新聞其實早就被網路壟斷了

作者:蘇俞璇

你現在看新聞嗎?用什麼看?手機的應用程式、還是臉書的媒體粉絲專頁?

 記得幾年前我們還在街頭高喊著反媒體壟斷、反對旺中集團,而如今,我們早已深陷另一種形式的媒體壟斷──來自網路科技的魔手。

 三年前的反對媒體巨獸,我們拒絕中資的魔手,拒絕所有媒體都報導同一傾向的新聞,其實,我們捍衛的不是年輕世代的權利。我們知道哪裡有管道可以找到我們要的新聞,我們會用網路、臉書、各大搜尋引擎去獲得台灣媒體以外的消息。那我們在反對什麼、捍衛什麼?其實是關於上一代,關於可能每次都笨拙地拿著手機問我們怎麼用、怎麼設定程式的爸爸媽媽。 對他們來說,日常生活可能很簡單,下班後、吃完飯就是坐在客廳看電視,但試著想像:當他們拿著手中的遙控器,轉來轉去,其實每家新聞台都用一樣的立場、相同的口吻述說著某件事,他們以為自己有很多選擇,實則不然。 所以我們走到街頭,我們想繼續保有如同遙控器上的數字一樣、有多重選擇的媒體權,即使我們清楚地明白,那些電視台固有的政黨色彩,但至少目前還是有各種顏色的,比起只有一種顏色總是好多了。

 那我們當初以為自己擁有的「多元管道」呢?其實根本也很單一。我們以為網路的世界無遠弗屆,我下載了各家媒體的新聞App,我在臉書追蹤了不同媒體的粉絲專頁,選擇也好多啊,何來的媒體壟斷?事實上,我們不正在「手機」、「網路」的框架下嗎?我們以為自己得到了各式來源的消息,但其實臉書早就幫我們篩選過了。泛科學在「Facebook沒有告訴你的事」的一文中提及, Facebook最大的特色就是能替使用者篩選動態,藉由分析使用者過去的使用歷史推測個人的喜好,優先呈現出用戶可能最感興趣的訊息。作為社交平台,這個特色可圈可點,能貼近使用者的需求,呈現最親近朋友的動態;然而如果作為接收資訊的單一管道,Facebook的動態篩選特性卻可能從優點變成缺點。因為使用者看到的都是較親近朋友的意見,或立場和自己較相近的言論,彷彿透過有色眼鏡觀看世界,而造成只接觸片面資訊的結果。「臉書中的平行世界。」我們是這麼形容的,所以當我們一不小心走到現實世界後,就會突然發現,另一群人是這麼想的、有另一群人這樣生活著,不是大家都像我們在臉書上看到的一樣。臉書,是讓我們更接近世界,還是更遠離世界了呢?除了臉書壟斷新聞外,網路新聞還有另一個可怕的問題──點閱率。 

中時在10月27日的「App將成未來媒體主流」報導中指出,根據Yahoo Flurry數據顯示,今年第二季美國用戶每天使用App的時間(不包含行動網頁)約達198分鐘,相較用戶花費在電視上的168分鐘,首度超越傳統電視的收視時間,成為主要的媒體頻道之一!若加上行動網頁,消費者平均每天花費在行動裝置的總時間約為220分鐘(3小時40分鐘),顯示App成為主流媒體的高度潛力。在媒體產業,閱聽眾/讀者/使用者所花費的時間是最重要的指標。「收視率是一切、觀眾最大。」在電視台實習時,主管一再跟我強調的也就是這麼簡單的一句話。要怎麼寫出一集觀眾願意花時間停下來看的節目企劃?這個好笑嗎?有人要看嗎?看了之後會有共鳴嗎?如同每次寫文字稿時腦海裡想的是:我要怎麼吸引讀者?這樣寫有趣嗎?有人要看嗎?這樣的成果具體而言就是電視的收視率、網路新聞的點閱率、甚或是報紙的訂閱量。閱讀

 然而,越多人的看的就一定是重要的新聞嗎?「你要做大家想看的新聞、還是必須知道的新聞?」韓劇《皮諾丘》裡一個相當經典的案例,精確地指出媒體現況,電視媒體如此,網路更是如此。媒體間的戰鬥從零點幾的數字擴大到動輒上萬的競爭。記者的價值不再是能否寫出一篇篇改變社會、影響世界的報導,而是多少人「點」進來看。日前,蘋果日報的臉書專頁發布一則娛樂新聞時附上這樣一段話:「如果點擊率兩個小時後沒破萬,今起到11/1,本粉絲團再也不PO相關藝人的新聞,我們說到做到!」結果是,不到一小時,該篇娛樂新聞的點擊率已達13513次,而差不多時間發布的國際新聞點擊率是1899次。當然不是說國際新聞就是大家必須知道的新聞,但很明顯的是,網路媒體現況就是在追求「點擊率」,相對次數愈低的新聞,主管就不准記者做:因為沒人要看、你做那個幹嘛?新聞的價值不再是由記者判定,而是掌握在大眾的「指尖」。10月15日端傳媒的一篇關於「台灣媒體即時新聞成癮」的專題提到,即時新聞成了媒體間的惡性競爭,現在連國家通訊社「中央社」也規定,重要新聞先發即時短訊。「只要中央社一發,但《蘋果》還沒發,那條線的《蘋果》記者就會接到主管電話,問他怎麼還沒出。」王禹說,媒體間的即時戰爭,讓搶發即時的狀況更加惡劣,新聞產製流程遭到嚴重壓縮,記者沒有時間消化新聞內容、進一步追問細節,「現在我們根本只是打字機、發稿機,有聞必錄而已。」不只是新聞倫理,現在連課堂上學的新聞價值在我們畢業踏出校門、走入業界後,都不再具有意義,這令人感到恐慌,以及巨大的無力感。「小時不讀書,長大當記者。」如此心痛的一句話,我們卻只能一笑置之嗎?無法否認的是,現在大多數的「新聞」消息來源都是,行車紀錄器、批踢踢、某名人粉絲專頁、某部落客……一些在網路一把抓的消息,不過,這不正也是另一種新聞的趨勢嗎?因為現在大眾都從那些地方接受資訊,那為什麼記者不可以從那裏找新聞,那些地方的新聞就一定沒有新聞價值嗎?或許目前看來都還是一些「廢文」,即時新聞也都陷落在「搶快」的泥濘裡,大眾才會越來越覺得舉目所見都是無聊的事情,只有在看娛樂新聞時能暫時逃離現實生活的無奈吧,這也就是為什麼娛樂新聞總是點閱率那麼高。結果,似乎又進入另一個迴圈了,主管為了「數字」,叫記者做大家愛看的、沒有價值的新聞,大眾在看這些新聞的同時,又去抱怨為什麼都沒有其他的新聞。但,究竟是真的沒有其他新聞,還是那些重要的東西也默默的被閱聽眾遺忘在網頁的某個角落了呢?

 下次,要不試著點開看看?告訴他們,其實你覺得這些新聞也很重要。

蘭嶼的爬蟲類三角關係

作者:林書維

主角一:綠蠵龜

據稱海龜早在二億多年前就出現在地球上了,也算是有名的“活化石”。也有人說海龜的壽命最長可達150年,但海龜的年齡無法從外觀判斷出年齡,而且要發現高齡自然死亡的海龜屍體,機會是微乎其微,不過從成熟到能繁衍下一代往往需要20~50年,只能推測海龜絕對有長壽的潛力。至於性別部分呢,成熟後海龜的第二性徵會非常明顯,公龜的尾巴會長到人的半隻手臂長,而母龜則仍保留短短的小尾巴。我們今天的第一位主角“綠蠵龜(學名:Chelonia mydas)”分布於世界各大洋溫帶至熱帶靠近大陸沿岸或島嶼近岸的溫暖海域,也是台灣附近海域最常見的海龜,加上綠蠵龜產卵地主要在南北緯25度之間人為干擾較少的沙灘,因此像是澎湖望安、蘭嶼離島都有他們產卵的痕跡,是目前現存數量最多的海龜種類(不過也瀕臨絕種了),在台灣附近海域仍常可發現其蹤跡,也是目前台灣仍可發現有上岸產卵的海龜種類。 背甲雜黃、棕、綠等顏色的放射狀花紋,不難認,而一般來說,母綠蠵龜於每產卵季可產卵1~7窩,每窩的產卵數約為110~130個,說回台灣,目前僅剩蘭嶼、澎湖及太平島等少數沙灘仍有少數個體會上岸產卵了。因為人類的破壞甚至觀光都有影響,像是在蘭嶼的海龜就是無法承載觀光的壓力而放棄產卵,反觀在夏威夷,海龜保育有將近50年的成果,白天海龜可以放心爬到人來人往的沙灘上休息,居民也會提醒遊客不要太熱情,以免嚇到海龜,在旁邊靜靜的看著,欣賞但不破壞自然!

再來說一點關於綠蠵龜小知識,世界上七種海龜中就綠蠵龜是吃素的,不過他小時候是雜食性,綠蠵龜小時候跟著馬尾藻一起漂流,以小蝦、小魚與水母等小生物為食,長大一點後,開始居住在沿海地區,珊瑚礁區或海藻海草床區,食性開始慢慢轉移,從雜食性轉成以海藻、海草為主食,因此葉綠素堆積在脂肪裡,所以綠蠵龜名稱中的“綠”其實並非形容其體色,而是因特別的墨綠色脂肪而得名,連英文俗名也是green turtle喔。而誰說綠蠵龜不能跨科際?綠蠵龜也早已偷偷的滲入台灣的文化之中,有趣的是,老一輩的台灣人也許是遇到體長至少一公尺的綠蠵龜媽媽上岸產卵,看起來就像沙灘上的大石頭一般,令人印象深刻,所以綠蠵龜也有「石龜」這古怪俗名,不過也或許跟深棕色的甲殼顏色有關。還有例如一些宗教的「乞龜」習俗,龜一直被認為是長壽的動物,民間以麵粉製作「麵龜」、「脂片龜」供信徒乞求分食,回家吃了可保平安。流傳至今,後人形容只要能吃的都能做為平安龜,隨著人們生活水準的改變,各式各樣華麗的平安龜慢慢出現,從糯米龜、麻糬龜、麵線龜,一直到巧克力龜、蛋糕龜甚至是超級大米龜及金錢龜等。乞龜給台灣人的文化增添不少色彩,每年澎湖的元宵節乞龜活動總是非常熱鬧且變化多端。

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主角二:赤背松柏根蛇

這次聽完秋季展望演講,我就想到前陣子看見一篇報導,也就是對綠蠵龜來說…中國大陸其實就像是一個大黑洞,不少綠蠵龜一過了海峽中線訊號就失蹤,研究團隊發現原來牠們是在當地海域被大陸漁民捕捉,宰殺吃掉。而說綠蠵龜保育在台灣,就一定提要提到另一個物種「赤背松柏根」,也就是所謂的吃蛋蛇,因為這些蛇就特別愛吃這些寶貴的蛋。赤背松柏根(學名:Oligodon formosanus),是蛇亞目游蛇科小頭蛇屬下的一種無毒蛇類,主要分布在中國、越南、台灣等地。體型嬌小最長也差不多90公分左右而已,而牠們的特色則是在頭部後方都會有一道深褐色的「人」字形斑紋,加上身體中央有一條橙紅色的條紋一路從脖子延伸到尾巴,並有不明顯的褐色閃電狀的花紋,幼蛇腹部為磚紅色,因此也常被誤認為赤腹松柏根但其實不是。上頷後方牙齒特化大…寬而扁適合劃開殼吃蛋!也就是老師一直提到的“易開罐式”的吃法進食,食物主要就是以爬行動物的皮革質卵為主食,在蘭嶼和澎湖萬安等綠蠵龜的產卵處都有赤背去捕食綠蠵龜蛋的紀錄。

目前任職國立自然科學博物館的黃文山老師,曾攜家帶眷赴美國投入世界最著名蛇類生態演化專家Harry M.Greeae門下,是動物學組專攻兩棲爬蟲類的副研究員,大學和研究所都讀東海大學生物系,過去以「全球暖化衝擊蘭嶼長尾南蜥生存及行為表現」研究論文登上國際知名《功能生態學》期刊,去年5月4日又再度以《世界首例—台灣赤背松柏根的領域行為:母蛇打敗公蛇》最新研究登上《美國國家科學院院刊》(PNAS),成為台灣蛇類研究第一位於該刊發表研究成果的生態學家。老師在台東蘭嶼為俗稱「赤背根仔」的蛇類製作身分證,目前已經超過八百隻,十幾年來為台灣生物研究付出良多,「蘭嶼的生態系很獨特,赤背根仔扮演生態平衡的角色,牠的行為很有特色,這是研究人員一輩子也不一定碰得到的機會呢!」老師演講一開始一提到赤背根仔,神情中就有股莫名的興奮。而這緣分其實是他偶然發現的,有天老師在蘭嶼作生態調查時,偶見一隻赤背根仔鑽進沙堆中,好奇挖掘後發現竟然是窩保育類的綠蠵龜蛋,讓他驚奇不已。才發現其實母龜將蛋埋好離開後約3-7小時,赤背松柏根蛇就會出現在蛋巢附近,並立刻鑽入蛋巢大快朵頤。從此老師就被這偷吃蛋的赤背根仔深深吸引,就為解開這「蛇吃龜蛋」的世紀之謎!

不過這赤背松柏根專吃國際保育類鼎鼎大名的綠蠵龜蛋,豈非罪大惡極?但黃文山老師卻認為,赤背松柏根適度的以龜蛋維生反而可抑制大量孵化;聽起來有點奇怪,但仔細想想…如果更多的海龜到蘭嶼產卵,反會有可能招來老鼠、白鼻心、鳥類等更多大型動物,而讓綠蠵龜遭到加速滅絕的命運,進而影響蘭嶼全島爬蟲類的生存。也就是說,自然界的平衡可自行發展,為何蛇要為人類背負這瀕臨絕種的罪名?說不定赤背松柏根也是綠蠵龜演化的重要一環也說不定。話說回來赤背松柏根,它的蛇牙就像開罐器,一般沒碰過蛋的赤背松柏根還只會用推擠的方式吃蛋,速度慢而且有時太大還無法硬吞,所以其他地區沒碰過龜蛋的赤背松柏根也不會用牙齒劃開皮革蛋,老師就曾找到好幾個有開口的蛋殼,佐證赤背根仔對龜蛋下手時,先利用尖銳上牙固定蛋,再用鋒利下頜齒割破蛋殼,然後將頭伸入蛋殼內,吸食蛋黃,不吃蛋白,這樣一來既不須張大嘴巴吞蛋,也不須吐出蛋殼。因此時間到了每年六到九月,是綠蠵龜上岸下蛋的季節,這些俗稱「彎刀蛇」的傢伙就會來此“原地吃蛋”,用開罐式的吃法大快朵頤一番!

還記得演講當中有一段讓大家非常振奮,因為還有影片觀看,配合影片播放老師說著:「蛇在不見天日的洞中,眼睛派不上用場,因此爭地盤必須靠嗅覺,赤背根仔尾巴附近的泄殖腔會分泌一種刺激性的臭味,而成為攻擊鎖定的目標,所以受傷部位因此都在尾巴,甚至咬斷。赤背松柏根搶吃同一窩龜蛋,經常上演雌雄大戰,有時一窩蛋裡有同時幾十條蛇都有可能,他描述洞中決鬥過程,簡直是驚天動地,一陣廝殺後,落荒而逃的往往是公蛇。但重點卻不是體型上的差異,母蛇最厲害的是,會利用斷尾策略,取得龜巢主控權。因為公蛇生殖器藏在尾巴前端,並有肌肉與尾部相連,尾巴一旦被咬斷,痛楚程度就好像人的命根子被咬斷一樣。雌雄纏鬥時,公蛇避免無後,當然逃為上策,反觀母蛇尾短且細,被咬斷其實也沒啥關係。」老師攝影照片中的母蛇甚至還因飽食過度(獨享一整窩的蛋),吃到蛋黃自鼻孔中溢出。而且全世界這麼多蛇就只有赤背松柏根會互咬,也因赤背松柏根的吃蛋行為導致蘭嶼的長尾南蜥演化出也是全世界獨有的護幼行為;小小一條蛇竟有如此豐富的生態,你怎麼能不喜歡上牠們?另外值得一提的是黃文山老師也說到,一般來說大部分的脊椎動物都有領域行為,但是卻一直沒有關於蛇類領域行為的研究報告。而老師在赤背松柏根的身上就發現了宣誓領域的行為,也引起了國內外生物學者的迴響,國外期刊更評比此發現為重大貢獻。

主角三:蘭嶼的長尾南蜥

另外還記得前段所提到的長尾南蜥嗎?長尾南蜥(學名:Mabuya longicaudata)為石龍子科南蜥屬的爬行動物。長尾南蜥在台灣野外可以說是體型最大的蜥蝪,不過非常怕生,見到危險馬上拔腿就跑,所以想好好的拍牠可不是容易的事,…你或許會想說抓起來拍就好了阿…但長尾南蜥尾巴很容易斷尾求生,抓牠時即時不壓到牠的尾巴也會自行斷尾。老師在開始講長尾南蜥之前表示牠們的生四跟全球暖化有著極大的關係,因為長尾南蜥屬變溫動物,音舞會將蛋產在較高溫的環境中(像是水泥洞裡),目的是讓幼蜥長得較大、較快,以提高生存率。而大約10年前,老師發現蘭嶼的長尾南蜥確實有此現象,長得又多又壯,但由於蜥蜴蛋對溫度非常敏感,溫度太高也會造成死亡,因此一旦溫度超過蛋可負荷範圍,其生殖成功率及蛋的孵化率都大幅降低,對長尾南蜥野外族群的繁衍造成衝擊。這次演講的最後一個重點就是「蘭嶼島上的長尾南蜥」了,黃文山老師指出,一般的昆蟲和魚類雖然也會出現噬己嬰行為,卻僅止於吃不健康的蛋以補充自身能量,而老師卻發現在離島蘭嶼的母長尾南蜥,遽然會因赤背松根蛇入伺蛋巢而吃掉自己的蛋,老師則推斷這原因是母蜥評估過自己無法一直護蛋,在發現孵化的蛋不斷受到蛇的威脅,索性就把蛋整窩吃掉。畢竟生一窩蛋所需能量遠大於吃一窩蛋,而剛生完的母蜥蜴也極須補充能量,或許懷孕母蜥兩害相權取其輕,便吃自己的蛋以利腹中的另一窩蛋生存和保持健康。不過老師也指出長尾南蜥是極少數蜥蝪中,有親代照顧行為的族群,尤其是已懷孕的母蜥,面對一大群吃蛋的赤背松柏根蛇,若無親代照顧行為的演化,後代必將滅絕,因此當赤背松柏根蛇侵入長尾南蜥的窩時,母長尾南蜥則會奮不顧身的擊退赤背松柏根蛇,雖然有些依舊是逃跑或是不知所措,但這項發現依舊非常特殊。

怎麼說呢?像是台灣本島的長尾南蜥就沒有噬己嬰的行為,老師推斷這原因是因為本島長尾南蜥天敵太多,母蜥自顧都不暇,故無法護蛋,通常「生完就跑」,因此噬蛋行為難以出現更不用說保護了;而蘭嶼長尾南蜥的天敵不多,相對有利親職照顧方式的演化,但這真的令人驚訝,因為大部份的兩棲爬蟲類在生完蛋或小個體後往往讓其自生自滅,例如 98% 的蜥蝪和95%的蛇皆是如此,然而爬蟲類卻是具備親代照顧行為的鳥類或哺乳類的祖先,好像也說得過去不是嗎?長尾南蜥除了親代照顧之外,甚至還會翻蛋協助孵化,甚至移走已被真菌寄生的蛋以防止整窩蛋被感染等。這下聽完演講,我想爬蟲類比我們想像中的冷血更為有趣了!

THE WAVE惡魔教室 – 你能抵抗來自惡魔的浪潮嗎?

作者:涂育維

「世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

 眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?

 何故深思高舉,自令放為?」

如果你聽過「拿啦拿啦拿啦拿啦!耶!」的爛梗,你應該知道這段話是來自於中國文化基本教材,而且還知道這段話的意思是漁父在勸屈原做人要合群啦,不要搞孤僻的意思,當然,你肯定也知道屈原最後仍然無法合群,然後鬱鬱寡歡落個投江自盡的下場。

讀者有沒有覺得這篇文章是影片簡介,怎麼一瞬間就變成一秒想關掉視窗的中國文化基本簡介呢?其實這只是筆者想讓大家回顧一下,當初上課時老師最愛問的一個問題:「如果你是屈原,你會隨波逐流還是自令放為?」當然許多人(含筆者)都覺得屈原這樣很無聊,就跟大家一起過日子不就好了。一直到念了心理系,看了許多經典的社會心理學實驗和電影後,筆者才知道,大家做什麼我就做什麼,有時候是一件要不得且要命的事情,甚至在極端分子的帶領下,會發生各種違反道德直覺和個人底線的悲劇,像是種族屠殺、軍隊虐囚、霸凌等等。

今天要介紹的THE WAVE惡魔教室就是改編自美國真人真事,在學校做的一個小型社會學實驗,並由有深刻歷史傷痕的德國人來拍攝這段重蹈覆轍的「極權主義」再現的電影。本片片名叫做the wave,除了因為該團體的名稱就叫the wave外,其實也隱含了這樣的去個人化的極權制度,有時候就像浪潮一樣,在一瞬間吞沒所有人,而被吞沒的人又會成為新的浪頭,然後去吞噬更多人。而要抵擋這樣的極權主義,就像面臨大海源源不絕的浪潮一樣,難以抵擋。

—-以下有雷—-

1wave電影 THE WAVE惡魔教室

在片中一開始,老師在校方安排下去教授「獨裁主義」,在授課過程中,學生們都覺得學過「納粹」的教訓,而且換作現代人如此的熱愛自由,他們怎麼可能歷史重演?於是,老師提議來直接做真人社會學實驗,讓班級的同學親自體驗所謂的極權團體的。老師和學生們一起根據重要的極權制度特色,像是紀律、穿著統一、賞罰制度等等來訂定該團體的規則。最後他們形成了一個團體,一開始同學和老師雖然都把這當遊戲看待,但幾乎所有人都遵守每天穿白襯衫和用對上級極權者的態度對待老師。在擁有紀律後,老師加入了團結的因素,要求大家一起做踏步動作,並賦予團體有自己的名稱和手勢──浪潮(THE WAVE)。但慢慢的,大家開始自主性的保護團體內原本弱小的成員,排斥沒有遵守規定的同學,並且自發性的招納更多團體成員。到了末期,浪潮影響的人越來多,甚至做出許多脫序的行為,逼得老師不得不終止這樣的實驗,而團體中歸屬感最強的人也因為實驗的中止,舉槍自盡,老師也被警察上銬帶走。

—–有雷部分結束—-

到底極權主義為什麼能產生如此強大的力量呢?到底在納粹時期的戰犯個個都是天生的殺人犯、劊子手,還是他們也不過是另一種不由自主下的產物?為了回答這個問題,社會心理學家在這方面做了許多研究,基本上將其歸納成幾個原因:

  • 歸屬感人們對團體的歸屬感的需求,使得他們願意為了成為團體的一份子做出許多原本他們不願意做的事情。最有名的例子就是國外的兄弟會慘無人道的入會儀式,在台灣長大的我們很難理解到底為什麼為了加個社團要弄到在校園裸奔之類的,但這在國外的古老學生會中卻是很正常的。
  • 去個人化身在團體的個體往往會做出平時一個人做不出來的事情,而且只要身邊的人和自己坐著一樣的事情,就不會覺得這是有什麼大不了的事情。比較近期的例子大概就像是學運時衝行政院的學生們,許多人平時自己不會採取這樣稍微激烈的方式表達抗議,但隨著團體行動時就會做出這樣的事情。
  • 團體極化一個團體很容易往更偏激、更極端的方向走,因為說出強烈意見的人,容易取得團體內更多的權力,這使得團體會不斷的往極端的方向演進。從文化大革命的批鬥就是從原本的政治批判,文字批評、公開汙辱等較輕微的方式,演變到後來毆打、虐殺被批鬥者的狀況。

看完了以上的心理學家提出的解釋,大家應該發現只要身為團體的一員,你就難免要面對這種團體帶來的歸屬感和失去自我的雙面刃。所以有時候你不該武斷地覺得那些會加入某某團體的朋友就是腦袋有洞,因為對他們來說,身為團體中的一份子所帶來的歸屬感太美好,讓人無法抗拒的淪陷。這也是為什麼爸媽要你小時候不要和壞朋友混在一起的擔憂來源,因為只要身處於那樣的團體,你就是很難把持住自己,你會不自覺得和團體成員做一樣的事情,你甚至會為了追求更多的認同感和歸屬感而做出原本你不認可的事情,甚至開始信仰你原本覺得很荒謬的東西。

當然,有人一定會說,我當年就沒有變得跟團體一樣,我成功脫離了團體。但回過頭來想想,你是否只屬於那個團體,或者當時是否也有提供你同等歸屬感的團體拉住了你?或者,你是否本來就和那個團體的人有格格不入的地方法,使得你自然而然地和那個團體脫節了呢?如果都沒有的話,那恭喜你,你有強烈的個人意志。但是,別忘了,當你面對的團體是整個社會,整個國家時,你還能有足夠的勇氣以你的個人意志去對抗整個僵化的社會制度?你能夠在上班後成為那個不遵守公司潛規則,和大家一起混水摸魚的員工,成為那個被所有團體排斥但仍能勇敢前行的人?

最後,祝福你,也祝福我,我們都能夠在作出要成為屈原或漁父的選擇中,我們都莫忘初衷。

科技與溝通

作者:林書維

  溝通指的是人與人之間的雙向的傳播方式,通過兩人以上,或是團體之間分享而傳送訊息。為了使雙方之間的表達都能完整傳達,因而出現傳播工具,最早的比手畫腳,到文字的出現,楔形文字、甲骨文字、現行的文字,到不同的語言,從面對面,現今開始有了遠端傳播,時代的演進不只讓溝通更無障礙,讓人與人之間的誤解減少,紛爭減少,當然科技也幫了不少忙,原本看似不搭嘎的東西,其實早已悄悄的合體改變了人類現今的傳播模式。

傳播與溝通的根基文字與語言
      撇除掉比手畫腳的方式,文字也許就是最早與紀錄工具。原始的文字,是人類用來記錄特定事物、簡化圖像而成的書寫福。從圖畫形式發展的早期文字其實與語音沒有關係。經過發展,開始發展為語言的符號系統,對於文明社會來說,文字是標註的一大元素。對於人類而言,目前最重要的溝通方式非語言莫屬,每個不同的語言系統都有著自己的符號還有處理規則,也就是時常聽到的

‘文法’。在一個被視為文明的社會中,每個人都需要透過學習獲取語言的能力。雙向溝通是人與人之間作為觀念的交流、意見交換、思想的表述;單向溝通則是向20世紀電腦發明後,對機器所下的指令為是。由0和1組成的計算機語言爾後大大改變了人類溝通的模式與生活。

電腦與網路雙聯姻,造就溝通的新時代
      電子計算機問世以來,無疑是人類生活與文化的一大進展。這種一開始做為軍事用途的機器,運用在資料處理上。1998年,網景公司上市,意味著網路時代的到來,也為這千年以來人們固有的溝通方式做出新的改變。當電腦遇上網路,開始有的新的溝通方式,人們可以使用網路登記註冊電子信箱,寫E-mail跟遠方好友親戚,或是做公事上的來往,讓過去需要三到五天的郵政系統效率開始轉而一鍵按下就能完成的簡易之事。有了E-mail人們並不滿足,隨即出現了‘即時通’、‘MSN’、‘SKYPE’甚至可以做網路的視訊通話,有了電腦與網路的相輔相成,面對面的語言不再是最常使用的溝通方式,進入了新的紀元。

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  網路的出現,最重要的還有學生BBS版的蓬勃發展,不僅走過政治黑暗的年代,更促成了社會運動的產生,不看國外,就國內近幾年的社會環境所看,可以發現網路上的言論自由,加上匿名化,人們開始越來越敢說出真心話,更形成一群高度相容而且有相同信念的族群,也因此動員能力強大,促成了近幾次的社會運動,以及改造活動,溝通真的不再是過去口耳相傳,而是每秒幾千萬訊息上下的狀況了。有人有感於年輕世代的崛起,其實都是因為90後的年輕人,一出生就幾乎是在資訊爆炸的年代,輕鬆不費力就可以獲取許多信息,和爸媽一代不同,不再是聽廣播、看電視新聞、報紙,街訪鄰居的對話,才能成立溝通。不僅文字、語言流通交換快速,也讓世界的界線開始消失。

飛鴿傳書、電報、電話、行動電話,從不曾停止前進
      在電腦之前,人們曾經從飛鴿傳書、建立郵政系統,架設電纜打電報,或是設立電線、電纜系統,開始有了接線生的工作,電話的出現,讓溝通的方式更為便利,想跟遠方的親戚報近況再也不用花三天的路程,而是只要一通電話,幾個數字號碼,就能聽到對方的聲音,開始一次對話。不過人們當然不會只安於這樣單純的定點通話,當一群人約在外面,需要聯絡時,卻發現沒有能及時找到對方的裝置或是對應方式可以使用,因此BBcall(摳機)出現了,接線生收發雙方的需求,作為訊息的中繼站,完成溝通的形式,雖然不能直接溝通,卻是行動電話的原型。爾後,黑金剛機出現了,又大又黑的隨身電話一度是最流行、尖端的配件,誰都沒想到,幾年後在主機板漸趨縮小的狀況下,手機開始變得輕薄,每個人都可以擁有一組專屬號碼,通話鍵按下後就可以隨時隨地通話,不需要受到時間、地點的限制,溝通無所不在。

  只是科技從未停止進步的腳步,你以為能通話就能滿足需求?溝通不只建立在聊天、說這項方式,書信也是另一個重要方式,因此出現簡訊,在不特別急切,或是偶有不剛好之時,透過簡短可理解的文字,發送到對方手機內,按鍵不只配置數字功能,也提供打字的鍵盤功能,溝通變得更私人,保有隱私的情況下,許多不一樣的溝通模式就應而產生。談戀愛開始變得更方便,不能見面時,不再是用書信等上許久的時間,一通電話、一則簡訊就可以是解相思仇最好的良藥,風靡一時的Nokia 3310或是廣受學生歡迎的Sony Errison,簡訊還有藍芽便簽功能,一度是最受歡迎的選擇。

手機的精緻、功能化,帶來前所未有的便利生活
    智慧型手機(Smartphone)的到來無疑是更大的一顆震撼彈。智慧型手機指具有獨立的行動作業系統,透過安裝應用軟體、遊戲等程式來擴充手機功能,運算能力還有功能都優於傳統型手機。大家都一定曾訝異於智慧型手機,沒有鍵盤,大面板的螢幕,高質感的畫質,不僅是手機,更可以是遊戲機、簡單的文書處理能力和功能都優於傳統型手機。其實最初的智慧型手機功能並不多,各家廠商爭相研發,為了做出更有競爭力,吸引消費者的商品,手機開始也能照相,有了閃光燈,微型攝影機,GPS導航。這些都還不是智慧型手機令人訝異的終點,結合起網路與電腦長久以來提供功能後,人們就再也沒有回頭路,走向虛擬的溝通之路。

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  目前,許多智慧型手機配備有高解析的觸控式螢幕,網頁瀏覽器,可以顯示標準的網頁,還有行動化的網頁,通過了Wi-Fi、行動頻寬,甚至可以做高速的資料存取、雲端存取等等,這些我們早已習以為常的功能,其實都是拜科技所賜而帶來的便利。當然這部分的也為國際間帶來極大的商機,網路讓國內的消費行為開始改變,人們可以用在虛擬的網路頁面上做商品的訂購,搭配便捷的宅配系統,讓貨品的流通加速,並且也促進了跨境商業的發展。國家與國家之間的藩籬不再如想像中的遙遠有距離,人與人的交流也在廉價航空的發展之下,變得簡單、容易,出國不再是奢侈而且艱難的一件事情。語言的普及,以及英文的普遍性,不用再比手畫腳進行溝通,也拜網路所賜,我們可以用電子郵件跟國外的朋友保持聯繫,或是利用便捷的交通、宅配方式,都讓交友、交流變得輕鬆容易。

雲端生活,行動便利
    雲端生活是近幾年非常夯的term,行動的應用程式市場,行動商務,手機遊戲產業,還有社交即時通訊的高速發展,人手幾乎都有智慧型手機,簡直是‘一機在手,希望無窮’。

  尤其是APP的發展,更是令人驚豔。過去手機能收發電子郵件就已經是對商務人士還有大眾的一大便利,但是,當Facebook、What’s app、LINE出現時,過去的簡訊功能相形失色,利用網路以及行動載具,可以即時、快速對話、反應,這樣輕鬆而且快速的形式幾乎是取代了電子郵件,更別說是簡訊、書信,有些人更是寧可使用即時訊息軟體,而不再使用電話功能,傳統電信商的收費通話,也發展至今可以用網路做語音通話,還有語音訊息,方便的程度都只是在這20年間快速的擴展,訊息的交流還有思想的交換都不再受時間的限制,而且這些原本免費的即時通訊軟體也因為附加功能開始產生經濟價值,漸漸成為人們生活的重心。人們不再看書,而是可以從臉書得到知識、新聞、小道消息,漸漸的成為吸引眼球的利器,傳統的廣告方式從而被取代,GA流量和粉絲頁經營都成了新的廣告方式,商業模式也因此被改變,傳播模式不再是舊有書本上的那幾種,網路行銷與即時行銷才是現今世代最Hito的金流來源。

  當然,在科技與網路的並進,並且快速的發展,雖然產生不少好處,快速的傳播模式,以及方便的溝通,商業的新蓬勃,並且讓每個人都有希望成為注目的焦點,意見能即時發出並且被看見,漸趨個人化而且獨立的社會風氣,不過當然也帶來隱憂,這樣快速的發展,人們的心智、靈魂都真的準備好跟上腳步,或是做出應對了嗎?在新的網路世代中,都應該要保持著別讓科技凌駕於理智或是人性之上的原則,不致被吞沒於0與1所建構的世界之中。

腦力激盪到底在激盪什麼? – 重「量」不重「質」的討論方法 

作者:涂育維

由於設計思考的興起,目前台灣也有許多公司開始把在國外大行其道許久的腦力激盪(brainstorming)帶入公司的會議中,希望可以透過讓眾人自由不受限地發表意見,得到許多新的觀點和問題解決方法。但許多人的反應卻不甚良好,往往還覺得事倍功半,覺得浪費很多時間,用五個小時只得到一個自己花五分鐘的結論。

Office life圖片來源: theprimaryline.com

然而,腦力激盪明明是行之有年的討論方法,為什麼現在使用起來卻覺得是浪費時間呢?到底是哪個環節出現了什麼問題?根據筆者自己參與過的工作坊和訓練,加上和其他朋友的討論後,得到三個結論:

一、腦力激盪本來就不是用來產生有質量的問題解法的啊!!!

二、腦力激盪是講究方法的,不是把一群人關在房間裡就可以直接激盪,每個人需要熟悉腦力激盪這個方法,而且還需要導引者(facilitator的幫助才能有效率的收斂、發散想法。

三、總結,其實不是腦力激盪不好用,而是人沒有好好用。
 

以下就容筆者把腦力激盪的基本原則和使用方法簡單講解一下,讓大家思考看看筆者這三個結論是否合理。

腦力激盪的基本介紹手冊

腦力激盪是種可讓個人或團體快速產生許多想法,增加有創造力的點子和解法的討論方式。而腦力激盪有三個基本原則:一、重量不重質,也就是重視快速產許多想法而非質量。二、對任何想法的品質不做批評,採取開放的態度。三、鼓勵從現有的想法結合、延伸、改善的瘋狂想法。

至於腦力激盪的流程也不是像大家想的那樣瘋狂激盪不用停,或者是輪流聽彼此冗長的言論。真正好的腦力激盪應該是要有效率的、創新的、愉快的。首先,在討論的過程不是只有不斷的自由發散,而是根據提出的點子深入探索、組合出全新的火花,還有將許多想法收斂出兩、三個可做為解法的。筆者曾聽講師說過,真正會帶腦力激盪的人,除了要會激發大家產生足夠數量的想法,還要能夠引領其他人結合不同的想法,和有效的收斂內容,因為這才是讓腦力激盪更有效率和產出的方法,但也是最困難的部分。

次者,好的腦力激盪在時間的控制上也不是像馬拉松這樣無止盡的跑下去,而是可以針對不同的議題設定不同的時間,並且不要長到耗竭所有人的腦力!(最短的腦力激盪甚至可以用五分鐘就完成!)除了時間設定會影響腦力激盪的長度外,議題本身也影響了討論時的流暢度和效率,當議題不夠明確或太專門時就容易讓討論變得冗長和沒效率。舉例來說,當你把你一群人丟在房間裡要他們迅速腦力激盪出許多「生命的意義是什麼?」,得出來的答案當然在深度很難比得上一個人深思熟慮後的答案,而且這種議題隨便說都會是長篇大論,往往聽完後無力再加入新想法,不打瞌睡就不錯了。

最後,要執行腦力激盪其實需要有領導人(leader)事前安排,包括參予的人背景、人數都是需要考量的,像太多人會讓過程太沒效率,太少人又沒甚麼好激盪的。另外,要能好好的延伸討論、收斂議題是需要有經驗的導引者(facilitator)輔助下才有可能成立的。所以負責帶領腦力的激盪的領導者和導引者都需要好好訓練,還要好好的把腦力激盪的方法仔細講解給參與者聽,讓他們在過程中能遵守原則,並且得到最佳的腦力激盪結果。
 

結論

看到這,大多數人應該能理解筆者的結論為什麼長那樣,但可能還有些人會覺得既然腦力激盪這麼麻煩,那我們幹嘛不直接討論就好?要回答這個問題的話,筆者會說心理學家最愛說的一句話:「It depends.」本來腦力激盪就只是一個方法,而不是一個準則。它就是以快速提高想法數量聞名的方法,但如果你們想討論的議題是已經有方向的,也以深度為主的話,那麼這套方法就沒這麼適合。但如果你們想要突破既有的想法,產生創新的靈感和點子,那腦力激盪可能就蠻適合作為你們的討論方式。而且除了選擇適合的方法後,確切的執行方法也很重要,如果沒有確切執行方法導致你們的討論很四不像,沒有達到方法原本的目的的話,那麼這也不是方法的問題,而是人的問題。簡單來說,真正重要的從來不是方法厲不厲害,而是你的方法能不能為你解決你最想解決得問題,還有你有沒有真的好好使用這個方法。

所以下次如果公司或團體還在用腦力激盪來討論不適合的議題,或者不找有經驗的引領者、領導者來讓大家進入狀況,使得會議冗長和無聊的話,可以考慮把這篇文章和相關文獻挖出來給老大看,讓他們考慮換個方式或者多花點錢來培訓一下員工,或花錢請個專門的人來做做看,這都會大幅改善你們的腦力激盪的效率,還可以讓參與者更熟練,加速整個腦力激盪的過程和效果。

(如果你的老大是可以向上管理的老大的話,科科。)
 

附錄、腦力激盪的相關問題

Q1、腦力激盪想法的「質量」究竟是什麼?
答:由於腦力激盪是強調量和創新為主,所以想法的新穎程度和可行性成為決定想法的「質量」。

Q2、到底一個腦力激盪需要多少人參與比較好?
答:書上三到十人為佳,多或少其實各有利弊,多的容易會太冗長,但研究推薦三到五人,目前也有人主張四人的效率最好,但最好還是要依議題和參與人背景的歧異度決定,像如果所有人都來自不同的背景時,光是要了解彼此熟悉的東西就會很花時間。

Q3、如何增加腦力激盪產出的想法數量?
答:腦力激盪本身就是一個有點競爭的情況,競爭可以提高產出是眾所皆知的,所以可以把一群人分成許多小組,一方面提高效率,一方面也可以產生小組競爭,提升產出的數量。如果人數沒那麼多的話,書上建議在一開始時就訂稍微略高點的想法做為目標,或告知每個人平均該產生的點子數量激勵他們。最後但最重要的,提供滿滿的零食和飲料,有糖分才能夠好好榨乾腦漿好好討論!腦力激盪不吃零食要幹嘛!(誤)

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不一樣的中秋節

作者 :林書維

潮汐現象是太陽和月亮對海水的引力而發生的。因此月亮或太陽和地球之間的距離越接近潮汐差距就越大。這次中秋節,月球和地區的距離最為接近,將升起超級月亮,以西海岸為中心的潮汐差距將會很大,潮漲落差最大將達到10米。月球的重要性還不只如此,陰曆的創造也是拜它所賜,對於華人來說,月亮總是充滿了許多故事與話題性。中秋節可以說是華人的重大節日,以三節來說,中秋就占了其中一角。從三節(除夕、端午、中秋)之中的的節日來看,華人極為重視「團圓」,而俗話說的好,「月圓人團圓」,但有沒有發現我們除了要聚在一起之外⋯,我們的中秋節好忙啊!不僅要團圓、賞月、吃月餅、吃柚子⋯這未免也太“搞剛”了。

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中秋最早在《周禮》當中

中秋這詞彙最早出現在戰國時期的《周禮》一書當中,《禮記·月令》上就記載:「仲秋之月養衰老,行糜粥飲食。」到了文人雅士盛行的唐朝,才開始變成重要節日。著名的唐朝詩人李白,就著作了不少有關月亮的詩句,還有因撈月而死的傳說。

那時就將八月十五月圓那天,取名為「端正月」。但後人還是喜歡添加神話色彩,所以就要家喻戶曉的「嫦娥奔月」、「玉兔搗藥等知名的神話故事。尤其嫦娥奔月後來還有許多不同的版本出現,但大致上的內容不外乎都是,射下九顆太陽的射日英雄–後羿娶了嫦娥,後羿從王母娘娘那求來一包長生不死藥,妻子嫦娥在後羿不知情的情況下,吃了這包藥後就飄到了月宮去。

中秋必吃

”吃“是華人最重要文化起源,中秋賞月一定不外乎吃了!但吃月餅的習俗,相傳始於元代朱元璋,當時朱元璋與各地聯合起義,但又因搜查嚴密,傳遞消息困難,於是軍師劉伯溫想到將”八月十五夜起義”的紙條藏餅裏頭。後來起義成功,後來就將八月十五日中秋吃餅的習俗傳遞開來。

那麼中秋為何必吃柚?吃柚子其中的原因跟產季有關外,最大的原因是華人非常重視「諧音」,尤其是祭拜、節日所挑的水果都跟諧音相關,像是拜拜要用鳳梨祭拜(旺來)、七月普渡禁拜香蕉(招你來)。而柚子因為跟「佑」同音,認為有保佑之意。雖然柚子的由來如此簡單,但是跟朱元璋vs.月餅相比起來,真實性許多呢(笑)。

但中秋吃柚子時,各位有發現水果箱外都是寫「文旦」而非柚子嗎?有些人說柚子、有些人講文旦,很少有人真的搞清楚這之間的關係呢。

其實呢,我們撐的「柚子」都只是柚類的統稱。而文旦只是柚類的其中一種。這樣應該不少人就清楚多了!網路上不少人在教學分辨柚子跟文旦的方法,但其實柚子的品種不止一種,這種分辨方式不見得正確。

在台灣如果你要吃柚子,那一定就是「麻豆文旦」。大家都知道台南的麻豆文旦是當地出產的名水果,但卻很少人知道麻豆文旦的學名真的就叫做「麻豆文旦」,而全世界出產最多柚子的國家,麻豆文旦就占了其中一環。
 

看看各國不同風貌的中秋

中秋節是台灣的三大節慶之一,傳統的中秋節習俗就是回到家裡,一起吃團圓飯,一家和樂的坐在月光下愜意的賞月吃月餅,不過近幾年台灣中秋節習俗漸漸演變成中秋烤肉節,也算是台灣中秋的特色吧!從文章前半段就用華人地區來講述中秋節。而接下來就是要告訴各位,中秋節除了我們可知的台灣、中國地區以外,別的國家的中秋節也是十足的熱鬧的喔。

先來說說韓國吧!

前陣子韓國將他們的中秋節登記為“世界文化遺產”,而且還登記成功!讓不少人感到氣憤:「明明中秋節就是在高麗時期從中國傳過去的啊!怎麼變成你的的中秋節了」批評的浪潮每到中秋又會被人重新提起。但如果你知道韓國人如何珍視傳統文化,你或許就會開始檢視⋯是不是我們太不注重文化,自己將中秋節送給別人的呢?中秋節在韓國屬於國定假日(放三天),重要程度跟春節並列。但他們中秋放假不是烤肉,而是回家掃墓、祭祖還有向親戚朋友送禮,所以會有大規模返鄉車潮、許多店家也都不會營業。許多韓國人還會在這天穿上韓服,帶著全家人到宮殿參觀,因為在中秋這天全國的宮殿都開放免費參觀,主要就是讓人好好欣賞傳統文化之美。不少人都很意外,韓國人為什麼把中秋當春節一樣再過,但其實比起春節他們更重視中秋這節日。所以韓國的中秋節,英文又翻為「Thankgiving Day」,指的就是韓國感恩節,而韓國的中秋習俗有:玩傳統蹺蹺板遊戲、欣賞羌羌水舞、品嘗韓國的“月餅”—松糕,還有頭號中秋食品—芋頭湯。

越南中秋節怎樣過?

越南人過中秋節是在農歷八月十五,同樣也吃月餅賞月亮,不過越南的中秋節主要是給小孩過的!在越南的中秋節,家長們會給孩子送上五顏六色的花燈、玩具以及各種零食,因此,中秋節是越南兒童最快樂的日子。越南中秋節的起源是因為八月十五這一天正好是稻子成熟收割的時候,這時候各家各戶都要拜祭土地神,在豐收之前,各家各戶的大人通常都忙於耕種,沒有太多時間陪孩子們玩耍,於是就利用中秋節慶祝豐收的這一天多給孩子們一些補償。另外,越南的一些地方還在節日期間組織舞獅,常在農歷八月十四、十五兩晚進行,但全越南在月圓時會「放水燈」習慣的僅有會安及順化這兩個地方,想要體驗過去提燈籠的中秋不訪造訪這邊。當地人過節時或全家圍坐院子裏,或舉家外出到野外,擺上月餅、水果及其他各式點心,邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠,成群結隊地盡情嬉鬧。

柬埔寨拜月節!

柬埔寨人“拜月節”柬埔寨人在佛歷十二月舉行傳統的“拜月節”。這天清晨,人們開始準備供月禮品,有的採鮮花,有的挖木薯熬湯,有的舂扁米,有的煮甘蔗水,一派歡樂繁忙。晚上,大家把供品放進托盤,將托盤放在房前一張大席子上,靜待明月東升。當月上樹梢頭,人們虔心拜月,祈乞賜福。拜畢,老人把扁米塞進孩子嘴裏,直到塞滿不能咀嚼時方止。這表示“圓圓滿滿”、“和和美美”。當地華人還是保有許多中華的中秋習慣的。

斯里蘭卡“月圓節”

  斯里蘭卡的“月圓節”,是按佛歷習俗流傳的,每月當月亮團圓時,就要過一次佳節,當然以中秋的“月圓節”最隆重。“月圓節”這天,斯里蘭卡全國放假。善男信女們早早安排好美味佳肴後,都爭先恐後地到寺廟或神堂去聽講經,拜月亮。聽拜之後,人們圍坐在場院裏,就著美食,端坐賞月。直至明月西沉,歌舞娛樂,盡興而散。

日本:中秋節吃江米團子

    在日本,中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習俗,在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源于中國,在1000多年前傳到日本後,當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣,被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同,日本人在賞月的時候吃江米團子,稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節,為了對自然的恩惠表示感謝,日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新後廢除了農歷,改用陽歷,但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗,一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

除了上面的這些國家之外,其他地方像是馬來西亞過中秋也會提燈籠、舞龍舞獅和載著扮演嫦娥、仙女小女童,花車遊街;寮國則叫「月福節」,不只賞月,還要歌舞通宵達旦。伊朗的中秋節據說比中國還早,更是古代伊朗最重要的節日之一,地位曾僅次於該國曆法上的新年「諾魯孜節」。波斯語稱中秋節為「邁赫爾甘」或「邁赫爾節」,屬拜火教(祅教)的重要節日,當天以品嘗果實為樂;印度的中秋節則是叫「明月節」或「排燈節」,月圓之夜,年輕婦女頭頂5個重疊的泥水罐,站在駱駝背上,慢慢爬上沙丘,祈求五穀豐登,六畜興旺,除求祈、感謝豐收外,也紀念光明戰勝黑暗;而尼泊爾的中秋節則被稱為「德賽節」,在9至10月間舉行,又稱「九夜節」,群眾會圍成圈賞月。

玩火的玩具熊:Ted續集的誘惑與危險

作者 : 馮郁容

在成人黑色喜劇片《熊麻吉》(Ted)中,泰迪熊玩偶以天真無邪的外表,縱情粗話、大麻與酒色,成為兒童和保守人士不宜的死黨角色。續集除了延續黑色風格,還挪用美國黑人史,作為Ted爭取「人權」的對照。欲望的禁忌之上,加上了種族禁忌,既增強了喜劇的能量,也增加了政治不正確的風險。

  • 限制級的擬人化熊偶
  • Ted配音麥克法蘭(Seth MacFarlane)賦予Ted的「生命」,有別於陪伴主人翁童年的傳統童話定位,強調的是「『一輩子』的雷雷夥伴」(Thunder Buddies for life):害怕打雷聲的男主角班奈特(John Bennett)和Ted,是永遠一致咒罵響雷的患難之交。
  • 「典型」的男性情懷。到了續集,隨著班奈特離婚、Ted不孕,Ted強壓班奈特把色情片筆電投海,班奈特和哈草菜鳥律師女友為讓Ted合法認養孩子打官司奔波,人熊關係在彼此的成長和情感昇華中,更有「人性」。

     

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    (Ted和班奈特把曾存有色情影片的筆電,放入海底)圖片來源 : imdb.com

  • 偷渡社會議題的喜劇

     

    • 求子是為挽救婚姻。起先他努力尋找精子,結果妻子也不孕,只能選擇認養,卻反遭官方質疑「人格」拒絕,他的身分法律戰由此展開。麥克法蘭在此代入許多美國黑人的符碼,最顯著的是Ted和班奈特看黑奴電影《根》(Roots),看到主人翁金特(Kunta Kinte)被吊打的經典畫面,說自己像是受虐的奴隸。
    • Ted嘲笑沾滿落選的黑人精液、是美國話題家族卡達夏(Kardashian)的人。卡達夏爸爸曾經替疑似殺妻的黑人橄欖球星辛普森取得無罪判決,二女兒金·卡達夏(Kim Kardashian)則和多名黑人球星、藝人有過關係。紐約時報影評人達吉斯(Manohla Dargis)直指這個玩笑令人不舒服且不知所措。
    • Ted在法庭上唱出自我「靈魂」,得到黑人法官認同,並且以班奈特不顧自己性命救Ted的真情,打動黑人人權律師出手為Ted贏得訴訟,既衝撞了腥羶色和種族矛盾的禁區,又不失平衡族群形象的誠意。然而,這不足以掩蓋或削減卡達夏和其他黑人陽具玩笑的歧視本質。

       

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      (Ted在精子冷藏室丟存貨給班奈特接)圖片來源 : imdb.com

  • 追尋中的他者正義

     

    • 當然,深刻揭櫫社會問題、破除根植於社會脈絡中的成見、提供解答,不是電影的責任,也不合主流觀眾看片娛樂的期待。可是族群衝突,也不是提一個不好、再補兩個好,就可以功過相抵的數學習題。如果創作者不能理解所涉情境的脈絡,從而有更貼切細膩的處理,反會在無形中強化社會既存的刻版印象,為德不卒。 一個能引起共鳴的笑話,反映的是講者、聽者之間的共通的記憶、價值觀,包括被取笑對象的形象。觀眾因為喜劇片的笑料,自覺歧視他者而感到不安,代表的是觀眾的反省意識。雖然,政治絕對正確的作品並不存在,政治正確的標準,因人因時因地因事而異。 可是,如果在歡樂之後、不安之餘,能夠對他者的處境有更進一步的理解和體貼,就能更接近合乎他者利益的正義,更接近問題的解決。
      2015092203(Ted在法庭上為自己的人格辯護)圖片來源 : moviesmacktalk.com

參考資料 : 

nytimes.com
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/102S101

 

從電影《寄生獸》反思真實世界議題

喜歡動漫的大家有看過這部影片嗎?這部由漫畫改編的日本電影《寄生獸》上映不到一個月在日本就累積30億日幣票房,在台灣6天也逼近千萬。乍看之下大家可能會以為這又是另一部類似生物機甲的漫畫題材,但這部漫畫能賣座的原因正是他背後深入廣泛的寓意,當中打鬥的題材也是相當精彩。而電影內容除了講到寄生獸吃人的血腥題材外,最令人意外的是當中還有許多讓人有反所思的環保議題與發人省思的人類哲學,即便沒看過原著只是看完電影..我依舊佩服這電影文本的宏觀性。

 電影《寄生獸》:「哇,本來該奪取你的腦子,但失敗了,真是殘念。」 寄生獸其實原先只是網球大的孢子生物,在從天而降後便開始在不同的人類身上寄生,這第一階段的寄生基本上是寄生在大腦控制住身為宿主的那名人類,但主角卻剛好讓寄生獸寄生在他的右手上。電影一開始寄生獸就毫不避諱地展現該物種的生理需求,也就是不斷的進食和學習乃至團結,而進食的對象非常單一,就是”人類",對他們來說我們就像市場內的豬隻,一切理所當然不需帶任何感情。這樣的新物種以人類為食當然讓人類社會感到恐懼不已,寄生獸為了生存同時也會與同類相互競爭,為了生存…自相殘殺的行為也是有的,讓我們就先從最基礎的行為舉止層面開始說起。

201411270000000view圖片來源 :映画「寄生獣」製作委員会

一.行為與感情

電影《寄生獸》:「我的夥伴只是在進食而已,我們只吃人類這一個物種耶,不覺得我們很客氣了嗎,價值觀也差太多了吧。」 以生存議題及生命存在的目的來說,每個生命體都需要依附著大環境與彼此而生存,被依賴的環境所造成的損害在所難免,且為了維繫生命也都必須有所吸收,也就是人類吃雞鴨豬牛羊等生命,而寄生獸則專吃人類。寄生獸吃人,人也吃其他生物,所以人和寄生獸究竟有何不同?

電影片頭,透過男主角的愛(友)情和家庭煩惱,道出人類青少年的煩惱,正在摸索人生與環境的同時總是有太多心事難以說明,內心的定位與內省也大多從探討親情、友情開始,算是一個呼應整部片的大綱前提,仿彿透過毫無感情的寄生獸,更能借鏡探究一些我們隱藏在內心深處尚未被啟發的情感,就如同主角,明知道母親已經被寄生了但依舊不肯相信事實,也因此幾乎喪命。另外在影片後段,有些寄生生物竟然開始當老師,甚至從政,高智慧的進化也如同人類渴望權力想要控制世界,教育和政治正是洗腦與行動的最佳管道,寄生獸種種的行為都顯示本片不只是一個虛構的故事,而是用一個虛構的故事來講一些很實際的狀態。

主角一開始就不太有理想,所以自然對許多事物都抱著冷漠的態度,但再被寄生的意外發生後卻又保有人性的認為生命應該被尊重。而反觀寄生獸在侵入人類世界時,也是帶著單純的念頭要以吃人的方式存在於世,然而寄生在不同的人、不同的部位及不同的環境,也都使寄生獸的成長發展分別有不同的方向。寄生與宿主的關係就像母螳螂將配偶吃掉為了有足夠的營養供給給下一代,並確保自身的生命得到延續,理論上來說因為人類不是同類,因此基本上不會殘殺同類來吃,所以寄生獸將吃人認為理所當然也是正常,然後為了生存而殺害同類也是理所當然。而以學習行為來說,故事中的小右(主角的寄生獸)不斷的透過學習宿主和電視內容,來了解人類的語言、文化,並透過主角(宿主)慢慢的了解感情的要素,而值得一提的是,片中因為交叉修復的原因而造成宿主與寄生獸的細胞和心理層面都有所混和,兩個人的立場開始有互換的感覺,宿主開始變的沒有感覺,像寄生獸一樣的把許多事視為理所當然,而寄生獸卻在後期因為慢慢的開始有類似人類感情的思維,因此我想這個部分,作者想做的結論就是,不管是人類還是怪物,只要懂得尊重生命都是一種值存在的物種,

二.人類的哲學

「生命的起源,為何降臨在這世上」這也是寄生獸本身一直在探討的,我們是為了什麼而降生在世界上的?對於為什麼會誕生在這個世界上的問題,影片中的高智商寄生獸(田宮良子)認為,高智商的寄生獸所理解的每一步都是在追尋下一個答案,得到一個答案之後又有一個新的疑問出現,  因此她認為寄生獸與人類其實是一家人,都是透過不斷的尋找自我而求知、成長,並了  解任何生命存在的價值。

影片中一位能力高端的寄生獸說「我們其實是很弱小的,不要過份打壓」,能力強大的寄生獸在寡不敵眾的生存下依舊感到威脅,但反觀人類不僅數量、能力都皆高於其他物種,能打壓我們的或許也只有我們自己;當人類在面對一個變化萬千的環境時,單獨一個人也是無法自生自存的,人類維持生命的方式仍然得透過他人之手獲得幫助,食物來源、住的環境、使用的日常用品,一個人無法從無到有,透過團結、互助、合作、競爭等才能告有效的生存,獲得更舒適的生活。

影片後段有個名為後藤的寄生獸,同一個人類宿主的身上擁有五個不同的寄生獸,這也是他之所以強大的原因,但司令塔的脆弱與能力也相當決定著身上的每一個細胞,團結時則大有可為,但分裂時則共同滅亡。影片中「人類的頭腦之上還有一個頭腦」這句話大概就是暗示著司令塔的存在,人類的頭腦之上還有一個頭腦,或許指的是政府或著是人類對事物罪與善的廣大意識,若所有人認為它是對的,它便是對的,認為它是錯的,便是錯的,在後藤的結局上可見「君王是人類創造出來的,也是被人類毀滅的」,再宏觀來看,寄生獸認為人類的存在是在危害地球,而人類認為寄生獸的存在是危害人類,兩者對威脅定義是價值觀不同,而影片中有個特別的腳色"市長廣川",廣川雖身為一個貨真價實的人類,但是他的想法被人類定為「錯誤  」,但卻被寄生獸認為是「正確」因此能與寄生獸共處,這情況就像另一隻寄生獸所說的  「寄生獸和人類其實是一家人」,人類和寄生獸都是一樣即可悲又具存在價值的生命,並沒有誰該存在、滅亡的準則,應該要共生共存,再縮小來看,這  和主角(宿主)及小右(寄生獸)的共同存在是同一道理,從互相利用到互相幫助,進而共存共榮。

三.環境的保護

「如果人口數目減少一半,有多少森林可以避免燒毀呢……如果人口數目減少至百分之一,排出的汙染毒素也只有百分之一吧……不能不保護生物的未來—巖明均」

因為作者在開篇就以保護環境為假想目的,由此引發了後續的故事。可是保護環境是人類為解決現實或潛在的環境問題,協調人類與環境的關系,保護人類生存環境、保障經濟社會的可持續發展而采取的各種行動的總稱。電影中的市長是個完全的一般人類,只是個偏激的環保主義者,也因為他的理念而選擇與寄生獸合作,重點是他在演講台上說的話我認為是整部電影的精隨,「殺戮這件事,沒有任何生物比得上人類,只會喊著正義的口號,卻做出傷害地球的事情,你們才是侵蝕地球的寄生蟲! ………不,是獸,你們才是寄生獸!」,這段市長用略帶憤怒的語氣說出這些話時就像地球的發聲桶,而對於地球來說,「寄生獸」指的不是那些寄生生物,而是指人類自己。

人類一直以來不斷破壞環境,讓地球的情況越來越差,為了自身利益殺害其他生物也如同寄生獸一樣,總認為自己是高高在上的存在,一切萬物都應該為萬物之靈來提供養分甚至是生命,萬物之靈本應帶給這世界更美好的發展,以科技、醫療等技術改善生物的生存環境與保護地球,我想這大概是人類最崇高的目標吧!但多數的人類卻不停破壞這世界,甚至發展出令人髮指的武器用以自相殘殺。那電影中那些只要會威脅到自己生命的生物都是其實不是邪惡的,寄生獸殺人只是獅子獵殺兔子、老虎吃羊,廣川市長那慷慨激昂的死亡演講甚是有理,人類作為萬物之靈更應該保護各個生物的繁榮發展,市長身為人類卻願意站在寄生生物那邊,我認為就像很多人一樣,身為人類但也受不了人類總以自己為出發點的傲慢。每個國家隨著教育水平提高,環保意識也漸漸擡頭,但要完成萬物大愛的精神,我想多數人的體內都還是有部分的寄生獸存在著。

電影 <腦筋急轉彎 > 延伸 : 你的情緒真的這樣運作嘛?!

作者 :涂育維

20150902_01圖片來源:m21.hk

(以下微雷、小雷)

最近評價最好、最夯的動畫片莫過於PIXAR工作室的大作<腦筋急轉彎>,取材內容非常特別,講得是人們行為和思考分別由大腦中的五種不同情緒控制:怒怒、驚驚、厭厭、憂憂、樂樂。而這五種情緒就像我們腦袋中的小人,向駕駛鋼彈一樣的作在我們的腦中的控制台透過對不同的事件,作出不同的情緒反應,引導人們作出適當的反應和行為。除了談討情緒外,本片中其實還用許多可愛的想像力,以卡通和極具巧思的方式來呈現性格的組成、長期記憶味什麼遺失,還有想像中的兒時玩伴等,而且其中或多或少隱含了一些腦部運作機制,接下來我們將探討一些情緒相關的心理學理論或運作機制。

情緒是什麼?

用比較學術的定義的話,就是針對知覺或是記憶中特定的事件、對象,所產生的正負向感受以及所伴隨的反應。在電影中的情緒中主要有五種,而人的情緒在心理學家眼中,真的可以像電影演的這樣由這五種情緒作為代表嗎?情緒間真的的可以分得如此清楚嗎?對心理學家而言,情緒究竟能不能分類其實還是在辯論中,而當中支持情緒分類的學者普遍接受人類有共通的基本情緒,而這些常見的基本情緒有:喜悅、憤怒、悲傷、恐懼、厭惡、驚奇。(電影中五種情緒設定就是由此而來的!)而基於有基本情緒的基礎下,不同的文化會對不同的基本情緒不同的詮釋、延伸,而不同的基本情緒加上文化影響後可能會產生所謂的複雜情緒,像是罪惡感、困窘等。而認為情緒不能分裂的心理學家Plutchik,主張情緒應該是一個光譜或調色盤的概念,基本情緒是可以區分價性(valence)的,而且而比較相似類型的情緒就會在附近,向完全相反的像喜悅和悲傷就分居調色輪上對立的的兩端。另外,除了認為情緒是連續的外,他也認為相近的基本情緒容易混合成複雜的情緒,像是憤怒和鄰近的厭惡混合後就會成為鄙視的情緒。而相對應的影片內容,則是最後的記憶球的五顏六色,除了象徵情緒是可以混合的,也代表了擁有更複雜的情緒也是成長的一個重要的過程。

20150902_02 圖片來源:writeincolor.com

情緒對認知的影響

在片中是以五種情緒間彼此的互動來決定人類如何產生行為和認知,這樣的設定其實隱含了心理學中發現的情緒對認知、行為的影響,以及三者之間產生的交互作用。像是在裡面有劇情提到憂憂摸到了記憶,就會造記憶被染上哀傷的色彩,這就是情緒會影響我們對記憶的解讀。還有憂憂和樂樂在討論同一段記憶時,在樂樂的詮釋下是開心的享受,憂憂卻是想到負面的部分,這段有點像是所謂的正向思考和負向思考的部分。而這兩個例子都是情緒影響了認知的方式。在心理學中,比較有趣的情緒調節認知的例子,像是喜悅的情緒其實會幫助人使用簡則性(heuristic)的思考,也就是快速且自動化,依照過去經驗的決策,而相對的,難過時卻反而會讓人審慎的用邏輯性推理。所以這導致我們心情好的時候容易犯各種決策偏誤,這也是為什麼常常人家會說樂極生悲! 

介紹完了電影相關的情緒理論,其實片中還有很多值得討論的大腦運作機制隱喻,但礙於篇幅無法一一介紹,下次有機會再和各位介紹。最後,筆者覺得最喜歡的部分是憂憂常被當成沒有用的情緒,而她自己也不知道自己有什麼作用,一直到最後樂樂才發現,原來是憂憂適當的發洩,審慎的憂慮才讓小萊莉更加得成長,也變成更完整的人。這其實意味著人們除了總是表現正向的自己時,其實也是需要適當的表現出自己的難過,能夠正向的接受自己的負面的部分,其實是更複雜卻更有厚度的選擇,而且比起總是逼迫自己要正向的面對一切,不正向好像就很糟糕的,其實是種更勇敢、讓人能柔韌面對困難的方式。

 20150902_03圖片來源: gazettereview.com

 

Park, Jaihyun, and Mahzarin R. Banaji. "Mood and heuristics: the influence of happy and sad states on sensitivity and bias in stereotyping." Journal of personality and social psychology 78.6 (2000): 1005.

 

公平貿易?怎麼個公平法?

作者 : 陳文媛

在6/26台北市中小企業知識學院課程中,台灣公平貿易協會的吳律德先生分享了公平貿易的理念緣起與推廣歷程,希望讓消費者意識到日常消費對環境、社會造成的結構性影響,在負擔能力範圍內,承擔起屬於消費者的責任,支持公平貿易。

2015082401演講中的吳律德先生 圖片堤供 : 陳文媛

甚麼是公平貿易?

根據台灣公平貿易協會定義:公平貿易建立在一系列的規則上,旨在確保生產者獲得公平的報酬、勞動者獲得應有的權利、並讓環境得到保護,提供生產者、貿易商與消費者直接參與對抗貧窮與剝削的管道。公平貿易模式特別重視從開發中國家銷售到己開發國家的外銷品,讓消費者以合理價格向發展中國家的生產者購買獲得公平貿易組織認證公平貿易強調協助被邊緣化的生產者在經濟上能自給自足,並且在購買者與生產者之間建立基於對話、透明及互相尊重的貿易活動長期夥伴關係,以促進國際貿易的公平性,簡言之,公平貿易是一套賦予消費者資訊全而保障生產者議價權的制度。

公平貿易認證

公平貿易的認證機制依照不同公平貿易組織而有所差異。早期各國公平貿易組織各自都有自己的標籤,但卻造成產生標準不一、資訊複雜的問題,使得消費者和生產者難以了解和接受。因此各國的公平貿易組織開始整合統一標籤,目前主要標籤的分類如下:

2015082402圖片來源:生態綠

公平貿易如何運作

公平貿易標籤組織(Fairtrade Labelling Organisation, FLO)的標準審議委員會(FLO Standard Commitee)制定了各項產品的最低收購價(Minimum Price),保障了農民的基本生活水準與永續的生產方式,而且依據不同的區域、等級、認証,還會有更高的收購條件。而收購價格是與期貨市場脫勾的,除非期貨市場價格高於Minimum Price,公平貿易商當然就會以期貨市場價格來收購。標準審議委員會是由生產者、貿易商與NGOs等各方代表所組成,而且2011年公平貿易標籤組織實施的新政策,生產者佔公平貿易組織百分之五十的董事會席次。這代表公平貿易的標準制定過程中,農民組織具有絕對的權力。

除了Minimum Price之外,公平貿易還有一個很重要的制度設計就在於合作社組織,在FLO系統中,農民需自發組織成一個合作社才能成為公平貿易組織的會員。組織的過程中, 許多人權價值才能在組織中被傳遞、實踐,譬如:民主、性別平等、同工同酬、禁用童工、不強迫勞動。所以公平貿易運動其實不只是給農民比較好的報酬,更重要的是透過合作社組織給予農民發展的機會與基礎。當農民組織成一個合作社後,就不再是一個收購商面對十個農民,而是一個農民合作社面對十個收購商,當農民與收購商有平等的議價權後,價格才會是公平的。此外,過去個別的農民因為產量小,無法自辦出口,必須依賴收購商集貨之後才能裝滿一個貨櫃來尋找國際買家;當農民團結成一個合作社之後,他們可以自行集貨成好幾個貨櫃出口給國際買家,不再依賴收購商或出口商,將利潤留在自己的手上。所以,公平不是靠施捨而來,而是團結起來的權力所爭取來的!

關於公平貿易的迷思

   公平貿易是中產階級才有能力玩的遊戲?

有人認為公平貿易產品比較貴,若非小有餘錢的中產階級無法負擔。其實公平貿易產品價格有逐漸有下降趨勢。例如2003年時,公平貿易咖啡平均約比一般咖啡貴一英鎊,現在約只貴零點一英鎊。當經濟規模隨著消費者增加而擴大,公平貿易商品平均價格才能因此下降,減少與一般商品的價差。隨著公平貿易在英國社會日益成熟,藍領階級亦為公平貿易消費者,對於他們而言,消費公平貿易產品是表達一種己所不欲、勿施於人的生活態度。

    消費者直接向生產者購買,不是一樣可以幫助生產者嗎?

公平貿易最重要的價值是社會改變,這是「直接購買」所做不到的。公平貿易是全球最大的合作社運動,在生產端有農民合作社、國際上有貿易商,是種大家合作改變不公平貿易的運動,各種在傳統商業模式裡的角色都應該參與。公平貿易確保生產者獲得合理的報酬,只是一小部分的目的,更重要的是能更具規模的改善生產者的所處的環境,經濟與社會發展。

   公平貿易產品等於有機產品嗎?

不一定。一般加入公平貿易組織的農民,都是窮到連農藥都買不起的邊緣生產者,沒有能力進入市場,透過公平貿易組織輔導加入合作社。而在國際公平貿易規範中,也會要求生產者使用對環境友善的農耕技術。公平貿易組織會提供有機產品更高的收購價格,藉此鼓勵生產者種植有機產品。此外,公平貿易組織會訓練生產者種植有機作物和學習有利環境永續發展的農耕技術。 

 

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巧克力的黑暗面