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【電子文庫-SHS科學與社會專題】從「人役於物」到「物役於人」:適當科技運動的思考與實踐(上)

科博文says:10月份計畫部落格推出【電子文庫-SHS科學與社會專題】以來,已經和各位介紹陳政宏教授王秀雲教授兩篇有關科學與技術為何與如何深受各種「社會」因素的影響的文章,今天要和大家介紹的這篇文章,是世新大學社會發展研究所陳信行教授所撰寫,陳信行教授以批判的角度,討論「科學技術為人服務」抑或「人為科學技術服務」的根本問題,反省了「綠色革命」、核電廠、水壩等各種「現代化」的高科技計劃,為我們建立了一種「適當科技」(appropriate technology)的視野,不過本文篇幅較長,將分成上下兩篇刊出 :-P。

「適當科技」的核心主張很簡單:人們所擁有、所使用的「東西」要為人的需要服務,而不是反過來,人為「東西」的需要服務(圖片來源:lgb06@flickr)。

作者:陳信行/世新大學社會發展研究所

「適當科技」(Appropriate Technology)是從1960年代開始,在世界各地興起的一個科技改革運動,至今這個運動的一部份主張已成為聯合國開發總署(UNDP)等官方機構與如樂施會(Oxfam)等各大國際援助非政府組織(NGO)的官方政策,它的口號與風格也常常出現在各種對當代科技社會不滿的論述與實踐中。雖然我們還很難說適當科技運動帶來了什麼劃時代的大變革,可是,每當科技災難出現時,這個運動的主張就會成為人們構思另類出路時,不可或缺的思想資源。

「適當科技」的核心主張很簡單:人們所擁有、所使用的「東西」要為人的需要服務,而不是反過來,人為「東西」的需要服務。這句話聽起來毫不出奇,似乎很理所當然。可是,想想看,在各式各樣的場合中,教師、政治人物、商場大亨、一直到普通百姓,幾乎都會說:台灣需要這樣或那樣的改變、台灣人必須學習這種或那種技能或知識,不然就會「趕不上科技創新的浪潮」會「被時代淘汰」。這樣的主張,不恰恰好是認為:不斷推陳出新的「東西」是主人,而不管是個人、企業、政府、或國家、甚至全人類,只能被動地在後面苦苦追趕,唯恐被這個「主人」拋棄,而不是拿這些「東西」來達成自己的需要?

從19世紀的工業革命開始,反思現代科技的哲學論述與文藝創作就不斷出現,但是,將這些反思的思潮匯聚成具體的可操作、可討論的實踐的,是1960年代開始的一場歷久彌新的運動,這場運動最重要的早期提倡者,是一位經濟學家──E. F. 舒馬赫 (Schumacher, 1973/2000)。而他最關注的,是第三世界國家的經濟發展問題。 Read the rest of this entry »

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【電子文庫-SHS科學與社會專題】跨領域所孕育之知識:性別與生命科學史

科博文says:10月起部落格推出【電子文庫-SHS科學與社會專題】,今天要和大家分享成大醫學系王秀雲教授談性別與生命科學史的跨領域討論,王教授的文章特別強調,生物差異的社會意涵值得我們注意的,我們應該要瞭解差異如何與某些社會安排產生關連。例如,女人的教育機會,或是天生同志與婚姻人權的談法,值得大家思考 😀 。

性傾向是否有生物基礎?是天生的嗎?科學家Dean Hamer的辯護是,如果科學可以證明性傾向是天生的,將可使同志族群「正常化」,他們的人權也可進一步獲得正當性(圖片來源:*wiwi* @flickr)。

作者:王秀雲/成功大學醫學系STM中心

達爾文不僅為西方生物學帶來新理論,也為西方社會帶來新世界觀,影響相當深遠(圖片來源:Maverick Dal@flickr)。

自近代以來,生命科學即在西方社會扮演重要的角色。達爾文不僅為西方生物學帶來新的理論,也為西方社會帶來新的世界觀並逐漸為世界各地生物學社群與社會所接受,影響相當深遠。二十世紀初當T. H. Morgan提出基因理論時(Theory of the Gene),科學界尚不知基因為何物而議論紛紛,及至二十世紀中期的J. D. Waston與F. Crick提出DNA雙螺旋結構(double helix)的發現之後,儼然為科學重要的里程碑。二十世紀下半期之後,生命科學在人類社會益形重要,生物技術的應用,從製藥到品種改良到生殖科技等等,影響層面廣而深。其中,有關人類之間的差異的生物學知識,是自十九世紀以來重要的辯論焦點之一,且這個辯論在不同時代因社會氛圍與科學知識不同,而展現不同的面貌。

人類之間的差異有幾種,類別與性質不盡相同。其一是性別差異,例如,近代以來生命科學有關男女差異的知識。其次是人種之間的差異,例如,歐洲白人與非洲黑人。第三為社會中不同階層人們的差異(往往與階級差異密不可分),即所謂社會中的優秀份子與社會邊緣份子之別,例如,達爾文表弟F. Galton所很感興趣的天才,或是犯罪人類學關注的罪犯。第四種是性傾向的差異,也就是人們愛戀對象的差異,常見的分類為同性愛與異性愛。在此,我將集中討論性別差異並及性傾向差異。 Read the rest of this entry »

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【電子文庫-SHS科學與社會專題】自然科學內與外:科學與人文之跨域整合研究

科博文says:今天開始為大家介紹一系列【電子文庫】的SHS科學與社會專題文章,這一篇是由國立成功大學系統及船舶機電工程學系陳政宏副教授所撰寫,科學背景出身的陳政宏教授,透過與其他學者跨科際的討論、運用跨科際的知識,加上好奇與解謎的強烈動機、執行力,發展出許有趣的新研究,也藉此引發對跨科際學習的心得,我們一起來讀吧!

跨科際的討論讓陳政宏教授把聲帶的振動比擬為水波,發現新的聲帶振動模型,這種討論、交流的靈光乍現就像蘋果之於牛頓一樣重要(雖然有人質疑牛頓根本沒被蘋果打到)。(圖片作者:Michael Lane)

作者:陳政宏(國立成功大學系統及船舶機電工程學系副教授兼博物館典藏組組長)

跨領域的學習

朋友轉來一位高一學生的email,談到他參加科技與社會(STS)高中生研習營之後,現在面臨選組的問題,不知如何是好,頗為困擾,因為他並不想這麼早就從自然組與社會組中選定一組,因為那似乎暗示需要放棄另一領域的學習,然而,他對於兩類知識的興趣都很高,很想繼續學習下去。

這讓我想到二十多年前也面臨同樣的問題,不禁感嘆教育制度即使歷經教改,還是改得不夠多,不夠彈性。那時,面對選組的我想了很久,決定選了自然組,並同時保持對社會組領域知識的學習。所以高二時成為班上地理及歷史成績最好的,當然這是因為我花了不少時間讀,而班上同學都不太念這些科目的緣故。聯考後還去舊書攤買來社會組高三的教科書(例如人文地理)來看,興致盎然。

進入大學後,由於個人興趣,我參加了一個欣賞西洋古典音樂的非學術性的社團—愛樂社。這個社團人數不多,來自各類科系,動態活動少,所以成員間的討論互動頗多,也建立了很好的友誼,畢業多年後即使四散世界各地,也一直保持聯繫。

自然科學界內的跨領域研究

台大音樂學研究所的蔡振家教授是我高中隔壁班保送台大物理系的天才,琴棋書畫也樣樣精通。在愛樂社中我們看到他一路從原本聽歌劇的愛樂者,一路學習布袋戲及崑曲等傳統戲曲,到考上現今台北藝術大學的研究所,再出國到柏林學習音樂學。他回國後在台大應力所及耳鼻喉科跟邵耀華教授及蕭自佑醫師研究聲帶振動。有一次愛樂社朋友聚會,我們聊到最近的研究。蔡振家和我忽然發現我熟悉的水波力學可以用來替他想突破的聲帶振動力學模型提供新的想法。

於是,我惡補了聲帶的生理結構,也提供最簡單的線性水波力學資料給他參考。我們討論後發現可以用我的流體力學實驗資料分析軟體來處理他所拍下的聲帶振動時的超音波影像,得到聲帶振動時聲帶底下各層組織的移動速度。而這結果可以驗證我們想到的新振動模型。這個新的模型是把聲帶的振動比擬為水波,理由是聲帶下方組織富含水分,在聲帶肌肉外的部分可以用近似水波力學的模型來處理。比較需要改變的是造成這類波動的回復力,在水波的情形是重力(重力把水拉回來,造成上下振動),在聲帶的例子則是表面薄膜的張力,因此我們把這部分用一個相當的轉換量處理。結果還不錯,一解過去數十年舊的聲帶力學模型所還無法解釋的事情。 Read the rest of this entry »

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【電子文庫】SHS科學與社會專題-導言介紹

科博文says: SHS計畫希望將【跨科際閱讀】經營成電子文庫,我們找來各領域的專家學者撰文,希望提供大眾與讀者們高品質的跨科際閱讀文章,本周起我們將開始刊登「SHS科學與社會專題」的文章,以下為本期專題的重量級主編,國立中山大學社會學系萬毓澤老師的導言,而本次專題文章將於10月起刊登於本部落格,敬請鎖定【電子文庫-SHS科學與社會專題】!。


導言作者:萬毓澤/國立中山大學社會學系

萬毓澤老師

千呼萬喚下,這個隸屬於「科學人文跨科際計畫」的電子文庫終於誕生了。台灣的教育過早實施分流,因此儘管學術界不斷鼓勵「自然科學」與「人文社會科學」的跨領域交流,也在大學開設了品質優良的跨領域通識課程,但我們在多數學生身上,仍然清楚看到「兩種文化」的隔閡。要改善這種現況,若只是空泛地鼓吹「跨領域對話」與強迫學生修習通識課,恐怕成效有限。我們認為,學生唯有在早期的求學階段,就有機會接觸到各種跨領域的教育資源,才有可能嚴肅看待人文社會、自然理工之間互通、合作的可能性與必要性。長遠下來,也才能逐漸消弭「兩種文化」的扞格,並厚植國家整體的研究∕創新實力與跨領域的協作能力。由此前提出發,我們邀請了國內十位頂尖的跨領域學術工作者為本文庫撰文,內容跨越了科學史、科學哲學、科技與社會研究(STS)、電腦模擬、經濟學、認知神經科學等等,足以讓學生認識國內學術界「跨領域」研究的風貌。

這個文庫所收錄的文章,大致上可以分為兩類:

(一)第一類是探討科學、技術(作為一種由特定的「科學社群」所實踐的社會活動)與「社會」之間的緊密關係,這類研究,在學術界一般被稱為「科技與社會研究」(Science, Technology, and Society,簡稱為STS),而其中又大致可區分出兩種(相互關聯、而非截然二分的)研究方向:

(a)科學與技術為何與如何深受各種「社會」因素的影響(例如文化傳統、政治價值、經濟發展模式、權力關係等等):成功大學醫學系王秀雲教授的文章深入淺出地介紹了生命科學史與「性別」因素之間錯綜複雜的關係,提醒我們:許多貌似具有客觀科學根據的「分類」與「差異」(例如性別、性傾向、人種……),實際上深受社會文化因素所影響,且往往帶有高度的「政治性」;成功大學系統及船舶機電工程學系陳政宏教授的文章則以一個標準「理工人」的身份,娓娓道來他在自然科學內部與外部的跨領域研究經驗,例如將水波力學與聲帶振動力學結合、從「行動者網絡理論」(actor network theory)的角度來進行台灣船舶產業的研究等等,文末並提出「學科領域分類多元化」、「淡化學科邊界」等幾點建議,反對在教育體制中繼續貫徹「科學vs.人文」這種簡單的二分法,相當值得參考。

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【跨科際閱讀】關於《賽德克‧巴萊》:這不祇是一部電影!

科博文says:大家去看今年的強檔國片《賽德克‧巴萊》了嗎?科博文要跟大家介紹學養跨越歷史、哲學、社會學的作家晏山農老師對《賽德克‧巴萊》的觀點,他認為這不祇是一部電影,而是讓多數非原住民的觀影者,包括所謂漢人、閩南人、客家人、外省人、機器人等,藉由電影中的歷史、語言,思考與原民間再造認同與和解,跨越歷史、語言、社會的闡述與關懷,科博文覺得非常有意思!

(取自《賽德克‧巴萊》國際官網)

作者:晏山農/作家、曾任《中國時報》言論版主編

先釐清一件事:描摹歷史事件和人物的影像,本質是感知的(perceptive)活動。著墨於歷史事件的認識,則屬於詮釋的(interpretative)範疇。至於歷史遺緒衍至當下的情境解憂,則是行動的(active)問題。三個範疇雖相繫,但畢竟屬性有異,所以面對「為什麼這個社會可以為了電影《賽德克‧巴萊》而感動流淚,卻對阿美族部落土地正遭到嚴重破壞無動於衷呢?」的高貴喟嘆,我祇能說如此的三級跳恐易骨折啊!

因有泰雅族耆老出面指控莫那魯道並非英雄,而是屠其族類的仇敵,歷史火山再度引爆。不過暫且將歷史「真相」存入括弧,還是先從電影談起吧!《賽》片在此間掀起濤天巨浪,所以當它在威尼斯影展空手而歸時,想必不少人會悵然若失,或可謂殺戮場景太慘烈有違當今國際主流的「和平」主調,其實,癥結更在於東西方感知方式不同所致。

首先,我等不應將《賽》片當成純粹的電影,而應視其為一場悲壯的祝祭儀式──為的是通往祖靈所在的彩虹橋。祇有從祝祭入手,殺戮所以不避殘虐、配樂所以多味、時間何以冗長才得以理解。作家瓦歷斯‧諾幹在臉書上寫了一系列《賽德克‧巴萊》小觀點(我稱之為〈關於《賽德克‧巴萊》的十三條提綱〉,他認為漢族所認定的「出草」(馘首)定義太狹隘,泰雅族定義MGAGA.為:是決定對錯的方式、是禳災的儀式、是對外宣告主權的行動。準此,片中的出草鏡頭,當然就是要破除吳鳳神話所賦予的漢人沙文主義,還原它本有的祝祭內容。 Read the rest of this entry »

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【論壇平台】南方論壇NO.3:生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒(綜合討論)

科博文says:南方論壇第三場主題是生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒,邀請到成大微生物與免疫學所楊倍昌教授成大歷史系蕭瓊瑞教授來進行專題演講,兩人藉由自己學養經驗出發,激盪對於學習、科學與人文核心價值的論辯,以下請看精彩的綜合討論!

主題:南方論壇NO.3:生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒

主持人湯銘哲教授(中)和與談人蕭瓊瑞教授(左)、楊倍昌教授(右)

郭乃文/成功大學行為醫學研究所副教授

郭乃文副教授

我不知道許多數學方程式的算法,但我知道當我結婚72周年時我和我先生加起來200歲,首先我要先感謝我老公,在那個時代女孩子應該不要說太多話,但是像今天我說了這麼多話,我回家不會怎樣,這是因為世代不一樣,因為各種不同人的聲音用他們的方式去表達,所以我到光華女中,告訴每一個小孩,大家要相信自己是的一志願,我重新思考什麼是第一志願,不是每天來陪人家讀書,而是來替自己學習,學習成長的地方,學習做我自己,這就是我們的第一志願。過去有實驗班制度,是想要看他們在這個過程中有些和我們什麼不一樣的地方,但這是提供給競爭者玩的遊戲,而不是一個給人玩的遊戲,這歷程裡頭很多方式要改,我們應該記錄學生學習成長過程的紀錄,而不是寫說有多少人考上T大,應該關注每個人在這過程裡頭自己的收穫是什麼。為什麼有那些想法,其實人都是有limitation的,最重要的limitation是我們都以為自己很聰明,但是你怎麼知道什麼是感動,感動是跨神經系統以外的神經知覺,它是一個演化幾萬年以後人類的一個特殊標記,在基因上,我們也根本不知道它是什麼,但是我們確實知道人與人的感動會傳遞,我們可理解的人類的感動,所以轉一轉,重古至今,不管是文學,有很多東西被detect,但這樣的detect是一種本質的呼應。 Read the rest of this entry »

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【論壇平台】南方論壇NO.3:生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒(成大歷史系蕭瓊瑞教授專題演講)

科博文says:南方論壇是科學人文跨科際計畫在南部的重要對話平台,第三場有關「生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒」討論已於七月底舉行,昨天科博文已和大家分享了這場論壇第一部分楊倍昌教授的演講,今天科博文要來分享第二部分,成大歷史系蕭瓊瑞教授的演講,蕭教授同樣從自己的求學經驗出發,點出學習需要好的老師鼓勵,才能愉快的學習,同樣提到大學和學術研究者須保有自主性及在地性,值得一讀!

主題:生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒

演講人:蕭瓊瑞(國立成功大學歷史系教授)

蕭瓊瑞(國立成功大學歷史系教授)

聽楊老師演講後,我還是感覺到成大醫學院從創院以來,一直強調要建立人文的醫學院,顯然不是白忙一場。我來參加這樣的一個討論會,其實我心中也有一種期許與期待,這樣討論的意義在於,我們把想法用很簡單的語言說出來彼此激盪,就像是陳之藩先生,他說他在念劍橋大學時是可以不用上課的,但不能不參加下午茶,這個很特別,不但參加下午茶還要穿戴整齊,坐位是固定的,身邊可能是不同學科的人。在這幾十分鐘之間,一個聖經學者可能會遇到一個無神論者。

我個人也在思考,我沒有非常好的求學經歷,我感覺自己很幸運,因為我媽媽沒有跟我說有個東西叫大學,所以我就一路玩上來,玩到有一天我要考大學的時候我才發現一定考不上,既然考不上總是要有方法,所以我去念了師範學校。當然我現在還很懷念師範大學,世界上再也沒有這種學校了,只做兩件事,吃飯跟睡覺,還蠻省力的,因為當時的確是省立的,一進去就是畢業了,我看到我們那種同學真的是上面在上數學,下面在寫書法。問他為什麼在寫書法?他說:報告老師,我對數學沒有興趣。你要知道被當掉後果是什麼?他要賠公款耶,賠不起阿! Read the rest of this entry »

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【論壇平台】南方論壇NO.3:生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒(成大微生物及免疫學所楊倍昌教授專題演講)

科博文says:南方論壇是科學人文跨科際計畫在南部的重要對話平台,第三場有關「生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒」討論已於七月底舉行,前陣子忙著介紹達人學苑,今天科博文要趕緊跟大家分享這場精彩的論壇內容,首先是成大醫學院微生物及免疫學所楊倍昌教授的專題演講,楊倍昌教授以生命科學學者的學養出發,闡述了做學問的「三性與三不信」,他認為做學問或教學有自主性、在地性、公共性;且不能迷信潮流、迷信職位、迷信速食主義,而且不只要要求學生,更要反求諸己,讀完這篇文章肯定相當有收穫!(另一位講者蕭瓊瑞教授演講請按此閱讀)

生命科學和歷史學看似兩造不相及的領域,彼此交鋒、自省卻能誕生不凡的色彩。(圖片來源:openphoto.net)

主題:南方論壇第三場–生命科學學者與歷史學者的自省與交鋒

演講人:楊倍昌(國立成功大學醫學院微生物及免疫學研究所教授)

楊倍昌(成大微生物及免疫學所教授)

從我自己學經歷的經驗來談我如何變成現在的我,我常在上課的前五分鐘會很不知道自己要講什麼,因為每次我在談科學的問題或者是我在教的科學史也好,我都覺得那不是我血液裡頭讓我感覺到非常興奮的事情,我只是在陳述一個別人的故事,而讓我有點痛恨這件事,但又覺得這樣的課是需要的,所以每一次上課都在讓我思考該如何上比較恰當,也因為這樣我一直在考慮我在上課的時候該提什麼事情,今天在談的科學史與東方宣言,其實立場是這樣的,我要寫一個只有東方人寫才會覺得有趣、自得其樂,但是別人又無法做到。回頭來想想從五四運動,我第一次發現屈原隨隨便便就問了一百七十個問題。

我在課堂上曾問過學生說,你能不能舉出一個生物學的問題,我並沒要求學生要強烈表達出學術的氣息,我們要用很自然的方式來陳述自己的想法,但顯然的在我們以往教學的過程可能讓我們學生忘記,所以我就把屈原拿出來開始討論。我一定要提一個最漂亮的故事,這故事為紀曉嵐的越瑋草寫的,他所談論的就是早期中國人在讀書的時候會自我要求。他認為什麼樣的知識才是值得的?裡面在講說有一位教私塾的人,有一天碰到鬼,這個鬼是他以前的舊識。鬼告訴他說你隔壁這家人其實是個讀書人,這位先生就問他說你怎麼知道?鬼就說從他睡覺就看的出來,因為有讀書胸中就會放出五彩光芒,那有些人就一燈如豆,但也是燈唷! Read the rest of this entry »

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【達人學苑0.com-精彩實錄!】回應童元方教授專題演講(中央大學太空科學研究所郝玲妮教授)

科博文says:科博文先前各位介紹【達人學苑0.com-精彩實錄!】專題,特別是童元方教授的主題演講「科學的語言、人文的語言、生活的語言」一文,獲得各界高度關注,關於童元方教授的演講文章,除了成大生理所湯銘哲教授回響長庚大學通識教育中心曾華璧特聘教授的回應外,科博文要特別為大家介紹中央大學太空科學研究所郝玲妮教授的文章,郝教授以科學專長的角度,說明欣賞人文及以人文表達科學對社會的重要性。

郝玲妮/中央大學太空科學研究所教授

回應人:郝玲妮/中央大學太空科學研究所教授

上學期我已經參與過在臺灣大學舉行的自由論壇,任何有科學和人文在一起的場合都是我非常嚮往的,我尤其是期待能夠多認識人文領域的人。我當初走上科學,是因為覺得人文的東西我可以自學,而科學,我需要有人引導及一個社群(community)的營造。年輕時,對我來說,宇宙萬物的運作是非常神祕的,我走上科學,科學並不讓我失望,我可以在自己的想像(fantasy)裡創作,但我比較失望的是科學社群,因為科學社群裡的成員大都缺乏人文素養,甚至在自己的社群裡都無法找到共鳴,無法找到一些語言來溝通,這語言不是科技的語言,而是人文的語言,所以今天這個場合是我很期待來的。

我要特別對童教授表達我對你的欣賞,我今天帶來《愛因斯坦的夢》,我對童教授有一見如故的感覺,透過文字我認識了童教授,而且是非常深刻的,我很少看到人文領域裡頭有這樣的渴望,想進到科學的領域,進入數學、方程式裡去認識科學家的創作,真的是很令人感動。

我自己的研究領域是太空、天文、電漿物理,我沒有一篇論文裡是沒有麥克士韋(Maxwell)方程,不只是麥克士韋,更包括牛頓、法拉第、愛因斯坦等,我曾經給了一個演講題目,叫做「麥克士韋在太空中的劇本」,在光電學會、甚至在科學或工程的社群裡頭,我還是希望透過比較人文的語言去傳遞科學之美,我還寫過一篇《物理之美在太空》,就是以太空為舞台,把牛頓、愛因斯坦還有法拉第、麥克士韋等都融進去。 Read the rest of this entry »

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【SHS EPAPER!】SHS電子報第二期-達人學苑精彩實錄!燒燙出刊~!

科博文says: 熱騰騰~!科博文嘔心瀝血編撰的SHS計畫電子報第二期--達人學苑精彩實錄!已經出刊囉~歡迎部落格的舊雨新知趕快訂閱~(欲點連結看更多請至SHS第二期電子報專頁)!

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