核四與國光石化開發案

核四與國光石化開發案

作者:陳盈如(國立中興大學中文系)

近來吵得沸沸揚揚的核四公投案尚未落幕,而幾年前同樣造成熱烈討論的「國光石化案」卻在總統的親口承諾和環評未過的情況之下,最後得以終止。

這兩項台灣近年來最受民眾關注的議題,目前卻有截然不同的發展。民進黨主席蘇貞昌先生就曾公開表示希望核四案應比照國光石化案一樣可「立即終止」,也不該再浪費國家資源、也不應勞師動眾。

核四和國光石化不可類比

對於蘇貞昌主席的發言,國民黨黨政人士回應國光石化和核四有明顯地不同,不可相提並論。而反覆停建和不停追加預算的核四案,總成本已逾新台幣2800多億元了,如此龐大的資金成本和投入的人力資源,確實讓政府很難輕易喊停。

而這位黨政人士也補充了,國光石化案是一個「地方議題」,反觀核四案是 「全國議題」,當然決定要更審慎,也不能輕易被類比。

反核四活動現況如何?

很多人會有質疑甚至會灰心,反核四活動是不是就在每年的3月11日前後,我們號召親朋好友和有志之士一起上街反核四,然後我們享受著一天的亢奮和熱血,隔天回歸正常的生活,接著反核四議題也將被我們拋諸腦後,並逐漸被遺忘?也許之前的許多抗議活動都是以這樣的模式漸漸地退燒然後被忘記。但是今年的反核活動卻持續延燒,大家都非常有信心,也看到了核四問題的一線曙光。

反核四運動,全台持續發燒

『台中』

民進黨團不但持續關注核四議題,甚至也舉辦了一系列的反核活動。例如在4月20日於大坑觀音亭與東豐、后豐自行車道等有名的旅遊景點發放反核四文宣外,台中市黨部也要民眾「揪團」一起來欣賞描述日本福島核災電影「希望之國。」

『台南』

「反核從地方做起!」為了落實這項口號,台南市議員陳朝來結合各界力量,在台南也舉辦了反核的遊行,讓民眾能更了解核四議題。這場於2013年4月21日舉辦的反核遊行活動是要大家一起「騎鐵馬」來做伙反核。經過台南的西港區轉七股區再折返佳里,全程20餘公里。很多民眾都是攜家帶眷共襄盛舉,不但響應了活動,騎自行車也可以兼顧健康呢。

『桃園』

2013年5月11日適逢母親節前夕, 台灣客家聯盟等社團在桃園平鎮的婦幼中心舉辦了一場溫馨的反核活動─「給媽媽最好的禮物─非核家園」,這場活動同樣也吸引了不少反核的支持者到場參加,民進黨主席蘇貞昌、議員李月琴、羅文欽、張肇良等人也到場參加。民進黨主席蘇貞昌表示,「大家關心非核家園,就是希望台灣不要發生核安災害,讓我們無家可歸。」

五一九反核行動-終結核電大遊行

眼看台灣越來越多人願意關注核四議題,台灣反核行動聯盟也決定趁勝追擊,預計在2013年5月19日這天再舉辦一場反核遊行。

台灣反核行動聯盟宣布5月19日將發起終結核電大遊行,呼籲全民再次上街頭展現反核力量和決心,讓台灣早日邁向非核家園,並高喊「停建核四,反對鳥籠公投」等口號。

台灣環境保護聯盟創會會長施信民表示:「反核團體不反對公投,但反對在鳥籠公投下推動核四停建公投。」為什麼我們稱之「鳥籠公投」?實在是因為現行的公投法之門檻過高。也許江宜樺院長當初是有意解決延宕多時的核四案,但是這樣子的「鳥籠公投」無法讓人們看到政府解決事情的決心,相反地很有可能因為擁核人士看準了公投的通過不易,核四還是很有可能繼續興建。

只希望政府能提出更多更好也更公平透明的解決方案,讓人民心服口服,也讓大家都能站在資訊對等的基礎上,讓我們能決定自己的未來,決定要不要這座核電廠。

環境保育

環境保育

作者:許瑞珊

        在網路上流傳著一段發人深省的動畫影片,內容在描述人類的發展過程;影片中人類所到之處全是災難:動物被宰殺成為產品,樹木被砍伐變成無數的紙張,海洋也被各式各樣的有毒物質汙染。影片的最後,全世界化為一座巨大的垃圾場,只剩下唯一倖存的「人類」坐在垃圾場的頂端怡然自得。這部影片或許故意將人類對自然的傷害誇張化,但回想人們如今的生活現況,有多少是向大自然掠奪來的呢?人類為了追求生活品質而不遺餘力,卻也犧牲了原本美麗而珍貴的自然環境,若人們想要修補和大自然之間的關係,只有馬上實行「環境保育」的工作才可能達成。

「環境保育」簡稱「環保」,是人類意識到工業化對環境造成的傷害後提出的概念。如今,「環保」對社會大眾而言已不是一個新鮮的名詞,但人類和自然之間的緊張關係似乎沒有趨緩,各式的汙染還是屢見不鮮,這又是為什麼呢?我想這是因為大多數的人對於生態與自然的浩劫仍沒有足夠的危機意識有關。舉例而言,不做垃圾分類可能只是小事,但一群人一天不做垃圾分類,就可能有相當可觀的資源被浪費掉了;人們應該意識到的是:「環保」並不是別人甚至政府的責任,而是只要是身為人類都必須共同承擔的使命。

很多人一想到「環境保育」就先想到生態復育、濕地保育等看似重大的工程,便以為如此重大的工作應該由政府負責。其實,環保不僅限於一些地區與生態的保育,而是可以在我們的舉手投足之間被落實,哪怕只是簡單的垃圾回收、不使用竹筷子,就可以減少許多不必要的資源浪費,而這也可以是環境保育的一部分。

一旦人們意識到自己的生活無不是取之於自然,自己的行為也和自然環境息息相關,便不會覺得落實這些細節是見麻煩的事情了。

除此之外,也有人以為在經濟發展的前提下要落實「環境保育」是不可能的;事實上,歐洲許多先進國家都已經把發展「環境保育」放在第一位,這些國家因為落實環保在國際間享有美名,也都能兼顧國家發展。曾經有一則報導瑞典回收垃圾能力的新聞,內容指出該國幾乎所有的生活垃圾都可以被回收加工,其中

36%回收使用、14%做成肥料、49%焚燒轉做能源,也就是高達99%的垃圾都不是真垃圾,由於瑞典需要這些垃圾轉做能源,甚至要從鄰國進口垃圾來「救急」。

這聽來不可思議的事情,瑞典卻真實的做到了,身台灣的我們不妨反思一下:如今台灣被丟棄的垃圾有多少被妥善的再利用,又有多少是真的無法再被利用的「真垃圾」呢?

「環境保育」和經濟發展並不矛盾,有時甚至是可以互利共生的。非洲有個村子的居民,靠變賣棕櫚樹為生,但當地的猴子也依賴棕櫚樹生活,因此當地人對猴子並不友善;來自國外的保育員看到這種情形,便帶村人去鄰村參訪,鄰村因為保育當地特有的猴子,吸引了來自各地的旅客,反而賺了錢,看到如此的村民於是決定今後也要朝保育猴群的方向努力。其實,這樣的例子並不限於非洲的這個小村落,在世界各地有許多地方也是靠當地的自然美景吸引旅客來賺觀光財,再用賺得的錢投入環境保育,如此循環利用下,不僅保育了生態,也提生了當地的經濟,可以說是一舉兩得的做法。

在看過世界上一些國家的例子後,我們不妨回首檢視台灣。台灣擁有許多的自然美景、特有生物,但台灣也同時是高度經濟發展的區域,因此也存在許多工業污染的現象;如今台灣雖然尚不能像歐洲國家那樣將環境保育落實得很好,但值得欣喜的是有越來越多人開始有環境保育的意識,也有許多人自發性的從事環保活動,這些都是台灣環境保育進步的動力。相信這世界上每多一個擁有環保意識的人,就為環境保育多帶來一分希望,當全世界大部分的人都擁有環保的概念時,人類或許就不必面臨到獨自做在垃圾山上的不堪結局,而是可以創造出一個和大自然和平共處的美麗世界。

 

 

 

參考資料:

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/oct/1/today-int9.htm

農夫市集的興起

農夫市集的興起

作者:許瑞珊

        在各種超級市場、量販店林立的現代,人們也多半選擇在這些地方購買農產品,解決「吃」的煩惱。但卻有一種地方反其道而行,將各種農產品不經過冷藏與包裝,直接呈現在消費者的眼前,這種特別的市場就是「農夫市集」。「農夫市集」類似趕集,是一個在固定的時間點上讓農民直接銷售自家農產品的市集,由於現代人注重食物的來源與健康性,可以直接取得食物資訊的農夫市集便成為了很好的選擇,而且農夫市集的農產品還有新鮮、有機等特點;種種原因,皆是造成近來這種市集如雨後春筍般冒出的原因。

農夫市集之所以能在量販店與超級市場盛行的環境下逆勢成長,其中一項原因在於其產品資訊的透明與詳細;或許有人會質疑,現在各個賣場也都強調農產品要有「履歷」,也就是讓消費者知道產地、產期甚至生產者,許多也都標榜擁有各種認證,難道資訊的詳細度會不如農夫市集嗎?事實上,消費者雖然已經能從標籤上得知作物的生產情況,卻也只侷限於超市所提供的訊息;而最理解作物的就屬生產者本人,因此直接向農民購買也是能得到最多關於作物的資訊的辦法。除此之外,透過與農民的直接接觸,也可以增進消費者與生產者之間的情感,有助於建立買賣雙方互信的友好關係。

相對於量販店與超級市場的量產,農夫市集則採取「小而美」的路線,市集中的農產品數量並不如一般的超級市場,但種類卻很豐富,並且不像超市中有固定陳列的商品,因此常帶給消費者意想不到的驚喜。由於農夫市集的成員有許多都是小規模生產的小農,更可以感受到這些他們對自家農作物是如何精心的照顧,而他們對作物付出的努力與心血也為消費者所看見,有不少民眾在去過農夫市集後,都成為了市集的常客,這便是消費者以行動支持農民的好例子。

除了增進買賣雙方的情感與豐富的農產品,農夫市集對於環保還頗有助益。一般在超商裡銷售的農產品,都需要經過包裝與配送的過程,雖然看起來賣相更好又十分便宜,卻在運輸產品的過程中增加了碳排放量;相對起來,農夫市集中的產品為農民直接運送到消費者手中,不僅減少了運輸的能源消耗,也提高蔬果的新鮮度;跳過了中盤商的轉售,也增加了農民的收入,可說是兼顧了環保與農民生計的作法。

台灣目前已有許多的農夫市集,包括台大有機農夫市集、桃園有機農夫市集與台南市有機農夫市集等,分部的範圍可以說遍布北中南,這些農夫市集儼然成為地方的特色,每一個地方盛產的農產品不同,直接反映在市集的產品上,因此農夫市集可以說是地方特色的縮影,每個市集都有其獨立的性格。其中比較特別的是台北248農學市集,這個市集是因為白米炸彈客楊儒門而興起,楊儒門對農業有十分的熱忱,並主張發展「無毒、安全、友善」的農業,他的理念如今也在248農學市集漸漸得到落實。

提到台灣的農夫市集,就不能忽略每星期六在中興大學舉辦的興大農夫市集。中興大學的農夫市集成立於2007年,由董時叡教授發起,要加入興大農夫市集的農友,都需要經過各種認證,也因此能使民眾吃得安心。董時叡教授發起農夫市集的原因,是希望藉此重建買賣雙方逐漸衰弱的「信任關係」,也期盼以此保存台灣鄉村獨特的小農生態,達到關懷弱勢小農的目的;除了拉近買賣雙方的關係,農夫市集也成為農民互相交流的平台,甚至也有青年學子自願到市集做義工,小小的農夫市集,流露著濃濃的人情味。

人人都知道農民的辛苦,但透過親身與生產者接觸、交談,才更能體會「一粥一飯,當思來處不易」的可貴。農夫市集的產品雖然沒有亮麗的包裝與賣相,卻能看見農夫們對農產品的付出,消費者的熱情回應,也能幫助農民們找回失落的信心,同時建立起彼此的信任感,有助於發展日後良好的買賣關係。或許,農夫市集的反璞歸真,不僅讓現代人重新找回人與人間的互信關係,也找回直接由生產者手中得到食物的踏實感,正是其能在超商、量販店為主的年代還能保有一席之地的原因。

 

資料來源:

http://www.youtube.com/watch?v=_LnKvrupE94

http://www.organicnchu.twmail.org/farmket/pages.php?ID=farmermarket2

http://theme.coa.gov.tw/suggest.php?issue=18514&id=18519

 

 

溼地開發之經濟與環保對立

溼地開發之經濟與環保對立

作者:許瑞珊

        溼地,指水域與陸域交會的中間地帶,是一個經常會被潮汐和洪水淹沒的地區,我們所熟悉的沼澤、河口、水塘都涵蓋其中。由於溼地具有調節洪水、淨化水質與提供野生動物棲息的多種功能,又有「大地之腎」的美稱,台灣現有的溼地又可分為紅樹林溼地、河口三角洲溼地與潟湖溼地等,每一種溼地都是最佳的自然生態教室,也是民眾遊憩的最佳場所。然而,縱使溼地具有許多美好的功能,卻常常因為商業利益的關係被破壞殆盡,失去了原本美好的面目。

溼地被開發的原因,可以歸究於人口爆炸與經濟發展兩大原因,由於土地的價值飛升,人類開始填平溼地做為新的住宅區、工業區用地,這些工程都必須要將原來的植物剷除、填平河道與出海口,不僅破壞原本的環境,更對當地的物種造成極大的傷害。除此之外,不肖業者盜採砂石、傾倒廢棄物也是破壞溼地的主要原因;盜採砂石會造成海岸線被掏空,使海浪直接侵蝕土壤,傾倒廢棄物則會汙染水源,嚴重的話甚至會汙染地下水。

被破壞的溼地,將失去調節洪水、淨化水源等功能,而留下水患、地層下陷、地下水鹽化等後遺症,不禁令人懷疑:犧牲溼地來換取商業發展究竟值不值得?若一塊溼地的消失,僅能換得一時的經濟發展,卻會帶來不可挽回的環境破壞與長遠的後遺症,那我們是否仍要執意的開發溼地呢?答案是顯而易見的。近來隨著環保意識的提升,政府開始規劃出溼地保護區,訂立相關法規,民間也有越來越多團體投入溼地保育的工作,這都是溼地的重要性終於被人們所看見的結果。

台灣人投身溼地保育工作者,可以「台灣濕地保護聯盟」為例。台灣溼地保護聯盟成立於1996年,致力於保護台灣各大溼地以及相關生態,其服務過的地區包括高雄洲仔溼地、半屏湖溼地、台南七股溼地等。除了定期舉辦各種講座、營隊來帶領民眾親近溼地,增加民眾對溼地的認識之外,更實際投入保育工作,例如搶救宜蘭雙連埤溼地與陽明山夢幻湖溼地等。宜蘭雙連埤溼地擁有台灣最大且為世界級景觀的浮島,卻因為私人買賣的關係被破壞;陽明山夢幻湖則為台灣水韭的唯一棲息地,卻因為陸生植物過於旺盛而威脅其生存;這些都是台灣濕地保育聯盟曾經關切且實際處理過的溼地問題。

知名的生態保育作家劉克襄,也十分關心溼地被破壞的問題。他曾經發表了一篇關於台北田寮洋溼地的文章,內容提及田寮洋溼地擁有美麗的景色,是賞鳥人喜愛的景點,更是附近大河洩洪的緩衝地。如此美麗而富有生態的溼地,卻因為財團伺機開發的關係可能面臨被破壞的命運,使他憂心不已。從劉克襄的文章中,我們可以看見人對土地的深深依戀,保存溼地對他而言,不僅是對當地自然生態的尊重與愛護,更是保存美好回憶的作法。

猶記得自己念小學的時候,也曾經參與過幾次參觀溼地的行程。在嘉義沿海一帶的潮間帶,能夠看到豐富而令人驚奇的生態系,揮舞著大螯的招潮蟹、身體圓滾滾的和尚蟹與滑溜溜的彈塗魚,全都是記憶中一片美好的風景;對動物而言,那明明是個險惡的環境,卻仍有這麼多奇特而珍貴得生物存活了下來,叫人更加體認大自然的生命力。如此想來,便更加可以理解台灣濕地保育聯盟與作家劉克襄珍惜溼地的心情,因為溼地是一片是會想要留給後代子孫的美麗景緻。

從現實的角度來看,溼地具有緩衝、調節的重大功能;從情感的面向來看,溼地不僅是許多人對家鄉景色的回憶,也是能讓民眾休憩與放鬆的地方,種種的原因,都顯示了溼地是台灣不可或缺的珍貴資產,如果為了一時的經濟發展而將其破壞,恐怕將得不償失;在保育溼地的前提下謹慎的規劃地區發展,甚至進一步結合溼地特色與觀光,和溼地共存而非敵對,才是久遠而有智慧的作法。

資料來源:

http://www.wetland.org.tw/trip/class/wetland/wetland-1.htm

http://blog.chinatimes.com/aves/archive/2010/08/02/524324.html

http://www.wetland.org.tw/

氣候變遷:《正負2度C》的啟示

氣候變遷:《正負2C》的啟示

作者:許瑞珊                                

        關於人類的發展是否會影響地球氣候變遷的爭論,已經持續了一段時間,而近年來,氣候的改變越加的異常與極端,人類影響了氣候變遷的結果也成為定論。越來越多的人們感受到阻止氣候繼續惡化的重要性,因而站出來大聲疾呼,著名的例子如美國前副總統高爾所主演的紀錄片《不願面對的真相》、湯瑪斯‧佛里曼的書《世界又熱又平又擠》等,都是在喚醒人們對氣候異常變遷的警覺。在台灣方面,則有陳文茜、孫大偉所監製的《正負2度C》,這是一部客觀分析世界局勢與台灣處境的紀錄片,以下便將由本片的角度出發,一窺氣候變遷對世界與台灣造成的影響。

《正負2度C》主要在探討「全球暖化」的議題,除了告訴觀眾地球升溫可能帶來的災害外,也提及人類在面對氣候變遷該有的態度與應變之道。影片的一開始,主持人以語重心長的口吻,訴說人類自工業革命後,與地球的關係開始產生微妙的變化;一開始,人類排放出來的溫室氣體還在地球可調適的溫度內,但隨著時間流逝,終於失去了平衡,於是氣溫便開始逐年升高。片中的「地球」是有情緖的,彷彿會生氣與悲傷,所以帶來一連串的天災來報復人類;而實際上大自然的運作也是如此,人類對各種事物的不珍惜與浪費,最後都會以不同的形式反撲,正如今日的全球暖化,其實也正是人類自己造成的。

影片並且以2009年6月做為分界點,形容此時地球與人類開始了「新的一輪搏鬥」。那一年的天災特別多,包括土耳其的暴雨、澳洲的沙塵暴與台灣的八八風災等,彷彿地球生氣了一般;天災本是自然現象,但過多的天災卻透露了某些不尋常,那正是經年累月的汙染所造成的結果。或許,透過新聞看別的國家受天災的摧殘還不能夠使人深刻瞭解全球暖化導致天災的嚴重性,但八八風災是發生在台灣的切身之痛,這無疑是為身為台灣人的我們敲響了警鐘。若經歷過這麼多慘痛的天災與生離死別尚不能讓人們認清事實,那麼人類的生存處境也將會變得岌岌可危。

除了暴雨、沙塵暴與颱風異常的增加外,整體氣候也越來越極端,科學家以為,將來的氣候將朝向「短春、短秋、長夏、長冬」的趨勢發展,這意味著今後的四季將有可能缺少春天與秋天的緩衝,變得不是很冷就是很熱,而那並不是人們所樂見的。這樣的氣候異常現象不只為人類的生活帶來困擾,也連帶影響動物的生存環境,失去了順序的大自然,將不再是那個人們熟悉親切的家園。事實上,我們已經可以感受到氣候越來越極端,例如2009年的秋天竟然只有35天,這無疑是大自然對工業革命後的人類發出的重大警訊。

那麼,這一切究竟是如何發生?地球又是否來得及被挽救呢?原來,自1750年工業革命以來,溫室氣體如二氧化碳、氧化亞氮等便急遽上升,但初期尚在地球可以調適的範圍;第二次大戰後,人類開始辯論暖化是否存在,當時否認暖化存在的言論佔上風,但那卻也是人類挽救暖化的最好時機,於是,在1980年後氣溫便一路上升,這就是人為的影響力超越自然的結果。影片名為「正負2度C」,便是在呼籲人類必須在未來將地球的增溫控制在2度C以下,原因是一但跨越了兩度C的門檻,將會使生態機制失去控制,造成無法挽回的結果,而只有全面而立即的革新與前所未見的危機準備,才能使人類免於步向滅亡。

體認到「正負2度C」的真相後,在回首檢視台灣,便會發現落實環保的刻不容緩。台灣在氣候變遷中將會是首當其衝的氣候難民,並且還有地質脆弱、處於地震帶的特點,影片中並且提到台灣必須面對的三大真相,一為地球每升溫一度,台灣雨量將增加一倍,到時候因暴雨造成的水災連綿不絕。二為海平面若上升六公尺,台灣將會失去11%的土地,中南部低窪地區如嘉義東石、屏東林邊等將首當其衝。三為無法承受極端雨量,水庫將面臨潰壩危機,這是最立即而危險的,以石門水庫為例,若石門水庫潰壩,將會造成台北縣市全面淹水,那將會是驚人的場景。認清了三大真相後,便會知道台灣在氣候變遷中將會受到莫大的衝擊,因此台灣在履行環保的行動上,更加沒有推辭的理由。

全球暖化的現象或許就像是一場電影,若我們只見到眼前的場景,便感覺不到立即且重大的危險,但我們若能把鏡頭拉遠,想像十年、二十年後的地球,或許便能意識到袖手旁觀的嚴重性;無論是《不願面對的真相》、《世界又熱又平又擠》或《正負2度C》,都是在幫我們做鏡頭拉遠的動作,讓我們能更加意識到我們正在參與的是一場刻不容緩的環境革命。只有認清事實並即刻落實環保,才能讓我們免於被下一代質疑的命運,也正如影片中所提到的:千萬不要放棄,這也是我們這一代獨特的使命。

 

核四電廠興建問題

核四電廠興建問題

作者:許瑞珊

        核四,也就是位於新北市貢寮區的第四核能發電廠,自政府決定興建以來,便因安全疑慮引起許多爭議,近來更因試辦營運,再度受到社會重視。關於核四的興廢與否,一直以來都有擁核與反核兩種聲音,支持核四者由經濟、環保的角度出發,以為核四的興建將可為台灣帶來乾淨的能源與較為廉價的電力;反對核四者則站在安全的立場,認為台灣無法承受核能帶來的風險,也沒有足以處理核廢料的空間。以下將分別從擁核與反核的角度來檢視核四的興建問題。

支持核四續建者最常見之論點為:台灣應該追尋乾淨的替代能源、核四的興建不應該有過度的政治干預等。支持核四者以為,石化燃料是最骯髒的汙染源,不僅會排放二氧化碳,還會附帶產生重金屬、灰塵以及大量放射性物質,對人體有害,而台灣目前主要的發電方式「火力發電」便是使用石化燃料,會對空氣造成嚴重汙染,何況石化燃料並非取之不盡用之不竭,未來將有用盡的一天,因此更應該找尋新的乾淨的替代能源來發電;除此之外,台灣地區十分依賴進口能源,一旦遇上戰爭、天災等無法取得能源的狀況,核能將可做為優良的儲備能源,且因為核燃料有體積小、密度高的優點,比起同體積的石化燃料可以多支持許多天。以上觀點是由環保、國家安全的角度檢視核能帶來的利益,所以認為核四的運作是勢在必行。

擁核者的另一論點,是強調核四的興建不應該有過度的政治干預。核四早在1980年代便已提出,當時是在政府為因應石油危機,積極尋找替代能源的背景下誕生,其興建過程受到國際情勢、政黨輪替影響一直不順利,2000年時還一度被宣布停建,但隨即又復建,之後的完工日期更是一延再延。部分人士以為隨意的廢止核四不但違法,且停建後損失極大,並有損我國的國際形象,畢竟興建一座核電廠的費用是很驚人的,一旦放棄興建,之前所付出的經費也將付諸流水。以上則是由法律、經濟層面反對廢止核四。

相較於贊成讓核四運轉的擁核者,反對興建核四者則以為核四的存在不僅為台灣人民的安全帶來隱憂,之後更會產生核廢料無法處理的問題,並且也對擁核人士聲稱核四興建為必要的論點提出質疑。使反對核四者如此擔憂的原因,與國際間發生過的核災有相當的關係;核災發生的次數雖然不高,但每次皆造成慘重傷亡與長久的後遺症,國際間重大的核災如蘇聯車諾比核災與日本福島核災,皆讓世人見識到核災的嚴重性,且蘇聯與日本皆是十分先進的國家,發生了核災尚且如此,令許多人質疑經驗相對不足的台灣是否有解決核災的應變能力。且核四的興建過程屢屢發現瑕疵、錯誤,也使人民對核四的安全性抱持不樂觀的態度。

除此之外,反對核四者也對核廢料問題提出強烈質疑。反核四者以為,核廢料不像其他工業廢料,只能靠時間使其自然衰退,且至少需百年以上的時間才會對人體無害,高輻射性的核廢料甚至要等到十萬年才不會對人體造成傷害,如此,廢料最終存放的地點的選擇便很重要,但台灣目前還找不到完全適合的地點來存放這些廢料。過去,政府將核一、核二、核三場的核廢料送往蘭嶼,引起蘭嶼人民的不滿與抗爭,事件不了了之,而今要再選擇另一個場所儲放核廢料,勢必衍生更多爭議,就像沒有人願意政府把垃圾場蓋在自家旁邊一樣,也不會有人願意政府將核廢料埋在自家地下,若政府無法提出合理的、可行的核廢料儲放方案,將來恐怕會引起民眾更大的反響。

反對核四者也對核四的必要性存疑,針對不興建核四將使台灣面臨高電費與缺電的論點,反核者以為這只是危言聳聽的說法,並舉出許多數據證明即使不使用核電台灣也不會缺電;且指出興建一座核電廠所耗費的成本拿來蓋相同的石化電廠,可以蓋四座,何況興建完成後還要考慮之後的營運費等,似乎不如擁核人士宣稱的有經濟效益;如此評估下來,核電所帶來的開銷與風險與其會帶來的收益似乎不成正比,成為一些人反核的主要原因,有人就曾主張「核電可替代,核害難替代」。

綜合以上觀點,可以看出支持核四與不支持核四者各自的訴求,但須釐清的是,反對核四與反對核能並不完全相同,面對核四問題時,不僅要先瞭解核能的優缺點,更要謹慎的思考以台灣的地理、經濟條件適不適合發展核能,之後再下定論,否則就只是被輿論操縱的愚民而已。至於核四問題最後會如何解決,近來有越來越多要求付諸公投的聲浪,歐洲國家義大利便有將發展核電與否交付公投的例子,而義大利人民最後選擇了向核能說「不」;個人以為若公投問題設計適當無爭議,將可直接反映民意,不失為一種做法,畢竟無論核四將來會不會運作,結果都將是住在台灣這塊土地上的我們要共同承擔的。

 

參考書目:

《核四興廢》立法院國會圖書館

活化舊有社區及在地部落

活化舊有社區及在地部落

作者:許瑞珊

        幾年前,因為父親在屏東地區工作而有機會到屏東地區遊玩,還記得我們乘著機車在林邊的大街小巷穿梭,無意間卻被一處奇異的地方吸引注了目光,只見每根電線桿上都懸掛著蓮霧形狀的燈籠,當地的村民活動中心則布置得古色古香,裡頭還種植著許多農作物,使我們不禁在當地留連許久。當時,我尚不知道這個地方的名字;後來,我才偶然從一段影片中得知這個名為「永樂」的社區和它背後的故事。

永樂社區為於屏東林邊鄉,而林邊是台灣知名的黑珍珠蓮霧的產地。這個社區在蔡玉心村長的帶領下,朝綠化與環保的方向發展,如今已發展出社區獨特的性格與特色;走入永樂社區,可以在街上看到許多別出心裁的蓮霧燈籠,呼應著林邊鄉的特產,村民活動中心是傳統的磚瓦厝建築,不僅是村民閒話家常的地方,還是定期發送新鮮蔬菜給村民的地點。種種美好村莊風情,皆是村民們同心協力所換來的,也是促成社區進步的動力。

在台灣的社區發展例子中,永樂社區可以說是一個很好的例子。社區發展的工作中,有幾個主要的措施,如設置活動中心、辦理社區共同活動、提倡社區的守望相助以及推廣志願服務等,透過這些措施來凝聚社區意識、提升社區的福利與環境,便是社區發展的首要目標。以永樂社區而言,社區有一個舒適的活動中心供村民交流與休閒,也會固定舉辦全村一同出遊的活動,而且受到村長默默耕耘的影響,有越來越多村民加入環保志工隊來一起為村莊努力。村長的親力親為、村民的熱心相助,是這個社區優質化成功的主要原因,也是為舊社區注入新生命的重要推手。

除了平地的社區活化外,群體力量的凝聚與提升對山地部落也有著更加重大的意義。在漢人文化強勢的情形下,原住民文化便顯得相對的弱勢與衰微,但原住民文化是台灣的美麗瑰寶,為了保存之,提升與改進原民部落的工作也就更加的不可或缺。部落就如同一個小型的社區,只是部落裡的族人常常有著比社區更深刻的連結,也有著自己的傳統與文化,這其間的傳承關係正是原民部落在部落發展與傳統文化中必須要兼顧的東西。

我們可以台東的卡地布部落為例。卡地布部落位在台東知本,為一卑南部落,部落至今仍保留傳統的巴拉冠(集會所)、青年會與祭典,但也面臨到老人逐漸凋零,文化後繼無人的問題。看見了這個問題的部落青年於是成立了「卡地布兒童文化成長班」,他們自動自發,從最年輕的下一代開始教育起,內容包括母語教學、童謠教唱與拜訪老人等,帶領孩子們親近與認識自己的文化,並試圖保留卡地布的傳統;他們的努力收到了相當的成效,如今年輕的世代們也能唱誦卡地布的傳統歌謠,並且對自己的部落有了更深厚的認同與歸屬感。

無論是屏東的永樂社區,或是台東的卡地布部落,都是舊社區成功被活化與轉型的好例子。在這些社區新生的例子中,總有一位核心人物領導著村民、族人,以他們實際的行動鼓舞著居民的士氣,例如永樂社區那為熱心盡責的村長,又像是卡地布部落那位熱愛故鄉的青年,他們的努力不僅成就了台灣最美好的風景,也證明了要改造一座社區,不一定需要龐大的經費與先進的設備,只要喚醒村民、族人們對社區的認同感,便能創造出一座溫暖而有特色的家園。

每一座小小的社區,都是台灣一片美好的風景。舊有的社區與部落,除了被鋼筋水泥的建物取代之外,是否還有另一種選擇?適當的保留傳統建築,發展社區特色,傳承社區獨有的文化與傳統,為舊有的社區注入新的生命,或許才更能

看到人與家園的美好關連,也能為台灣保有更多獨特的色彩與故事。

 

 

參考資料:

http://www.youtube.com/watch?v=34uI2pNIxEk

老舊眷村面臨都市更新的衝突

老舊眷村面臨都市更新的衝突

作者:許瑞珊

        眷村,保存著台灣獨特的歷史記憶,也是台灣多元而豐富的族群文化之一。眷村的形成,可追溯到1949年國共內戰,當時許多軍民、官員被迫遷往台灣,政府為了安頓一下增加的人口,開始興建宿舍,並依照職業、特性等將軍眷分別歸屬某個範圍,這也就是以後「眷村」的由來。如今,眷村最廣為人知的便是各種道地美食,也有許多以眷村為主題的戲劇產生,但隨著時代的更迭,這些獨特的眷村文化也正面臨被拆遷與衰微的困境。

1980年後,政府開始逐一改建老舊眷村,多數在原址改建為國宅,只有少數因為各縣市的考量被保留;2000年後,改建的腳步加快,造成原有的眷村文化式微,混居的情況越來越明顯;如今,在政府大力推動都市更新的情況下,眷村文化更是受到不小的衝擊。都市更新的目的,在於將原本老舊、衰敗的地區重新整建或維護,以達到提升生活品質、恢復都市機能的結果,雖然立意良善,但開始時必會遭遇到與原住戶利益衝突的陣痛期,在眷村改建的例子裡也不例外。

眷村改建的過程中,如何搬遷原有住戶是個棘手的問題。一般的做法是政府將眷村改建為國宅後,再將住戶遷回,如此眷村的住戶與其後代仍可保有自己的房產;然而,這樣的做法卻有些問題,一是政府改建過後的國宅多是高樓大廈,而眷村的住戶多已邁入老年,國宅採抽籤制的結果,造成住戶間彼此分散,恐怕會破壞原本互相照顧的鄰里關係。其實,老人獨居的已是高齡化社會常見的問題,只是眷村的居民已經習慣了群居的生活模式,這樣突然的改變可能使他們更加不能接受。

眷村改建的另一項爭議,便是眷村文化保存的問題。眷村反映了國民政府遷台時,各省居民居住在一起的特殊景象,被拆遷之後,恐怕也將從人們的記憶裡消失。為此,政府已有設置眷村博物館、眷村文化節甚至眷村公園幾項辦法;然而,仍有人質疑破壞了眷村的建築主體後,眷村的生活光景也將分崩離析,畢竟只保留了生活用品的博物館,是無法忠實呈現當時的生活景況的。在追求更好的生活品質與保存珍貴的文化記憶之間,該如何取得最佳的平衡點,正是政府需要花費心思的地方。

在改建過程中,若政府與住戶間溝通不足,使住戶感覺自身的權益受到侵害,便常常有抗爭的事件發生。例如台南二空新村眷村的居民,就曾經因為眷戶價格太高而北上向政府抗議;又如台北市華光社區,在政府未通知的情況下被拆除,也引起當地居民的不滿與抗爭。諸如此類的抗爭行動,皆反映了政府與當地居民的溝通不足,或對居民的賠償不合理等問題;只有建立好政府與住戶之間的溝通管道,才能避免類似的抗爭事件發生。

盡管多數眷村都逃不過被拆遷的命運,仍有少數因為其特殊性而被保留,其中最富知名度的,莫過於台中的彩虹眷村。住在台中春安社區的黃永阜爺爺,多前便開始彩繪自己居住的眷村,他在眷村的牆上畫滿了色彩繽紛的人物、花草,吸引了許多遊客,儼然成為台中市的新景點;台中市政府看見了這座眷村的美麗,最後也同意將其作為公園保留,黃永阜爺爺的畫作不僅賦予眷村新生,也使其免於被拆遷的命運,可以說是眷村文化保留中一個很好的例子。

眷村不僅是專屬於一群人的居住空間,更是充滿歷史記憶的特殊聚落。或許在時代變遷下,這些老舊的眷村不得不面臨被拆遷的命運,但考量歷史因素與居民情感,我們仍須盡力保存眷村文化,使其不會被往後的人們遺忘,也應該尊重原居民的需求,努力取得雙贏的局面。如此,才能使被拆遷的眷村圓滿的完成自己的使命,發揮其最大的價值。

 

地震的啟示

地震的啟示

作者:許瑞珊

102年3月27日早上10點左右,南投縣仁愛鄉發生了芮氏規模6.0的強震,劇烈的搖晃,使全台人心惶惶,所幸最後並未造成嚴重的傷亡。一直以來,地震在台灣人的心中一直是個巨大的陰影,這次的地震發生在南投地區,使人不禁想起幾年前的921地震,加上近來日本發生311地震,災情嚴重,都加深了台灣人民對地震的恐懼。地震的無法預料著實恐怖,但除了對此感到敬畏與害怕,我們更應該以冷靜、理性的態度去檢討相關的逃難措施有無周全、事後的重建與救災速度有沒有效率,才能在下一次天災發生時保全自身的性命。

地震,為地殼釋放能量的自然現象,若發生在人煙稀少處便不易察覺,但若在人類密集活動處發生強烈地震,造成的傷害就難以估計,台灣的921、中國的唐山大地震、四川大地震就是地震造成嚴重災難的例子。地震較其他天災不同的,除了在瞬間發生外,更有無法預料的特點,目前預測地震仍是人類的大難題;但我們可以知道的是,積極的預測既已經行不通,至少也該作消極的防災工作與演習,才能在地震發生時減少災情甚至保有一線生機。

地震也是地球上主要的天然災害之一。地震會產生的災害包括:走山、海嘯、建築物倒塌、火災等,是不可輕忽的災害。針對地震,如今有許多建築物都改為可以抵抗強震的設計結構,這項舉措在台灣尤其重要,台灣位於板塊交界處,地震頻繁,且地狹人稠,高樓大廈林立,建築物的防震功能更顯重要。除了改變建築物的結構外,另一個重要的工作是在平常對民眾勤加宣導,增加逃生知識,才能在地震來臨時不致手足無措;公共場所也應該擬定完整的逃生路線圖,才能在逃難時有效的疏散人群。

其實,現在人人都多少有些逃難的知識與防災的觀念,那麼為什麼在災難發生時,仍然會出現驚慌失措的舉動呢?追根究柢,或可歸結出一個主因:平時缺乏固定的演習與宣導,導致人們不知所措。我們不難觀察到,鮮少有人會多花時間去確認逃生路線圖,且平日少有演習,就算有也缺乏規模與真實性;或許人們以為在自己熟悉的地方便不必害怕,殊不知地震發生時,若所有人皆逃往同一個出入口,那將會是多麼擁擠而危險的狀態!因此擬訂一個周全的逃生路線仍是必要的。而防災演習與宣導不僅可以傳遞正確的知識,也可以提升民眾的警戒心,更是應該要常常舉行的活動。

有了上述的各種觀念後,我們不妨回頭檢視此次的327地震。此次地震的規模6級,所幸未造成嚴重傷亡,但也強的足以喚醒我們對地震得該有得警惕,更提供了一個機會讓我們檢視自身對災害的處理是否得當,及事後的重建有沒有效率。以台中的中興大學而言,由於距離震央近,學校的建築物受到損傷,學校勘查後很快宣布停課一天,並透過學生回報快速的整理出校園中哪些建築物受損,以及哪些地方處於危險狀態,可以說是很有效率。但這一震也震出校園內有建築物老舊的問題,且修補建築物的部分尚未有明顯進度,這些則是校方需注意的。

我們也不妨藉這次機會,觀察並比較台灣與日本兩國處理地震的態度。台灣和日本同屬於多地震帶,皆要面對地震頻繁的問題,但日本面對地震的態度似乎較台灣更為冷靜沉著,也較有事前完整的防災演習,甚至有把防災演習融入運動會的例子,這都是台灣可以學習的地方。此外,台灣媒體在災後雖然很有效率的回報災情,卻往往有危言聳聽的意味,不禁使人反思媒體在災害中扮演的角色,也突顯了觀者的心理素質,若人們只是把災害當作娛樂而幸災樂禍,便無法在每一次的災害中得到經驗,這對增加防災、逃難的知識而言並不是一件好事。除比較兩國之外,我們更可以由此次的地震事件延伸,想想各國是如何進行救災工作與事後重建,並學習他國的優點,如此必能使台灣在危機處理上有長足的進步。

3月27的地震,或許可以視為老天給台灣的一個警惕,在人們漸漸忘了921、四川甚至福島的慘痛教訓後,這次的地震不失為一個警鐘,再次敲響我們的警覺心,也提供一個機會讓我們檢討自己的防災工作是否落實。我們永遠無法完全掌握自然災害,但有了周全的準備與冷靜理性的思考,或可讓我們在不可預料的未來中多增添一點安全性也說不定。

 

 

 

 

 

 

 

土石流災害

土石流災害

作者:許瑞珊

 

      在台北市舉辦花卉博覽會時,有一個展館製作了一部關於莫拉克風災的動畫片,內容描述一對感情很好的祖孫,卻因為風災帶來的土石流天人永隔,許多人在看完這部動畫片後,都不禁落下同情的眼淚。影片的最後,將風災的真實照片放映出來,看著被夷為平地的村莊與滿是斷垣殘壁的災區,實在怵目驚心。「土石流」在台灣地區並不是個陌生的名詞,台灣因為氣候、地理的關係,易形成土石流,又因為人口密集,很容易因此產生災害。而唯有徹底理解與分析這種自然災害的來龍去脈,才能在防災與救災上達到事半功倍的效果。

究竟什麼是「土石流」?它又會帶來什麼災害呢?「土石流」是指鬆散的泥沙、石頭與水混合後,因重力的作用沿著山坡、溝渠、溪谷往下流動的現象。根據內政部消防署的全球資訊網,土石流發生的原因包含大雨、河川水位暴漲與地表鬆軟等,土石流的預測本來就很困難,尤其台灣地區常有瞬間大雨,加上坡度也陡,使得土石流發生的機率更高,只有事前做好土地規劃與發生時的避難策略,才能盡量確保人民的性命安全。

土石流的發生如同海嘯,發生前會有些徵兆,這些細微的徵兆若可被事先察覺,便能增加逃生的黃金時間。土石流發生的徵兆包括:連續下雨、河川的水變

得混濁、地表裂開、小石子分散掉落等。當有這些徵兆時,最好趕緊離開該區域,平時也要時常注意天氣預報與緊急避難的路線,才能把握逃生的機會。若真得不幸被捲入土石流中,將自己身體蜷曲並用手護住頭部,較可避免被夾雜在泥流中的土石撞暈或割傷四肢,能提高生還的機率。

當然,盡管土石流的預估非常困難,我們還是可以在能力所及的範圍內盡可能的準備防災與評估的工作。舉例而言,我們已經知道河道淤積、山坡地過度開發都是土石流好發的潛在原因,那麼就應該透過積極的生態、溪流工法來改善淤積的情況,並且對山坡地是否適合開發、住人等要有全面而謹慎的評估。一般民眾也可以透過觀察周邊自行評估住家是否為土石流危險區,若住家附近有小野溪、發生過土石坍方、道路房屋有異常裂縫甚至已被列為公告危險區域,則住家屬於土石流危險區,應盡速撤離。

土石流災害在台灣發生的例子,以2009年莫拉克風災最使人印象深刻,在這場風災中,又以高雄小林村的災情最為慘重。當時因為莫拉克帶來的強風暴雨,使小林村東北側的獻肚山不堪大雨侵襲而走山,洪水與土石流最後將大部分的建築物沖毀,也將400多位村民給埋在土石之中。小林村的事件,無疑是土石流災害帶給台灣民眾最深沉的痛;而對於造成小林村災情慘重的原因,在當時有幾種說法,一種主張政府當時所實施的曾文水庫越域引水工程施工不當,是造成小林村滅村的主要原因;也有人主張小林村是全球暖化造成的超大豪雨的受害者。無論如何,小林村事件顯示了台灣在土石流的評估與防治上仍有進步的空間,政府與民眾都必須更加重視土石流的嚴重性才行。

目前台灣對於土石流災害的防治上,除了體現在各種疏淤工程與環境評估,水土保持局也在民國94年成立了「土石流防災專員」。這些專員的工作在於教育與宣傳,除了要教會民眾使用簡易的水土量測工具、關心颱風豪雨外,最終目的是集當地民眾之力成立防災社區,來共同協助土石觀測與撤離災區等工作,並希望藉由這些努力來達成防災觀念的普及與落實。

俗話說「天助自助者,自助人恆助之」,面對自然災害,我們勢必也要發揮這種精神,主動去瞭解並熟悉各種自然災害的應變方法,才是積極的作法。台灣地區因為地形陡峭且地狹人稠,且是颱風常經過的地方,自然不能奢望沒有土石流災害的發生,唯有落實事前防災的準備、發生時的避難法則與事後的災後重建,並且平時要積極保護環境,才能與自然和平共處,打造一個能夠常久經營的安全家園。

 

參考資料:

1.維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%9E%97%E9%87%8C#.E7.8D.BB.E8.82.9A.E5.B1.B1.E8.B5.B0.E5.B1.B1

2.內政部消防署全球資訊網

http://www.nfa.gov.tw/main/Unit.aspx?ID=&MenuID=496&ListID=2762

3.土石流防災資訊網

http://246.swcb.gov.tw/debrisClassInfo/disastermission/disastermission1.aspx