THE WAVE惡魔教室 – 你能抵抗來自惡魔的浪潮嗎?

作者:涂育維

「世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

 眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?

 何故深思高舉,自令放為?」

如果你聽過「拿啦拿啦拿啦拿啦!耶!」的爛梗,你應該知道這段話是來自於中國文化基本教材,而且還知道這段話的意思是漁父在勸屈原做人要合群啦,不要搞孤僻的意思,當然,你肯定也知道屈原最後仍然無法合群,然後鬱鬱寡歡落個投江自盡的下場。

讀者有沒有覺得這篇文章是影片簡介,怎麼一瞬間就變成一秒想關掉視窗的中國文化基本簡介呢?其實這只是筆者想讓大家回顧一下,當初上課時老師最愛問的一個問題:「如果你是屈原,你會隨波逐流還是自令放為?」當然許多人(含筆者)都覺得屈原這樣很無聊,就跟大家一起過日子不就好了。一直到念了心理系,看了許多經典的社會心理學實驗和電影後,筆者才知道,大家做什麼我就做什麼,有時候是一件要不得且要命的事情,甚至在極端分子的帶領下,會發生各種違反道德直覺和個人底線的悲劇,像是種族屠殺、軍隊虐囚、霸凌等等。

今天要介紹的THE WAVE惡魔教室就是改編自美國真人真事,在學校做的一個小型社會學實驗,並由有深刻歷史傷痕的德國人來拍攝這段重蹈覆轍的「極權主義」再現的電影。本片片名叫做the wave,除了因為該團體的名稱就叫the wave外,其實也隱含了這樣的去個人化的極權制度,有時候就像浪潮一樣,在一瞬間吞沒所有人,而被吞沒的人又會成為新的浪頭,然後去吞噬更多人。而要抵擋這樣的極權主義,就像面臨大海源源不絕的浪潮一樣,難以抵擋。

—-以下有雷—-

1wave電影 THE WAVE惡魔教室

在片中一開始,老師在校方安排下去教授「獨裁主義」,在授課過程中,學生們都覺得學過「納粹」的教訓,而且換作現代人如此的熱愛自由,他們怎麼可能歷史重演?於是,老師提議來直接做真人社會學實驗,讓班級的同學親自體驗所謂的極權團體的。老師和學生們一起根據重要的極權制度特色,像是紀律、穿著統一、賞罰制度等等來訂定該團體的規則。最後他們形成了一個團體,一開始同學和老師雖然都把這當遊戲看待,但幾乎所有人都遵守每天穿白襯衫和用對上級極權者的態度對待老師。在擁有紀律後,老師加入了團結的因素,要求大家一起做踏步動作,並賦予團體有自己的名稱和手勢──浪潮(THE WAVE)。但慢慢的,大家開始自主性的保護團體內原本弱小的成員,排斥沒有遵守規定的同學,並且自發性的招納更多團體成員。到了末期,浪潮影響的人越來多,甚至做出許多脫序的行為,逼得老師不得不終止這樣的實驗,而團體中歸屬感最強的人也因為實驗的中止,舉槍自盡,老師也被警察上銬帶走。

—–有雷部分結束—-

到底極權主義為什麼能產生如此強大的力量呢?到底在納粹時期的戰犯個個都是天生的殺人犯、劊子手,還是他們也不過是另一種不由自主下的產物?為了回答這個問題,社會心理學家在這方面做了許多研究,基本上將其歸納成幾個原因:

  • 歸屬感人們對團體的歸屬感的需求,使得他們願意為了成為團體的一份子做出許多原本他們不願意做的事情。最有名的例子就是國外的兄弟會慘無人道的入會儀式,在台灣長大的我們很難理解到底為什麼為了加個社團要弄到在校園裸奔之類的,但這在國外的古老學生會中卻是很正常的。
  • 去個人化身在團體的個體往往會做出平時一個人做不出來的事情,而且只要身邊的人和自己坐著一樣的事情,就不會覺得這是有什麼大不了的事情。比較近期的例子大概就像是學運時衝行政院的學生們,許多人平時自己不會採取這樣稍微激烈的方式表達抗議,但隨著團體行動時就會做出這樣的事情。
  • 團體極化一個團體很容易往更偏激、更極端的方向走,因為說出強烈意見的人,容易取得團體內更多的權力,這使得團體會不斷的往極端的方向演進。從文化大革命的批鬥就是從原本的政治批判,文字批評、公開汙辱等較輕微的方式,演變到後來毆打、虐殺被批鬥者的狀況。

看完了以上的心理學家提出的解釋,大家應該發現只要身為團體的一員,你就難免要面對這種團體帶來的歸屬感和失去自我的雙面刃。所以有時候你不該武斷地覺得那些會加入某某團體的朋友就是腦袋有洞,因為對他們來說,身為團體中的一份子所帶來的歸屬感太美好,讓人無法抗拒的淪陷。這也是為什麼爸媽要你小時候不要和壞朋友混在一起的擔憂來源,因為只要身處於那樣的團體,你就是很難把持住自己,你會不自覺得和團體成員做一樣的事情,你甚至會為了追求更多的認同感和歸屬感而做出原本你不認可的事情,甚至開始信仰你原本覺得很荒謬的東西。

當然,有人一定會說,我當年就沒有變得跟團體一樣,我成功脫離了團體。但回過頭來想想,你是否只屬於那個團體,或者當時是否也有提供你同等歸屬感的團體拉住了你?或者,你是否本來就和那個團體的人有格格不入的地方法,使得你自然而然地和那個團體脫節了呢?如果都沒有的話,那恭喜你,你有強烈的個人意志。但是,別忘了,當你面對的團體是整個社會,整個國家時,你還能有足夠的勇氣以你的個人意志去對抗整個僵化的社會制度?你能夠在上班後成為那個不遵守公司潛規則,和大家一起混水摸魚的員工,成為那個被所有團體排斥但仍能勇敢前行的人?

最後,祝福你,也祝福我,我們都能夠在作出要成為屈原或漁父的選擇中,我們都莫忘初衷。

科技與溝通

作者:林書維

  溝通指的是人與人之間的雙向的傳播方式,通過兩人以上,或是團體之間分享而傳送訊息。為了使雙方之間的表達都能完整傳達,因而出現傳播工具,最早的比手畫腳,到文字的出現,楔形文字、甲骨文字、現行的文字,到不同的語言,從面對面,現今開始有了遠端傳播,時代的演進不只讓溝通更無障礙,讓人與人之間的誤解減少,紛爭減少,當然科技也幫了不少忙,原本看似不搭嘎的東西,其實早已悄悄的合體改變了人類現今的傳播模式。

傳播與溝通的根基文字與語言
      撇除掉比手畫腳的方式,文字也許就是最早與紀錄工具。原始的文字,是人類用來記錄特定事物、簡化圖像而成的書寫福。從圖畫形式發展的早期文字其實與語音沒有關係。經過發展,開始發展為語言的符號系統,對於文明社會來說,文字是標註的一大元素。對於人類而言,目前最重要的溝通方式非語言莫屬,每個不同的語言系統都有著自己的符號還有處理規則,也就是時常聽到的

‘文法’。在一個被視為文明的社會中,每個人都需要透過學習獲取語言的能力。雙向溝通是人與人之間作為觀念的交流、意見交換、思想的表述;單向溝通則是向20世紀電腦發明後,對機器所下的指令為是。由0和1組成的計算機語言爾後大大改變了人類溝通的模式與生活。

電腦與網路雙聯姻,造就溝通的新時代
      電子計算機問世以來,無疑是人類生活與文化的一大進展。這種一開始做為軍事用途的機器,運用在資料處理上。1998年,網景公司上市,意味著網路時代的到來,也為這千年以來人們固有的溝通方式做出新的改變。當電腦遇上網路,開始有的新的溝通方式,人們可以使用網路登記註冊電子信箱,寫E-mail跟遠方好友親戚,或是做公事上的來往,讓過去需要三到五天的郵政系統效率開始轉而一鍵按下就能完成的簡易之事。有了E-mail人們並不滿足,隨即出現了‘即時通’、‘MSN’、‘SKYPE’甚至可以做網路的視訊通話,有了電腦與網路的相輔相成,面對面的語言不再是最常使用的溝通方式,進入了新的紀元。

a0002_012010

  網路的出現,最重要的還有學生BBS版的蓬勃發展,不僅走過政治黑暗的年代,更促成了社會運動的產生,不看國外,就國內近幾年的社會環境所看,可以發現網路上的言論自由,加上匿名化,人們開始越來越敢說出真心話,更形成一群高度相容而且有相同信念的族群,也因此動員能力強大,促成了近幾次的社會運動,以及改造活動,溝通真的不再是過去口耳相傳,而是每秒幾千萬訊息上下的狀況了。有人有感於年輕世代的崛起,其實都是因為90後的年輕人,一出生就幾乎是在資訊爆炸的年代,輕鬆不費力就可以獲取許多信息,和爸媽一代不同,不再是聽廣播、看電視新聞、報紙,街訪鄰居的對話,才能成立溝通。不僅文字、語言流通交換快速,也讓世界的界線開始消失。

飛鴿傳書、電報、電話、行動電話,從不曾停止前進
      在電腦之前,人們曾經從飛鴿傳書、建立郵政系統,架設電纜打電報,或是設立電線、電纜系統,開始有了接線生的工作,電話的出現,讓溝通的方式更為便利,想跟遠方的親戚報近況再也不用花三天的路程,而是只要一通電話,幾個數字號碼,就能聽到對方的聲音,開始一次對話。不過人們當然不會只安於這樣單純的定點通話,當一群人約在外面,需要聯絡時,卻發現沒有能及時找到對方的裝置或是對應方式可以使用,因此BBcall(摳機)出現了,接線生收發雙方的需求,作為訊息的中繼站,完成溝通的形式,雖然不能直接溝通,卻是行動電話的原型。爾後,黑金剛機出現了,又大又黑的隨身電話一度是最流行、尖端的配件,誰都沒想到,幾年後在主機板漸趨縮小的狀況下,手機開始變得輕薄,每個人都可以擁有一組專屬號碼,通話鍵按下後就可以隨時隨地通話,不需要受到時間、地點的限制,溝通無所不在。

  只是科技從未停止進步的腳步,你以為能通話就能滿足需求?溝通不只建立在聊天、說這項方式,書信也是另一個重要方式,因此出現簡訊,在不特別急切,或是偶有不剛好之時,透過簡短可理解的文字,發送到對方手機內,按鍵不只配置數字功能,也提供打字的鍵盤功能,溝通變得更私人,保有隱私的情況下,許多不一樣的溝通模式就應而產生。談戀愛開始變得更方便,不能見面時,不再是用書信等上許久的時間,一通電話、一則簡訊就可以是解相思仇最好的良藥,風靡一時的Nokia 3310或是廣受學生歡迎的Sony Errison,簡訊還有藍芽便簽功能,一度是最受歡迎的選擇。

手機的精緻、功能化,帶來前所未有的便利生活
    智慧型手機(Smartphone)的到來無疑是更大的一顆震撼彈。智慧型手機指具有獨立的行動作業系統,透過安裝應用軟體、遊戲等程式來擴充手機功能,運算能力還有功能都優於傳統型手機。大家都一定曾訝異於智慧型手機,沒有鍵盤,大面板的螢幕,高質感的畫質,不僅是手機,更可以是遊戲機、簡單的文書處理能力和功能都優於傳統型手機。其實最初的智慧型手機功能並不多,各家廠商爭相研發,為了做出更有競爭力,吸引消費者的商品,手機開始也能照相,有了閃光燈,微型攝影機,GPS導航。這些都還不是智慧型手機令人訝異的終點,結合起網路與電腦長久以來提供功能後,人們就再也沒有回頭路,走向虛擬的溝通之路。

a0003_001903

  目前,許多智慧型手機配備有高解析的觸控式螢幕,網頁瀏覽器,可以顯示標準的網頁,還有行動化的網頁,通過了Wi-Fi、行動頻寬,甚至可以做高速的資料存取、雲端存取等等,這些我們早已習以為常的功能,其實都是拜科技所賜而帶來的便利。當然這部分的也為國際間帶來極大的商機,網路讓國內的消費行為開始改變,人們可以用在虛擬的網路頁面上做商品的訂購,搭配便捷的宅配系統,讓貨品的流通加速,並且也促進了跨境商業的發展。國家與國家之間的藩籬不再如想像中的遙遠有距離,人與人的交流也在廉價航空的發展之下,變得簡單、容易,出國不再是奢侈而且艱難的一件事情。語言的普及,以及英文的普遍性,不用再比手畫腳進行溝通,也拜網路所賜,我們可以用電子郵件跟國外的朋友保持聯繫,或是利用便捷的交通、宅配方式,都讓交友、交流變得輕鬆容易。

雲端生活,行動便利
    雲端生活是近幾年非常夯的term,行動的應用程式市場,行動商務,手機遊戲產業,還有社交即時通訊的高速發展,人手幾乎都有智慧型手機,簡直是‘一機在手,希望無窮’。

  尤其是APP的發展,更是令人驚豔。過去手機能收發電子郵件就已經是對商務人士還有大眾的一大便利,但是,當Facebook、What’s app、LINE出現時,過去的簡訊功能相形失色,利用網路以及行動載具,可以即時、快速對話、反應,這樣輕鬆而且快速的形式幾乎是取代了電子郵件,更別說是簡訊、書信,有些人更是寧可使用即時訊息軟體,而不再使用電話功能,傳統電信商的收費通話,也發展至今可以用網路做語音通話,還有語音訊息,方便的程度都只是在這20年間快速的擴展,訊息的交流還有思想的交換都不再受時間的限制,而且這些原本免費的即時通訊軟體也因為附加功能開始產生經濟價值,漸漸成為人們生活的重心。人們不再看書,而是可以從臉書得到知識、新聞、小道消息,漸漸的成為吸引眼球的利器,傳統的廣告方式從而被取代,GA流量和粉絲頁經營都成了新的廣告方式,商業模式也因此被改變,傳播模式不再是舊有書本上的那幾種,網路行銷與即時行銷才是現今世代最Hito的金流來源。

  當然,在科技與網路的並進,並且快速的發展,雖然產生不少好處,快速的傳播模式,以及方便的溝通,商業的新蓬勃,並且讓每個人都有希望成為注目的焦點,意見能即時發出並且被看見,漸趨個人化而且獨立的社會風氣,不過當然也帶來隱憂,這樣快速的發展,人們的心智、靈魂都真的準備好跟上腳步,或是做出應對了嗎?在新的網路世代中,都應該要保持著別讓科技凌駕於理智或是人性之上的原則,不致被吞沒於0與1所建構的世界之中。

腦力激盪到底在激盪什麼? – 重「量」不重「質」的討論方法 

作者:涂育維

由於設計思考的興起,目前台灣也有許多公司開始把在國外大行其道許久的腦力激盪(brainstorming)帶入公司的會議中,希望可以透過讓眾人自由不受限地發表意見,得到許多新的觀點和問題解決方法。但許多人的反應卻不甚良好,往往還覺得事倍功半,覺得浪費很多時間,用五個小時只得到一個自己花五分鐘的結論。

Office life圖片來源: theprimaryline.com

然而,腦力激盪明明是行之有年的討論方法,為什麼現在使用起來卻覺得是浪費時間呢?到底是哪個環節出現了什麼問題?根據筆者自己參與過的工作坊和訓練,加上和其他朋友的討論後,得到三個結論:

一、腦力激盪本來就不是用來產生有質量的問題解法的啊!!!

二、腦力激盪是講究方法的,不是把一群人關在房間裡就可以直接激盪,每個人需要熟悉腦力激盪這個方法,而且還需要導引者(facilitator的幫助才能有效率的收斂、發散想法。

三、總結,其實不是腦力激盪不好用,而是人沒有好好用。
 

以下就容筆者把腦力激盪的基本原則和使用方法簡單講解一下,讓大家思考看看筆者這三個結論是否合理。

腦力激盪的基本介紹手冊

腦力激盪是種可讓個人或團體快速產生許多想法,增加有創造力的點子和解法的討論方式。而腦力激盪有三個基本原則:一、重量不重質,也就是重視快速產許多想法而非質量。二、對任何想法的品質不做批評,採取開放的態度。三、鼓勵從現有的想法結合、延伸、改善的瘋狂想法。

至於腦力激盪的流程也不是像大家想的那樣瘋狂激盪不用停,或者是輪流聽彼此冗長的言論。真正好的腦力激盪應該是要有效率的、創新的、愉快的。首先,在討論的過程不是只有不斷的自由發散,而是根據提出的點子深入探索、組合出全新的火花,還有將許多想法收斂出兩、三個可做為解法的。筆者曾聽講師說過,真正會帶腦力激盪的人,除了要會激發大家產生足夠數量的想法,還要能夠引領其他人結合不同的想法,和有效的收斂內容,因為這才是讓腦力激盪更有效率和產出的方法,但也是最困難的部分。

次者,好的腦力激盪在時間的控制上也不是像馬拉松這樣無止盡的跑下去,而是可以針對不同的議題設定不同的時間,並且不要長到耗竭所有人的腦力!(最短的腦力激盪甚至可以用五分鐘就完成!)除了時間設定會影響腦力激盪的長度外,議題本身也影響了討論時的流暢度和效率,當議題不夠明確或太專門時就容易讓討論變得冗長和沒效率。舉例來說,當你把你一群人丟在房間裡要他們迅速腦力激盪出許多「生命的意義是什麼?」,得出來的答案當然在深度很難比得上一個人深思熟慮後的答案,而且這種議題隨便說都會是長篇大論,往往聽完後無力再加入新想法,不打瞌睡就不錯了。

最後,要執行腦力激盪其實需要有領導人(leader)事前安排,包括參予的人背景、人數都是需要考量的,像太多人會讓過程太沒效率,太少人又沒甚麼好激盪的。另外,要能好好的延伸討論、收斂議題是需要有經驗的導引者(facilitator)輔助下才有可能成立的。所以負責帶領腦力的激盪的領導者和導引者都需要好好訓練,還要好好的把腦力激盪的方法仔細講解給參與者聽,讓他們在過程中能遵守原則,並且得到最佳的腦力激盪結果。
 

結論

看到這,大多數人應該能理解筆者的結論為什麼長那樣,但可能還有些人會覺得既然腦力激盪這麼麻煩,那我們幹嘛不直接討論就好?要回答這個問題的話,筆者會說心理學家最愛說的一句話:「It depends.」本來腦力激盪就只是一個方法,而不是一個準則。它就是以快速提高想法數量聞名的方法,但如果你們想討論的議題是已經有方向的,也以深度為主的話,那麼這套方法就沒這麼適合。但如果你們想要突破既有的想法,產生創新的靈感和點子,那腦力激盪可能就蠻適合作為你們的討論方式。而且除了選擇適合的方法後,確切的執行方法也很重要,如果沒有確切執行方法導致你們的討論很四不像,沒有達到方法原本的目的的話,那麼這也不是方法的問題,而是人的問題。簡單來說,真正重要的從來不是方法厲不厲害,而是你的方法能不能為你解決你最想解決得問題,還有你有沒有真的好好使用這個方法。

所以下次如果公司或團體還在用腦力激盪來討論不適合的議題,或者不找有經驗的引領者、領導者來讓大家進入狀況,使得會議冗長和無聊的話,可以考慮把這篇文章和相關文獻挖出來給老大看,讓他們考慮換個方式或者多花點錢來培訓一下員工,或花錢請個專門的人來做做看,這都會大幅改善你們的腦力激盪的效率,還可以讓參與者更熟練,加速整個腦力激盪的過程和效果。

(如果你的老大是可以向上管理的老大的話,科科。)
 

附錄、腦力激盪的相關問題

Q1、腦力激盪想法的「質量」究竟是什麼?
答:由於腦力激盪是強調量和創新為主,所以想法的新穎程度和可行性成為決定想法的「質量」。

Q2、到底一個腦力激盪需要多少人參與比較好?
答:書上三到十人為佳,多或少其實各有利弊,多的容易會太冗長,但研究推薦三到五人,目前也有人主張四人的效率最好,但最好還是要依議題和參與人背景的歧異度決定,像如果所有人都來自不同的背景時,光是要了解彼此熟悉的東西就會很花時間。

Q3、如何增加腦力激盪產出的想法數量?
答:腦力激盪本身就是一個有點競爭的情況,競爭可以提高產出是眾所皆知的,所以可以把一群人分成許多小組,一方面提高效率,一方面也可以產生小組競爭,提升產出的數量。如果人數沒那麼多的話,書上建議在一開始時就訂稍微略高點的想法做為目標,或告知每個人平均該產生的點子數量激勵他們。最後但最重要的,提供滿滿的零食和飲料,有糖分才能夠好好榨乾腦漿好好討論!腦力激盪不吃零食要幹嘛!(誤)

a0002_010732

現代科技與難民

作者 :林書維

a1130_000326

近來歐洲大陸為了難民收留問題,惹得沸沸揚揚。許多人在收留不收留的節骨眼上大作文章。全球正在經歷二戰以來最嚴重的難民潮,率先開出第一槍的德國,選擇收納大部分的難民,有人說是梅克爾的人道體現,彌補過去在納粹時期對猶太人的迫害,也有一說為德國經濟陰謀,面對高齡化、少子社會的德國,也許這批中壯年難民會是技術勞工缺口的最好彌補。姑且拋棄這些高教條而且艱深的經濟、社會議題,過去的難民逃難頂多帶著值錢的家當匆匆離開,時至今日,戰爭的方式漸趨科技化,在難民逃亡後也傳出,抵達他國的第一件事居然是「為手機充電」。科技與難民兩個看似不相干的東西,其實已經在時間的轉移上開始起了化學變化。

       被宣稱是二戰後最大的難民潮,但究竟是什麼樣的戰爭造成如此多人無家歸?從2011年三月的「阿拉伯之春」開始了敘利亞內戰爆發的悲歌,人民因為不滿貧富差距懸殊以及族群的地位不平等,進而舉行對政府大規模的抗議示威活動,後續的武裝起義和政府鎮壓延續了一千多個日子,三年過後,原本為了爭取民主自由而開始的「阿拉伯之春」,最後只看到直線上升的傷亡人數、難民數量,讓中亞各國喘不過氣。目前已知數字有200萬的人數跨越國境逃難,在敘利亞國內更有650萬人流離失所,死亡人數當然也是以萬計算,2013年更從報導上屢見化學武器的攻擊事件,無疑是為此世界投下震撼彈,讓人們想著也許和平只是短暫假象。

       幾年間通過聯合國安理會的協調調停,都不見顯著的效果,不僅如此,談判雙方常陷入僵局,無法得到滿意的結果,後期更出現ISIS伊斯蘭國,再度讓談和之局破碎,不僅是人民生命的危急,許多在前線的記者也因此斷送性命,殘忍的手段助長了敘利亞難民逃出的速度,因此引發大批的難民潮湧入歐洲。敘利亞反對派曾經在2015年初與總統阿塞德政權代表在莫斯科會談,希望結束戰爭,邁入將近第五年的內戰,難民大量湧入鄰國黎巴嫩、約旦、土耳其,已經為這些國家帶來巨大壓力,再加上人蛇集團以簡陋的船隻運載難民橫渡地中海至歐洲,盼望能得到救援,只是這樣的方式也喪失許多爭議。人口的壓力與社會福利的瓜分都是此波難民潮受關注的焦點。
 

       你最常使用手機來做什麼?滑臉書?傳LINE?玩手機遊戲或是拍照上傳社群網站?對難民來說,智慧型手機簡直是他們的救命包內必備用品。許多難民在上岸或是到達新的國家時,做的第一件事是為自己買一張新的SIM卡,充飽智慧型手機的電力,因為Google Map讓他們的移動方式更加便利。拜此所賜,這場人類的大遷移,因為有了定位的應用程式、社群軟體、通訊軟體都變得輕鬆許多,難民仰賴這些載具,用來上傳路線、何處會被逮捕、邊境檢查的難易、交通方式、停留區域的花費等即時訊息,讓消息傳得更靈通,逃難也變得開始有效率,更能跟家人保持第一線消息。

a1180_011565

        民間對智慧型手機的依賴,當然也已被政府看見,敘利亞境內的政府軍,或是伊斯蘭國的檢查哨都會要求出示Facebook帳號,檢視你對這場戰爭的忠誠度,如果拒絕可能遭來一陣毒打、手機最嚴重會被摧毀。用此控制或是監視人民思想,非常殘忍。對於逃難的人民,有些人在過程中失去了親人,智慧型手機中的照片很可能是他們活下去的動力,以及唯一證明自己過去生活的依據,若連這都失去了,那苟活於煉獄之意義何在呢?

       臉書(Facebook)上充斥廣告,讓許多過去的忠實用戶都已經開始想出走,但更讓你想不到的是,有專門做難民交通服務的業者在這上面打廣告。你想像得到嗎?過去逃難所用的交通方式,都是經過多次交涉以及價格的談定才有辦法成交,多半是靜悄悄不敢張揚,唯一的行銷方式可單純就是口耳相傳。現在卻可以光明正在在臉書上刊登廣告(若有興趣可以搜尋The Trafficing to Europe)。其實還有許多用阿拉伯語標示的難民交通服務團(只是我們看不懂),有的逃難成功的難民同意業者分享他們這段路程上的照片、影片,其實都是始料未及的。不過這樣的做法也變相削減了這些交通服務的顧客數,許多人透過經驗的交換,開始自己踏上逃難之路,精準的GPS還有要領傳遞,成功機率越來越高,科技為逃難的旅程增添了些許色。
 

國際救助化被動為主動。

       過去國際救援組織總是等到難民上門才能給予支援,現在透過科技,開始翻轉。聯合國發送SIM卡至敘利亞的難民營,還有可充電的太陽能燈,讓他們以此充電。智慧型手機讓這些難民交換資訊,跟國際組織互動,過去被動接受消息的通訊模式開始落伍。像是七月時在北敘利亞發生水管破裂事件,聯合國難民署上傳飲水點的地圖在臉書上,讓許多人知道何處有水可用,緩解事件益發嚴重。不僅如此,也曾經將迫擊炮位的地點上傳,更新即時地圖,只為降低傷害,不再增加傷亡。戰爭因為科技的加劇,但也因科技得到了某些解套。

       當敘利亞男童死在海灘上的照片傳遍各地網路、媒體,相信許多人看了都心痛不已。每當新的科技產品出現總是以「美好生活願景」包裝,但是這次事件下,何處看見這些企業的協助?近幾年喊得非常大聲的共享經濟也許是派上用場的時候了。

        希望讓社會透過共享,分配多餘的資源,達到社會的公平正義,正是這波難民潮需要的。前文提至德國大量收容難民,其實與當地的網站Refugees Welcome脫不了關係,看名字就很容易理解,這是一處歡迎難民的地方,透過類似Airbnb的經營概念,希望改善難民住所,讓他們能過得有尊嚴,保有基本的生活機能,融入當地的社會還有生活環境,若不這麼做,難民的標籤將會如影隨形的貼在身上,永遠都撕不下來,不僅加重了種族之間的隔閡之外,也可能是下一次爭端的起源。核心概念其實就是讓他們能在異地開始新的生活,忘卻戰爭的殘忍。透過德國、奧地利的民眾登記提供空房,將資料轉給難民組織配對後,用募資而來的費用資助租金,當地的屋主可以協助串連語言教育機構、生活輔導組織。目前已經成功幫忙百餘民難民成功的找到住所,未來還希望拓展到其他歐洲國家,包括希臘、葡萄牙、英國等。落實共享經濟,並且讓科技帶來美好生活的概念不再只是空談。    

      「難民聯合」(Refugees United)是網路上的媒體平台,發跡於北烏干達,至今已經擴展至其他非洲國家,另外任何遭逢天災、政治災害、暴力動亂的地區都是服務對象。因為這些原因和自己的親人、愛人分離的受難者們,可以透過匿名的資料庫建立自己的檔案,與他們分享生活細節,親人若有機會以電腦、手機上網就能快速的認出他們。過去透過非營利組織的協助,手寫訊息還有照片在傳遞中很容易失真,連跨越國際都有難處,但透過無界限的網路,虛擬的儲藏室,不單是組織,個人也可以加入搜尋,對於團聚配對可說是一大進展。

        近幾年間可以看見網路對於社會議題、社會運動的快速拓展有所幫助,先不放眼國際,看看國內,快速爆發佔領的「太陽花革命」的確是過去台灣社會並未見過的新狀況,也是因為臉書、網路的快速傳播,讓這一批青年學生有了強大的號召力作為後盾,而往後種種群起的運動更不在話下。科技、網路對世界的影響,已經不光是帶來娛樂、軍事等改變,其實最重要的還是生活層面,相信在未來,許多應運而生的產業都將再次的對世人過去的見解投下不一樣的震撼彈。中東地區的難民潮亦或是其他的天氣災害,都已經不單是當地的問題,看完新聞不妨可以想想自己能運用怎樣的方式做出幫助。國界漸漸的已是政治、地圖上的一條黑線,真正的距離已然模糊。別再只是對臉書上的休閒活動按讚,也許透過國際救援組織的粉絲專頁,會讓你有些不一樣的想法,並且成為救援的一份動力。

你真的能決定你要做什麼嗎? – 從電影看社會角色如何促進惡魔的形成

作者:涂育維

        身為一個心理系學生,如果你問我有什麼關於人性的心理學實驗我最想和人分享的話,我一定會豪不猶豫的選擇辛巴多(Zimbardo)的史丹佛監獄實驗還有米爾格蘭(Milgram)的權威服從實驗。這兩個實驗大概稱得上社會心理學中最經典卻也最違反倫理道德的實驗(因為根據現在的倫理審查協會,這兩個實驗是不可能重現天日了~),除了實驗設計創新大膽外,其實驗結果還接露不可置信的脆弱人性,引發了諸多社會輿論和驚嘆,實驗者之後也出書專門討論這兩個實驗的內容,而在這幾年他們也陸續被拍成電影上映了,接下來我們將主要針對史丹佛監獄實驗的改編電影做探討。

叛獄風雲──去個人化的社會角色

你有沒有想過,如果有一天你莫名其妙被當成犯人關到監獄中,你在獄中的生活會是怎樣的?如果你平時是個奉公守法愛好和平的好公民,你有沒有把握你在監獄裡仍然能夠不和其他犯人起衝突,或者不和其他獄友一起反抗獄卒?

the-experiment-movie-poster-2010-1010681481叛獄風雲 圖片來源 : .moviepostershop.com

叛獄風雲改編自史丹佛監獄實驗,該實驗把大學生分成兩組,一組扮演犯人、一組扮演獄卒,觀察他們在扮演的過程中會發生什麼樣的事情。為了追求擬真,實驗者還和警方合作,讓警方到受試者家裡逮捕他們到實驗的監獄中。在一開始一犯人和獄卒還有說有笑,不把實驗當成一回事,但不到兩天時間,實驗就開始失控,有的警衛在發現自己擁有絕對的權力的情況下,開始對犯人濫用職權,越來越暴力,從嚴格的懲罰犯人演變成虐待犯人,像是對犯人撒尿,或要求犯人做猥褻動作,而原本不認同如此暴力的警衛也逐漸淪陷在擁有生殺大權的絕對權力中,開始享受對犯人的虐待。另一方面,犯人也從原本的大學生開始越來越像犯人,從言談舉止到身體姿勢,變得越來越消極退縮,或者變得更暴力,和獄卒更加對立。最後結果因為實驗太過失控,使得實驗者不得不提早在第六天,提早終止這個原本為期兩個星期的實驗。

這個實驗反映了一件很重要的結果:人在扮演社會的角色時,容易失去自我的意識而隨波逐流,不論那個波是否違反道德和法律。而且除了人在團體中容易失去自我外,還會和不同團體的人產生巨大的隔閡,像獄卒能夠心安理得虐待犯人就是覺得如果扮演犯人是他們的話,他們一定會更聽話,所以這些犯人該死。

另外,在電影中沒提到的有兩件很重要的事情。第一個是這個監獄實驗除了測試了扮演犯人和獄卒的學生,在面臨扮演角色和自我的本性時會選擇什麼,也測試了身為實驗者的辛巴多是否能夠抵抗對研究成果的追求,而在實驗開始失控,裡頭的學生開始模糊道德界線時,適時的阻止實驗繼續,避免實驗對學生心理的傷害。而辛巴多一開始也迷失在「實驗者」的角色,期待著犯人和獄卒間更多的交互作用結果,還好他的同事(未來的老婆)提醒了他,也讓辛巴多從實驗者的身分醒過來,回到最基本的自己,阻止了實驗繼續傷害學生和自己的心理。第二個重要的則是在研究中,雖然實驗結果發現人非常容易受到環境的影響而成為惡魔路西法,但其實仍然有人能成功抵抗來自角色扮演的道德侵蝕,謹守自己的原則、抵抗來自團體的壓力。這意味著只要人們能夠堅定的相信自己心中的那把尺,明辨何謂是非對錯,然後勇敢的堅持下去,就像是反對種族隔離的金恩博士等等道德英雄。他們在整個社會只有一個聲音的情況下,能夠挺身而出指出這個聲音不合理的地方,並且努力抗爭,用他們自己微弱的光提醒人們沒有必要讓環境的黑暗決定自己是誰,而這也就是避免自己成為下一個路西法唯一方法。
 

同場加映:The Experimenter ─ 服從權威
 2015100602The experimente 圖片來源 :imdb.com

看完了上述,有些人可能會覺得:「如果我扮演獄卒,我一定不會聽獄卒老大的話虐待犯人。」就像許多人在當兵前都會覺得,老鳥電學弟很不人道,認為自己以後一定不要這樣啊云云,但最後能夠不成為那個電學弟的老鳥的卻少之又少。這不是因為人是健忘的,而是因為要抵抗傳統和權威,人比想像中脆弱很多。

The experimenter就是在講1961年代最有名的米爾格蘭電擊實驗,測試人性在面對權威者下令的情況下,能夠勇敢說不的人有多少。原本人人在實驗開始前都預期自己可以抵抗權威,結果在第一次實驗的結果,在有權威指導的情況下,所有受試者都下令電另外一個人電到300伏特(造成被電的人沉默拒絕說話),甚至有65%的人電到了最大懲罰伏特(造成被電的人休克)。這樣的實驗結果說明了人服從權威的天性,也呼應了叛獄風雲裡面的現象,那就是其他獄卒為什麼即使覺得良心不安或不合理,也還是會跟著獄卒老大一起虐待犯人。這也是為什麼這麼多納粹軍官可以只因為希特勒一個人的命令,而違背良心、慘無人道的屠殺大量的猶太人。所以,我們其實很難說這些納粹軍官都是天生的惡魔,因為我們有將近2/3的人都有成為這些惡魔的潛質,只要我們有一個惡魔的上司。

筆者小語

我一直很喜歡一部小說中的一句話:「這世間沒有所謂的正常,只有一千種瘋狂的面貌」,這句話道盡了正常人們引以為傲的正常,其實也不過是其中一種的瘋狂面貌,沒有誰比較高尚,也沒有誰比誰正常,有的不過是更多面向的瘋狂。而正常人所謂的「惡魔」,除了有千百種面貌,也有千百種由來,甚至有些只不過是戴上面具的正常人,並非用一句他天生如此殘暴就能概括和解覺得。因此,如果我們永遠只用惡魔這個詞來稱呼他們,用審判來做為解決惡魔的唯一方法,那麼我們也永遠不會明白這些惡魔原本也只是和我們一樣有血有肉的人,也不會明白其實你我都有可能成為這樣的惡魔。更不會有機會在有朝一日沉淪為惡魔的過程中,能讓自己拉自己一把,維持住自己心中的那把尺,勇敢的抵抗來自團體的壓力,成為無愧於心的人。

原來,這些也算是世界遺產!- 無形的藝術與抽象你可知道?

作者:林書維

大家對地球上的世界遺產了解有多少呢?其實除了凡爾賽宮、聖母主教堂、巨石陣、雪梨歌劇院、長城、莫高窟等等這些“有形”的藝術遺址之外,其實這世上還有“無形”的文化遺產在被保存的名單之中,將焦點置於藝術學門上,其所面臨的問題時常是他們必須提供密集的專業訓練,但同時也必須著重在人文教育上。而這些被認定為所謂“無形的人類文化遺產”,指的當然不是靈界那類的無形啦,在聯合國教科文組織所下的定義如是寫著:“被個群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。”相信許多人看完這段話還是一頭霧水,以下我們整理了幾種被列入保護留存的無形人類文化遺產,相信你看完就會恍然大悟!
 

嘴裡的食物不是美味的化身,而是藝術的靈魂。

壽司之神的小野二郎曾經這樣說過“一旦你決定好職業,你必須全心投入工作之中,你必須愛自己的工作,千萬不要有怨言。你必須窮盡一生磨練技能,這就是成功的祕訣…”。在2013年時,「和食」入列了世界文化遺產,可能許多人還搞不懂不過就是生魚片、拉麵、握壽司等平凡的料理有什麼需要特別被列為遺產的理由。但是對日本的食物再多有了解的人就知道,他們的料理被稱為「眼睛的料理」,飲食除了口味和營養之外,日本飲食重視外觀層面的「意境」更是在世界上出了名的,從器皿,到食物的色澤搭配,日本也比照中華料理講究「五味五色」甚至青出於藍,且"色"更是和食首要!無疑就是門體現個人美學與修養的擺放藝術。擺盤的藝術、美感的修養都高雅,不僅豐富視覺,入選世界遺產的原因還有來自於日本人的飲食習慣,他們都滿懷著對大自然敬重的心態,在食材的運用上面,重視食物真實的味道。

此外,他們三菜一湯的習慣也造就了長壽,並如先前所提到,在裝點、盤飾的部分,不僅會隨季節變幻菜色,連杯盤碗勺都有不同。日本人對自然的敬畏,還有堅持的職人精神,讓日本的食物文化一直都不只是一份填飽肚子的工作,而是體現民族性最好的代表。但隨著年輕人逐漸西化的飲食習慣,讓傳統和食面臨存亡危機,因此希望透過列入文化遺產,讓所有人正視和食之美,不僅體驗更能將此文化代代傳承。呼應到目前炒得火熱的食安問題,就越能證明傳統飲食習慣在生活上的平衡,以及帶來的安定感,而且說真的日本料理真的在清淡中也能有滋有味啊!
 

現在不設計潮衣,真正酷的都穿樹皮!

00647圖片來源 :© J.K Walusimb 

位於東非內陸的國家-烏干達,一直以來在國際上素有「非洲明珠」的美名。除了擁有豐富的動物生態之外,如今,傳統的樹皮衣也被列入世界文化遺產之中。也許乍聽之下你會覺得不合理,樹皮做的衣服能夠保存嗎?真的能達到目前禦寒、舒適的觸感嗎?因為我真的沒穿過所以不能公然評斷,但唯一可以保證的是:外形上絕對不是那麼美觀。但是呢,製作樹皮衣的技術非常古老,早於紡織技術之前,而且也不是隨便任何人想做就可以做、可以穿的。世襲的專門工匠會領導為皇室還有家族成員來特別設計製作這種衣服,在濕季時採集一種名為“木圖巴樹”的內層樹皮,使用不同的木槌不斷敲打改變紋理,非常費工而且費時,最後完成的初版衣服會呈現陶土的顏色,根據不一樣階層的人染成不同顏色。千萬別以為衣服會很單調!國王和酋長的衣服會染上黑白兩色,女生若是愛漂亮還可以加上腰帶,其實非常客製化啊。這種會在加冕儀式、喪禮、文化集會上穿著的衣服某方面來說很像西裝、禮服,具有政治上和文化上的特殊意義,雖然在阿拉伯商人帶入紡織衣物後就慢慢沒落,但是因為這項古老的技術,還有背後的文化含義,被列入文化遺產,剛剛好而已拉!過去要生在皇室貴族才能穿的樹皮衣,現在門檻都降低了,不趁此嘗試一回過去的衣料質感,還更待何時呢?設計不一定走在時代尖端,歷久不衰或是另一層面的歷史文化也是該給予保留的珍貴設計。
 

百戲之母,藝術覺悟。

當代戲劇學者Patrice Pavis從類型定義分類來看,除了疏分了專注於「跨藝術」、「跨媒體」與「跨文化」的藝術實踐,在運用理論上也包含了近代人文學科或文化研究中的方法跨界,強調著實務運用與理論實踐的並重。

這般花花草草由人戀,生生死死隨人願,便酸酸楚楚無人怨。”—《牡丹亭》

rdn_52980cb1c32b1

鄉土劇荒誕劇情根本不值得說嘴,說起《牡丹亭》說是這類戲劇始祖一點也不為過。癡情的杜麗娘非柳夢梅不假,為愛而死卻又為愛而生,實為敢愛敢恨的真女子一枚!身為崑曲中經典劇碼,故事果然是鮮明而且浪漫。崑曲源於元末明初,是一種結合了唱唸、武術、舞蹈的表演藝術,被稱作是「百戲之母」。崑曲本身擁有非常豐富的劇本,以“褶子戲”為表演特色,在傳授的過程中,不止講求口述傳教,更重視在唱劇心境上的傳承,出名的劇作除了《牡丹亭》外,更有《浣紗記》。在唱腔上的華麗婉轉,口白溫文儒雅,表演形式上細膩,加上對舞台表演、劇作的歷史意義,因而入列世界文化遺產之列。更因為清末民初戰亂關係,大量的劇本遺失,許多人士奮而開始復興崑曲這樣傳統藝術。台灣著名的作家白先勇先生在晚年開始投入崑曲的復興運動,希望讓更多人在心靈上體認劇作結合身體和音樂上的完美組合,看上一場《牡丹亭》就能在杜麗娘的淚水生死中,從藝術表演中體悟到文學藝術。
 

扭吧跳吧,盡情狂野。

tiger-366056_1280

聽過聖桑《動物狂歡節》中豐富的樂器模仿的動物聲嗎。你應該都能被狂歡節中興奮、雀躍的樂音感染,而若是真實發生在生活之中,我們的內心又是怎麼樣的精彩呢?在南美洲的哥倫比亞,每年都會舉辦巴蘭基亞狂歡節。這個舉辦在2、3月的節慶,因為過去的殖民背景,還有身為經商的重要管道,融合了歐洲、非洲、土著的文化,在流傳以及互相影響下,形成了特殊了跨族群的節慶,特殊的風格與用色都是一門藝術。肢體上除了擁有美洲當地、非洲剛果還有西班牙的舞蹈,樂器部分則由鼓和管樂隊組成,每個人臉上都戴著千奇百怪的面具(如果戴著八家將面具出現大概也不足為奇),彩繪列車、頭飾等等在路上為民眾表演改編自歷史故事或真實事件的劇碼,有時候還會嘲笑時局和政治,添增幾許荒謬可笑的氣氛。在這麼多遊行、節慶當中能脫穎而出當選世界文化遺產,原因就來自因為深厚的移民背景,多國家的揉和後,許多發源地都早已失去這些文化,但卻還是能在這個節日中看到許多影子,激發保存的動機。另外讓人擔憂的是,因為每年參與的人潮所帶來的廣告商機,讓許多廣告商瞄準這個節日,打算大撈一筆,有可能會讓傳統的一切失真。這種跨族群的節日所碰撞出的靈感與藝術,不管是肢體上、視覺上還是味覺上,當然都足以成為世界遺產。
 

總結

    過去世界文化遺產不外乎是歷史建築、文化遺址,提供了維持、永久留存的含義之外,但文化其實來自人類,遺址會隨時間崩裂,世界上的語言其實也慢慢在減少中,更別談藝術、表演、或是技能類的產物。藝術是一門商業、溝通、人文、運動的表達方式,不同藝術學門之間的整合幾乎為各種不同的整合性研究與經驗提供無限的可能性。這可能是理論性的、歷史性的或是應用上的問題,也可能是比較性的或是整合性的,甚至是如何在比較與整合之間取得平衡的課題。從上述幾個無形的人類文化遺產中可以窺見,人類從過去到現在對自然環境,社會發展,或是跨民族、地區的融合體現,尤其要談到表演藝術,是一種比油畫、雕塑品更難真實傳承的形式,若不透過公部門保護,就很容易消逝於世上。台灣的原住民文化在漢人登台後、日治殖民時代削減許多,但仍有小部分流傳至今,如泰雅族歌謠、布儂族神話,都正爭取列入文化遺產之中,時代的巨輪不斷在轉動,但文化意識是不能被抹滅的。若想踏遍世界看盡所有有形的世界遺產可能有點難,不過無形的文化遺產會是你更好的選擇!從選擇食物,參加節慶活動,或是看一場傳統藝術的表演,都會是一次洗禮!

不一樣的中秋節

作者 :林書維

潮汐現象是太陽和月亮對海水的引力而發生的。因此月亮或太陽和地球之間的距離越接近潮汐差距就越大。這次中秋節,月球和地區的距離最為接近,將升起超級月亮,以西海岸為中心的潮汐差距將會很大,潮漲落差最大將達到10米。月球的重要性還不只如此,陰曆的創造也是拜它所賜,對於華人來說,月亮總是充滿了許多故事與話題性。中秋節可以說是華人的重大節日,以三節來說,中秋就占了其中一角。從三節(除夕、端午、中秋)之中的的節日來看,華人極為重視「團圓」,而俗話說的好,「月圓人團圓」,但有沒有發現我們除了要聚在一起之外⋯,我們的中秋節好忙啊!不僅要團圓、賞月、吃月餅、吃柚子⋯這未免也太“搞剛”了。

a1370_000493

中秋最早在《周禮》當中

中秋這詞彙最早出現在戰國時期的《周禮》一書當中,《禮記·月令》上就記載:「仲秋之月養衰老,行糜粥飲食。」到了文人雅士盛行的唐朝,才開始變成重要節日。著名的唐朝詩人李白,就著作了不少有關月亮的詩句,還有因撈月而死的傳說。

那時就將八月十五月圓那天,取名為「端正月」。但後人還是喜歡添加神話色彩,所以就要家喻戶曉的「嫦娥奔月」、「玉兔搗藥等知名的神話故事。尤其嫦娥奔月後來還有許多不同的版本出現,但大致上的內容不外乎都是,射下九顆太陽的射日英雄–後羿娶了嫦娥,後羿從王母娘娘那求來一包長生不死藥,妻子嫦娥在後羿不知情的情況下,吃了這包藥後就飄到了月宮去。

中秋必吃

”吃“是華人最重要文化起源,中秋賞月一定不外乎吃了!但吃月餅的習俗,相傳始於元代朱元璋,當時朱元璋與各地聯合起義,但又因搜查嚴密,傳遞消息困難,於是軍師劉伯溫想到將”八月十五夜起義”的紙條藏餅裏頭。後來起義成功,後來就將八月十五日中秋吃餅的習俗傳遞開來。

那麼中秋為何必吃柚?吃柚子其中的原因跟產季有關外,最大的原因是華人非常重視「諧音」,尤其是祭拜、節日所挑的水果都跟諧音相關,像是拜拜要用鳳梨祭拜(旺來)、七月普渡禁拜香蕉(招你來)。而柚子因為跟「佑」同音,認為有保佑之意。雖然柚子的由來如此簡單,但是跟朱元璋vs.月餅相比起來,真實性許多呢(笑)。

但中秋吃柚子時,各位有發現水果箱外都是寫「文旦」而非柚子嗎?有些人說柚子、有些人講文旦,很少有人真的搞清楚這之間的關係呢。

其實呢,我們撐的「柚子」都只是柚類的統稱。而文旦只是柚類的其中一種。這樣應該不少人就清楚多了!網路上不少人在教學分辨柚子跟文旦的方法,但其實柚子的品種不止一種,這種分辨方式不見得正確。

在台灣如果你要吃柚子,那一定就是「麻豆文旦」。大家都知道台南的麻豆文旦是當地出產的名水果,但卻很少人知道麻豆文旦的學名真的就叫做「麻豆文旦」,而全世界出產最多柚子的國家,麻豆文旦就占了其中一環。
 

看看各國不同風貌的中秋

中秋節是台灣的三大節慶之一,傳統的中秋節習俗就是回到家裡,一起吃團圓飯,一家和樂的坐在月光下愜意的賞月吃月餅,不過近幾年台灣中秋節習俗漸漸演變成中秋烤肉節,也算是台灣中秋的特色吧!從文章前半段就用華人地區來講述中秋節。而接下來就是要告訴各位,中秋節除了我們可知的台灣、中國地區以外,別的國家的中秋節也是十足的熱鬧的喔。

先來說說韓國吧!

前陣子韓國將他們的中秋節登記為“世界文化遺產”,而且還登記成功!讓不少人感到氣憤:「明明中秋節就是在高麗時期從中國傳過去的啊!怎麼變成你的的中秋節了」批評的浪潮每到中秋又會被人重新提起。但如果你知道韓國人如何珍視傳統文化,你或許就會開始檢視⋯是不是我們太不注重文化,自己將中秋節送給別人的呢?中秋節在韓國屬於國定假日(放三天),重要程度跟春節並列。但他們中秋放假不是烤肉,而是回家掃墓、祭祖還有向親戚朋友送禮,所以會有大規模返鄉車潮、許多店家也都不會營業。許多韓國人還會在這天穿上韓服,帶著全家人到宮殿參觀,因為在中秋這天全國的宮殿都開放免費參觀,主要就是讓人好好欣賞傳統文化之美。不少人都很意外,韓國人為什麼把中秋當春節一樣再過,但其實比起春節他們更重視中秋這節日。所以韓國的中秋節,英文又翻為「Thankgiving Day」,指的就是韓國感恩節,而韓國的中秋習俗有:玩傳統蹺蹺板遊戲、欣賞羌羌水舞、品嘗韓國的“月餅”—松糕,還有頭號中秋食品—芋頭湯。

越南中秋節怎樣過?

越南人過中秋節是在農歷八月十五,同樣也吃月餅賞月亮,不過越南的中秋節主要是給小孩過的!在越南的中秋節,家長們會給孩子送上五顏六色的花燈、玩具以及各種零食,因此,中秋節是越南兒童最快樂的日子。越南中秋節的起源是因為八月十五這一天正好是稻子成熟收割的時候,這時候各家各戶都要拜祭土地神,在豐收之前,各家各戶的大人通常都忙於耕種,沒有太多時間陪孩子們玩耍,於是就利用中秋節慶祝豐收的這一天多給孩子們一些補償。另外,越南的一些地方還在節日期間組織舞獅,常在農歷八月十四、十五兩晚進行,但全越南在月圓時會「放水燈」習慣的僅有會安及順化這兩個地方,想要體驗過去提燈籠的中秋不訪造訪這邊。當地人過節時或全家圍坐院子裏,或舉家外出到野外,擺上月餅、水果及其他各式點心,邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠,成群結隊地盡情嬉鬧。

柬埔寨拜月節!

柬埔寨人“拜月節”柬埔寨人在佛歷十二月舉行傳統的“拜月節”。這天清晨,人們開始準備供月禮品,有的採鮮花,有的挖木薯熬湯,有的舂扁米,有的煮甘蔗水,一派歡樂繁忙。晚上,大家把供品放進托盤,將托盤放在房前一張大席子上,靜待明月東升。當月上樹梢頭,人們虔心拜月,祈乞賜福。拜畢,老人把扁米塞進孩子嘴裏,直到塞滿不能咀嚼時方止。這表示“圓圓滿滿”、“和和美美”。當地華人還是保有許多中華的中秋習慣的。

斯里蘭卡“月圓節”

  斯里蘭卡的“月圓節”,是按佛歷習俗流傳的,每月當月亮團圓時,就要過一次佳節,當然以中秋的“月圓節”最隆重。“月圓節”這天,斯里蘭卡全國放假。善男信女們早早安排好美味佳肴後,都爭先恐後地到寺廟或神堂去聽講經,拜月亮。聽拜之後,人們圍坐在場院裏,就著美食,端坐賞月。直至明月西沉,歌舞娛樂,盡興而散。

日本:中秋節吃江米團子

    在日本,中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習俗,在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源于中國,在1000多年前傳到日本後,當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣,被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同,日本人在賞月的時候吃江米團子,稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節,為了對自然的恩惠表示感謝,日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新後廢除了農歷,改用陽歷,但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗,一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

除了上面的這些國家之外,其他地方像是馬來西亞過中秋也會提燈籠、舞龍舞獅和載著扮演嫦娥、仙女小女童,花車遊街;寮國則叫「月福節」,不只賞月,還要歌舞通宵達旦。伊朗的中秋節據說比中國還早,更是古代伊朗最重要的節日之一,地位曾僅次於該國曆法上的新年「諾魯孜節」。波斯語稱中秋節為「邁赫爾甘」或「邁赫爾節」,屬拜火教(祅教)的重要節日,當天以品嘗果實為樂;印度的中秋節則是叫「明月節」或「排燈節」,月圓之夜,年輕婦女頭頂5個重疊的泥水罐,站在駱駝背上,慢慢爬上沙丘,祈求五穀豐登,六畜興旺,除求祈、感謝豐收外,也紀念光明戰勝黑暗;而尼泊爾的中秋節則被稱為「德賽節」,在9至10月間舉行,又稱「九夜節」,群眾會圍成圈賞月。