氣候的各種叛逆

作者 : 林書維

   台灣氣候屬於熱帶、亞熱帶季風氣候,夏天是所有人心目中屬於玩樂的季節,但也偏偏常有「颱風」來攪局,不僅帶來降雨、強風,有時候更會造成災害。就如前陣子剛過境的「蘇迪勒」颱風,在被CNN喻為‘地表上最強颱風’後,的確在登陸台灣時,強風驟雨,造成災害和威脅許多居民(無論平地、山地)的居住危機。有消息指出,颱風會如此強烈是因為聖嬰年的關係,但也有人駁斥這類說法,雖然颱風為一種天然災害與天氣型態,但是在加劇的狀態下,就是近年來氣候變遷的影響,究竟在我們生存的地球上,風、雨、氣流正在如何轉變?

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全球暖化與聖嬰、反聖嬰現象。

  說起全球暖化,許多人都不陌生,對於溫室效應與氣體的排放,人們是該多用點心注意了。全球暖化指的是‘是在一段時間中,地球的大氣和海洋因溫室效應而造成溫度上升的氣候變化現象,為公地悲劇之一,而其所造成的效應稱之為全球暖化效應’。自工業革命開始,人類的活動開始進入新的紀元,雖然在享受便利以及文明的開發,但卻在幾世紀後才發現許多不可逆的化學反應在生活中慢慢發酵。由科學家的研究發現,在1906-2005年間,全球的溫度快速的上升,因此推測,在極端氣候的變動上造成了某部分的影響,使之頻率更常,威力更強,像是洪水、旱災、熱浪、颱風或是龍捲風。

  而聖嬰現象(ENSO)指的是發生在赤道附近太平洋區域的一種氣候類型,目前估算出,5年左右會發生一次。當發生聖嬰現象時,氣候會變暖,而反聖嬰現象(La Niña)則會變冷。僅僅變冷變熱這兩件事雖然聽起來不甚嚴重,但其實這兩件事情發生時,會影響世界上許多區域的極端氣候(類似蝴蝶效應),例如洪水或是乾旱。而‘聖嬰’一詞的來由源自於常在聖誕節附近發生變暖的現象,因此稱之。

  當未解的聖嬰現象遇上全球暖化,影響雖然未明,但卻可以從研究數據中發現一點蛛絲馬跡。由於全球暖化以及溫室效應影響,除了天氣越來越極端之外,往常在聖嬰現象時常發生的森林大火、乾旱,其實也都為此因素像是被開啟開關一樣,熊熊火焰燃燒不停。這把火的延燒,不僅是生態上的浩劫,對人類來說也是一項威脅。在聖嬰現象發生時,因暖化而造成的冰河融化,進而影響洪水的產生,人類的居住地因此而受威脅,也因為乾旱和天氣乾燥的關係,對於農業的影響更是不在話下。人們會死於大火、洪流、飢餓,這都是不容小覷的問題,多年來各國都用盡力氣希望減緩暖化效應的速率,卻仍不及大自然無聲的力量,這已不再是呼口號就能解決的問題。
 

PM2.5-破壞力強大的戲懸浮微粒。

  PM2.5這詞最近在氣候的變遷活動上,雖然個子不大,卻帶來震撼彈般的嚇人影響力。PM2.5定義為‘懸浮在空氣中氣動粒徑小於2.5μm的粒子,PM2.5粒來源可分為自然界產出及人類行為產出等二種’。在自然產生的來源有火山爆發、地殼的岩石、灰塵等懸浮微粒,而加劇效應產生的,當然是人類活動所產生,像是火力發電廠、石化工廠、一般工廠燃燒的重金屬、戴奧辛,還有燃燒不完全的有機探都是,更嚴重的還在後頭,因為這些燃燒或是排放的硫化物或是有機碳化合物,在經過日光照射後,會產生硫酸鹽、硝酸鹽等等的細懸浮微粒,就是危害大自然還有人體的隱形殺手。

  這些細懸浮微粒除了對健康的危害,其實對於能見度的影響是最主要的影響問題之一。由於物體在經過光源照射後,在吸收和反射光線後,才會經由空氣投射到人體眼睛內,人類因此可以到到各物件的輪廓還有顏色。但在空氣中,若是有細懸浮微粒或是其他汙染物存在時,就會讓光線變得汙濁(也就是不透光),因此降低能見度,也就是常聽見的「霾害」。不僅僅是汙染空氣而已,由於二氧化碳(CO2)是影響氣候變遷的佼佼者,加上在大氣中的停留時間長達好幾年,甚至於好幾十年,碰上了這些細懸浮微粒,兩者附著在一起後,便對空氣造成汙染。

  過去我們常受大陸地區的沙塵暴影響,但隨著大陸地區的工業趨近發達,製造業開始發展,PM2.5的濃度也因此上升,在北京、上海等地方發生嚴重的空汙霾害,下雨後隨著河流汙染,不僅當地居民的生活受影響,也透過季風吹到鄰近國家(包括台灣),目前已知這樣的汙染會造成肺癌的形成、呼吸系統的傷害,除此之外,台灣西岸的工廠排放也讓過去擁有「好山、好水、好空氣」的南投埔里蒙上一層灰,目前各國都已經開始積極的做監測,希望減緩目前汙染的速度。
 

蜜蜂的消失,只是前兆。

  這五到十年間,不斷傳出蜜蜂大規模消失的訊息,很多人大概慶幸世界上少了一種會螫人的恐怖昆蟲,但最恐怖的其實是,蜜蜂消失的背後秘密。在許多研究推測的報告中,矛頭都指向了「全球暖化」或是「農藥噴灑」這類的因素。對於蜜蜂,人們知道蜂蜜的甜美,蜂王乳的養顏美容功效,卻不知牠們存在生態中的重要地位其實是幫助植物授粉。許多植物雖看起來相同,卻在構造上有雌雄之分,繁衍下一代的方式就跟人類一樣,需要經由像卵子和精子結合的過程才能成功。雖然可以透過風吹動的飄散進行授粉,但是最重要的還是蜜蜂的幫助,讓農作物能夠成功栽種並且生生不息。因此,蜜蜂的消失會受到所有人的注意就是因為下一波的糧食危機有可能因此而起。在影響消失的要素當中,就有一項是氣候變遷,因為暴雨、乾旱、熱浪等問題,影響蜜蜂的生活環境還有生存條件,另外一件吊詭的是許多生物都因暖化而紛紛向南、北極遷徙,但蜜蜂卻原封不動的留在原地,任由生命的消逝,都是非常可怕的徵兆。

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  而蜜蜂其實有可能只是生態改變的前兆而已,過去的台灣俗諺有許多關於氣象變化的句子,像是「燕子低飛,大雨必來到」、「田嬰結堆,著穿棕簑」(此句為只要看到蜻蜓低飛,就是要下大雨的徵兆)、「蜘蛛張了網,必出大太陽」或是「牛尾指向西,天氣晴朗」,其實都可以看到動物與氣象之間的微妙關係。雖然有些人認為蜜蜂消失的原因有可能也是來自棲地變小(被人類擠壓),或是濫用殺蟲劑等問題,不過在動植物的食物鏈上,只要某一環節出問題就有可能釀成無法挽回的錯。人類在暖化上的貢獻不少,卻無法有效的阻止暖化的現象,而默默承擔這一切的,都是這些無語的動物們。
 

氣候變遷對人類的迫害。

  在變化上最顯著的當屬氣溫和降雨,其實這兩項因素正是影響人類健康的兩大關鍵。過去常在新聞畫面中看到因天氣冷而造成心血管疾病患者、呼吸道疾病患者的不便之外,更有年長老人因不堪天氣的折磨而過世,當極端氣候發生,天氣越來越冷,像電影「明天過後」的情節也許不單再只是科幻電影,某方面來說有可能就是紀錄片。但也別以為天氣變暖就會是不錯的選擇,熱浪來襲的時候,被冷媒、空調伺候習慣的人們怎可能輕易放棄,但不巧的是,這些使用後的排放物正是地球暖化的關鍵要素,不僅僅如此,霍亂、登革熱、腸病毒這類夏季好發的疾病也會因為暖化提高發生的頻率。對各國而言,不僅是抑制溫室氣體的排放之外,也得開始注意到對公共衛生或是醫療方面的打擊,擬出對策,由強化和預防下手。

  再者是糧食的迫害,在上段已經提及生態系的危害,但其實農業活動是高度仰賴水、土、生物多樣性的一種產業,在溫度升高,降雨量不平均的狀態下,會影響到作物的生長、生態系的原棲息地。例如,若是溫度過高,稻米會無法授粉,病蟲害影響加劇,在多雨的狀況下,土壤更是會流失養分,反應在生產的成本上,產量也會減少。另外是海水暖化還有酸化會讓甲殼類的生物殼軟化、分解,珊瑚礁白化,更有可能在未來十年後就無魚可吃,漁獲量減低的慘況。

  氣候變遷的問題日益嚴重,通常都是要拉長到10-20年才能看到其後果,或許現在人類的感覺尚未清楚明顯,但難保幾個世紀後由於緩慢覺醒的意識,釀成比現在更大的錯誤,迫害的會是人類的存亡和地球的存毀。有許多方式都可以阻止暖化的發生,多搭乘大眾交通工具、調高空調溫度等輕而易舉的動作,都會是減緩的一股力量。

量「心」設計──使用者中心設計

作者:涂育維

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圖片來源 : emotivesystems.co.uk

一提到設計,許多人第一個想到的是看起來很有質感的「桌子、椅子和杯子」,或者是在展覽中巧奪天工的藝術品,甚至是看起來賞心悅目的網站介面或手機。其實,設計可以當成為了解決某問題的創作,而且其創作內容包羅萬象,從追求藝術性質的,到幫你解決日常生活中大大小小的問題,從家裡讓手機更美觀好用的產品設計,甚至出門騎UBIKE,從UBIKE站的安置地點和整套租還的流程,都牽涉到了服務設計的部分。簡單說,設計無所不在、無所不為。

提完設計的一些基本概念後,接下來要來介紹這幾年最為強調的設計方向:「使用者中心設計」。使用者中心設計,顧名思義就是從以使用者為設計的中心點,針對使用者的需求、問題,設計出最能幫使用者解決問題的產品或服務。在過去的設計,我們強調的是能讓設計符合所有人的需求,因為能把產品規格化和大量生產才能產生最大的利潤。然而,在現在科技發達、服務業興盛的現在,人沒對產品和服務的要求不再只是「有」,而是「好」,而不同族群對同樣的產品會有不同的要求和問題,而我們若要做達到使用者所追求的好,我們就應該針對不同的族群,設計出能夠最適切解決該族群需求的產品。而使用者中心設計就是基於這樣的思維,仔細觀察使用者的需求和問題,然後想辦法設計出一個新的產品或服務來幫使用者解決問題。

因此,參與使用者設計的專家絕不僅僅是擅於繪畫或手工藝的人,而是需要強調各行各業的合作,才能夠設計出最貼近使用者的需求的產品或服務。舉例來說,如果今天我們設計一個幫助長者健康管理的app,首先我們需要納入一些長者做為觀察和測試對象,才能夠讓這個app能夠符合長者的需求。接著,該app該有什麼樣的健康管理項目,我們需要醫學專業的人告訴我們什麼樣的指標是我們應該納入app紀錄的;如果我們想要養成長者能夠持續使用該app的習慣,我們還需要心理學家設計適合長者的酬賞或社交制度;最後,在呈現app上,我們需要工程師為我們寫出code,至於介面設計和資訊流要怎麼讓長者一目了然,就還需要介面設計和資訊架構師的努力。從這個簡單例子我們可以發現,如果我們想要真的好好設計一個專為特定使用族群的app,其實我們是需要許多不同領域的人們加入開發設計,而不是單靠一個設計師或工程師,才能夠設計出一個從多方面考量下最符合使用者需求的產品。

如果說要用寥寥數語來概括使用者中心設計的核心的話,筆者認為再也沒有比「將心比心」和「團結力量大」這兩句話更貼切的說法。使用者中心設計需要先同理使用者才能夠知道他們的問題在哪裡,然後整合各種不同領域的人才後,就能從更完整的角度去看待他們的問題,給出一個兼顧專業和最適合使用者的解法。其實,筆者一直覺得很多問題都可以用這樣的方式去解決,像是如何重新設計公車亭和路線讓人們可以輕鬆地知道自己要怎麼搭車轉車,又或是透過改變醫院看病和轉診的流程、動線設計來減少病人等待看病的時間等等。雖然使用者中心設計和設計思考在台灣很盛行,但像上述提到的在大型公共服務應用的例子還是較少,而且要改革起來也是一個浩大的工程,很少單位願意做這樣不明顯,卻又默默回饋人民的事情。但筆者還是期待能夠透過這樣的撰文介紹能讓大家對這樣的設計方式多認識些,有朝一日能讓這樣的使用者中心設計成為理所當然的設計方法,設計出更多能讓人們生活更好的事物。

2015092402圖片來源 : boxesandarrows.com

玩火的玩具熊:Ted續集的誘惑與危險

作者 : 馮郁容

在成人黑色喜劇片《熊麻吉》(Ted)中,泰迪熊玩偶以天真無邪的外表,縱情粗話、大麻與酒色,成為兒童和保守人士不宜的死黨角色。續集除了延續黑色風格,還挪用美國黑人史,作為Ted爭取「人權」的對照。欲望的禁忌之上,加上了種族禁忌,既增強了喜劇的能量,也增加了政治不正確的風險。

  • 限制級的擬人化熊偶
  • Ted配音麥克法蘭(Seth MacFarlane)賦予Ted的「生命」,有別於陪伴主人翁童年的傳統童話定位,強調的是「『一輩子』的雷雷夥伴」(Thunder Buddies for life):害怕打雷聲的男主角班奈特(John Bennett)和Ted,是永遠一致咒罵響雷的患難之交。
  • 「典型」的男性情懷。到了續集,隨著班奈特離婚、Ted不孕,Ted強壓班奈特把色情片筆電投海,班奈特和哈草菜鳥律師女友為讓Ted合法認養孩子打官司奔波,人熊關係在彼此的成長和情感昇華中,更有「人性」。

     

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    (Ted和班奈特把曾存有色情影片的筆電,放入海底)圖片來源 : imdb.com

  • 偷渡社會議題的喜劇

     

    • 求子是為挽救婚姻。起先他努力尋找精子,結果妻子也不孕,只能選擇認養,卻反遭官方質疑「人格」拒絕,他的身分法律戰由此展開。麥克法蘭在此代入許多美國黑人的符碼,最顯著的是Ted和班奈特看黑奴電影《根》(Roots),看到主人翁金特(Kunta Kinte)被吊打的經典畫面,說自己像是受虐的奴隸。
    • Ted嘲笑沾滿落選的黑人精液、是美國話題家族卡達夏(Kardashian)的人。卡達夏爸爸曾經替疑似殺妻的黑人橄欖球星辛普森取得無罪判決,二女兒金·卡達夏(Kim Kardashian)則和多名黑人球星、藝人有過關係。紐約時報影評人達吉斯(Manohla Dargis)直指這個玩笑令人不舒服且不知所措。
    • Ted在法庭上唱出自我「靈魂」,得到黑人法官認同,並且以班奈特不顧自己性命救Ted的真情,打動黑人人權律師出手為Ted贏得訴訟,既衝撞了腥羶色和種族矛盾的禁區,又不失平衡族群形象的誠意。然而,這不足以掩蓋或削減卡達夏和其他黑人陽具玩笑的歧視本質。

       

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      (Ted在精子冷藏室丟存貨給班奈特接)圖片來源 : imdb.com

  • 追尋中的他者正義

     

    • 當然,深刻揭櫫社會問題、破除根植於社會脈絡中的成見、提供解答,不是電影的責任,也不合主流觀眾看片娛樂的期待。可是族群衝突,也不是提一個不好、再補兩個好,就可以功過相抵的數學習題。如果創作者不能理解所涉情境的脈絡,從而有更貼切細膩的處理,反會在無形中強化社會既存的刻版印象,為德不卒。 一個能引起共鳴的笑話,反映的是講者、聽者之間的共通的記憶、價值觀,包括被取笑對象的形象。觀眾因為喜劇片的笑料,自覺歧視他者而感到不安,代表的是觀眾的反省意識。雖然,政治絕對正確的作品並不存在,政治正確的標準,因人因時因地因事而異。 可是,如果在歡樂之後、不安之餘,能夠對他者的處境有更進一步的理解和體貼,就能更接近合乎他者利益的正義,更接近問題的解決。
      2015092203(Ted在法庭上為自己的人格辯護)圖片來源 : moviesmacktalk.com

參考資料 : 

nytimes.com
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/102S101

 

讓天空,而不是天花板成為妳和你、她和他的極限

作者 :涂育維

glass_ceiling-620x412 圖片來源:salon.com

       相較於從前,現在是一個男女平權很多的時代,在享有的權力上,除了受教權上漸趨平等,在職場上的勞動權,同工不同酬的狀況也慢慢在減少。在言論和思想的傳播上,人們也開始有意識的避免男女不平等的用字遣詞和想法,似乎兩性間的平等就近在眼前。

然而,所謂的兩性平等想追求的究竟為何?其實和所謂的人人平等一樣,沒有人能夠精確的定義我們追求的平等究竟是怎麼樣的平等,我們希望每個人從出生開始就享有同樣的資源,之後可以各憑本事創造自己的未來;還是我們希望儘管在不平等的開始時,我們仍能用制度去補足不平等的部分?不管你是希望那一個,基本上我們只能追求第二種平等,用制度或補助盡可能的消弭不平等的部分,因為我們不可能創造一個完全平等、沒有文化脈絡影響的起始狀況。而兩性的平等比起資源上的平等其實更難去界定,因為男女在生理上有所差異,在長久的歷史、文化脈絡下被賦予的角色就已經具備了不平等的成分。如父權社會的影響和男尊女卑的觀念等等。而這些因為文化和歷史脈絡所造成的「性別角色」或「性別權力」不平等,在職場上體現的更為明顯。像是世界上絕大多數的CEO都是男性,這不單是因為能力的差距,而是人們對於優秀領導人特質是有性別角色期許的,曾經有個研究是把同樣優秀的領導人特質賦予不同男性和女性的名字,讓其他人投票覺得哪個人是更優秀的領導者,多數的人包含女性在內卻會覺得有同樣優秀特質的男性是更好的領導者;又或著在職場上常見到的,女性的上級通常需要做更多事情才能讓男性下屬認同和服氣,甚至男性下屬自身也容易因為外界眼光等覺得困窘。而這種類型的不平等比起貧富差距更更讓人難以察覺,也更難去直接的證明它的存在,因為人們自己也難以察覺自己的內隱態度,而內隱態度除了難以察覺外,也難以改變。所以這使得追求性別平等的,和改變那些性別不平等的概念變得更為困難。

從上述看來,既然追求性別平等如此困難,那為什麼我們不維持原樣,而要努力追求呢?最大的原因還是那句老話–「人人生而平等」,沒有人該因為她/他的性別、種族這些先天決定的事情而遭受到較差的待遇,何況人們本就不應該因為差異而有所歧視。第二個原因是因為不平等基於有偏見的想法,而有偏見的想法會引發更多的不平等。在心理學上關於這方面的研究,最有名的莫過於性別刻板印象的實驗,他們做了一個實驗,操弄在考試前告訴小朋友男女數學表現差異的有無,會造成考試結果的影響。結果發現小朋友被告知男女數學表現有差異的情況下,在測驗分數上真的會有同樣的結果,而沒有被告知的組別則在測驗分數上沒有性別差異。這意味著就算你抱著這種看似無害的刻板印象,像是男生就是理性、女生就是感性,其實是會對其他人造成影響的,會使他們更趨於自己被賦予性別角色的期許、更符合刻板印象的結果,而這就會推動更多、更深的刻板印象和性別不平等。而最後一個原因就是拿去性別不平等,其實社會會變得更好。最有名的例子莫過於勞動權的解放,自工業革命後,女性走入工廠,享有工作權和經濟權後,相當於解放了一半的可用勞動人口,大大提升的工廠的產能,大幅促進經濟的發展。當男女能夠只論才能不論性別,被以平等的方式對待時,我們在無形中提升了更多勞力的價值,女性也不再會被天花板隔著、壓著,而有機會到能讓她們一展長才的地方,讓她們盡情發揮本事,把人才放到對的地方,才是對社會最好的結果。     

最後,筆者有幾個想法想和大家分享。首先,許多人喜歡強調男女生理有別,說明男性長於XX,女性長於OO,接著提出腦造影等等的證據,然後說所以我們要怎樣教養小孩,怎樣讓孩子「適性發展」。其實這不太有意義,因為每個人本來就有很大的個體差異。像人們喜歡說男性理科較好,但這不代表女性在理科就一定會比較差,而且就算是男生裡面也會有理科比較差的人。然而,強調男生理科天生比較好,除了讓女性在理科的分數更低落,也會使得男生群中較不擅長理科的人被逼著痛苦學習,還可能因此被嘲笑、欺負等,這樣真的叫做「適性」發展嗎?而且人們之所以願意努力,不就是因為努力可以消弭來自先天的差異嗎?如果你告訴他們先天在某某方面就是不同,除了把他們更推向一個不確定究竟適不適合他們的路,而且還抹煞掉他們往其他方向發展的可能不是嗎?像筆者的姊姊就是念理論物理的博士,如果筆者父親從小就覺得女性的理科就是會比較不好,那他也不會從小拿一堆資優生數學給我們看。如果他沒有這樣培養我們,給予我們適當且均勻的學習環境去探索,筆者的姐姐是否不會有機會發現自己在理科的長才,而我也不會發現自己文理兼擅的特質呢?因此,筆者認為,比起學會男女有別,不如學會人有個體差異,每個人都有自己擅長和不擅長的部份,所以尊重每個孩子的特性,再引導他們往自己的興趣發展還比較實用。

最後,筆者想分享一位女性,臉書的CEO ─ Sheryl Sandberg,她是一名能夠將家庭和事業都兼顧的女性代表。她著有一則TED TALK[1]和一本書<LEAN IN[2]>在談男女平權的部分,內容非常值得閱讀思考。她對於男女平權的態度很中性、溫和,她定願意為女性平權放下既有特權的男性,也鼓勵女性學會勇敢追求自我實現,不要再必須要退出前,就急著因為未來可能有的家庭負擔而離開職場。而且她也提到,即便是她這樣關注女性議題的人,她都會不經意的忘記給予女性和男性同等的機會。所以像我們這樣的一般民眾其實更應該把這種性別平等的想法放在心裡,時時刻刻提醒自己不要妄自加諸刻板印象於她人或孩子,因為這是會潛移默化影響他們的一切的。

20150918臉書的CEO ─ Sheryl Sandberg 圖片來源 :goodreads.com

從電影《寄生獸》反思真實世界議題

喜歡動漫的大家有看過這部影片嗎?這部由漫畫改編的日本電影《寄生獸》上映不到一個月在日本就累積30億日幣票房,在台灣6天也逼近千萬。乍看之下大家可能會以為這又是另一部類似生物機甲的漫畫題材,但這部漫畫能賣座的原因正是他背後深入廣泛的寓意,當中打鬥的題材也是相當精彩。而電影內容除了講到寄生獸吃人的血腥題材外,最令人意外的是當中還有許多讓人有反所思的環保議題與發人省思的人類哲學,即便沒看過原著只是看完電影..我依舊佩服這電影文本的宏觀性。

 電影《寄生獸》:「哇,本來該奪取你的腦子,但失敗了,真是殘念。」 寄生獸其實原先只是網球大的孢子生物,在從天而降後便開始在不同的人類身上寄生,這第一階段的寄生基本上是寄生在大腦控制住身為宿主的那名人類,但主角卻剛好讓寄生獸寄生在他的右手上。電影一開始寄生獸就毫不避諱地展現該物種的生理需求,也就是不斷的進食和學習乃至團結,而進食的對象非常單一,就是”人類",對他們來說我們就像市場內的豬隻,一切理所當然不需帶任何感情。這樣的新物種以人類為食當然讓人類社會感到恐懼不已,寄生獸為了生存同時也會與同類相互競爭,為了生存…自相殘殺的行為也是有的,讓我們就先從最基礎的行為舉止層面開始說起。

201411270000000view圖片來源 :映画「寄生獣」製作委員会

一.行為與感情

電影《寄生獸》:「我的夥伴只是在進食而已,我們只吃人類這一個物種耶,不覺得我們很客氣了嗎,價值觀也差太多了吧。」 以生存議題及生命存在的目的來說,每個生命體都需要依附著大環境與彼此而生存,被依賴的環境所造成的損害在所難免,且為了維繫生命也都必須有所吸收,也就是人類吃雞鴨豬牛羊等生命,而寄生獸則專吃人類。寄生獸吃人,人也吃其他生物,所以人和寄生獸究竟有何不同?

電影片頭,透過男主角的愛(友)情和家庭煩惱,道出人類青少年的煩惱,正在摸索人生與環境的同時總是有太多心事難以說明,內心的定位與內省也大多從探討親情、友情開始,算是一個呼應整部片的大綱前提,仿彿透過毫無感情的寄生獸,更能借鏡探究一些我們隱藏在內心深處尚未被啟發的情感,就如同主角,明知道母親已經被寄生了但依舊不肯相信事實,也因此幾乎喪命。另外在影片後段,有些寄生生物竟然開始當老師,甚至從政,高智慧的進化也如同人類渴望權力想要控制世界,教育和政治正是洗腦與行動的最佳管道,寄生獸種種的行為都顯示本片不只是一個虛構的故事,而是用一個虛構的故事來講一些很實際的狀態。

主角一開始就不太有理想,所以自然對許多事物都抱著冷漠的態度,但再被寄生的意外發生後卻又保有人性的認為生命應該被尊重。而反觀寄生獸在侵入人類世界時,也是帶著單純的念頭要以吃人的方式存在於世,然而寄生在不同的人、不同的部位及不同的環境,也都使寄生獸的成長發展分別有不同的方向。寄生與宿主的關係就像母螳螂將配偶吃掉為了有足夠的營養供給給下一代,並確保自身的生命得到延續,理論上來說因為人類不是同類,因此基本上不會殘殺同類來吃,所以寄生獸將吃人認為理所當然也是正常,然後為了生存而殺害同類也是理所當然。而以學習行為來說,故事中的小右(主角的寄生獸)不斷的透過學習宿主和電視內容,來了解人類的語言、文化,並透過主角(宿主)慢慢的了解感情的要素,而值得一提的是,片中因為交叉修復的原因而造成宿主與寄生獸的細胞和心理層面都有所混和,兩個人的立場開始有互換的感覺,宿主開始變的沒有感覺,像寄生獸一樣的把許多事視為理所當然,而寄生獸卻在後期因為慢慢的開始有類似人類感情的思維,因此我想這個部分,作者想做的結論就是,不管是人類還是怪物,只要懂得尊重生命都是一種值存在的物種,

二.人類的哲學

「生命的起源,為何降臨在這世上」這也是寄生獸本身一直在探討的,我們是為了什麼而降生在世界上的?對於為什麼會誕生在這個世界上的問題,影片中的高智商寄生獸(田宮良子)認為,高智商的寄生獸所理解的每一步都是在追尋下一個答案,得到一個答案之後又有一個新的疑問出現,  因此她認為寄生獸與人類其實是一家人,都是透過不斷的尋找自我而求知、成長,並了  解任何生命存在的價值。

影片中一位能力高端的寄生獸說「我們其實是很弱小的,不要過份打壓」,能力強大的寄生獸在寡不敵眾的生存下依舊感到威脅,但反觀人類不僅數量、能力都皆高於其他物種,能打壓我們的或許也只有我們自己;當人類在面對一個變化萬千的環境時,單獨一個人也是無法自生自存的,人類維持生命的方式仍然得透過他人之手獲得幫助,食物來源、住的環境、使用的日常用品,一個人無法從無到有,透過團結、互助、合作、競爭等才能告有效的生存,獲得更舒適的生活。

影片後段有個名為後藤的寄生獸,同一個人類宿主的身上擁有五個不同的寄生獸,這也是他之所以強大的原因,但司令塔的脆弱與能力也相當決定著身上的每一個細胞,團結時則大有可為,但分裂時則共同滅亡。影片中「人類的頭腦之上還有一個頭腦」這句話大概就是暗示著司令塔的存在,人類的頭腦之上還有一個頭腦,或許指的是政府或著是人類對事物罪與善的廣大意識,若所有人認為它是對的,它便是對的,認為它是錯的,便是錯的,在後藤的結局上可見「君王是人類創造出來的,也是被人類毀滅的」,再宏觀來看,寄生獸認為人類的存在是在危害地球,而人類認為寄生獸的存在是危害人類,兩者對威脅定義是價值觀不同,而影片中有個特別的腳色"市長廣川",廣川雖身為一個貨真價實的人類,但是他的想法被人類定為「錯誤  」,但卻被寄生獸認為是「正確」因此能與寄生獸共處,這情況就像另一隻寄生獸所說的  「寄生獸和人類其實是一家人」,人類和寄生獸都是一樣即可悲又具存在價值的生命,並沒有誰該存在、滅亡的準則,應該要共生共存,再縮小來看,這  和主角(宿主)及小右(寄生獸)的共同存在是同一道理,從互相利用到互相幫助,進而共存共榮。

三.環境的保護

「如果人口數目減少一半,有多少森林可以避免燒毀呢……如果人口數目減少至百分之一,排出的汙染毒素也只有百分之一吧……不能不保護生物的未來—巖明均」

因為作者在開篇就以保護環境為假想目的,由此引發了後續的故事。可是保護環境是人類為解決現實或潛在的環境問題,協調人類與環境的關系,保護人類生存環境、保障經濟社會的可持續發展而采取的各種行動的總稱。電影中的市長是個完全的一般人類,只是個偏激的環保主義者,也因為他的理念而選擇與寄生獸合作,重點是他在演講台上說的話我認為是整部電影的精隨,「殺戮這件事,沒有任何生物比得上人類,只會喊著正義的口號,卻做出傷害地球的事情,你們才是侵蝕地球的寄生蟲! ………不,是獸,你們才是寄生獸!」,這段市長用略帶憤怒的語氣說出這些話時就像地球的發聲桶,而對於地球來說,「寄生獸」指的不是那些寄生生物,而是指人類自己。

人類一直以來不斷破壞環境,讓地球的情況越來越差,為了自身利益殺害其他生物也如同寄生獸一樣,總認為自己是高高在上的存在,一切萬物都應該為萬物之靈來提供養分甚至是生命,萬物之靈本應帶給這世界更美好的發展,以科技、醫療等技術改善生物的生存環境與保護地球,我想這大概是人類最崇高的目標吧!但多數的人類卻不停破壞這世界,甚至發展出令人髮指的武器用以自相殘殺。那電影中那些只要會威脅到自己生命的生物都是其實不是邪惡的,寄生獸殺人只是獅子獵殺兔子、老虎吃羊,廣川市長那慷慨激昂的死亡演講甚是有理,人類作為萬物之靈更應該保護各個生物的繁榮發展,市長身為人類卻願意站在寄生生物那邊,我認為就像很多人一樣,身為人類但也受不了人類總以自己為出發點的傲慢。每個國家隨著教育水平提高,環保意識也漸漸擡頭,但要完成萬物大愛的精神,我想多數人的體內都還是有部分的寄生獸存在著。

平權路途,荊棘滿佈

作者 : 林書維

    許多人必定都聽過或看過最近火熱的「一句話___」活動,其中有趣的是當中有個頁面是“一句話父權大賽”,從裡面各網友的留言可以看見許多人在東方傳統的父姓社會下已經越來越忍無可忍,如“女生不嫁人要幹嘛”、“孩子生出來本來就是要跟爸爸姓啊”等等語句,可以發現過去傳統社會的思想仍就影響著代代子孫。對於台灣的社會而言,男性的形象就是養家、堅強,甚至女人要像天一般的服從自己的丈夫,照顧所有家務和為小孩子把屎把尿,影響到父親與小孩間的疏離,也間接影響了東方人口不說愛的習慣。當然這類性別不平等的狀態不是只有在台灣發生,在臉書上也曾經出現“free the nipples”活動,提出為什麼男生可以露出奶頭而女生不行的疑問,但此活動一發佈,大家群起響應後卻屢遭檢舉,在知名的社群網站Instagram也有發生上傳經血照卻遭到下架的處境,說明了這些行為簡直是對父權的挑戰,讓喊了許久的性別平等口號,再次證明只是虛無。

何謂性別平等?

    “性別平等(gender equality or sex equality),又稱性別平等主義,男女平等、兩性平等,主張女性和男性在政治、經濟、社會、和家庭應得到平等的待遇。而不應該基於性別而歧視某一方。”其實目的非常簡單,就是希望身而為人,可以營造平等的法律和社會環境,聽起來容易,實現起來卻很不簡單。基於現行的性別不平等關係下,衍生出幾種名詞。

■ 男性貶抑:又稱為厭男主義,簡單來說就是對男性的仇恨或是強烈偏見。多發生在女性的身上,但對男生而言也有可能發生這類的狀況。

■ 女性貶抑:又稱為厭女症,針對女性的憎恨和厭惡。厭女症可以有許多形式,像是性別歧視、貶低女性、針對女性的暴力等等。從古希臘或是中國的夏商周時代就可以窺見。

■ 男性主義:又名為男權主義運動,指的是一個主要以男生經驗來源和東機的社會理論、政治運動。雖然不將女性視為敵人,但卻認為男性應該獲得聚焦、快速協助、保護、照顧,推動男性利益和議題。

■ 女性主義:又被稱為女權運動,主要以女性的經驗來源和動機的社會理論、政治運動,除了對社會關係進行批判之外,許多女性主義的支持者也著重在性別不平等的分析、推動婦女的權利、利益、議題。目的在於了解不平等的本質以及著重在性別政治、權力關係、性意識,挑戰了生育權、墮胎權、受教育權、家庭暴力、產假、薪資平等、選舉權、代表權、性騷擾、性暴力等等議題。更深探騎士、物化、壓迫。女性主義的觀念認為,現代的社會建立在一個男性被給予了比女性更多父權體系之上。

■ 性別角色:在社會學中用來表述各特定社會對於不同性別行為和責任的觀念以及期望。自古以來在東方就有「男主外,女主內」的說法,其實就是一種性別角色,不同社會文化會對於不同性別的要求不同,例如戰爭通常被認為對男性適合,女性則適合撫養子女等等。

    也因為多元的文化、國家社會背景,對於性別的解釋有所不同,在始終不平衡的狀態下,人們都希望可以有平等的被對待方式,不讓任何一方都成為弱勢,進而鼓吹性別平等運動。

兩性平權路途上,荊棘滿佈。

    推動兩性平權的過程中,其實有許多阻力。由於過去至今的性別刻板印象太過深刻,導致於在推動上依舊是困難重重。你是否有性別刻板印象呢?不如做點小測驗稍微檢視一下自己是否有這樣的觀念?因為很多時候是根深蒂固跟呼吸一般沒有察覺到的。

☐女生玩洋娃娃、男生玩機器人。

☐男生念理工科、女生念人文科系。

☐男生要堅強勇敢、女生要溫柔婉約。

☐司機都是男生,護士都要是女生。

※若你有勾選其中一個選項,其實你就有性別歧視的偏向※

    其實要解決兩性平等,回歸到最後都還是需要由教育來解決。除了由政府立法保障權益,並且落實於學校教育之外,父母或是親友的身教也是非常重要的。在舊有的社會觀念內,通常寄與男性較高的社會期待,對女性卻是只求做好家事、侍奉好丈夫、小孩便可過完一生。對於性別平等來說是塊非常大的毒瘤,除之不易。目前的校園教育普遍有性別平等的觀念推動,不該讓孩子們再被灌輸不正確的觀念,應學會尊重各種性別,並且不以性別作為藉口,產生過去種種的刻板印象。

640px-Rainbow_flag_and_blue_skies"Rainbow flag and blue skies" 由 Ludovic Bertron from New York City, Usa – 。 使用來自 维基共享资源 –  的 知识共享 署名 2.0 條款授權

彩虹飄揚的那一天,仍需等待。

    有一群人被視為怪胎,但他們卻亟待平反的那一天到來,在這世上並非只有男性、女性兩種性別,目前更出現跨性別的選項。但何謂跨性別?“通常是用來指那些將自己性別角色的部分或全部進行反轉的個人、行為和團體”。這些人他們在出生時被依據性器官被指派為某種性別,但是那類性別對他們而言是錯誤而且不完整的,並且無法認同,因此走上了跨性別之路。有名的例子即為「第三性」。這群人自願或是在社會認知上不被認為屬於男人或女人,而且可能同時有有男女兩種性特徵、性器官,或兩者皆無的可能,不單單是狹隘的指動過變性手術或喬裝人士。這些選擇做自己的人通常在社會上被瞧不起、貶低,更視為怪胎,違反天性,但其實他們遭受的眼光也是一種不平等的性別對待。

    另一項則是LGBT,為女同性戀者(Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀者(Bisexuals)與跨性別者(Transgender)的一個集合用語。各類名詞正確解釋如下:

■ 女同性戀者(Lesbians):常被以蕾絲邊稱呼,指的是女性間對性和愛的慾望。其實有許多文化都有蕾絲邊的蹤跡可循,但是在女性性向的歷史撰述上通常都是男性所為,也因為無參與的關係,幾乎不承認這樣的行為,剛將之視為一種精神疾病,自此之後,女同性戀者開始覺得自己是不道德而且受排擠的一群人。也因此正值局面和社會態度都會影響女同性戀伴侶和家人的組成關係。

■  男同性戀者(Gays):男同性戀者的身體和生理構造其實和其他性取向的男性無差別,只是在心理還有生理上受到同性的吸引,其實過去在很多情況下,「同性戀」都是被代指男同性戀,原由就是因為刻意忽略或是未意識到女同性戀也是同性戀群體的一部分。而在法律定義上,「男同性戀」一詞傾向歸類於男性之間的性關係,而且這樣的性傾向並不是全然天生,也有可能是在青春期過後才發現。

■  雙性戀者(Bisexuals):亦被稱為雙性向,是一種性傾向或行為,不只對單一性別產生愛慕的情緒,而且會被他們的身體吸引。而對於男、女性都不產生性吸引的則為無性向。簡單來說其實就是男女通吃,可愛女生也可愛男生。

    同性戀權力運動,或被稱為同志運動,其實都是來自社會上非異性戀和跨性別的人們,希望可以得到接受和包容以及平等的權利,雖然說名為同性戀權利運動,但其實也不一定都是世俗眼光中「同性戀」的人的權利。不過其實因為同性戀這個名詞長期受到某些社會的污名化,早期的運動人員都會避免使用這個詞語,改以同志代替。但現在回歸到同性戀權利問題,其實他們最想追求的就是無論性傾向為何,都應該受到包容,不能歧視。而且在法律上也應該享有平等的權利和價值,性傾向是自然的,並非選擇。光是這樣的爭取就已經長達好幾年都不見進展,直至前陣子美國總統歐巴馬發布同性婚姻後,才讓他們見到一絲曙光,也是一大鼓勵。

    但固有的社會印象仍然禁錮著他們,像是「恐同症」這類對同性戀的非理性恐懼還有仇恨,其實不單是對同性戀的威脅,當然也是社會一股不安定的力量。另外因為不瞭解而去污衊,並且負面的看待他們,甚至將這樣的性向認為罪惡而且變態,完全是惡意的行為。因為不瞭解和固執,甚至是宗教的力量,讓他們的權力不平等,即使男女平權最後成真的,但同性戀與異性戀的權利若無法平等,在「性別平等」這件事情上,依舊是功虧一簣。

    洋洋灑灑說了這麼多,其實最重要的是每個人的心裡都應該有尊重他人,並且包容他人的能力,不應以自己無知或是不瞭解就感到害怕。對於性別也不應該只有男女兩種區分,期待真正平權來臨的那天,每個人都能愛自己所擇,並受到眾人的祝福。

電影 <腦筋急轉彎 > 延伸 : 你的情緒真的這樣運作嘛?!

作者 :涂育維

20150902_01圖片來源:m21.hk

(以下微雷、小雷)

最近評價最好、最夯的動畫片莫過於PIXAR工作室的大作<腦筋急轉彎>,取材內容非常特別,講得是人們行為和思考分別由大腦中的五種不同情緒控制:怒怒、驚驚、厭厭、憂憂、樂樂。而這五種情緒就像我們腦袋中的小人,向駕駛鋼彈一樣的作在我們的腦中的控制台透過對不同的事件,作出不同的情緒反應,引導人們作出適當的反應和行為。除了談討情緒外,本片中其實還用許多可愛的想像力,以卡通和極具巧思的方式來呈現性格的組成、長期記憶味什麼遺失,還有想像中的兒時玩伴等,而且其中或多或少隱含了一些腦部運作機制,接下來我們將探討一些情緒相關的心理學理論或運作機制。

情緒是什麼?

用比較學術的定義的話,就是針對知覺或是記憶中特定的事件、對象,所產生的正負向感受以及所伴隨的反應。在電影中的情緒中主要有五種,而人的情緒在心理學家眼中,真的可以像電影演的這樣由這五種情緒作為代表嗎?情緒間真的的可以分得如此清楚嗎?對心理學家而言,情緒究竟能不能分類其實還是在辯論中,而當中支持情緒分類的學者普遍接受人類有共通的基本情緒,而這些常見的基本情緒有:喜悅、憤怒、悲傷、恐懼、厭惡、驚奇。(電影中五種情緒設定就是由此而來的!)而基於有基本情緒的基礎下,不同的文化會對不同的基本情緒不同的詮釋、延伸,而不同的基本情緒加上文化影響後可能會產生所謂的複雜情緒,像是罪惡感、困窘等。而認為情緒不能分裂的心理學家Plutchik,主張情緒應該是一個光譜或調色盤的概念,基本情緒是可以區分價性(valence)的,而且而比較相似類型的情緒就會在附近,向完全相反的像喜悅和悲傷就分居調色輪上對立的的兩端。另外,除了認為情緒是連續的外,他也認為相近的基本情緒容易混合成複雜的情緒,像是憤怒和鄰近的厭惡混合後就會成為鄙視的情緒。而相對應的影片內容,則是最後的記憶球的五顏六色,除了象徵情緒是可以混合的,也代表了擁有更複雜的情緒也是成長的一個重要的過程。

20150902_02 圖片來源:writeincolor.com

情緒對認知的影響

在片中是以五種情緒間彼此的互動來決定人類如何產生行為和認知,這樣的設定其實隱含了心理學中發現的情緒對認知、行為的影響,以及三者之間產生的交互作用。像是在裡面有劇情提到憂憂摸到了記憶,就會造記憶被染上哀傷的色彩,這就是情緒會影響我們對記憶的解讀。還有憂憂和樂樂在討論同一段記憶時,在樂樂的詮釋下是開心的享受,憂憂卻是想到負面的部分,這段有點像是所謂的正向思考和負向思考的部分。而這兩個例子都是情緒影響了認知的方式。在心理學中,比較有趣的情緒調節認知的例子,像是喜悅的情緒其實會幫助人使用簡則性(heuristic)的思考,也就是快速且自動化,依照過去經驗的決策,而相對的,難過時卻反而會讓人審慎的用邏輯性推理。所以這導致我們心情好的時候容易犯各種決策偏誤,這也是為什麼常常人家會說樂極生悲! 

介紹完了電影相關的情緒理論,其實片中還有很多值得討論的大腦運作機制隱喻,但礙於篇幅無法一一介紹,下次有機會再和各位介紹。最後,筆者覺得最喜歡的部分是憂憂常被當成沒有用的情緒,而她自己也不知道自己有什麼作用,一直到最後樂樂才發現,原來是憂憂適當的發洩,審慎的憂慮才讓小萊莉更加得成長,也變成更完整的人。這其實意味著人們除了總是表現正向的自己時,其實也是需要適當的表現出自己的難過,能夠正向的接受自己的負面的部分,其實是更複雜卻更有厚度的選擇,而且比起總是逼迫自己要正向的面對一切,不正向好像就很糟糕的,其實是種更勇敢、讓人能柔韌面對困難的方式。

 20150902_03圖片來源: gazettereview.com

 

Park, Jaihyun, and Mahzarin R. Banaji. "Mood and heuristics: the influence of happy and sad states on sensitivity and bias in stereotyping." Journal of personality and social psychology 78.6 (2000): 1005.