臺大昆蟲夜 – 2015年秋季「展望」演講心得

作者 :林書維

2015年秋季「展望」的第三場探索昆蟲的感知世界,台大昆蟲學系的楊恩誠主任,為大家解說昆蟲在視覺以及受磁場影響的奧秘。這個在地球上已知有超過百萬種的物種,不僅是生存成功,而且對生態也帶來不一樣的影響,究竟在過去到現在,地球經歷的氣候、地質變化下,牠們是以甚麼樣的方式演化、生存至今。楊主任提出,在視覺上人類可以辨識顏色不同,昆蟲是否也可以呢?在地球磁場的感受上,一直以來人類都無法感知,除了某些宣稱自己有此類敏感感受的人類,是甚麼讓感受磁場成為一種稀少而且獨特的力量,在昆蟲的身上是否也存有這樣的能力抑或是沒有呢?也許你從未想過昆蟲擁有的能力或是對整個生態所處的位置,或許你會覺得牠們只是「蟲蟲危機」當中逗趣又可愛的動畫主角,卻不知道在地球演化的這部片子中,已經扮演了許久的重要角色。

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昆蟲為何?

在分類上,昆蟲屬於昆蟲綱(Insecta),是世界上目前最繁盛的動物,已經發現超過100萬種。構造上,昆蟲有別於脊椎動物,牠們的身體沒有內骨骼的支持,外面有一層名為幾丁質(chitin)構成的殼,不僅可以分節讓運動更靈活,而且就像是盔甲一般。一般而言,昆蟲的身體會分做頭、胸、腹三節,最常被注意的就是有六條腿,複眼以及一對觸角。另外在身體內,牠們有脂肪體,功能就如同肝功能一樣,可以幫助代謝。

不過,堅硬的外殼雖然有保衛功能,卻讓昆蟲的生長也受到限制,因此若要持續長大就只能靠蛻皮的方式,將舊的外殼蛻去,有的昆蟲更會將自己的舊殼吃掉。昆蟲的生長方式主要分為兩種,半變態、完全變態。

完全變態:生長過程中需要經過「蛹期」,在此期間體內會經歷劇烈的組織、器官改變的過程,成蟲會破蛹而出,大多數的昆蟲均屬此類,像是甲蟲、蝴蝶、蜜蜂、螞蟻等等。

半變態(不完全變態):此類的昆蟲發育過程分為三階段,卵、稚蟲、成蟲。三階段的過程是慢慢變化,少掉了蛹這個階段,稚蟲與成蟲的外觀非常相似,有複眼、腿、和翅膀等等特徵,例如蝗蟲或是蟋蟀屬於此類。

在昆蟲的生命中,幼蟲時期就是不斷進食,成為成蟲後的任務就是生育繁殖,非常簡單的目的。許多昆蟲的生命週期都少於一年,不過自己擁有一套內在的調節機制,讓成蟲可以在每年的同一個季節出現,雖然看似沒有什麼但卻十足重要,透過這樣的機制,讓他們不用因為依賴某種特地的作物卻在錯誤的季節造成斷糧的狀況,每年都可以找到最適合自己生長的地方。

昆蟲與生態間的關係

在昆蟲的世界中,也許生存目的只有繁育後代這麼簡單,不過對於生態而言,牠們卻舉足輕重的存在。目前已經有發展一門專精的昆蟲生態學,研究昆蟲與周遭環境還有生態系之間的關係。在生態系中,扮演的角色十分多元,也許是幫助鬆土、通風,或是利用自身條件來抑制對生態有害的蟲類,播種抑或是其他動物的食物來源。例如蟲媒花需要得到昆蟲的幫助才能傳播花粉,常見的蜂蜜其實也是透過蜜蜂辛勤的採集人類才能輕易收穫,在某些地區(像是東南亞或南美),昆蟲更是當地人補充蛋白質的來源,作為食物的用途。又如甲蟲是食腐的動物,以腐肉或是倒下的植物當作食物,在這過程中將生物體轉換為其他生物需要的成分。

複眼下的世界

本次講座的重頭戲,便是昆蟲的視覺。昆蟲最特殊的就是—複眼。複眼是一種由不一定數量的小眼所組成的視覺器官,主要會在昆蟲身上出現。組成小眼數量其實視物種而有不同,從一個到數千個的數量都有可能。對於擁有複眼的動物們而言,優點就是可以提供寬闊的眼界,而且可以有效的計算自身和觀察物體的方位、距離,因此利用複眼的昆蟲們可以做更快速的判斷、反應,在某些特殊的案例中,昆蟲甚至可以分辨光的偏振,感受到光的強度以及方向,擁有這項能力讓牠們就像是有了天生的GPS導航,另外,有些昆蟲具有辨識偏振光的能力,例如蜜蜂舞蹈*。複眼其實佔了昆蟲整個頭部非常大的面積,而複眼的解析度,據研究會受到所見像點的限制,解析度也會比人類的眼睛低,不過人類眼睛一秒大概可以看24張圖畫,昆蟲則是一秒就可以看240張,而且昆蟲的複眼視野大,難怪日常想打蒼蠅永遠都打不到,不管是從哪個方面下手。

細說小眼,通常呈現六角形,呈現的影像來說,人們常以為會像是多重的影像重複(有如萬花筒一般),但其實不是這樣。複眼看到的影像其實是很多小眼提供的訊息所組成,其實無法提供有效的成像,只能偵測光源,所以真正的複眼視覺會接近馬賽克拼貼的感覺,不如印象中的清晰。而且,小眼內的對光的接受機制在受到刺激之後,回復到再接受下一次刺激的速度很快,所以其實昆蟲對於動作非常敏感,也就是為什麼有些蟲子要慢慢抓才抓得到,動作越快就越會被逃走道理所在。

*蜜蜂舞蹈(waggle dance):蜜蜂行為當中特有的八字形舞蹈(figure-eight dance),這個舞蹈幫助成功覓食的蜜蜂可以跟群體中其他成員分享有關可以產生花蜜、花粉的花或水源的方向以及距離的訊息。由奧地利生物學家卡爾・馮・佛里希(Karl Ritter von Frissch)研究以及翻譯蜜蜂此舞蹈的意義,在工蜂採完蜜回巢後,會進行兩種移動方式,分別為搖臀舞、環繞舞。

搖臀舞:跳舞路徑為8字形,外圍環狀部分和中間直線部分分別被稱為回歸曲和搖臀區,蜜蜂會一邊搖動臀部一邊走過直線,搖臀的持續時間就表示食物的距離,而直線和地心引力方向的夾角會代表食物方向和太陽方向的夾角。而且,蜜蜂還會因為太陽位置的相對移動去修正直線的角度。

環繞舞:一樣是工蜂用來表示蜂巢附近有食物的存在,不過無法精確的知道食物的距離還有方向,通常用在近距離的食物表示。
 

昆蟲與磁場,天生的GPS

很多人都好奇,為甚麼動物們可以在災難來臨前有預先知道的能力?因此學者開始研究昆蟲與磁場之間的關係。台灣屬於板塊活躍的地帶,因此地震頻繁,目前對於預測地震不像氣象一樣有較為準確的方法,但是卻觀察到昆蟲會在地震出現前有異常的反應。地震其實是地球內部能量的釋放,所以在震前會有相當的物理、化學、氣象等等變化,像是地熱、地電、地磁等等都會有些許的不同,雖然人類感受不到,但是對於昆蟲來說,牠們敏銳的感受力就會引起生理和行為上的變化。

昆蟲在磁場的感知上,其實非常細微,當磁場改變的時候會影響到牠們的神經或是腦部的活動,而地磁對牠們的影響就目前觀察來看,最簡單的就是方向的指引,例如朝北或是朝南,也有些會因為磁場的線索去拼湊大概的地理位置,或是相對目標的位置(類似蜜蜂舞的概念),在心中自有地圖的存在。不過必定有許多人好奇,動物要如何察覺磁場以達到後續的感知?目前有三種假說,包括引發電磁感應、身體中包含磁鐵系統、化學的磁性受體。電磁感應通常需要比較高度敏感的磁性受體,其實在許多動物中皆不存在,不過因為海水的導電性較強,因此魚類在水中較容易感受到地磁,而陸棲動物比較難的差異來自於此。而化學磁性受體,則是因為動物受到地磁影響後的生化反應會導致化學的磁受作用,這些反應包含了自由基的中間體,在1970年代,科學家發現了自由基的化學反應會受到磁場的影響,因此在研究中,昆蟲的化學磁性受體可能就存在於視覺系統當中,許多自由基的配對反應都是從移轉電子開始,藉由吸收光來誘發,這就是化學磁性受體的觀念。隱色素(cryp-tochrome)指的是能夠感受到藍光還有紫外限區域光的一種受體,科學家在蜜蜂大腦的視葉細胞中發現此蛋白質,可以做為磁感受器,藉此去偵測地磁的變化產生定位,不只有蜜蜂,在其他昆蟲像是果蠅、斑蝶等等也都被證實具有這類的反應,磁場對昆蟲的判別方向的確是有影響的。

  在探索昆蟲感受的能力時,會發現牠們不如我們平常所想,只是單純有六隻腳、擁有複眼的生物兒已,在生態上面牠們與其他生物間的平衡關係,抑或是在感知的能力上是如何被證實的,楊主任都盡所能的告訴大眾們,並且還分享了昆蟲可能的神經機制,不只是研究成果的揭露,同時也讓大家開始對這些小小的生物有了大大的認知。

我們的媒體怎麼了?

作者 :林書維


  近幾年來,許多人感嘆於新聞媒體價值的淪喪,各種節目品質低落,再加上今年金鐘獎由老牌綜藝天王吳宗憲在台上的一席話,讓網路上出現大量的討論,每個人都在問,我們的媒體怎麼了?為什麼電視的黃金時代再也不在了?也許是因為大眾都未曾好好理解媒體的價值何在。

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(一)媒體,你了解多少?

媒體其實是不同傳播方式的總合、總稱。此一詞可以指傳播媒體大眾媒體新聞媒體

  • 傳播媒體:傳播信息資訊的載體。
  • 大眾媒體:有大量受眾的一項傳播媒體。
  • 新聞媒體:以新聞為主要表現形式的大眾媒體。

一般大眾稱的媒體其實為傳播媒體,指的是傳播信息的載體,在訊息傳播過程中,從傳播者到接受者之間,做為攜帶、傳遞訊息的一切形式的物質工具。熟悉的電影、電視、廣播、書籍、雜誌、報紙都是。雖然許多人認為媒體的價值已經流失,或是不清楚媒體人心中的那把尺究竟何在,暴露在腥羶色的訊息中,深受其害。但媒體並非網民們戲稱的「不讀書,就去當記者」一般下賤。
 

媒體的專業素養與職業道德

  • 注意媒體自身對社會各個群體的教育影響力。
  • 隨著實際情況做最新的變更,更新傳播內容以及註明時間、日期。
  • 誤導、欺騙、隱瞞接收者,或是誇大、貶低、扭曲事實都是不允許行為,使社會有負面效應或是對某些群體、個體有不符合事實的偏見、誤解更不可取。但若是在不隱瞞的前提下,對社會產生負面影響,也不允許。
  • 刻意蒐集沒變更頻率的相似事件,而且突然性的頻繁密集傳播,不加以解釋這些事件的發生機率、屬性比例、持續時間和發生時間、地點,誤導接收者,亦不允許。
  • 在沒有說明意見來源、資料、消息來源的情況下,陳述任何人和自己觀察、臆測、修飾所得他人的情緒、心態、動機、看法、語氣、態度、言行、神情、感想…等等及個人意見,或假借他人名義陳述都不允許。

媒體的功能主要五項功能

  • 監督政府
  • 表達民意
  • 傳遞資訊
  • 提供娛樂
  • 傳承文化

再細談大眾媒體,聽聞「大眾」兩字,刻板印象也許會自然聯想到娛樂、綜藝等層面的關聯。但定義上,大眾媒體又稱大眾傳媒,指在一個國家或是地區當中,具有大量的受眾,是為傳播媒體中的一類,同時更要具備第三產業、知識產業和資訊工業的共同特徵。實際包括:電台廣播、音樂、電影、電視這類透過電子途徑傳播訊息的載體;報紙、書籍、雜誌採用實體紙質傳播資訊。另外像告示牌、標誌、廣告等戶外媒體則常見在建築、體育場館、商店、公車上。隨著時代演進和科技的進步,媒體漸漸的在新型態智能科技上發酵,自網路發明以來到最近的行動網路都被視為大眾媒體的一種。

20世紀末,大眾媒體被分為八大產業:書、報紙、雜誌、錄音品、電台廣播、電影、電視、網路,但因為網路的快速發展,行動電話、視訊遊戲、網路遊戲都被列入其中,而後依據發明時間的順序做區別7類。
 

新聞媒體常被視為一種獨立的媒體,不過其實是大眾媒體分類下的延伸,指的是以新聞為主要表現形式的大眾傳媒。下方會再細分印刷媒體、廣播媒體、網際網路媒體。
 

(二)台灣媒體之亂,因何而起?

舞台劇「瘋狂電視台」雖為觀眾帶來許多笑聲,但背後卻藏著難以言諭的沉重,對於台灣電視製作環境的控訴。小小的島上卻擁有100多個電視台,每天輪流播送一樣的電視,新聞專題大同小異,包括新聞的綜藝化,也都是許多學者、知識份子擔心的現象。再者在節目的製作環境沒有韓國、中國的強勁資金或創意的弱勢,觀眾胃口無所變化,收視率強藥只能靠裸露、帥哥美女、犀利話題炒作。就因為資金流被"收視率"左右,台灣整體的電視環境才會如此萎靡,也形成觀眾邊看邊罵的特殊情景。

而這一切的起源都要從解嚴開始說起。台灣媒體從清領時期到日治時期,奠定報業、廣播的基礎,戰後一開始媒體環境一度自由、寬鬆,但是經歷228事件後,台灣進入戒嚴時代,媒體沒有自由可言,終至在解嚴後開放報禁,完全的開放廣播頻率和有線電視出現,電視的黃金時代來臨,開始緊鑼密鼓的發展。但也因為供給過剩,導致媒體之間的惡性循環,政治勢力干預,因而造成了今日這般「媒體亂象」,引起社會不安定。

台灣的媒體嚴重性在於收視率和廣告費聯繫過度緊密。2000年政黨輪替時,政府的控制權雖減少導致私有化,幾個大的媒體紛紛靠邊站或是由兩黨主持,從此媒體的客觀性便消失。再者,因為電視媒體的大量發展,台數過多,新聞頻道占據,根據自由市場經濟理論,競爭激烈的環境導致記者為了取得畫面提高收視率,紛紛朝"獨家"低頭,引發若干爭議事件。如濫用採訪權,採訪的問題不恰當,進而傷害到受訪者,明顯案例為常見記者詢問社會案件犯人:你覺得後悔嗎?你有甚麼話要對傷者家屬說?明顯並未了解事情始末,尊重辦案人員。更發生同業人員因為搶新聞而爭執,編輯台不顧記者人身安全,不尊重新聞對象安全和妨礙公務等等爭議。

常被人詬病的,在於報導災難新聞時,畫面不斷放送災難畫面、受害者畫面,更會發生誇大災情,使用煽情化字眼報導,讓應維持中立、平等的立場蕩然無存。做人物性報導時,發現可供娛樂大眾的人物出現時,大量追蹤報導,利用人們喜歡偷窺的特性,抓住觀眾眼球,在每個時段、每天不斷輪流放送。新聞頓時間充滿娛樂性,為了搶獨家的陋習,讓台灣進入"人人皆狗仔"的新紀元。更甚者,完全不尊重受訪者的隱私權,不管是對名人的守株待兔,或是對拒絕受訪者做轟炸式的系列報導,逼人就範,媒體就像是拿著刀的屠夫,而人人都是等著被宰的羔羊。

網路蓬勃後,資訊開始快速而且大量的流通,也因此,許多媒體常在沒有查證的狀況下,做出錯誤的判斷與錯誤的報導。做新聞查證主要是希望減少媒體的客觀、主觀錯誤,但因為新聞需求量大,採訪內容不足,流通速度快,各家都搶著希望用最快的速度爆出獨家,因而常常未做查證便直接連線讓不當內容傳播。在內容供給不足,時段太多的情況之下,台灣也出現"業配文"的新巔峰。電視台為了取得經費得以經營,由廠商出錢製作類似報導的內容播送,以以假亂真的程度,讓觀眾信以為真覺得是由權威媒體發出的正確資訊,假傳播之名,行獲利之時,在此同時,更看不見媒體存在的價值。

台灣媒體最糟糕的,其實是泛政治化。由於前述媒體擁有各自擁護的政黨,在報導方向上有顏色之別,利用系列報導或是造神運動,歌頌讚揚自家支持的黨派、候選人,是為媒體、政治環境的不成熟,也是對全體民眾知的權力的傷害。

經歷20多年的亂象與淪喪後,也因為網路、部落格、影音平台出現,出現在主流媒體與商業媒體之外,一股不一樣的聲音—公民媒體

公民媒體其實還被稱做另類媒體、地下媒體、小眾媒體等等,不一樣的稱呼代表著不同的特徵,但共同的核心價值「公民媒體是由非專業記者或是個別公民所產製的各種媒體」、「對抗或是彌補傳統社會大眾媒體的報導內容、傳達自主和多元的觀點意見」,並被認為強大的公民媒體可以帶動強大的民主政治。

此一現象不只出現在國際間,台灣這幾年也開始有公民媒體發聲,提供平台讓各式各樣的聲音出現,像是上下游新聞平台,長期關注台灣農業以及環境發展,或是在地的甘樂誌,從台北三峽出發,做為一股民眾的聲音,守護台灣這片土地。更不提大大小小落地開花的地方性雜誌,都希望用有別於主流媒體的方式,利用網路這樣快速的工作傳播正確的資訊,也許會是做為媒體,正確的價值。
 

(三)培養媒體識讀的能力

當社會上一股腦兒出現譴責電視台、媒體從業人員毫無專業素養之時,閱聽眾其實也應該回頭想想,是甚麼造就收視率?抓緊著節目製作的喉頭?壓垮駱駝的最後一根稻草不是別人,正是你我。仔細想想,你一週看有線台的時間跟轉到公視的時間相比,比率是不是低得可以?再說,有多少人知道公視的台數多少?應該是製播優質節目,做為公正的播送平台,卻長期受民眾不喜愛,以及被嫌節目無聊,姑且不論內部的鬥爭,公視在台灣其實算是全面性的失敗。

真正的關鍵在於我們並沒有培養正確的媒體識讀能力
 

媒體素養

在國外已經高喊許久的媒體素養,英國、加拿大、澳洲等英語系國家,早已將此納入正規的教育體系當中,臨近的日本和香港也都從教育改革上著手,讓此一訓練從小培養扎根。媒體素養指的是在各類的處境當中,取用、理解、製造媒體訊息的能力。媒體素養教育有別於傳統的媒體教育,是針對全體的公民,希望大家可以具備思辨和產製資訊的能力,由批判性的角度去解讀媒體信息。台灣近年來也透過富邦文教基金會、媒體識讀中心、社區大學等組織,推動此類的課程,提供學生和成人的再教育,讓全民參與媒體的知識和基礎,從閱聽眾的角度開始改變媒體環境。

要培養正確的媒體識讀能力,傳播研究和教育開始對這個領域下功夫,認識和解讀媒體的正確資訊,在這個爆炸的年代非常需要。而媒體識讀教育的主要目的分為五項:

  • 公民有能力將媒體做分門別類(classify the product)
  • 檢視媒體的製播過程(examining the origin)
  • 分析媒體產品(analyzing the media of product)
  • 探究媒體產品的消費行為(investigation the consumption of the product)
  • 認識媒體的影響力(media impact)

媒體識讀起源於英國,自1989年開始列入國定課程,明文規定要教導閱聽人相關的概念及辨識事實與意見,也因此,對英國人而言,傳播學或是新聞學不是目的型的課程,也不單只是學習技術,而是把媒體運作機制當做終身的學習。也是如此才能真正達到媒體原本的用意。在制度上也許尚未將識讀教育列入終身學習項目,但是在不久的未來,希望可預見閱聽人對接收訊息的建構、分析媒體資訊,進而反省接收資訊與自身的關係,做有所選擇的接收。將會是媒體識讀對大眾最好的教育。
 

(四)結語挽救聲名狼籍的媒體形象

現在一般大眾對於媒體的不信任和誤解,不光是整個體系的崩解,將會是整體人民的損失。幸好已經有人開始站出,大聲疾呼關於公民意識、媒體識讀能力的培養,更出現大大小小的公民媒體,而這每一個小小挽救都正在悄悄的生根發芽。未來期冀可以看見更成熟的媒體環境,電視環境擁有更好的創意和資金,而且最重要是政治勢力退出媒體,提供平等、自由的發聲平台,重新建立國內媒體的聲譽與公正。

深聊溝通效率

作者 :林書維

  綜觀書籍排行榜中,教授人們在職場上溝通的類型書常常盤旋在上,久久尚未下榜。人類社會的群聚性讓人與人每天都需要接觸,雖然在科技化的過程中,實際接觸的時間少了,但溝通的需求仍然需要,想過嗎,進辦公室說的第一聲早安其實就是溝通的一個環節,包括寫信、打電話,更甚是在社群網站中表達意見轉發貼文,這些都是構成溝通行為的小環節,可是為甚麼還是有這麼多人需要學習「溝通的技巧」?原因無他,透過文字或是非文字的表達方式都有可能無法真切的傳遞彼此的信息,加上語言的隔閡更甚是文化的衝擊,都有可能是造成一次無效的溝通主因,因此溝通是有技巧而且需要學習的,不管是為任何事而進行,最終都是希望心中本意能讓對方清楚明瞭,並且實在的傳遞信息。

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溝通為何?

溝通的本意其實指的是兩水相通,演變至今,現在通用的意思是人和人之間的思想交流。溝通的過程主要是資訊發送者把思想內的資訊內容,用可以交換或是共同認可的表達方式編碼,以某種管道傳遞。資訊接收者收到信息之後,進行解碼轉換成自己內在的資訊,在資訊的傳達過程中有三大依循的法則:

  1. 語法學—符號特性。
  2. 實用性—符號間的關係及符號與資訊接收者的關係。
  3. 語意學—符號以及所指事物的關係。

*對於認知的體系而言,「符號」代表的一定意義的意象,可以是圖形圖像、文字組合,也可能是聲音信號或是建築造型,有時候可以是特定的思想、時事人物。符號的功能是攜帶以及傳遞意義。在傳播學的角度中,符號是做為媒介的信息代表外在的形式或是物質載體。

因此,對於溝通有效而且良好的方式就是雙向溝通。一方面要以對方明白的語言,力求清晰、簡單明瞭表達自身觀點,另一部分更要善於傾聽和理解他人觀點。在溝通的阻力上,來自不同文化背景的人對於同樣事物就會有不一樣的理解,因此若希望做到有效的溝通方式需要善於清楚的表達自己的觀點,並善於理解他人想法。現代社會中,一個人或一個機構面像某個群體進行溝通的學問,就是透過大眾傳播去進行的公共關係活動。
 

溝通媒介

在溝通的層面而言,內容包含了語言訊息和非語言訊息,而一個好的溝通者會同時利用這兩種訊息來做溝通,通常而言,非語言的訊息都會比語言的訊息來得還要真實(並非指還要有效力)。當溝通失靈,很可能會對於人類現今建立的和平有所損毀,當雙方無法理解對方所表達涵義時,在誤會以及誤解的狀況下,造成局面的不和平還有彼此間的不信任,都會讓建構的社會迎向瓦解。

以人際溝通(Interpersonal communication)而言,人跟人之間的雙向溝通傳播,通過2人以上或事團體間分享而傳送訊息。在研究上顯示,文字所表達只能傳達出7%的意思,而聲調卻可以傳達38%的意思,透過音節在發音的過程當中有高低抑揚頓挫的差別,表示話者的情緒透露。

另外在非語言溝通(Nonverbal Communication)的部分則是能傳達55%的意思,像是說話時以臉部表情或是肢體語言作為輔助,說明語文的意旨,因為人類對於事物的印象受外在形體影響至深,即使理智知道不應該以貌取人、事、物,但還是會受潛意識中的第一印象影響,因此非語言的溝通反而有助於理解對方情緒、態度、個人特質,甚至是內心真正的意圖。非語言的溝通分成幾種途徑,最主要的當然是臉部表情,像是情緒上的生理反應,憤怒或害羞時臉部漲紅這類的明顯而且眾人皆知的特徵,不過在這部分,文化也起了某部分的作用,西方人常認為東方人臉部的表情無法預測,搞不懂腦中在想甚麼,也是因為東方社會風氣較為拘謹,不鼓勵人們將情緒寫在臉上,因而有此刻版印象。

基本上,人類的日常生活是由頻繁的社會互動所組成的,所以在每個時刻都需要使用非語言的溝通,包括臉部表情、肢體動作、眼神或是語氣音調等等,都會是判斷一個人真實想表達的信息所仰賴的條件,當此失靈時人們當然會使用另外一種方式取代。就研究上而言,每個人的溝通能力不相同(在天生上這部分不是公平的),不過外向通常較擅於解讀這類的信息。
 

有效溝通

想要做一次有效的溝通,光是了解當然不夠。在面對不同的情境有不一樣的技巧需要使用,想想一天中跟主管、同事做工作上的討論,回家和家人聊天或是與情人傳達愛意,更甚是和朋友打屁聊天,若不小心處理或是未經思考說出,一不小心就有可能因為說錯話而得罪他人。

  1. 聆聽的美學 :除了自己說話之外,每天其實都花費大量的時間在傾聽他人的言語,工作、家庭、朋友,或許你沒有意識過,其實聊天中除了你說了甚麼,聽聽他人說了哪些東西才是重要的。「聽」本身這件事情沒有難度,但要「聽懂」當然就不是這麼容易了。常有人在對話中以「嗯」、「好喔」這類詞語回應,其實你我都知,大多數時間他們並沒有在聽,只是敷衍回答,這其實就不算是有效的溝通。另外一種人則是不管你說甚麼,都覺得在針對他,對於自身的權益非常維護而且敏感,面對喜歡對號入座的這類聽者自然會讓說者不想繼續聊下去。話說回頭,最重要就是專心聆聽他人的意見,並且用力的了解對方感同身受,這樣雙方才能讓關係進一步推進,「連結聆聽」將對方說的話都放入心裡,適時提出問題探索內心世界,並記得設身處地而不是由自己的立場出發,這樣才能有效的提供協助,讓雙方的意願順暢溝通。
     
  2. 話說出口前先思考 :許多人常發生對方在說話的時候只想翻白眼大喊:「講重點!」,這樣的困擾不是一天兩天,而是在許多場合上都會上演,因此當遇到「鬼打牆」的對話對象時,都會欲哭無淚。講話要有重點其實還要有整理資訊的能力,才能簡單明瞭的講出扼要的訊息,讓人一聽就懂。其實在說話前,最忌諱就是想都沒想就把話說出口,古代習慣用文言文說話寫作,其實就算是變相的強迫思考,雖然在胡適提倡白話文運動,打著「我手寫我口」(意旨想甚麼就說甚麼,不管格律押韻問題)的口號,將大眾從桎梏般的思想牢籠解放,卻也不是真的想甚麼就說甚麼,反而容易造成重點模糊,難以接收資訊。另外,最對話開始先點出目的也會讓後續的談話更容易,彼此心中都對洽談方向有底,並且直接回答問題,才能找出溝通的癥結點為何。
     
  3. 邏輯清楚 :「說話能不能有邏輯點?」究竟甚麼是邏輯?沒有邏輯對溝通又會有甚麼阻礙?邏輯其實就是推理和推論,是哲學研究中大部分被用在智能活動上的一門學科。邏輯的本身就是推論和證明的思想過程,而邏輯思考的能力其實在各個領域都非常重要,平時所累積的「片段知識」想要發揮其效果,或是在對的時間被使用,這些內容都需要整合才行,因此訓練自己的邏輯思考能力對於溝通而言絕對是有幫助的。 邏輯思考其實可以透過寫作來練習,因為寫作是一種自我思考的整理,透過「寫」的動作,將腦中斷面式的想法,透過再一次的思考,在紙上做整合,花時間架構一篇簡明扼要,條列式的文章,其實就是在訓練自己的組織能力。當了解自己在說甚麼時,對於要傳達的概念當然會相對清楚,而且又有效,透過這樣讓自己的思路更加多面向,思考能力提升時,問題解決也就更容易了。

  溝通這件事,話可以說得輕鬆,但話說出口的影響卻不一定能都盡人願。現代人常受人際關係所苦,很大一部分不只來自個性的差異,若是這些不同有辦法透過溝通交流,達到完全的理解,這樣衝突或是排擠便不會產生。學好說話的藝術,更要懂得說得漂亮,解決人際問題更能與人建立良好關係,延伸至商場活動或是工作場合,都會成為受敬佩的人。千萬不要因為說錯話而害怕再次溝通,成為畏畏縮縮、話也說不清楚的人,掌握幾項技巧其實就可以從中獲取經驗,畢竟沒有人一生下來就擁有以及具備完美的溝通能力,透過語言的學習,文化的洗禮,還有社會規範、禮儀等等,找出中庸之道,讓你說出的話字字珠璣,掌握開口時機,擅用肢體語言,懂得拿捏遣詞,都會是達成有效溝通的致勝關鍵。

同樣的聖誕節,不一樣的過節方式!

作者 :林書維

    對於許多人而言,聖誕節是非常重要的節日,或許大家都知道聖誕節作為基督教的重要宗教節日,但是在演變下,其實漸漸成為商業味道濃厚的日子。在台灣,除了教徒都會在平安夜夜晚於全國教會進行子夜彌撒外,非教徒也會有非常多的慶祝活動,像是交換禮物、賀卡、聖誕大餐等等,雖然名義上不是國定假日,不過應該恰巧與行憲紀念日同一天,因此湊巧休假,造成民眾養成慶祝狂歡的習慣,不過在實施周休二日的制度後,就已經取消這天放假。只是過去沿襲下來的慶祝習慣並未消失,而且越來越濃厚,各行各業都吹起了聖誕風潮,每年的聖誕節,情人、朋友都會找餐廳聚會、吃大餐,並且交換禮物。而且對於情人而言,是種變相的情人節,在這天情侶們會慶祝、送禮,表達對彼此的愛,商人也會對此推出針對情侶的行銷方案,美食、飯店的定位爆滿,甚至比教堂的人還要多。

不過雖然如此,在歐美和其他國家,其實依舊依循著傳統習俗在過節,在不同的國家也有不同的樣貌,隨著時代的改變,活動也開始轉向網路上,聖誕節超越的宗教,成了全球最受歡迎的節日。

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聖誕節與聖誕老公公
聖誕節,又名為耶穌聖誕、耶誕節,其實是紀念耶穌誕生的節日,訂於12月25日。身為基督教徒的重要節日,教會都會在將到臨前做準備,為了擴大慶祝。聖誕節也是目前西方國家以及以基督教文化為主流地區的公共假日,在教會以外的場合則是轉化為民俗節日,連著即將到來的新年串在一起。聖誕節雖本質為宗教節日,卻同時間也兼具了文化節慶的雙重功能,除了教會的儀式之外,家家戶戶、商店、街頭上都可以看到慶祝的佈置,更是轉換成了商業界重要的活動時節,過聖誕節的習慣也隨著西方國家的影響力還有擴展傳至全世界,商業加上傳播後,原意時常被遺忘、曲解,聖誕節對於現代人而言,是迎接新年的折扣季。

聖誕節的習俗非常多元而且隨著文化、宗教、國家等等都會造成影響,大部份人對於聖殿符號以及活動熟知有的聖誕樹、聖誕火雞、聖誕紅、送禮物這些。關於聖誕老人,是因為在慶祝的習慣在北歐流行後,結合北半球冬季聖誕服裝和老人形象的聖誕老公公傳說開始出現。神秘人物送禮物給小朋友的概念是衍生於在4世紀時好心的主教,後來荷蘭人模仿他送禮物,最後傳到英國,一路傳遞到形塑成聖誕老人總是會開心、開朗的在聖誕節前夜駕著由麋鹿幫忙拉的雪橇,從煙囪爬入屋內,留下給小朋友的禮物,並且吃掉小朋友為他留下的聖誕大餐,在這一年內他最重要的事就是記錄所有小朋友的禮物喜好和記錄他們的行為。普遍的國家,小朋友都會準備空的容器來讓聖誕老人裝禮物,像是玩具、糖果或水果等等,聖誕襪、空鞋等等都是熟知的容器。

許多家庭都會在夜裡佈置聖誕樹,點燈亮著,不過卻不知道聖誕樹為何而存在。聖誕樹象徵著生命長存,透過裝飾燈光、星星增添聖誕節的熱鬧氣氛,而且樹頂的星星代表的其實是基督的榮光,以及帶領著東方博士到基督降生地的星星,金色彩帶代表榮耀,銀白色的彩帶代表聖潔,紅色的彩帶則是基督為人所流的血。人們在這樣感念懷想的氣氛下,圍著樹唱歌跳舞,享受家人一起的快樂時光,並且珍惜現下擁有的一切。
 

各國文化下的聖誕節
美國
廣泛地來說,美國大多數的人口信仰基督教,也因此聖誕節之於他們是非常重要的節日。除了送禮給家人朋友,每個家庭都會慎重的裝飾聖誕樹,準備餐點,對於許多人而言,聖誕節是一年當中最美妙的節日。在聖誕夜前夕,基督徒會前往教會,一起傳唱傳統歌曲,例如「平安夜」。聖誕節也代表著家人團聚的時刻,除此之外,街上常有人“報佳音“傳唱頌歌,讓這個節日的宗教色彩始終未被沖淡。在飲食方面,美國的聖誕晚餐和習俗很多都是源自於英國,另外也受德國不小影響。因為各州的氣候地理環境不同,南方出現威士忌蛋糕,夏威夷有照燒火雞,維吉尼亞州則是牡蠣和火腿餡餅,墨西哥更會出現豬肉香蒜濃湯、碎肉玉米餅以及西班牙式的餡餅,十分多元。有趣的是,雖然為宗教節日,但美國人在聖誕節花費在禮物的價錢平均是800美元,常見的聖誕折扣季還有促銷,慶祝的氣氛延燒讓經濟也發達起來。

英國
除了普通的聖誕慶祝儀式之外,英國人有一項特殊的聖誕拉砲(Christmas cracker)儀式,拉砲的外型包著亮光的彩色紙,吃飯前他們會拉響紙筒,就像拉砲一樣會有輕微的爆炸聲,筒子裡面還會裝玩具、笑話等等小物。雖然與美國在聖誕節的慶祝方式上並無太多不同,不過晚餐部分因為地理不同,內容也不太相同,包括白蘭地奶油醬、聖誕節布丁*、烤火雞。在中世紀的英格蘭,主食通常是孔雀或是野豬,後者為首選,不過在法國的耶穌會進口火雞到英國後,18世紀開始,火雞躍上了主餐的位置,並且還會使用牠的三叉骨許願,讓兩個人為一組,各拿著許願骨的一端後拉開,得到較大部份的人可以許一個願望,這樣的習如也流傳至今。

*聖誕節布丁(Christmas pudding):源自於中世紀英格蘭的一種傳統點心,是聖誕晚餐中非常重要的一個部分,也被稱為梅子布丁,不過實際上並沒有梅子,是因為維多莉亞時代之前,梅子(plum)這個單字指的是葡萄乾(raisin)。會出現此部布丁是因為中世紀時的習俗,製作布丁的十三種原料其實代表的是基督還有十二使徒,每個家庭成員由東到西攪拌來榮耀東方三博士和他們的旅程,並在三位一體後的第二十五的星期日製作。在最原始,聖誕節布丁出現不是甜點而是保存肉類的一種方式,到後來才漸漸演變成由麵粉、水果、糖、香料、奶油所組成的樣貌。也因為保存性高的關係,許多家庭會在聖誕節留下一個布丁到之後的節日慶祝食用。

法國
一般而言,法國的成年人都會在聖誕前夕到教會參加子夜彌撒,結束後會和家中最年長而且已婚的哥哥、姊姊家中團聚吃飯,不僅團聚外,還會討論家中要事,若是遇到家人不和睦的狀況在這聚會後也會盡釋前嫌,和好不再鬧得不愉快。而在法國,最著名的餐點便是聖誕樹幹蛋糕(Bûche de Noël),通常是整頓聖誕大餐最後的一道食物。傳了幾世紀的傳統習俗,在準備過節時,法國人會在壁爐燒一根很大的木柴,好讓爐火慢慢燃燒不會太快熄滅,最理想是可以持續在聖誕節起的十二週都保持燃燒,並且會選擇結過果子的樹幹,希望可以確保來年的豐收,有些地方更會在木柴燃燒時澆上葡萄酒,保證葡萄豐收,或是撒上鹽趨凶,燃燒後的木頭更會保存,用意在保護房屋免受雷擊。這項傳統在時間的演進下,慢慢變成聖誕樹幹蛋糕取代,並且從19世紀就開始盛行成為傳統食物,主要是用香草、咖啡、糖衣杏仁製作,而且常常裝飾上聖誕老人、斧頭、鋸子、蘑菇、小矮人等等物件,增添節日氣氛,顯得可愛又有趣。

丹麥
在丹麥語中,聖誕節是「Jul」,這個詞來自挪威語「jol」意思是「仲冬」。其實早在有基督概念前,慶祝仲冬就是斯堪的那維亞文化非常重要的一部分,後來受到基督教影響才演變至今日的樣貌。許多國家都非常重視12月25日的慶祝活動,不過丹麥和其他北歐國家,聖誕節最重要的時刻反而是24晚上的平安夜,因為是象徵全家人聚在一起的時刻。「Juleaften」丹麥語中的平安夜會從下午六點開始進行傳統晚餐,菜色通常包含白色或是主成焦糖色的馬鈴薯,紅葉捲心菜、烤鴨、烤鵝,有些家庭也會選擇帶豬皮的丹麥烤豬(flæskesteg),還有風味烤香腸(medisterpølse)。至於特色甜點杏仁布丁(Ris á l'amande),會在前一天製作,上桌前加上磨碎的杏仁還有香草,冷布丁上澆上熱熱的櫻桃醬,並且會藏入一個完整的杏仁,只要吃到他的幸運者就會獲得小禮物,並且是來年運氣最好的一個人。吃完飯後,全家人會一起點燃聖誕樹上的蠟燭,圍著樹唱頌歌,然後交換禮物。

香港
東南亞的國家中,香港在聖誕節慶祝的淵源上絕對是特別而且深刻的代表地。因為過去在英國殖民的影響下,聖誕節是最重要的節日之一,在12月25日和26日的節禮日(Boxing Day),在香港又被稱為拆禮物日,據信要到這天才能拆禮物*都會放假。在香港,聖誕節的氣氛相當濃厚,商場的內部以及外觀都會在11月中旬就出現聖誕佈置,維多利亞港兩岸、尖沙嘴、中環等著名建築物外牆的佈置也都是焦點所在。市民從12月上旬就會開始開聖誕派對、聖誕大餐、交換禮物,到蘭桂坊狂歡,在聖誕夜(12/24)那天雖然不是公共假期但是部分機構會提早下班,就連股市都只有早上開市,平安夜,尖沙嘴、銅鑼灣、蘭桂坊等地會充滿狂歡的人群,舉辦倒數迎聖誕的活動,是整個節日氣氛最高潮的時刻。香港的聖誕大餐除了港人在家自行製作之外,更會有特殊選則快餐店或是餐廳將製作好的食物送到家中,另外在酒店的聖誕大餐則是套餐或是自助餐兩種選擇,相較歐美國家較為輕鬆方便。

*Boxing Day:中文翻為節禮日,是英國在12月26日慶祝的公共假期。普遍認為是在西方封建時期,奴隸的家人都會在領主的莊園內齊聚,等待領主發放年終獎金,而在12月26日這天,所有聖誕活動都結束時,莊園領主會把衣料、穀物、用具送給奴隸,每個家庭會收到裝滿物品的大盒子,因此稱為Boxing Day。在英國,節禮日漸漸演變成聖誕節後的降價日,對於商業而言是非常重要的日子。
 

雲端的聖誕趣味 — Google聖誕老人追蹤器
除了身為搜尋引擎的Google,近幾年來在創意還有趣味的製造上每每吸引群眾目光,除了每年都會在愚人節時製造玩笑,像是之前引起話題的MentalPlex,號稱通過思維還有念力就可以進行網路搜尋,或是每年的復活節都會製作彩蛋,像是在搜尋引擎的語言上加上電影《星際迷航》中的克林貢語這類的趣味。因應聖誕節,Google也製作了聖誕老人追蹤器。透過建立聖誕老人村專頁,讓使用者從12月1日起到24日的每天都透過不同活動來迎接聖誕節,不僅可以使用網路追蹤,使用者也可以透過手機、平板裝置使用。今年的聖誕活動,Google加入了全球各地的聖誕節節慶文化介紹。透過在平安夜當晚即時提供聖誕老人的飛行路徑,讓大家在雲端上也能感受聖誕氣氛之外,更透過倒數聖誕節日的來臨,加上小遊戲、程式碼實驗室等等增加趣味,距離聖誕夜越來越近,每天也都會多解鎖一個活動,遊戲不僅提供趣味,也放入不同議題引起關注,在程式碼實驗室當中,利用簡單的概念讓大家都可以玩Coding。

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在時代的變化下,Google為新的網路世代提供了創意的聖誕點子,聖誕老公公的行蹤不再神秘,加上趣味的遊戲還有寓教於樂的教育觀念,都在在看得出未來發展的野心,不僅要作為優秀的搜尋平台,也要創造不一樣的形象,今年不如就上網看看聖誕老公公到底都是怎麼飛行的,也許會比寄明信片到聖誕老人村還要多點不一樣的趣味。

 

言論自由的寬度

作者 :林書維

  4月初,因模特兒輕生事件拉起對於「網路霸凌」、「言論自由」討論的序幕。在網路時代,人人皆可以在此平台上發表自己的感言、想法,加上網路匿名性的特徵,過去因害怕他人眼光而不敢發表的意見,在現代卻如雨後春筍般不斷冒出,再加上媒體的推波助瀾,人們心中有了一絲希望抑或是虛榮,認為自己的想法有機會成為改變的一股力量,成為受注目的中心思想,因此在重大事件或是新聞議題下總有看不完的留言,贊同、攻擊等等類型都有,習慣性的獵巫行動以及圍剿,讓許多當事者受不了此類的評論,因而走上絕路。
 

(一)言論自由

普遍大眾對於言論自由,雖有字面上的理解,卻未有深切的體悟,所謂的言論自由,跟你想像的也許會有出入。

"言論自由(Freedom of speech)指按照個人的意願表達意見和想法的政治權利,廣泛而言更會被稱為表達自由。"

言論自由常被理解成充分表達意見的自由,包括用任何方式尋找、接收以及發放傳遞資訊或思想的行為。不過自古至今,言論自由的權利在任何國家通常都會受到不同程度的限制,像是發表誹謗中傷、猥褻、威脅傷人、煽動仇恨、侵犯版權等等,都會被加以禁止,在發表的禮儀上也有關乎時間、地點的規定。

言論自由的概念,最早可以回溯到公元前5至6世紀的雅典式民主思想。雅典民主是一種公民自治,不過與現代的民主制度依舊有相當的落差,雖然如此,在當時政治家們可以自由發表演講,人民有表達自身意見以及投票的權利,都可以被視為是言論自由的零散火星。

在1948年由聯合國大會為了維護人類基本權利的《世界人權宣言》中,第19條和《國際人權法》中都確認言論自由其實是人權之一。指出人人有權在不受干涉持下持有議件和主張、每個人都有權利自由發表主張和意見,此項權利包括尋找、接受和傳遞資訊和思想的自由,而不分任何媒介和國界,但這些權利附有特別的責任和義務,行使此權時,必須尊重他人權利或名譽,確保國家安全及公共秩序、公共衛生和風化不受影響

其實,言論自由的概念與政治爭論、民主都有非常密切的關係。在民主國家,大多的文字和言論都不會受政府所控制,因此常常出現對議題不同、甚至相反觀念、意見的多種聲音。民主的制度被認為需要仰賴有文化、有知識的公民,因為在掌握信息後,能充分的參與社會公共生活,批評不明智或是專制的政府官員政策。這一部分可以在喬治.歐威爾(George Orwell)於1948年創作的小說《一九八四》中窺見,建構在令人窒息而且恐怖,追逐權利的假想未來極權主義社會,由政府部門以及黨員對所有人民做監控式的思想控制,不允許任何有害於此一政權的言語出現,都在在顯示出政治不自由對於言論的干預,也可以預見在極權社會下,言語的自由以及政治的監控會在人類的心智與精神上有多大的影響。

不過當然,並不代表言論自由就是想說甚麼話,就說甚麼。當法律制度與社會大眾當言論自由與其他價值、權利有所衝突時,開始意識到言論自由的侷限。雖然言論自由是一項基本權利,但卻不保證是絕對的,當攸關暴力、誹謗、煽動或者淫穢言行等等都會被禁止。並且民主國家也要在高度的成熟並且面臨緊急的威脅時,才可能有理由禁止可能引起暴力、損害他人名譽、推翻政府等等的行為。在言論自由的限制上,應該通過法律制裁或是社會的反對才恰當。

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(二)網路霸凌

霸凌(Bullying)指的是一種長時間持續,並對個人在心理、身體、和言語遭到惡意的攻擊,且因為欺凌者和受害者之間的權力不對等的因素,而不敢或是無法有有效的反抗。霸凌的欺凌者可以是個人、群體,透過對受害者的身心壓迫,造成受害者感到憤怒、痛苦、憂鬱或是恐懼等等情緒。通常這類的傷害是無法逆轉,可能發生在校園或是職場上。在網路發展後,隨著科技的推進,即時通訊軟體、部落格、BBS等等評台開始出現霸菱行為,藉由文字和多媒體長期反覆攻擊受害人,是為網路霸凌。

霸凌通常會為受害者帶來身心的創傷、扭曲,也會造成人際關係的疏離,甚至有可能讓受害者產生報復性的行為,不僅是社會一股躁動的反動能量,更可能帶來許多不良影響。

細說網路霸凌,曾有學者下此定義:

“The use of information and communication technologies to support deliberate, repeated, and hostile behavior by an individual or group, that is intended to harm others.”(一種涉及對信息及通信技術技術的應用,以支援針對個人或群體進行惡意的、重複的、敵意的行為,以使其他人受到傷害。)

由於網路的匿名特性,讓使用者可以不用表明身分,靠一名稱、一串數字,可以在網路上的四處留言,不須負起責任,因此產生網路霸凌。常見的形式有:

重覆而且不斷對其他網友使用言語暴力

重覆而且不斷的對特定網友或網路群體進行杯葛

模仿特定網友外表或特徵並加以羞辱

把受害者的個人資料(真實姓名、照片等)公開,俗稱「起底」、「爆料」 

*但有時受害者也會公布加害者的個人資料,以此自我保護,此部分因為牽涉到言論自由,加害者的個人隱私保護問題一直都有爭議

(5) 將受害者臉移花接木到他人照片中,並加上誹謗文字,俗稱「改圖」

(6) 重覆並且不斷在論壇裡用嚴與發帖甚至洗版等方式公開侮辱受害人

(7) 重覆並且不斷傷害跟受害人相關的朋友藉以孤立受害者,稱為關係霸凌

(8) 使用不同帳戶和身分攻擊同一名受害人,導致受害人誤以為受到許多人討厭

在台灣,最常被利用的平台為台大BBS(俗稱PTT)。一開始創建以學術性質為目的在網路上提供快速、即時、免費、開放、自由平等的言論空間,並邀有法律的專業人士擔任顧問。PTT在人數不斷增加的狀況下,成為台灣最大的網路討論空間,提供眾多不同種類的話題有討論的平台,並且屢屢激盪出熱烈的討論,甚至開始影響現實生活,成為新聞媒體注目取材的來源,不過這部分目前尚有許多爭議。此一勢力的推波助瀾下,開始了獨特的「鄉民文化」,並衍生出指稱不懂判斷事情是非和跟著群眾起哄的「酸民」,因為言論的自由,讓網路上的聲音從不亞於現實世界。

2012年上映的電影「BBS鄉民的正義」,揭露新聞媒體在網路論壇上找話題、資料來源的陋習,更闡述網友在圍剿以及攻擊的能力上不亞於實際上的肢體暴力,甚至能讓人走上絕路,與年初發生的案件相比較,頗有預言之意。


(三)網路謠言

自古至今,「謠言」從未在時代的演進還有科技進步,社會風氣改變下消失,這種真實卻缺乏證據的訊息,真真假假中始終有人相信。在過去透過口耳相傳,網路興起後,因為流通的速度更快,資料的蒐集方便而且數量眾多,因此電子郵件和部落格,甚至是現今最受歡迎的社群平台,都是散布謠言最好的溫床。謠言不僅能被傳播,更可以被製造,用以假亂真的訊息欺騙受眾,媒體在未加以證實的狀態下發布消息(有時也可能是刻意),混淆大眾的視聽,長久下來從未培養正確媒體識讀能力的受眾們,只得被蒙在鼓底。

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不過因為BBS或是社群平台上,常有人出現爆料或是「爆掛」,提供真相「打臉」散布信息者,原意良善,希望批露錯誤的事情,讓大眾知的權力得以完整。不過,水能載舟亦能覆舟,網路的便利性的確還有匿名性,的確為不敢發聲的人提供平台,卻也讓訊息的真實減去三分。現在台灣面臨網路謠言的問題,戒嚴後開放收視頻道增加,新聞台暴增,小小的島新聞台卻奇多無比,各家在爭收視率還有預算時,搶進獨家新聞,造成惡性循環讓整體環境素質下降,並未受過良好媒體識讀能力的閱聽人因此通盤相信,在過去對媒體建立的威信形象下,全盤通收,網路謠言瞬間變得滿城瘋傳。打著言論自由的旗幟下真假早已不分。
 

(四)結語

對於言論自由的理解錯誤,或是不了解一直都是造成目前網路上眾說紛紜的主因之一。常可見政治人物對於說過的話再否認,或是名嘴在節目上大放其詞卻不需要負起責任,只因為他們認為自己在言語上「有自由」。但對於言論自由而言,成熟的民主環境以及政治生態,是為了讓人人皆可以申訴自己的想法,不受限制或是思想控制。佛洛姆(Erich Fromm)在1941年出版的《逃避自由》中說到,現代社會的自由是人們產生孤獨、不安恐懼的主因。自由真的是你所想像的樣貌嗎?或許只是被俘虜的囚者,在自由的枷鎖下變得恍動不安罷了。

媒體,你了解多少?

作者 : 林書維

  近幾年來,許多人感嘆於新聞媒體價值的淪喪,各種節目品質低落,再加上今年金鐘獎由老牌綜藝天王吳宗憲在台上的一席話,讓網路上出現大量的討論,每個人都在問,我們的媒體怎麼了?為什麼電視的黃金時代再也不在了?也許是因為大眾都未曾好好理解媒體的價值何在。
 

(一)媒體,你了解多少?

媒體其實是不同傳播方式的總合、總稱。此一詞可以指傳播媒體大眾媒體新聞媒體

  • 傳播媒體:傳播信息資訊的載體。
  • 大眾媒體:有大量受眾的一項傳播媒體。
  • 新聞媒體:以新聞為主要表現形式的大眾媒體。

一般大眾稱的媒體其實為傳播媒體,指的是傳播信息的載體,在訊息傳播過程中,從傳播者到接受者之間,做為攜帶、傳遞訊息的一切形式的物質工具。熟悉的電影、電視、廣播、書籍、雜誌、報紙都是。雖然許多人認為媒體的價值已經流失,或是不清楚媒體人心中的那把尺究竟何在,暴露在腥羶色的訊息中,深受其害。但媒體最原始到底是提供什麼樣的功能?其信念又何在?
 

媒體的專業素養與職業道德

  • 注意媒體自身對社會各個群體的教育影響力。
  • 隨著實際情況做最新的變更,更新傳播內容以及註明時間、日期。
  • 誤導、欺騙、隱瞞接收者,或是誇大、貶低、扭曲事實都是不允許行為,使社會有負面效應或是對某些群體、個體有不符合事實的偏見、誤解更不可取。但若是在不隱瞞的前提下,對社會產生負面影響,也不允許。
  • 刻意蒐集沒變更頻率的相似事件,而且突然性的頻繁密集傳播,不加以解釋這些事件的發生機率、屬性比例、持續時間和發生時間、地點,誤導接收者,亦不允許。
  • 在沒有說明意見來源、資料、消息來源的情況下,陳述任何人和自己觀察、臆測、修飾所得他人的情緒、心態、動機、看法、語氣、態度、言行、神情、感想…等等及個人意見,或假借他人名義陳述都不允許。
     

媒體的功能主要五項功能

  • 監督政府
  • 表達民意
  • 傳遞資訊
  • 提供娛樂
  • 傳承文化

再細談大眾媒體,聽聞「大眾」兩字,刻板印象也許會自然聯想到娛樂、綜藝等層面的關聯。但定義上,大眾媒體又稱大眾傳媒,指在一個國家或是地區當中,具有大量的受眾,是為傳播媒體中的一類,同時更要具備第三產業、知識產業和資訊工業的共同特徵。實際包括:電台廣播、音樂、電影、電視這類透過電子途徑傳播訊息的載體;報紙、書籍、雜誌採用實體紙質傳播資訊。另外像告示牌、標誌、廣告等戶外媒體則常見在建築、體育場館、商店、公車上。隨著時代演進和科技的進步,媒體漸漸的在新型態智能科技上發酵,自網路發明以來到最近的行動網路都被視為大眾媒體的一種。

20世紀末,大眾媒體被分為八大產業:書、報紙、雜誌、錄音品、電台廣播、電影、電視、網路,但因為網路的快速發展,行動電話、視訊遊戲、網路遊戲都被列入其中,而後依據發明時間的順序做區別7類。

新聞媒體常被視為一種獨立的媒體,不過其實是大眾媒體分類下的延伸,指的是以新聞為主要表現形式的大眾傳媒。下方會再細分印刷媒體、廣播媒體、網際網路媒體。

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(二)台灣媒體之亂,因何而起?

舞台劇「瘋狂電視台」雖為觀眾帶來許多笑聲,但背後卻藏著難以言諭的沉重,對於台灣電視製作環境的控訴。小小的島上卻擁有100多個電視台,每天輪流播送一樣的電視,新聞專題大同小異,包括新聞的綜藝化,也都是許多學者、知識份子擔心的現象。再者在節目的製作環境沒有韓國、中國的強勁資金或創意的弱勢,觀眾胃口無所變化,收視率強藥只能靠裸露、帥哥美女、犀利話題炒作。就因為資金流被"收視率"左右,台灣整體的電視環境才會如此委靡,也形成觀眾邊看邊罵的特殊情景。

而這一切的起源都要從解嚴開始說起。台灣媒體從清領時期到日治時期,奠定報業、廣播的基礎,戰後一開始媒體環境一度自由、寬鬆,但是經歷228事件後,台灣進入戒嚴時代,媒體沒有自由可言,終至在解嚴後開放報禁,完全的開放廣播頻率和有線電視出現,電視的黃金時代來臨,開始緊鑼密鼓的發展。但也因為供給過剩,導致媒體之間的惡性循環,政治勢力干預,因而造成了今日這般「媒體亂象」,引起社會不安定。

台灣的媒體嚴重性在於收視率和廣告費聯繫過度緊密。2000年政黨輪替時,政府的控制權雖減少導致私有化,幾個大的媒體紛紛靠邊站或是由兩黨主持,從此媒體的客觀性便消失。再者,因為電視媒體的大量發展,台數過多,新聞頻道占據,根據自由市場經濟理論,競爭激烈的環境導致記者為了取得畫面提高收視率,紛紛朝"獨家"低頭,引發若干爭議事件。如濫用採訪權,採訪的問題不恰當,進而傷害到受訪者,明顯案例為常見記者詢問社會案件犯人:你覺得後悔嗎?你有甚麼話要對傷者家屬說?明顯並未了解事情始末,尊重辦案人員。更發生同業人員因為搶新聞而爭執,編輯台不顧記者人身安全,不尊重新聞對象安全和妨礙公務等等爭議。

常被人詬病的,在於報導災難新聞時,畫面不斷放送災難畫面、受害者畫面,更會發生誇大災情,使用煽情化字眼報導,讓應維持中立、平等的立場蕩然無存。做人物性報導時,發現可供娛樂大眾的人物出現時,大量追蹤報導,利用人們喜歡偷窺的特性,抓住觀眾眼球,在每個時段、每天不斷輪流放送。新聞頓時間充滿娛樂性,為了搶獨家的陋習,讓台灣進入"人人皆狗仔"的新紀元。更甚者,完全不尊重受訪者的隱私權,不管是對名人的守株待兔,或是對拒絕受訪者做轟炸式的系列報導,逼人就範,媒體就像是拿著刀的屠夫,而人人都是等著被宰的羔羊。

網路蓬勃後,資訊開始快速而且大量的流通,也因此,許多媒體常在沒有查證的狀況下,做出錯誤的判斷與錯誤的報導。做新聞查證主要是希望減少媒體的客觀、主觀錯誤,但因為新聞需求量大,採訪內容不足,流通速度快,各家都搶著希望用最快的速度爆出獨家,因而常常未做查證便直接連線讓不當內容傳播。在內容供給不足,時段太多的情況之下,台灣也出現"業配文"的新巔峰。電視台為了取得經費得以經營,由廠商出錢製作類似報導的內容播送,以以假亂真的程度,讓觀眾信以為真覺得是由權威媒體發出的正確資訊,假傳播之名,行獲利之時,在此同時,更看不見媒體存在的價值。

台灣媒體最糟糕的,其實是泛政治化。由於前述媒體擁有各自擁護的政黨,在報導方向上有顏色之別,利用系列報導或是造神運動,歌頌讚揚自家支持的黨派、候選人,是為媒體、政治環境的不成熟,也是對全體民眾知的權力的傷害。

經歷20多年的亂象與淪喪後,也因為網路、部落格、影音平台出現,出現在主流媒體與商業媒體之外,一股不一樣的聲音—公民媒體

公民媒體其實還被稱做另類媒體、地下媒體、小眾媒體等等,不一樣的稱呼代表著不同的特徵,但共同的核心價值「公民媒體是由非專業記者或是個別公民所產製的各種媒體」、「對抗或是彌補傳統社會大眾媒體的報導內容、傳達自主和多元的觀點意見」,並被認為強大的公民媒體可以帶動強大的民主政治。

此一現象不只出現在國際間,台灣這幾年也開始有公民媒體發聲,提供平台讓各式各樣的聲音出現,像是上下游新聞平台,長期關注台灣農業以及環境發展,或是在地的甘樂誌,從台北三峽出發,做為一股民眾的聲音,守護台灣這片土地。更不提大大小小落地開花的地方性雜誌,都希望用有別於主流媒體的方式,利用網路這樣快速的工作傳播正確的資訊,也許會是做為媒體,正確的價值。

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(三)培養媒體識讀的能力

當社會上一股腦兒出現譴責電視台、媒體從業人員毫無專業素養之時,閱聽眾其實也應該回頭想想,是甚麼造就收視率?抓緊著節目製作的喉頭?壓垮駱駝的最後一根稻草不是別人,正是你我。仔細想想,你一週看有線台的時間跟轉到公視的時間相比,比率是不是低得可以?再說,有多少人知道公視的台數多少?應該是製播優質節目,做為公正的播送平台,卻長期受民眾不喜愛,以及被嫌節目無聊,姑且不論內部的鬥爭,公視在台灣其實算是全面性的失敗。

真正的關鍵在於我們並沒有培養正確的媒體識讀能力
 

媒體素養

在國外已經高喊許久的媒體素養,英國、加拿大、澳洲等英語系國家,早已將此納入正規的教育體系當中,臨近的日本和香港也都從教育改革上著手,讓此一訓練從小培養扎根。媒體素養指的是在各類的處境當中,取用、理解、製造媒體訊息的能力。媒體素養教育有別於傳統的媒體教育,是針對全體的公民,希望大家可以具備思辨和產製資訊的能力,由批判性的角度去解讀媒體信息。台灣近年來也透過富邦文教基金會、媒體識讀中心、社區大學等組織,推動此類的課程,提供學生和成人的再教育,讓全民參與媒體的知識和基礎,從閱聽眾的角度開始改變媒體環境。

要培養正確的媒體識讀能力,傳播研究和教育開始對這個領域下功夫,認識和解讀媒體的正確資訊,在這個爆炸的年代非常需要。而媒體識讀教育的主要目的分為五項:

  • 公民有能力將媒體做分門別類(classify the product)
  • 檢視媒體的製播過程(examining the origin)
  • 分析媒體產品(analyzing the media of product)
  • 探究媒體產品的消費行為(investigation the consumption of the product)
  • 認識媒體的影響力(media impact)

媒體識讀起源於英國,自1989年開始列入國定課程,明文規定要教導閱聽人相關的概念及辨識事實與意見,也因此,對英國人而言,傳播學或是新聞學不是目的型的課程,也不單只是學習技術,而是把媒體運作機制當做終身的學習。也是如此才能真正達到媒體原本的用意。在制度上也許尚未將識讀教育列入終身學習項目,但是在不久的未來,希望可預見閱聽人對接收訊息的建構、分析媒體資訊,進而反省接收資訊與自身的關係,做有所選擇的接收。將會是媒體識讀對大眾最好的教育。
 

(四)結語挽救聲名狼籍的媒體形象

現在一般大眾對於媒體的不信任和誤解,不光是整個體系的崩解,將會是整體人民的損失。幸好已經有人開始站出,大聲疾呼關於公民意識、媒體識讀能力的培養,更出現大大小小的公民媒體,而這每一個小小挽救都正在悄悄的生根發芽。未來期冀可以看見更成熟的媒體環境,電視環境擁有更好的創意和資金,而且最重要是政治勢力退出媒體,提供平等、自由的發聲平台,重新建立國內媒體的聲譽與公正。

引爆趨勢 The Tipping Point ──如何解析火起來的流行文化或商品

作者:涂育維

身處在一個爆紅的女神比宅男多的台灣,在大家還在討論媒體的製造業本事時,你有沒有想過爆文這麼多,到底什麼樣的爆文才會被記者抄?什麼樣的文章底下的推文可以未卜先知的推「媽我在這!」以及什麼樣程度的用語或惡搞圖片可以流傳最久(例:姚明臉)。

如果你對這樣子的議題有興趣的話,你可以來看看這本書──「引爆趨勢」,這本書就在探討倒底什麼元素會構成流行趨勢,以下將簡單介紹書裡面的主要架構和重要觀點。

 

圖片 1先,【少數原則】說明的是引發趨勢的通常不是一大群人,而是少少的幾個人,就像在PTT中常常會有些固定被推爆的資深鄉民,像是小生、神父之類的。而通常那幾個能引爆趨勢的人會具備一些特質,而作者又依據特質將這些人分成三種人:連結者、專家、推銷員。

 

【連結者】簡單說就是長袖善舞、人面極廣,能認識三教九流的,如果用六度分隔理論分析的話,你會發現很多人都是依靠他們才能傳到極遠的地方。

【專家】大概是所謂的銀魂萬事通,在有研究的領域具備最多、最具有公信力的資訊,而且樂於助人,極願意提供資訊幫助他人解決問題,有點類似mobile01或ptt上面常回教學文的大大,。

【行銷員】能透過口語或肢體等說服力讓人自覺或不自覺得收到特定訊息,而且會影響你的判斷和價值。例子大概是某個你在逛街時,那個讓一向勤儉持家的你從口袋中掏出遠高於預算金額的店員吧!(誤)

 

次者,提完了引爆趨勢的起點後, 要來談所謂【定著效果】(非心理學中的定著),定著效果在此指得是訊息本身內容讓人極深刻難忘,而且除了內容外,重複性和越多人和你一起收到這些訊息,都能夠讓這個訊息定著在你的腦海中,像是洗腦的旋律(例:嬸嬸的腦海裡)。特別是在FB興起的今天,你很容易被同樣的惡搞圖片不斷洗版(例:柯P大笑圖),然後你只要看到想柯P或是令你啼笑皆非的事情,腦海自動會縈繞著許多柯P在同一張圖大笑的那張圖片.....

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最後,具備了起點和訊息內容的特性後,接下來是【環境因素】,在有發起人以及可以讓人定著的內容後,我們還要有適當的環境因素才能讓趨勢真正的引爆。這部分不難理解,所以例子就舉一個環境影響人的行為有多大的研究,這是一個紐約犯罪率的研究。在介紹例子前,要先簡單一下心理學中的「破窗效應」,這個實驗內容簡單說就是發現只要一輛車上有個小小的破車,就會引發更多人對這台車做更糟糕的壞事,最後使得整台車最後面目全非。所以在該犯罪率研究的計畫,就是反轉破窗效應,從打擊小惡–逃票和列車上的塗鴉開始,結果卻發現這樣的降低整體城市犯罪率的效果比破什麼驚天大案的效果更好。
(筆者認真覺得台灣如果想加強治安,也應該不要老抱著別讓小孩留案底啊、息事寧人的作法,而是要培養莫以惡小而為之,認真取締小奸小惡,比警察來校園巡迴演講實際多了。)

最後,為大家整合一下剛剛的內容:一個流行趨勢的產生需要天時地利人和。首先要有特定的人將訊息傳播出去,而訊息本身也需要夠深刻、洗腦,最後加上適當的環境就能將訊息感染出去。雖然這是大家都覺得有點廢話的事情,可是書中提到的相關研究和如何強化的方法及應用,還是值得大家去閱讀了解和實踐應用的。

閱讀與跨科際(下篇)

作者:林書維

閱讀與跨科際(上篇)

http://shs.ntu.edu.tw/student/?p=2256

 

《生命中不能承受之輕》—Milan Kundera

1929年,出生於捷克斯洛伐克的米蘭・昆德拉,因為當時參加了1968年的布拉格之春,一開始樂觀的改革信念在最後被蘇聯和其他華約成員國的軍隊鎮壓後,他的作品開始呈現濃濃的諷刺味,極力反對共產主義的極權統治。當然也因為這樣,讓他對列入黑名單,作品在自己的國家被禁,因而流亡法國。《生命中不能承受之輕》是他這一生中,最具影響力的作品,描述捷克人民在布拉格之春改革運動的期間,和被蘇聯軍隊佔領時期的生活、人際關係等等困境,刻畫細膩,在哲學的語言中思考政治問題是他的作品特色。

“最沉重的負擔壓得我們崩塌了、沉沒了,將我們釘在地上。可是在每一個時代的愛情詩篇里,女人總渴望壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象徵,負擔越沉,我們的生活也就越貼近大地,越趨近真切和實在。”

米蘭・昆德拉藉由男女之間的愛情,說起生命的輕與重,靈與肉之間的哲學思辨。愛情對男女之間的意義相異,女人期待穩定、真實的關係以及完全的占有,這點從特麗莎在書中,不斷對托馬斯的出軌感到不舒服,甚至有毀滅的念頭都可看見,而對男人而言,自由的誘惑以及不受婚約的綑綁,縱使感到這女人在生命中的重要性,卻依然無法真正的安定。人生、愛情,輕重之間在某部分來說其實雷同,托馬斯始終在愛人與情婦之間徘徊,感情上的依靠卻無法成為他情慾流動的終點,對於靈魂高貴性的堅持,讓他不願作出妥協,因而從醫生打落洗窗工人。特麗莎對愛情的執著與掙扎,不就是愛情中最難承擔的重,既要拉得緊,但卻又不能不放鬆。看似擁有肉體自由以及心靈自由的莎賓娜卻在面臨愛情時,做出最懦弱的選擇,逃跑到美國,更是逃離祖國的不自由,讓自已自由,也讓畫作自由。但是,真正的自由不是逃避,而是選擇承擔,在靈魂以及身體上都需要得到自由,在愛慾之間找到輕重的平衡,生命說起來是這麼輕,但是承擔起來卻是無法想像的重。

 

《失控的正向思考》—Barbara Ehrenreich

在文明高度發展,經濟快速前進的世代,心靈面對外界的慌亂,以及對於社會的不適應似乎越來越需要有個出口,期冀能在某些言語中得到救贖、啟發,因而「正向思考」大行其道,強調人們需要保持樂觀,對於挫折、負面情緒都加以譴責,快樂至上,其餘的都拋到腦後,想都不要想。芭芭拉・艾倫瑞克在親身得到癌症後,對於正向思考的懷疑以及反對,因此深入大型企業、直銷大會和宗教團體,為的是看崇尚著「正面」的社會出了什麼問題,為什麼不抱怨,念念某些語言,所有夢想中的好事都會成真?所有人的誤解,其實真正的正向思考是具有面對現實的勇氣。

最近十幾年,社會崇尚樂觀,認為這是一種健康態度,各類的勵志演講、叢書大行其道,許多人為之瘋狂,儼然是一種新興宗教,擁有廣大的信徒,每個人都迫切的自我檢視,並且強迫自己排除所有負面的念頭,而勵志書籍流於理想以及泡沫化,社會經濟的現實面不被考量,反而更鼓勵大家消費,造成負債狀況嚴重,卻沒有人點破這樣的窘境。更嚴重的是,正向思考變成企業壓榨勞工的另一種方法,年輕人受低薪所苦,但正向思考告訴他們沒有關係,這是一種磨練,對比失業率的飆升、經濟崩盤都可以證明正面的想法是一派胡言。

正向思考並非全盤被否認,但就像天平需要兩方力量平均才能平衡,過度極端的正向思考將帶來負面影響,不懂得面對現實的逃避風氣,終將會為經濟、個人帶來負面效果。如同作者在書中所言,人們對正向思考以及樂觀的信奉,到達縱使得了癌症卻不斷讚揚,好像生病是老天給的考驗,沒有這樣的疾病就沒有成長,不應該去想是什麼造成的,或是懷疑鼓勵活下去的念頭。可是現實卻是,因為環境的污染以及企業空污等等因素,都是罹病的原因,這樣想要追根究底的想法卻被其他對抗病魔的人認為是在怨天尤人,可以說正向思考根本是造成這樣狀況的企業最好的逃避方法、魔咒。

讓心靈平靜或是追逐快樂不應該盲目,若希望自己有正面面對的能力,那就記得勇敢望向現實面。

 

A23誠如過往有許多人問我:「你為什麼要讀書?」讀書只是一個獲取目的的手段,一個方法一個過程,對一個有夢想、有理想、有目標的人而言,那更該讀書。這次又透過閱讀而吸收許多來自不同領域的知識,推薦給大家希望大家也會喜歡這幾本書喔!

閱讀與跨科際(上篇)

作者:林書維

閱讀與跨科際(下篇)

著名的英國哲學家法蘭西斯・培根Francis Bacon曾說:「Histories make men wise,poets witty,the mathematics subtile,natural philosophy deep,moral grave,logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores.」,這句話的意思是…歷史讓人們更加明智,讀詩讓人聰敏,數學令人專精,哲學使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯學和修辭學讓人善變。知識在於塑造人的性格。也就是俗話說的:「士大夫三日不讀書 則義理不交於胸中 對鏡覺面目可憎 向人亦語言無味。」,無論什麼樣的學識都能造就內涵。

而閱讀這件事對於人們而言,不僅是放鬆更是獲取知識的重要管道,或許還是最便宜的管道。作家在書中、文字裡、故事內包藏信念,透過印刷傳播到世界各地,擁有一本書在手上,就如同打開了世界的某一頁,或是開啟通往知識的某條通道。不僅在娛樂、消化時間,不同論述、風格的書籍讓人在好奇的各個領域皆有得以進入的管道。小說、自傳、散文、詩,都只是形式,可以看了之後表示反對,但也可能在書中找到同類。書的類別有經典有新著,有為歷史翻案的內容,介紹幾本書,翻轉過去教科書中的歷史、或是窺見對生命的體悟、還有社會現象的觀察,都將會在讀後有不同的體悟。現在就讓我來簡介幾本最近看的好書,而這些好書都有一個很棒的共同點,也就是他們每一本都貫徹了用不同角度或是以特殊的模式所撰寫,都算是讓人耳目一新的題材喔。

 

《慈禧:開啟現代中國的皇太后》—張戎

歷史是提供人們理解過去,放眼未來的一門學問。在很多時候,事情發生的當下,對與錯的判斷不是這麼絕對,但在史料的佐證以及考古的推斷下,往往有許多不同面貌的事實躍然紙上。A1

慈禧,一個誕生於1835年清朝時期的滿族女子,往常印象大多是垂簾聽政,許多人認為晚清國力不張,加上戰敗連連都是她的錯,批評她奪取政權的方式,對於當年的朝廷來說「女人掌權」似乎是大逆不道而且逆天的一種行為,因此在爾後書籍、史料記載上,慈禧是一位帶領中國走向滅亡的失敗女人。回到21世紀,現今世界上、職場上已經開始出現許多女性領導者,有人可曾想過從不一樣的角度解讀慈禧?

旅居英國的中國作家—張戎,當年以《鴻:三代中國女人的故事》被世人所知,2013她出版《慈禧:開啟現代中國的皇太后》告知世人:其實我們都誤會慈禧了。

在張戎的書中,慈禧是個從小就耳聰目明的女孩,對於父親的煩心事還有政事上,屢次發表意見後,得到讚賞,加上身為長女,對於家務事的參與,讓她對自己做決策的信心大增,這也是構成她在26歲時就趁著皇帝駕崩,從許多男人手上奪得領導大權。而她能幹的不僅如此,當大臣們堅持守舊,對國外勢力仍然抱質疑的態度時,也只有慈禧主張、大膽用外國人掌管海關事務,並且決定籌辦海軍、全國鐵路網等現代化的設施。大刀闊斧的向外國好的事情上學習,在戰爭發生時,慈禧也親自發布諭令,做出決斷。

張戎試圖用不一樣的角度切入清末的中國,教科書上常寫到清末戰亂,中國處於困窘的狀況,但是從外國媒體的眼中看來,慈禧看來受人民愛戴,也對治理國家有自己的一套,或許慈禧讀過的書不多,奏摺寫的不好,但卻不能否認她也有一顆愛戴人民,期望在兼容並蓄的腳步下,讓中國邁向現代化,只是這一切都來得太遲,加上某些錯誤的決定,以及滿清最後被推翻,反對者對慈禧的地位仇視,並且對她指指點點,史書上的撰寫也和張戎筆下的慈禧有所出入,一切會不會就只因慈禧是個女人,而清朝,整個中國不容許有女皇帝的出現?

或許就如劉嘉玲電影中飾演的武則天常掛在嘴上的:「他們就是瞧不起女人做皇帝。」父姓社會對女性權力的貶抑,其實都有可能造成歷史某方面的扭曲,不妨看看張戎所寫的此書,在文字中,重新體驗一次清末屬於慈禧的大统時光。

《歐蘭朵Orlando》—Virginia Woolf

被譽為是二十世紀現代主義和女性主義先鋒的維吉尼亞.吳爾芙,知名的作品包括《戴洛維夫人》、《屬於自己的房間》,書中自然流露出女人都該有自己的收入和獨立的空間。作為代表講求理性、邏輯的現代主義的作家代表,並且主張女性主義,希望透過文章發表,弭平性別不平等以及推動婦女權利、利益、議題,在《歐蘭朵》一書中都可窺見一二。

被稱作是吳爾芙作品當中,最容易閱讀的一篇,採以半自傳故事的寫作方式,主要是依據她密友的生活背景為架構的故事。歐蘭朵是十六世紀時英國的一位美男子,擁有數百年的家族歷史,和一座擁有365個房間的城堡,集結人生勝利組的所有條件,富有、英俊、聰明,而且喜好文學,30歲時,因為受愛情跟友情的打擊,有一天一覺醒來發現自己變成女人,他在兩性之間游走,不忘記過去身為男人的記憶,也努力成為一位女性,最後也在社會風氣的影響下結婚生子。

以這樣特殊的故事闡述作者本身的意念,歐蘭朵身為男人時,受女人所拋棄,身為女人時換他欺騙男人,同時經歷過男女兩種性別的歐蘭朵,不僅了解兩性之間的秘密,也懂了兩性的弱點各自為何,終其一生,歐蘭朵始終都在找尋那個真正的、完全的自我,無關性別,而是真切的了解內心,並且不嫌棄也不壓抑,那個自在的心,自在的自己。書後的喜極而泣代表著他所尋找到的自我,不管是以男生、女生的型態面對,都是最真實而且不做假的自己,也是因此鼓勵著讀者用生命去追尋,不要被外表的型態所桎梏。

因本身患有嚴重精神疾病的吳爾芙,在寫作上反而成為一種助力,她在心理狀態的描寫上,那些孤獨、狂喜、痛苦、神經質、覺醒、真摯的感情,用場景的變換和文字的堆砌,讀者得以看見作者意識的豐富、生動,任何一次狂風暴雨的改變都將是對自己生命更加深切的感受。也因此,這樣意識流的半自傳小說,得以清楚表達吳爾芙在現代主義和女性主義的體現。

挽救淡水水資源

作者 : 林書維

前陣子,台灣遭逢兩次颱風的過境肆虐,蘇迪勒颱風打壞了父親節團聚感念爸爸辛勞的氣氛,就連中秋節也遇上杜鵑颱風,不僅讓整個交通疏運大亂,這兩次的強風驟雨都帶來非常嚴重的影響。因為水土保持不佳,以及環境破壞的程度達到某部分的極限,讓許多地區都陷入使用黃泥水或是濁水的窘境,大家開始注意到“水”的重要性,也經歷了停水帶來的不便。常有人說到,生存三要件是「陽光、空氣、水」,由此便可以窺見,對於所有人來說,水有多重要。

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    再者,前陣子NASA公布在火星上有液態水的存在證據,代表火星上可能有火星人的存在跡象,此話一出激勵了許多科學家,並且讓所有人都重拾起移居火星的想像。可見水源對人類生存的重要性。雖說地球有70%都被水覆蓋,但是其中很大一部分都是無法直接飲用的海水,加上分佈不均勻的關係,許多國家面對缺水或是無法利用的困境,台灣雖然位處亞熱帶地區,擁有大量降雨,卻因為降雨不均,也常在季節交替時發生缺水的窘境。過去沿用至今的水資源工程已經不再適用,許多國家也開始研發新創科技,做利水工程或是解決水源不均的困境。
 

旦夕禍福,戰火中依舊不斷成長的以色列。

    說起水資源利用,絕對不能不提的當屬以色列。經過納粹殘害後,幾年來不斷在戰亂中的猶太民族,並未因此就停止發展。過去我們對這個地方的想像都屬砲火隆隆、黃沙漫漫,人民受盡戰火的摧殘的可憐樣,甚至連女性都需要加入軍旅生活這類的印象,但是若你曾踏上這個國家就知道,所有事情都不如想像。這個夾在中東好戰國家中的小國,被所有人視為眼中釘,加上特殊的猶太身份,全國的水源覆蓋率只有2%,典型的地中海氣候型態,有著漫長而且炎熱、少雨的夏季,沙漠地區在雨季的來臨還會面對洪災以及水土流失,聽起來該是苦不堪言,但實際狀況並非如此。海邊的遊人如織,更有商業大樓、百貨公司林立,市集裡面可以看到新鮮的蔬菜、水果,這些都不是經由進口取得,而是以色列農業改革的甜美成果,滿足了內需更可以出口至其他國家,當然這都得歸功於獨創的「滴灌」技術。

    樹叢以及花間的黑色水管便是「滴灌」技術的秘密。從失敗的經驗中找到改善的方法,發現破裂水管旁的植物長得比其他好,成為新技術的契機。這些黑色水管中都暗藏晶片,不僅可以將水直接送到需要的植物上,不浪費在無需的泥土上之外,更透過中央的控管,找出最適合澆灌的時間、排程,利用這樣的控管,隨著季節還有天氣改變澆灌技術,就算務農人口不夠多也能做到有效的耕作以及保證的產量,不浪費一滴水之外,也不浪費人力。這樣的技術驚艷許多國家,也讓以色列一舉在中東國家中脫穎而出,獨創的技術不僅可以讓其他國家效法,帶來的高經濟產值也無法小覷。近來,他們更將腦袋動到了海水上,正在研發淡化海水的技術,以及水的再利用,困境讓他們重生,並未讓他們一蹶不振。猶太人的力量不僅在商業,也在科技新創的世代開出最美的花。
 

再造冰河計畫,挽救淡水。

    在全球暖化的情況下,備受注目的便是冰河融化現象。世界上有一半以上的淡水資源都存在冰河中,是全球湖泊、河流、濕地總和的15倍,非常驚人,但卻敵不過暖化現象的摧殘,溫度攀升造成融化之外,也影響到極地生物的生存困境。這些融掉的水就這樣白白的流入海水中,非常浪費。目前已有居住於喜馬拉雅山下的印度工程師,想出新的方式,不讓這些水源流失。利用地形的優勢,將融化的冰河水引導到高原之上,重新凝結,再造新的冰河儲存水源,讓夏季乾燥時,人們依舊可以取水使用,不用擔心白白浪費的水,以及苦無水可用。這樣的人造冰河已經造了10多條,未來也可以在歐洲地區做試驗,別再浪費這珍貴之水。
 

懶惰的極致,完美無暇的不洗澡計畫。

    許多上班族在回家之後,常在臉書上抱怨累到不想洗澡,也許有時是懶惰,有時卻是真的因為太累而沒有力氣。但是在非洲地區卻不一樣,因為極乾燥的氣候關係,讓大家享有乾淨的水做清洗都是奢侈,一名南非的大學生受同學的啟發,發明洗澡不需用水的新技術,無非是全球懶得洗澡或是無法洗澡的人們的一大福音。乾洗澡的凝膠與一般乾洗手的成份不太一樣,沒有很濃的酒精味,混合了精油、除臭的化學物質組成乳液。雖然動機很像是在開玩笑,但是這樣的乾洗澡凝膠一次可以省下4升的水,累積下來可以省下上百萬升的水資源。當然造福了懶惰之人無誤,但是某方面也為全球的省水、節水需求帶來紓困的方式。這樣的創意也創造無限商機,在極地、沙漠旅行,或是這兩年非常紅的露營活動,甚至未來停水時的清洗需求,都可以迎刃而解。

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未雨綢繆—人造雨。

    人造雨的技術行之有年,雖然成效並非每次都能成功,但的確是與水相關的重要科技。澳洲、美洲常在旱季發生森林大火,不僅又快又大,撲滅速度總比不上熊熊之火的速度,痛失林木之時,也擔心為人類、生物帶來棲地的破壞。因此人造雨不僅可以緩解旱情,也可以撲滅大火。這種利用人工手段催化降雨的方式,是在天空有雲的狀況下,對天打入催化劑,透過凝結的方式,讓雲裡面的小水滴們凝聚成大水滴,因而可以降雨。不過也因為這項方式是遵照自然過程,所以會遇上凝結不成,或是要有一定的濕度條件才能完成。雖比起其他項科技來得嚴苛,但其實也不失為一項實用、有效的方法。
 

太陽能不只能發電,還能淨水。

   「淨水」這件事情在北部民眾心中想必留下了不少陰影。過去兩次颱風,強風驟雨造成的土石沖刷,以及水源遭泥土污染,濁度飆高,要先檢討的當屬上游的水土保持工程外,過度開發以及土石鬆動,都是非常危險之事。但是畢竟還是需要解決方法,「太陽能淨水」也許就是救星。美國一位16歲少女在印度旅行時,因為親眼目睹有小孩從死水當中取水來喝,從小地方發現全球的水資源危機,因而發明出便宜而且智能的太陽能淨水裝置,她發現將二氧化鈦、氧化鋅暴露在紫外線的輻射之下,可以產生具有淨化水質功能的光催化合成物,利用此原理,他發明了太陽能淨水器,不僅安全,而且效益高,配置容易,屬於綠科技等要素,讓她獲得科技大獎之外,也是一股讓全球10億多人能解決無乾淨用水的困境潛力,由於低成本的關係,尤其在發展中國家的缺水問題更有幫助。

MattDamonStrike.jpg.560x0_q80_crop-smart圖片來源 : mnn.com

由麥特戴蒙為你帶來最新的電影—免水馬桶!

   你沒有看錯,連麥特戴蒙都支持的科技—免水馬桶!在日本火紅到不行的免治馬桶雖然乾淨衛生而且方便,但是需要大量的乾淨用水,在非營利組織的報告中,每年死於跟水、衛生相關疾病的人口估計就有340萬人,目前更有7億多的人缺乏乾淨的水資源,這些地區大多分佈在開發中國家,對他們而言,乾淨的水源就像是奢求一般。因此,對於全球而言,水資源的分配不均以及衛生問題絕對是首要解決事件。好萊塢男星麥特戴蒙發起了「Strike with Me」的讓馬桶罷工運動,使用幽默的方式拍攝影片,告訴大家他要讓馬桶罷工的決心。對於過慣現代生活的人們,想到不用馬桶應該是怨聲連連而且想不到解決的方式,但是美國有研究生創辦新創公司,發明創新設計的機械式馬桶,原理是在便盆底下設置袋子收集排泄物,上完廁所後踩踏板或者是拉手桿轉動齒輪,這個馬桶就會自動的密封使用過的袋子,再換上新的袋子,不僅不用用水而且還不會產生臭味,使用者還不用自己換袋子。聽起來很不可思議,不過這件事情真的發生了!而且他們更在袋子中加入抗微生物劑,避免排泄物的不良成份引起疾病,更可以當作肥料,若燃燒後產生沼氣作為能源的來源。這樣一項技術不但讓開發中國家不必再受無水沖馬桶之苦,科技讓排泄物能夠再利用,都是非常環保的一件事情,也難怪連麥特戴蒙都發起這項運動開始支持。

    人類的進行活動同時,也對環境造成了破壞,因此出現現今某些問題。當然科技可以為我們解決大自然對人類不利的困境,但在處理水資源分佈不均的問題時,若還能考慮到綠能或是環境永續,都會是較好的開發手法。有水當思無水之苦,千萬要記得無水的不便,並且著手思考有什麼改善利用的方式,畢竟上述許多科技其實都是來自年輕人的創意。