最後..什麼是跨科際

作者:林書維

在歷經費時已久,對於各界領域和跨科際間關係的文章撰述,對於跨科際的想法才終於有些輪廓。對於普羅大眾而言,「跨科際」是陌生的名詞,但其實卻是未來必備的能力。透過教育、文章論述,以淺顯易懂的方式讓每個人都能知悉,在目前社會中,單線性的學科研究已經不再是主流,可以看見台灣社會在近幾年年輕人勢力崛起,網路世代的發展,讓公眾開始參與社會活動、教育活動,其實跨科際早已融入至每人生活中,對於藝術的感知,科技的應用,人類行為其實是複雜而且富含互動的。

什麼是跨科際?
跨科際又可以稱作跨學科研究(transdisciplinarity),指的是多種學科相互融合去實現一個全局目標的研究策略,適用於兩個或是多個的領域的研究,跨科際的研究可以讓起源於一個領域的觀念或是研究方法應用於其他領域。

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圖片來源 :SHS計畫首頁

過去對於大眾艱深、困難的科學領域一直不斷在找尋可以跨界的可能,其實在現實層面是已有不少運用,只是過去習慣線性教育的我們,從未想過將所有事物串在一起想像的可能,也因此在領域與領域之間畫起了藩籬,許久以來才終於有人打算打破高牆,開始高呼跨界以及跨領域的重要性,重要在哪裡、如何實踐都將會是推動者的困難點。

在「跨科際」的世界裡,兩個常見的名詞「多領域(multi-disciplinarity)」和「跨領域(inter-disciplinarity)」,或許看起來相似,不過多領域是從不同學術領域探討同一問題,而跨領域則是指一個研究方法本身其實涵蓋許多不同的研究領域,名字有所雷同卻又不同。對於跨科際而言,重要的是開啟不同領域的對話才是重要,在寫過這麼多不同的文章,在所有的事件、文化研究中,其實都不該只用單一眼光觀看,世間的萬物都是相關相連,沒有一件事情是單一發生或是獨立,在跨越科學、社會、人文的分界線後,開啟不同領域的對話達到對某一議題的共識,這才是跨科際希冀可以為人們帶來的福祉。

科學的貢獻需要跨界成就
在寫過這麼多文章後,最有感的莫過於過去大眾對於「科學」的漠視。多數人認為科學之於社會、藝術、人文而言,是八竿子打不著的兩門事(包括筆者也曾如是認為),但是只要稍加探測就會知道人們誤解科學太久了。

科學(Science)包含自然、社會領域,例如:生物學、物理學、化學、歷史、地理、天文,整體涵蓋了三方面:

  1. 觀察:致力於揭示自然真相,並且對自然作用充分的觀察和研究(包括思想實驗),通常指可已通過必要的方法進行,或是能透過科學方法程序進行。
  2. 假設:通過這樣的過程,假定組織體系知識的系統性。
  3. 檢證:藉此驗證研究目標的信度和效度。

科學知識其實覆蓋一般真理或是普遍規律運作的知識或是知識體系,尤其是通過科學方法獲得或是驗證的,而科學知識極度的依賴邏輯推理。

在定義是,科學是如此冷冰冰的、陌生而且毫無帶點感情的,因此讓人總是對此退避三舍。不過,在科學領域下誕生了網路、遠古時代人類開始用火也許是場偶然,但在精進用火的技術這點,卻是拜科學所賜,若科學沒有與技術結合成為科技,現在便利的生活變只是夢想中的想望,不可能出現。也因此對於許多領域而言,進步與推展的研究,沒有科學方法、科學知識,想到走到今天可以大膽的假設是不可能的。只是科學被作為工具卻未受到重視,跨科際的概念出現後,將會是研究的一大進展。
 

科技與社會、人文的愛恨情仇
跨科際研究中,多半著墨於科技、社會、人文間的關係。在目前生活的社會中,科技的確帶來非常大的便利,也改變生活樣貌,因此對於人文影響是值得深入研究。1956年時,英國科學家兼小說家史諾(C.P. Snow)在《新政治家》(New Statesman)中發表一篇文章,認為西方社會的生活已經被切割成兩個不同的區塊,分別為科學、人文,這兩個領域各說各話,而且越走越遠,是現代社會沒辦法共同解決的最大障礙。史諾在一連串的論述當中,希望可以鼓吹英國政府更加積極培育科學、工程人才,但是大家卻只重視科學和人文間的鴻溝,急於解決一時之間的問題,卻未從長遠的效果下著眼。在許多解決方法下,科學傳播(science communication)的提倡日益強狀,到了後期就如新興的工業般,受到許多注目。科學在二十世紀時,走向了專業化,分工也越來越細密,科學家從埋首研究到後來抬起頭將自己投身於科學知識的推廣運動,就是因為看不到大眾對於科學知識了解的興趣,因此專注於科學普及(popularization of science)的科學家出現了,美國開始有了科學新聞機構science service,希望可以在公眾社會突顯科學和科學思維的重要性,教育家挺身而出,強調科學精神的培養,讓年輕人擁有理性、邏輯的科學態度處理日常生活,對於現代社會才能有進步的推動。

前述的科學普及,又被稱為大眾科學或是普及科學,指的是利用各種傳媒,並且利用淺顯的方式向普通大眾傳遞科學技術的知識,倡導科學方法,傳播科學思想,並且推動科學思想的活動,相較於科學新聞集中在出版最新的科研成果,科普的內容其實更加廣泛,這些作品多數都是由科學家還有傳播媒體的從業人員所撰寫,透過不同的媒介展示,像是書本、紀錄片、雜誌文章或是網頁。對於社會而言,科普作品的角色就是專業的科學論文還有大眾文化間的橋樑,製作這類作品通常都會利用淺白的言語去交代準去的科學數據還有研究,讓大眾都可以簡單明瞭的理解資訊。科學論文可以讓科學家向同行宣告或是解釋他們的科研方法是有效的,研究結果是準確的,對於大眾科學的作品而言,傾向的是像科學界的外行人,或是特定領域以外的科學家去解釋他所得到的資料和結論的意義。在科普的作品當中,通常會強調基本內容,不過因為常有可能遇上非科學家所撰述,因此在知識有限的狀況下,也可能發生題材的誤解,在常見的科普作品中有幾點常見特色:

  • 娛樂性高,觀眾的切身體驗較為相關
  • 強調獨特性,或是立場較為偏激
  • 探討的主題不受專家重視或是超出已有的學術研究範圍
  • 基本、簡化的科學概念
  • 向擁有少量甚至幾乎沒有科學背景的觀眾傳授科學知識,內容偏向透徹講解科學基本概念
  • 傳達綜合不同科學領域的新概念,並且提出學術上新的應用範疇
  • 使用比喻或是類推法去解釋深奧和抽象的科學概念

其實可以看見,在現今社會中,存在有許多科普節目、雜誌、文章等等,自從科普的概念出現後,應運而生的媒體從未消失,BBC的科學網站(BBC Science)、Discovery、National Geographic Society這類知名的平台,利用淺顯易懂,或是簡單的概念,為大眾製播有質感的科普節目。

在台灣,過去少有自製的科普平台,大多是針對小朋友簡單的訊息傳遞,可是在大人的世界,科學就只是教科書裡的一門學科,只是當網路出現,世界連結更深時,人類活動改變就該知道,藩籬終將會被推垮。Pansci泛科學網,是由台灣數位文化協會成立,邀請了台灣科學研究者、教育者、愛好者,以及所有受科學影響的人們,共同暢談科學,將高深而且龐雜的科學發展重新放回台灣的公共論壇中,並且以理性思考社會議題中的科學面向。吵得火火熱熱的食安問題,這項社會議題牽扯的不光是人類心智、政治、商業模式,背後更大的是利用科學所成就的偷吃步煉油法,媒體大力批判商者的無良,其實最實際的方法應該要透過科學的驗證,解決問題。科學更可以研究出,仇視同性戀者平均壽命會比一般人少掉2.5年,看到這樣的標題也許你不覺得突兀,過去也許你可以不知道兩者之間的關係,但透過泛科學的平台,開始為科學發聲,也成為結合不同知識的平台。
 

跨界活動的最好實踐—TED
近幾年,TED的崛起以及掀起的熱潮讓許多人紛紛投抱其中,對我而言,TED是一個巨大而且成功讓跨領域快速結合的成功平台。TED(technology、entertainment、design)是一家美國的私有非營利機構,該機構以它的組織TED大會而聞名於世,1984年TED在理查德・沃漫(Richard Wurman)手下創辦,2002年開始克里斯・安德森接管,創立了種子基金會,並且開始營運TED大會,每年的三月,TED大會都會在美國召集許多科學、設計、文學、音樂等等領域傑出的人物,分享他們關於技術、社會、人的思考和探索。TED環球會議則是TED大會下的子會議,在2005年時,第一屆的TED環球會議在英國召開,2007年TED非洲大會則是在非洲的坦尚尼亞召開,到了2008年,第二屆的TED非洲大會在南非召開。從2006年開始,TED大會上的演講開始被放上網路平台,所有的影片都是透過創用CC(Creative Commons)方式所授權的。TED演講中,除了跨界的議題探討之外,偶爾也會穿插藝術家的表演,而在2009年開始TEDxProject,鼓勵各地的粉絲自發性的組織TED風格的活動。

螢幕快照 2016-02-18 下午3.48.58圖片來源:TED首頁

TED的演講嘉賓包含許多不同業界的人,像是賴利・佩吉(Larry Page)身為Google的創始人,還有代表廚藝界並引起飲食革命的Jamie Oliver,寫作風格常以哲學角度切入的Alain de Botton,拍攝《阿凡達》的導演James Cameron,著名的生物學家Jane Goodall,工業設計與互動設計的佼佼者Don Norman以及美國的政治家Al Gore。這些人不僅是著名於世的大人物,在他們的生命中,是經由各種不同的經歷才促成今日的自己,以Al Gore而言,被定位為政治家的他,不僅是美國副總統,更以另一種身份聞名於世—環境活動家,對於全球的氣候變化還有環境問題的貢獻備受國際的肯定,因此獲得諾貝爾和平獎。TED大會提供了不同領域、跨越藝術、人文、科技將所有人才整合在一起,利用18分鐘,分享每個人對於生命、工作、任何事物的看法,在這個平台上可以暢所欲言,可以提供獨特的觀點,也可以在聽聞他人的觀點後得到不一樣的啟發。這正是這個時代所需要,也是為什麼可以迅速崛起的原因,在資訊流通快速的現代,對於資料的處理、是非的判別開始模糊,也因此部門與部門間的交流需要擴大而且融合,跨科際的概念其實在TED大會上可以看到很好的實踐。

人生不該在原地踏步,勇敢跨出舒適圈
自從網路出現後,人類生活的確是邁向了新的紀元,也因此現今的年輕人面臨了與過去截然不同的處境。地球村的概念下,很多事情都沒了「界線」,加上飛航的迅速,英語的普及都讓生活、工作有了更多可能,在這樣的條件下,競爭力便常被提起,若像過去只專精同一門技術,關起門來閉門造車已經不合時宜。文藝復興時期,出現許多藝術家、科學家、詩人,許多人是一個人兼備多種身份,在那個時代,所謂的天才是需要有「通才」的能力才能被稱為,好比達文西,可以知道他是一位畫家,同時也是建築家、科學家,在各個領域的悠遊自在,讓他創造許多現今無法超越的作品,也是因為這樣,在那個年代才能蓬勃的有自然科學的發現,文學、繪畫、音樂、舞蹈的創作,還有建築藝術的貢獻。千萬不要想原地踏步,試圖跨出舒適圈,找尋自己更多的不可能,學術上需要跨科際,在人生、生活上,也需要「跨」越自己。

跨科際與我們

作者 :蘇俞璇

 前些日子採訪學校教授,他是一位新媒體藝術家,大學念的是理工,研究所則走設計,之後更成為數位藝術的創作家。採訪尾聲,我詢問他,對想要跨領域的學生有什麼樣的建議,老師是這麼回答的:

 要瞭解自已的性格、能力、想要的發展,因為有些人適合專精研究某個東西,有些人則可以跨兩三個領域,有些人則可以自在的遊走各個領域。這些人都有不同的特質,我認為大家其實可以多方嘗試。而學校正是這樣一個地方,教育有一部份就是讓我們去了解自己到底適合什麼。

 一開始,我認為的跨科際就像是跨領域,而這很普遍。走在大學校園裡,隨機問一個人,大概都會有雙修、輔系或是學程,後來我發現,跨科際從來都不只這麼簡單。

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 除了自己要具備跨領域能力以外,跨科際是將各領域的專才集合起來,聚集大家的能力,共同去解決一個問題。簡而言之,跨科際就像是大學通識課的分組報告,通識課本身就是一個涵蓋各種專業的課程,而修課組員更是來自各個科系,大家會運用自己本科的腦袋來思考,在討論碰撞的過程中,就會產生新的想法,我們也常常會說:啊因為他是某某系的啊──這樣歸類出某些科系的特徵。

 以我自己修過的哲學課來說,老師規定的課堂報告是自訂主題,以自己有興趣的、或專長的主題去連結哲學。聆聽大家的報告時就很有趣了,哲學系的同學大部分講的仍是哲學領域、解釋一些哲學理論或名字;而外系的同學則大多是以一個簡單的哲學理論延伸到周邊生活的例子,或是分享平日的興趣與老師上課提過的概念作連結。

 哲學課的報告創造了一個場域,讓來自各個科系的人從自己的專業出發,再共同去講述一個關於哲學的主題,而原先就在這個領域打滾的人,則是往更深、更廣的方向延伸。跨科際也是如此,因為這個世界的問題真的太複雜,需要開發更多面向來審視,所以我們需要找更多複雜的人一起來討論,或許是另一種亂中有序的感覺吧。

 最後,我想講講關於「門檻」這件事。之前一位朋友與我分享他在日本聽了安藤忠雄的演講,很佩服這位建築家等等云云。但在他開始講自己的心得之前,我聽到安藤忠雄這四個字便打斷他,表現出極大的興趣,而他也笑著說,他跟其他人說安藤忠雄時,只有我有這麼大的反應。

 就像是臉書會出現的「同溫層」的感覺,滑閱臉書時常讓我們誤以為身邊的人就是全世界,但沒想過臉書早就幫我們篩選過、並呈現契合我們想法的訊息了。直到真正聽到來自「不同」世界的人的聲音時,我們會深受打擊,甚至不願意接受。

 希望有這麼一天,跨科際能打破這之間的「門檻」,讓真的生活在同一個世界的我們都能聽到彼此的聲音,像是跨科際平台Logo中的兩邊聽筒一樣,我們開始、可以、也願意聆聽彼此、傾訴彼此,共同創造一個更好的世界,如果這樣太理想的話,那就,至少也可以一起面對這世界的醜陋、然後接受。

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 謝謝跨科際,讓我看見自己認為的以外的世界,井底之蛙跳出來了,踩著名為跨科際的跳板。

跨了兩年,跨科際跨了什麼?

作者:涂育維

        擔任了兩年跨科際平台計畫的寫手,除了常寫自己熟悉領域的內容,如心理學、使用者經驗等等。除此之外,也因為跟著計劃的走向,開始寫一些自己沒有那麼熟悉的領域的內容,開始找資料試著寫出淺顯易懂又具備一點思考性質的內容。在這兩年間,筆者對跨科際也有了不同於一開始的想法,有種經歷「見山不是山」、「見山又是山」的視野轉換,以下將分享這兩年和跨科際對話平台一起成長的思想轉換。

見山不是山
        我在跨科際平台的第一篇文章就是談跨科際的定義和迷思:<跨科際的迷思-跨科際就是要十項全能嗎?>[1],我一開始覺得跨科際和T型人才的概念是種容易被過度無限上綱的想法,怎麼可能同時成為多個領域的專家呢?因為光是要成為一個領域的專家,按照目前的主流研究,大概需要至少一萬小時的自主練習才有可能,而一萬小時的量可是需要每天練習三小時,持續十年左右才能達成的,而你每天扣掉吃飯睡覺交通的時間,可能就只剩七、八個小時可以做自己的事情,如果你剛好不巧的是上班族的話,恭喜你,這七、八個小時就又通通被老闆徵收走了,剩下的時間根本不太可能用來專心練習其他專長。所以當時的我主張「跨科際學習是從自己的專業出發,對自己有興趣的議題探索,並試著去認識該議題牽涉到的領域,之後在用自己的專業解決議題時才能夠有更全面的理解和思考。」

見山又是山
        經過了兩年,我從大學生變成研究生,也認識了更多的神人和業界的朋友後。我開始發現,其實真的是有心,人人都可以有跨科際專長,練就第二、第三專長。

如強者我朋友原是學界中的學霸,因興趣成了玩音控、場控的好手、geek,而後因故直接繼承起家業,然後就不到一、兩年的學習就做得有聲有色,之後也即將出來自行開業。雖然強者我朋友確實很聰明,但是我們都看過他真的認真起來學習時的那股猛勁和熱情。而且他在這麼短的時間內,能自修到身懷這麼多技術,而且每項技術的程度都是可以直接當工作賺錢養活自己的程度時,這讓我深刻的感覺到真的沒有所謂的「沒有時間學習其他專長」,真正沒有的只是熱情和學習意願罷了。

至於要怎麼提升學習的熱情和意願呢?除了找的你生活中的目標自然後提升外,另一種方式就是先從學習中得到樂趣和成就感,而要能有樂趣、成就感的學習,你要做短時間、難度適中,然後能迅速看得見成果的學習。近來,我看到了類似這種的學習理論,那就是用最初的20小時就學會新技能[2]作為學習的開端。當然,這不是什麼坊間的心想事成速成班,而是提倡有效率並快樂的學習,把困難的目標拆解成簡單任務的方式,以及尋找適當的教學資源輔助學習,然後專心致志的每天45分鐘,這樣一個月左右你大概就能學會一項技能,而且學到可以自己修成自己錯誤的程度。

所以如果你真的有心想要學習其他專長,可以先不用擔心沒時間這件事情,而是先定下心來決定要學什麼,然後找出相關的學習資源,安排每天的學習時間後就開始直接學習。等你學到一定程度時有所成就感,而且能夠上手時,你自然會覺得學習的過程是有樂趣的,也會自然而然地就會自主地繼續學習下去,這時候起的學習過程就會變得像零食一樣的難以抗拒,你也會慢慢的發現自己成為了人家口中所謂的T型人才或跨科際人才!

20160218圖片截自youtube TEDx Talks< The first 20 hours — how to learn anything | Josh Kaufman | TEDxCSU>

 


[1] http://shs.ntu.edu.tw/student/?p=582

 

[2] http://tedxtaipei.com/articles/2014-josh-kaufman/

 

從虛擬到現實,釋放你想像力的科技-虛擬實境、擴增實境、混合實境

作者 :涂育維

如果你曾身為科幻迷、小說迷,你一定嚮往過電影或小說中那些波瀾壯闊的世界,而且期待在自己有身之年能夠親身體驗裡面的虛擬世界,過一過那個魔法世界或仙俠世界裡的生活。而在虛擬網遊系列的小說中,甚至以這樣子的期待和想像為題材,描寫在虛擬實境(Virtual Reality)普及的未來,人們可以透過在睡眠時讓意識進入虛擬世界體驗那些小說、電影中科幻世界,過不同於現實的人生和目標。那回到現在,究竟我們的虛擬實境及相關的技術發展到什麼樣的程度了,我們也在接下來的內容介紹給大家。
 

虛擬實境(Virtual Reality)

虛擬實境是種透過電腦運算架設出來的三度空間的虛擬世界,透過戴上相對應的裝備,可以提供使用者視覺、聽覺、觸覺等等的回饋,讓使用者覺得彷彿身入其境一般。而且使用者如果在真實控間移動時,也可以反映在虛擬空間的移動,所以簡單說就是提供一個虛擬的空間讓人們可以盡情的在裡面和虛擬的事物互動。目前在台灣被討論最多的虛擬實境的技術,莫過於台灣公司HTC的HTC VIVE,而其釋出的demo影片也相當令人震撼,讓老牌的動畫製作者親身示範如何用虛擬實境的方式作畫,畫出立體的野獸和小美人魚。跳脫出了傳統將虛擬實境技術只應用在遊戲上的窠臼[1],或著將簡易版的虛擬實境應用在遊樂設施的雲霄飛車中,像是環球影城中的<哈利波特>或是<變形金剛>等遊樂設施。

20160216圖片截自youtube Futur of StoryTelling< Glen Keane – Step into the Page >
 

擴增實境(Augmented Reality)

而擴增實境不同於虛擬實境,是基於現實世界的情況下,透過平板、手機或投影機等,增加現實世界中的虛擬元素,讓你可以和這些虛擬元素透過智慧型手機、平板等方式互動。而擴增實境的應用層面則非常廣泛,也較為成熟。除了在手機遊戲的應用外,也應用在展覽的介紹,讓人可以用手機對準展覽作品,就可以自動跳出該作品相對應的音檔和故事介紹,基本上可以完全取代以往博物館的導覽員的功能。而開車時的應用,讓駕駛除了可以看見平時的街道外,還多了更多輔助訊息,像是地標指引等等[2]

筆者覺得最精采的宣傳DEMO片是這支
2016021602圖片截自Powered by Vuforia < Vuforia™ Smart Terrain™ >

混合實境(Mixed Reality)

混合實境其實是比較新提出來的概念,顧名思義就是混合了虛擬和現實,所以同時揉合了虛擬世界和現實世界的元素,讓人可以在現實世界中體驗到虛擬世界的元素,而且還可以即時的和虛擬世界的元素互動,感受到來自虛擬的回饋,其實就是擴增實境+虛擬實境的融合版,基本上筆者覺得這就是偷懶版的虛擬實境而已(務)。代表的宣傳影片就是今年十月微軟發布的Microsoft Hololens Project XRay Demo,由於筆者覺得這實在不怎麼樣,所以就不付影片連結讓大家自己拜估狗大神了。

        看完這三種科技在目前的表現後,不知道你是覺得有生之年不用幻想能玩到虛擬實境的人,還是你對我們科技的進展抱著強烈信心,認為虛擬實境普及化就在不遠處呢?筆者本人雖然是屬於前者,但覺得虛擬實境和擴增實境的成熟度其實應該到了可以多多應用在許多場合,比較生活化的場合像是到店家買衣服,發現剛好適合的size缺貨,可以打開app拍下衣服的型號,然後可以看一下該size的衣服在自己身上的模擬狀況,來決定要不要麻煩店家調貨,而不用讓店員告訴你什麼衣服會越洗越縮水啦之類的話。所以筆者期望接下來世界上能有更多新創公司不要只花時間做神魔之塔的之類遊戲,而是致力於用我們既有的科技高度,透過幫助人們過更方便、更有效的生活的點子來致富,而非不斷透過創造讓人上癮的遊戲來賺金幣戰士們的錢。

 

 


[1] https://www.youtube.com/watch?time_continue=85&v=cML814JD09g

 

[2] https://www.youtube.com/watch?v=AuBTPCCS02o

 

臺大昆蟲夜 – 2015年秋季「展望」演講心得

作者 :林書維

2015年秋季「展望」的第三場探索昆蟲的感知世界,台大昆蟲學系的楊恩誠主任,為大家解說昆蟲在視覺以及受磁場影響的奧秘。這個在地球上已知有超過百萬種的物種,不僅是生存成功,而且對生態也帶來不一樣的影響,究竟在過去到現在,地球經歷的氣候、地質變化下,牠們是以甚麼樣的方式演化、生存至今。楊主任提出,在視覺上人類可以辨識顏色不同,昆蟲是否也可以呢?在地球磁場的感受上,一直以來人類都無法感知,除了某些宣稱自己有此類敏感感受的人類,是甚麼讓感受磁場成為一種稀少而且獨特的力量,在昆蟲的身上是否也存有這樣的能力抑或是沒有呢?也許你從未想過昆蟲擁有的能力或是對整個生態所處的位置,或許你會覺得牠們只是「蟲蟲危機」當中逗趣又可愛的動畫主角,卻不知道在地球演化的這部片子中,已經扮演了許久的重要角色。

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昆蟲為何?

在分類上,昆蟲屬於昆蟲綱(Insecta),是世界上目前最繁盛的動物,已經發現超過100萬種。構造上,昆蟲有別於脊椎動物,牠們的身體沒有內骨骼的支持,外面有一層名為幾丁質(chitin)構成的殼,不僅可以分節讓運動更靈活,而且就像是盔甲一般。一般而言,昆蟲的身體會分做頭、胸、腹三節,最常被注意的就是有六條腿,複眼以及一對觸角。另外在身體內,牠們有脂肪體,功能就如同肝功能一樣,可以幫助代謝。

不過,堅硬的外殼雖然有保衛功能,卻讓昆蟲的生長也受到限制,因此若要持續長大就只能靠蛻皮的方式,將舊的外殼蛻去,有的昆蟲更會將自己的舊殼吃掉。昆蟲的生長方式主要分為兩種,半變態、完全變態。

完全變態:生長過程中需要經過「蛹期」,在此期間體內會經歷劇烈的組織、器官改變的過程,成蟲會破蛹而出,大多數的昆蟲均屬此類,像是甲蟲、蝴蝶、蜜蜂、螞蟻等等。

半變態(不完全變態):此類的昆蟲發育過程分為三階段,卵、稚蟲、成蟲。三階段的過程是慢慢變化,少掉了蛹這個階段,稚蟲與成蟲的外觀非常相似,有複眼、腿、和翅膀等等特徵,例如蝗蟲或是蟋蟀屬於此類。

在昆蟲的生命中,幼蟲時期就是不斷進食,成為成蟲後的任務就是生育繁殖,非常簡單的目的。許多昆蟲的生命週期都少於一年,不過自己擁有一套內在的調節機制,讓成蟲可以在每年的同一個季節出現,雖然看似沒有什麼但卻十足重要,透過這樣的機制,讓他們不用因為依賴某種特地的作物卻在錯誤的季節造成斷糧的狀況,每年都可以找到最適合自己生長的地方。

昆蟲與生態間的關係

在昆蟲的世界中,也許生存目的只有繁育後代這麼簡單,不過對於生態而言,牠們卻舉足輕重的存在。目前已經有發展一門專精的昆蟲生態學,研究昆蟲與周遭環境還有生態系之間的關係。在生態系中,扮演的角色十分多元,也許是幫助鬆土、通風,或是利用自身條件來抑制對生態有害的蟲類,播種抑或是其他動物的食物來源。例如蟲媒花需要得到昆蟲的幫助才能傳播花粉,常見的蜂蜜其實也是透過蜜蜂辛勤的採集人類才能輕易收穫,在某些地區(像是東南亞或南美),昆蟲更是當地人補充蛋白質的來源,作為食物的用途。又如甲蟲是食腐的動物,以腐肉或是倒下的植物當作食物,在這過程中將生物體轉換為其他生物需要的成分。

複眼下的世界

本次講座的重頭戲,便是昆蟲的視覺。昆蟲最特殊的就是—複眼。複眼是一種由不一定數量的小眼所組成的視覺器官,主要會在昆蟲身上出現。組成小眼數量其實視物種而有不同,從一個到數千個的數量都有可能。對於擁有複眼的動物們而言,優點就是可以提供寬闊的眼界,而且可以有效的計算自身和觀察物體的方位、距離,因此利用複眼的昆蟲們可以做更快速的判斷、反應,在某些特殊的案例中,昆蟲甚至可以分辨光的偏振,感受到光的強度以及方向,擁有這項能力讓牠們就像是有了天生的GPS導航,另外,有些昆蟲具有辨識偏振光的能力,例如蜜蜂舞蹈*。複眼其實佔了昆蟲整個頭部非常大的面積,而複眼的解析度,據研究會受到所見像點的限制,解析度也會比人類的眼睛低,不過人類眼睛一秒大概可以看24張圖畫,昆蟲則是一秒就可以看240張,而且昆蟲的複眼視野大,難怪日常想打蒼蠅永遠都打不到,不管是從哪個方面下手。

細說小眼,通常呈現六角形,呈現的影像來說,人們常以為會像是多重的影像重複(有如萬花筒一般),但其實不是這樣。複眼看到的影像其實是很多小眼提供的訊息所組成,其實無法提供有效的成像,只能偵測光源,所以真正的複眼視覺會接近馬賽克拼貼的感覺,不如印象中的清晰。而且,小眼內的對光的接受機制在受到刺激之後,回復到再接受下一次刺激的速度很快,所以其實昆蟲對於動作非常敏感,也就是為什麼有些蟲子要慢慢抓才抓得到,動作越快就越會被逃走道理所在。

*蜜蜂舞蹈(waggle dance):蜜蜂行為當中特有的八字形舞蹈(figure-eight dance),這個舞蹈幫助成功覓食的蜜蜂可以跟群體中其他成員分享有關可以產生花蜜、花粉的花或水源的方向以及距離的訊息。由奧地利生物學家卡爾・馮・佛里希(Karl Ritter von Frissch)研究以及翻譯蜜蜂此舞蹈的意義,在工蜂採完蜜回巢後,會進行兩種移動方式,分別為搖臀舞、環繞舞。

搖臀舞:跳舞路徑為8字形,外圍環狀部分和中間直線部分分別被稱為回歸曲和搖臀區,蜜蜂會一邊搖動臀部一邊走過直線,搖臀的持續時間就表示食物的距離,而直線和地心引力方向的夾角會代表食物方向和太陽方向的夾角。而且,蜜蜂還會因為太陽位置的相對移動去修正直線的角度。

環繞舞:一樣是工蜂用來表示蜂巢附近有食物的存在,不過無法精確的知道食物的距離還有方向,通常用在近距離的食物表示。
 

昆蟲與磁場,天生的GPS

很多人都好奇,為甚麼動物們可以在災難來臨前有預先知道的能力?因此學者開始研究昆蟲與磁場之間的關係。台灣屬於板塊活躍的地帶,因此地震頻繁,目前對於預測地震不像氣象一樣有較為準確的方法,但是卻觀察到昆蟲會在地震出現前有異常的反應。地震其實是地球內部能量的釋放,所以在震前會有相當的物理、化學、氣象等等變化,像是地熱、地電、地磁等等都會有些許的不同,雖然人類感受不到,但是對於昆蟲來說,牠們敏銳的感受力就會引起生理和行為上的變化。

昆蟲在磁場的感知上,其實非常細微,當磁場改變的時候會影響到牠們的神經或是腦部的活動,而地磁對牠們的影響就目前觀察來看,最簡單的就是方向的指引,例如朝北或是朝南,也有些會因為磁場的線索去拼湊大概的地理位置,或是相對目標的位置(類似蜜蜂舞的概念),在心中自有地圖的存在。不過必定有許多人好奇,動物要如何察覺磁場以達到後續的感知?目前有三種假說,包括引發電磁感應、身體中包含磁鐵系統、化學的磁性受體。電磁感應通常需要比較高度敏感的磁性受體,其實在許多動物中皆不存在,不過因為海水的導電性較強,因此魚類在水中較容易感受到地磁,而陸棲動物比較難的差異來自於此。而化學磁性受體,則是因為動物受到地磁影響後的生化反應會導致化學的磁受作用,這些反應包含了自由基的中間體,在1970年代,科學家發現了自由基的化學反應會受到磁場的影響,因此在研究中,昆蟲的化學磁性受體可能就存在於視覺系統當中,許多自由基的配對反應都是從移轉電子開始,藉由吸收光來誘發,這就是化學磁性受體的觀念。隱色素(cryp-tochrome)指的是能夠感受到藍光還有紫外限區域光的一種受體,科學家在蜜蜂大腦的視葉細胞中發現此蛋白質,可以做為磁感受器,藉此去偵測地磁的變化產生定位,不只有蜜蜂,在其他昆蟲像是果蠅、斑蝶等等也都被證實具有這類的反應,磁場對昆蟲的判別方向的確是有影響的。

  在探索昆蟲感受的能力時,會發現牠們不如我們平常所想,只是單純有六隻腳、擁有複眼的生物兒已,在生態上面牠們與其他生物間的平衡關係,抑或是在感知的能力上是如何被證實的,楊主任都盡所能的告訴大眾們,並且還分享了昆蟲可能的神經機制,不只是研究成果的揭露,同時也讓大家開始對這些小小的生物有了大大的認知。

我們的媒體怎麼了?

作者 :林書維


  近幾年來,許多人感嘆於新聞媒體價值的淪喪,各種節目品質低落,再加上今年金鐘獎由老牌綜藝天王吳宗憲在台上的一席話,讓網路上出現大量的討論,每個人都在問,我們的媒體怎麼了?為什麼電視的黃金時代再也不在了?也許是因為大眾都未曾好好理解媒體的價值何在。

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(一)媒體,你了解多少?

媒體其實是不同傳播方式的總合、總稱。此一詞可以指傳播媒體大眾媒體新聞媒體

  • 傳播媒體:傳播信息資訊的載體。
  • 大眾媒體:有大量受眾的一項傳播媒體。
  • 新聞媒體:以新聞為主要表現形式的大眾媒體。

一般大眾稱的媒體其實為傳播媒體,指的是傳播信息的載體,在訊息傳播過程中,從傳播者到接受者之間,做為攜帶、傳遞訊息的一切形式的物質工具。熟悉的電影、電視、廣播、書籍、雜誌、報紙都是。雖然許多人認為媒體的價值已經流失,或是不清楚媒體人心中的那把尺究竟何在,暴露在腥羶色的訊息中,深受其害。但媒體並非網民們戲稱的「不讀書,就去當記者」一般下賤。
 

媒體的專業素養與職業道德

  • 注意媒體自身對社會各個群體的教育影響力。
  • 隨著實際情況做最新的變更,更新傳播內容以及註明時間、日期。
  • 誤導、欺騙、隱瞞接收者,或是誇大、貶低、扭曲事實都是不允許行為,使社會有負面效應或是對某些群體、個體有不符合事實的偏見、誤解更不可取。但若是在不隱瞞的前提下,對社會產生負面影響,也不允許。
  • 刻意蒐集沒變更頻率的相似事件,而且突然性的頻繁密集傳播,不加以解釋這些事件的發生機率、屬性比例、持續時間和發生時間、地點,誤導接收者,亦不允許。
  • 在沒有說明意見來源、資料、消息來源的情況下,陳述任何人和自己觀察、臆測、修飾所得他人的情緒、心態、動機、看法、語氣、態度、言行、神情、感想…等等及個人意見,或假借他人名義陳述都不允許。

媒體的功能主要五項功能

  • 監督政府
  • 表達民意
  • 傳遞資訊
  • 提供娛樂
  • 傳承文化

再細談大眾媒體,聽聞「大眾」兩字,刻板印象也許會自然聯想到娛樂、綜藝等層面的關聯。但定義上,大眾媒體又稱大眾傳媒,指在一個國家或是地區當中,具有大量的受眾,是為傳播媒體中的一類,同時更要具備第三產業、知識產業和資訊工業的共同特徵。實際包括:電台廣播、音樂、電影、電視這類透過電子途徑傳播訊息的載體;報紙、書籍、雜誌採用實體紙質傳播資訊。另外像告示牌、標誌、廣告等戶外媒體則常見在建築、體育場館、商店、公車上。隨著時代演進和科技的進步,媒體漸漸的在新型態智能科技上發酵,自網路發明以來到最近的行動網路都被視為大眾媒體的一種。

20世紀末,大眾媒體被分為八大產業:書、報紙、雜誌、錄音品、電台廣播、電影、電視、網路,但因為網路的快速發展,行動電話、視訊遊戲、網路遊戲都被列入其中,而後依據發明時間的順序做區別7類。
 

新聞媒體常被視為一種獨立的媒體,不過其實是大眾媒體分類下的延伸,指的是以新聞為主要表現形式的大眾傳媒。下方會再細分印刷媒體、廣播媒體、網際網路媒體。
 

(二)台灣媒體之亂,因何而起?

舞台劇「瘋狂電視台」雖為觀眾帶來許多笑聲,但背後卻藏著難以言諭的沉重,對於台灣電視製作環境的控訴。小小的島上卻擁有100多個電視台,每天輪流播送一樣的電視,新聞專題大同小異,包括新聞的綜藝化,也都是許多學者、知識份子擔心的現象。再者在節目的製作環境沒有韓國、中國的強勁資金或創意的弱勢,觀眾胃口無所變化,收視率強藥只能靠裸露、帥哥美女、犀利話題炒作。就因為資金流被"收視率"左右,台灣整體的電視環境才會如此萎靡,也形成觀眾邊看邊罵的特殊情景。

而這一切的起源都要從解嚴開始說起。台灣媒體從清領時期到日治時期,奠定報業、廣播的基礎,戰後一開始媒體環境一度自由、寬鬆,但是經歷228事件後,台灣進入戒嚴時代,媒體沒有自由可言,終至在解嚴後開放報禁,完全的開放廣播頻率和有線電視出現,電視的黃金時代來臨,開始緊鑼密鼓的發展。但也因為供給過剩,導致媒體之間的惡性循環,政治勢力干預,因而造成了今日這般「媒體亂象」,引起社會不安定。

台灣的媒體嚴重性在於收視率和廣告費聯繫過度緊密。2000年政黨輪替時,政府的控制權雖減少導致私有化,幾個大的媒體紛紛靠邊站或是由兩黨主持,從此媒體的客觀性便消失。再者,因為電視媒體的大量發展,台數過多,新聞頻道占據,根據自由市場經濟理論,競爭激烈的環境導致記者為了取得畫面提高收視率,紛紛朝"獨家"低頭,引發若干爭議事件。如濫用採訪權,採訪的問題不恰當,進而傷害到受訪者,明顯案例為常見記者詢問社會案件犯人:你覺得後悔嗎?你有甚麼話要對傷者家屬說?明顯並未了解事情始末,尊重辦案人員。更發生同業人員因為搶新聞而爭執,編輯台不顧記者人身安全,不尊重新聞對象安全和妨礙公務等等爭議。

常被人詬病的,在於報導災難新聞時,畫面不斷放送災難畫面、受害者畫面,更會發生誇大災情,使用煽情化字眼報導,讓應維持中立、平等的立場蕩然無存。做人物性報導時,發現可供娛樂大眾的人物出現時,大量追蹤報導,利用人們喜歡偷窺的特性,抓住觀眾眼球,在每個時段、每天不斷輪流放送。新聞頓時間充滿娛樂性,為了搶獨家的陋習,讓台灣進入"人人皆狗仔"的新紀元。更甚者,完全不尊重受訪者的隱私權,不管是對名人的守株待兔,或是對拒絕受訪者做轟炸式的系列報導,逼人就範,媒體就像是拿著刀的屠夫,而人人都是等著被宰的羔羊。

網路蓬勃後,資訊開始快速而且大量的流通,也因此,許多媒體常在沒有查證的狀況下,做出錯誤的判斷與錯誤的報導。做新聞查證主要是希望減少媒體的客觀、主觀錯誤,但因為新聞需求量大,採訪內容不足,流通速度快,各家都搶著希望用最快的速度爆出獨家,因而常常未做查證便直接連線讓不當內容傳播。在內容供給不足,時段太多的情況之下,台灣也出現"業配文"的新巔峰。電視台為了取得經費得以經營,由廠商出錢製作類似報導的內容播送,以以假亂真的程度,讓觀眾信以為真覺得是由權威媒體發出的正確資訊,假傳播之名,行獲利之時,在此同時,更看不見媒體存在的價值。

台灣媒體最糟糕的,其實是泛政治化。由於前述媒體擁有各自擁護的政黨,在報導方向上有顏色之別,利用系列報導或是造神運動,歌頌讚揚自家支持的黨派、候選人,是為媒體、政治環境的不成熟,也是對全體民眾知的權力的傷害。

經歷20多年的亂象與淪喪後,也因為網路、部落格、影音平台出現,出現在主流媒體與商業媒體之外,一股不一樣的聲音—公民媒體

公民媒體其實還被稱做另類媒體、地下媒體、小眾媒體等等,不一樣的稱呼代表著不同的特徵,但共同的核心價值「公民媒體是由非專業記者或是個別公民所產製的各種媒體」、「對抗或是彌補傳統社會大眾媒體的報導內容、傳達自主和多元的觀點意見」,並被認為強大的公民媒體可以帶動強大的民主政治。

此一現象不只出現在國際間,台灣這幾年也開始有公民媒體發聲,提供平台讓各式各樣的聲音出現,像是上下游新聞平台,長期關注台灣農業以及環境發展,或是在地的甘樂誌,從台北三峽出發,做為一股民眾的聲音,守護台灣這片土地。更不提大大小小落地開花的地方性雜誌,都希望用有別於主流媒體的方式,利用網路這樣快速的工作傳播正確的資訊,也許會是做為媒體,正確的價值。
 

(三)培養媒體識讀的能力

當社會上一股腦兒出現譴責電視台、媒體從業人員毫無專業素養之時,閱聽眾其實也應該回頭想想,是甚麼造就收視率?抓緊著節目製作的喉頭?壓垮駱駝的最後一根稻草不是別人,正是你我。仔細想想,你一週看有線台的時間跟轉到公視的時間相比,比率是不是低得可以?再說,有多少人知道公視的台數多少?應該是製播優質節目,做為公正的播送平台,卻長期受民眾不喜愛,以及被嫌節目無聊,姑且不論內部的鬥爭,公視在台灣其實算是全面性的失敗。

真正的關鍵在於我們並沒有培養正確的媒體識讀能力
 

媒體素養

在國外已經高喊許久的媒體素養,英國、加拿大、澳洲等英語系國家,早已將此納入正規的教育體系當中,臨近的日本和香港也都從教育改革上著手,讓此一訓練從小培養扎根。媒體素養指的是在各類的處境當中,取用、理解、製造媒體訊息的能力。媒體素養教育有別於傳統的媒體教育,是針對全體的公民,希望大家可以具備思辨和產製資訊的能力,由批判性的角度去解讀媒體信息。台灣近年來也透過富邦文教基金會、媒體識讀中心、社區大學等組織,推動此類的課程,提供學生和成人的再教育,讓全民參與媒體的知識和基礎,從閱聽眾的角度開始改變媒體環境。

要培養正確的媒體識讀能力,傳播研究和教育開始對這個領域下功夫,認識和解讀媒體的正確資訊,在這個爆炸的年代非常需要。而媒體識讀教育的主要目的分為五項:

  • 公民有能力將媒體做分門別類(classify the product)
  • 檢視媒體的製播過程(examining the origin)
  • 分析媒體產品(analyzing the media of product)
  • 探究媒體產品的消費行為(investigation the consumption of the product)
  • 認識媒體的影響力(media impact)

媒體識讀起源於英國,自1989年開始列入國定課程,明文規定要教導閱聽人相關的概念及辨識事實與意見,也因此,對英國人而言,傳播學或是新聞學不是目的型的課程,也不單只是學習技術,而是把媒體運作機制當做終身的學習。也是如此才能真正達到媒體原本的用意。在制度上也許尚未將識讀教育列入終身學習項目,但是在不久的未來,希望可預見閱聽人對接收訊息的建構、分析媒體資訊,進而反省接收資訊與自身的關係,做有所選擇的接收。將會是媒體識讀對大眾最好的教育。
 

(四)結語挽救聲名狼籍的媒體形象

現在一般大眾對於媒體的不信任和誤解,不光是整個體系的崩解,將會是整體人民的損失。幸好已經有人開始站出,大聲疾呼關於公民意識、媒體識讀能力的培養,更出現大大小小的公民媒體,而這每一個小小挽救都正在悄悄的生根發芽。未來期冀可以看見更成熟的媒體環境,電視環境擁有更好的創意和資金,而且最重要是政治勢力退出媒體,提供平等、自由的發聲平台,重新建立國內媒體的聲譽與公正。

深聊溝通效率

作者 :林書維

  綜觀書籍排行榜中,教授人們在職場上溝通的類型書常常盤旋在上,久久尚未下榜。人類社會的群聚性讓人與人每天都需要接觸,雖然在科技化的過程中,實際接觸的時間少了,但溝通的需求仍然需要,想過嗎,進辦公室說的第一聲早安其實就是溝通的一個環節,包括寫信、打電話,更甚是在社群網站中表達意見轉發貼文,這些都是構成溝通行為的小環節,可是為甚麼還是有這麼多人需要學習「溝通的技巧」?原因無他,透過文字或是非文字的表達方式都有可能無法真切的傳遞彼此的信息,加上語言的隔閡更甚是文化的衝擊,都有可能是造成一次無效的溝通主因,因此溝通是有技巧而且需要學習的,不管是為任何事而進行,最終都是希望心中本意能讓對方清楚明瞭,並且實在的傳遞信息。

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溝通為何?

溝通的本意其實指的是兩水相通,演變至今,現在通用的意思是人和人之間的思想交流。溝通的過程主要是資訊發送者把思想內的資訊內容,用可以交換或是共同認可的表達方式編碼,以某種管道傳遞。資訊接收者收到信息之後,進行解碼轉換成自己內在的資訊,在資訊的傳達過程中有三大依循的法則:

  1. 語法學—符號特性。
  2. 實用性—符號間的關係及符號與資訊接收者的關係。
  3. 語意學—符號以及所指事物的關係。

*對於認知的體系而言,「符號」代表的一定意義的意象,可以是圖形圖像、文字組合,也可能是聲音信號或是建築造型,有時候可以是特定的思想、時事人物。符號的功能是攜帶以及傳遞意義。在傳播學的角度中,符號是做為媒介的信息代表外在的形式或是物質載體。

因此,對於溝通有效而且良好的方式就是雙向溝通。一方面要以對方明白的語言,力求清晰、簡單明瞭表達自身觀點,另一部分更要善於傾聽和理解他人觀點。在溝通的阻力上,來自不同文化背景的人對於同樣事物就會有不一樣的理解,因此若希望做到有效的溝通方式需要善於清楚的表達自己的觀點,並善於理解他人想法。現代社會中,一個人或一個機構面像某個群體進行溝通的學問,就是透過大眾傳播去進行的公共關係活動。
 

溝通媒介

在溝通的層面而言,內容包含了語言訊息和非語言訊息,而一個好的溝通者會同時利用這兩種訊息來做溝通,通常而言,非語言的訊息都會比語言的訊息來得還要真實(並非指還要有效力)。當溝通失靈,很可能會對於人類現今建立的和平有所損毀,當雙方無法理解對方所表達涵義時,在誤會以及誤解的狀況下,造成局面的不和平還有彼此間的不信任,都會讓建構的社會迎向瓦解。

以人際溝通(Interpersonal communication)而言,人跟人之間的雙向溝通傳播,通過2人以上或事團體間分享而傳送訊息。在研究上顯示,文字所表達只能傳達出7%的意思,而聲調卻可以傳達38%的意思,透過音節在發音的過程當中有高低抑揚頓挫的差別,表示話者的情緒透露。

另外在非語言溝通(Nonverbal Communication)的部分則是能傳達55%的意思,像是說話時以臉部表情或是肢體語言作為輔助,說明語文的意旨,因為人類對於事物的印象受外在形體影響至深,即使理智知道不應該以貌取人、事、物,但還是會受潛意識中的第一印象影響,因此非語言的溝通反而有助於理解對方情緒、態度、個人特質,甚至是內心真正的意圖。非語言的溝通分成幾種途徑,最主要的當然是臉部表情,像是情緒上的生理反應,憤怒或害羞時臉部漲紅這類的明顯而且眾人皆知的特徵,不過在這部分,文化也起了某部分的作用,西方人常認為東方人臉部的表情無法預測,搞不懂腦中在想甚麼,也是因為東方社會風氣較為拘謹,不鼓勵人們將情緒寫在臉上,因而有此刻版印象。

基本上,人類的日常生活是由頻繁的社會互動所組成的,所以在每個時刻都需要使用非語言的溝通,包括臉部表情、肢體動作、眼神或是語氣音調等等,都會是判斷一個人真實想表達的信息所仰賴的條件,當此失靈時人們當然會使用另外一種方式取代。就研究上而言,每個人的溝通能力不相同(在天生上這部分不是公平的),不過外向通常較擅於解讀這類的信息。
 

有效溝通

想要做一次有效的溝通,光是了解當然不夠。在面對不同的情境有不一樣的技巧需要使用,想想一天中跟主管、同事做工作上的討論,回家和家人聊天或是與情人傳達愛意,更甚是和朋友打屁聊天,若不小心處理或是未經思考說出,一不小心就有可能因為說錯話而得罪他人。

  1. 聆聽的美學 :除了自己說話之外,每天其實都花費大量的時間在傾聽他人的言語,工作、家庭、朋友,或許你沒有意識過,其實聊天中除了你說了甚麼,聽聽他人說了哪些東西才是重要的。「聽」本身這件事情沒有難度,但要「聽懂」當然就不是這麼容易了。常有人在對話中以「嗯」、「好喔」這類詞語回應,其實你我都知,大多數時間他們並沒有在聽,只是敷衍回答,這其實就不算是有效的溝通。另外一種人則是不管你說甚麼,都覺得在針對他,對於自身的權益非常維護而且敏感,面對喜歡對號入座的這類聽者自然會讓說者不想繼續聊下去。話說回頭,最重要就是專心聆聽他人的意見,並且用力的了解對方感同身受,這樣雙方才能讓關係進一步推進,「連結聆聽」將對方說的話都放入心裡,適時提出問題探索內心世界,並記得設身處地而不是由自己的立場出發,這樣才能有效的提供協助,讓雙方的意願順暢溝通。
     
  2. 話說出口前先思考 :許多人常發生對方在說話的時候只想翻白眼大喊:「講重點!」,這樣的困擾不是一天兩天,而是在許多場合上都會上演,因此當遇到「鬼打牆」的對話對象時,都會欲哭無淚。講話要有重點其實還要有整理資訊的能力,才能簡單明瞭的講出扼要的訊息,讓人一聽就懂。其實在說話前,最忌諱就是想都沒想就把話說出口,古代習慣用文言文說話寫作,其實就算是變相的強迫思考,雖然在胡適提倡白話文運動,打著「我手寫我口」(意旨想甚麼就說甚麼,不管格律押韻問題)的口號,將大眾從桎梏般的思想牢籠解放,卻也不是真的想甚麼就說甚麼,反而容易造成重點模糊,難以接收資訊。另外,最對話開始先點出目的也會讓後續的談話更容易,彼此心中都對洽談方向有底,並且直接回答問題,才能找出溝通的癥結點為何。
     
  3. 邏輯清楚 :「說話能不能有邏輯點?」究竟甚麼是邏輯?沒有邏輯對溝通又會有甚麼阻礙?邏輯其實就是推理和推論,是哲學研究中大部分被用在智能活動上的一門學科。邏輯的本身就是推論和證明的思想過程,而邏輯思考的能力其實在各個領域都非常重要,平時所累積的「片段知識」想要發揮其效果,或是在對的時間被使用,這些內容都需要整合才行,因此訓練自己的邏輯思考能力對於溝通而言絕對是有幫助的。 邏輯思考其實可以透過寫作來練習,因為寫作是一種自我思考的整理,透過「寫」的動作,將腦中斷面式的想法,透過再一次的思考,在紙上做整合,花時間架構一篇簡明扼要,條列式的文章,其實就是在訓練自己的組織能力。當了解自己在說甚麼時,對於要傳達的概念當然會相對清楚,而且又有效,透過這樣讓自己的思路更加多面向,思考能力提升時,問題解決也就更容易了。

  溝通這件事,話可以說得輕鬆,但話說出口的影響卻不一定能都盡人願。現代人常受人際關係所苦,很大一部分不只來自個性的差異,若是這些不同有辦法透過溝通交流,達到完全的理解,這樣衝突或是排擠便不會產生。學好說話的藝術,更要懂得說得漂亮,解決人際問題更能與人建立良好關係,延伸至商場活動或是工作場合,都會成為受敬佩的人。千萬不要因為說錯話而害怕再次溝通,成為畏畏縮縮、話也說不清楚的人,掌握幾項技巧其實就可以從中獲取經驗,畢竟沒有人一生下來就擁有以及具備完美的溝通能力,透過語言的學習,文化的洗禮,還有社會規範、禮儀等等,找出中庸之道,讓你說出的話字字珠璣,掌握開口時機,擅用肢體語言,懂得拿捏遣詞,都會是達成有效溝通的致勝關鍵。

跨科際與我們

作者 :蘇俞璇

前些日子採訪學校教授,他是一位新媒體藝術家,大學念的是理工,研究所則走設計,之後更成為數位藝術的創作家。採訪尾聲,我詢問他,對想要跨領域的學生有什麼樣的建議,老師是這麼回答的:

 要瞭解自已的性格、能力、想要的發展,因為有些人適合專精研究某個東西,有些人則可以跨兩三個領域,有些人則可以自在的遊走各個領域。這些人都有不同的特質,我認為大家其實可以多方嘗試。而學校正是這樣一個地方,教育有一部份就是讓我們去了解自己到底適合什麼。

 一開始,我認為的跨科際就像是跨領域,而這很普遍。走在大學校園裡,隨機問一個人,大概都會有雙修、輔系或是學程,後來我發現,跨科際從來都不只這麼簡單。

 除了自己要具備跨領域能力以外,跨科際是將各領域的專才集合起來,聚集大家的能力,共同去解決一個問題。簡而言之,跨科際就像是大學通識課的分組報告,通識課本身就是一個涵蓋各種專業的課程,而修課組員更是來自各個科系,大家會運用自己本科的腦袋來思考,在討論碰撞的過程中,就會產生新的想法,我們也常常會說:啊因為他是某某系的啊──這樣歸類出某些科系的特徵。

 以我自己修過的哲學課來說,老師規定的課堂報告是自訂主題,以自己有興趣的、或專長的主題去連結哲學。聆聽大家的報告時就很有趣了,哲學系的同學大部分講的仍是哲學領域、解釋一些哲學理論或名字;而外系的同學則大多是以一個簡單的哲學理論延伸到周邊生活的例子,或是分享平日的興趣與老師上課提過的概念作連結。

 哲學課的報告創造了一個場域,讓來自各個科系的人從自己的專業出發,再共同去講述一個關於哲學的主題,而原先就在這個領域打滾的人,則是往更深、更廣的方向延伸。跨科際也是如此,因為這個世界的問題真的太複雜,需要開發更多面向來審視,所以我們需要找更多複雜的人一起來討論,或許是另一種亂中有序的感覺吧。

 最後,我想講講關於「門檻」這件事。之前一位朋友與我分享他在日本聽了安藤忠雄的演講,很佩服這位建築家等等云云。但在他開始講自己的心得之前,我聽到安藤忠雄這四個字便打斷他,表現出極大的興趣,而他也笑著說,他跟其他人說安藤忠雄時,只有我有這麼大的反應。

 就像是臉書會出現的「同溫層」的感覺,滑閱臉書時常讓我們誤以為身邊的人就是全世界,但沒想過臉書早就幫我們篩選過、並呈現契合我們想法的訊息了。直到真正聽到來自「不同」世界的人的聲音時,我們會深受打擊,甚至不願意接受。

 希望有這麼一天,跨科際能打破這之間的「門檻」,讓真的生活在同一個世界的我們都能聽到彼此的聲音,像是跨科際平台Logo中的兩邊聽筒一樣,我們開始、可以、也願意聆聽彼此、傾訴彼此,共同創造一個更好的世界,如果這樣太理想的話,那就,至少也可以一起面對這世界的醜陋、然後接受。

 謝謝跨科際,讓我看見自己認為的以外的世界,井底之蛙跳出來了,踩著名為跨科際的跳板。

科技創新與創意

作者 :林書維

在物聯網出現後,科技不斷在刷新人類的生活,對於科學而言,始終都是為了讓人類享有更好的生活而進步著,再結合技術實踐,便是這幾年來蓬勃的網路活動、經濟活動改變,人類生活型態的變動,都不再只是科幻電影裡的夢想,未來的哪一天也許車子會飛也是非常有可能的。這一切都不得不歸功至科技的創新還有創意的實踐,為了求新求變,以及跨領域的結合,都是這波科技革命的重點主張,也難怪舊的技術、新的研發都如猛獸出閘一般,來勢洶洶。

科技創新
創新(Innovation),在現有的思維模式中,提出有別於常人思考的見解,並且利用現有的知識和工具,在特定的環境中,持著理想化需要或滿足社會的需求,因而改進、創造新的事物、方法、元素、路徑、環境,並且獲得有效成果的行為。

英文Innovation指的其實是在科技上的發明、創造,在演變下,只要是人的主觀帶動產生過去沒有的設想、技術、文化或是商業、社會方面的影響,都能泛指。創新其實不可預見的,並且不能計畫。對於社會的影響,創新可以直接帶動生產力以及財富經濟的成長,所以被廣泛的採納、提倡。畢竟本意就是希望可以積極改革,讓事物更好。

科技創新(Science and Technology Innovation),指的是創造和應用新知識、新技術、新工藝,採用新的生產方式和經營管理模式,去開發新產品提高質量,或是提供新的服務的過程。並且,科技創新是各個主體、要素交互作用下的反應,讓技術進步,應用更新。

科技創新分為三個類別:

  1. 知識創新(Knowledge Innovation):企業在知識獲取和處理、共享的基礎上追求新的發展,找尋新的規律,並且利用知識應用到新的領域中,推動企業的核心競爭力,取得經營的成功。透過高科技的應用,以及科技知識的追求,在文明上的進步以及社會發展都提供了一股動力。
  2. 技術創新(Technical Innovation):生產技術的改善、開發新的技術,將現有的技術進行創新的應用,都分屬於此類。對於產業而言,科學和技術是兩個不可或缺的源頭,若希望能做到技術創新,科學的新發現將會是必然的需要。技術的創新和產品的更新有密切的關係,新的產品構想往往會催生新的技術,兩者是相輔相成的。
  3. 管理創新(Management Innovation):在組織內,利用創造性的思想轉換成有用的產品、服務、作業方法的過程。在有創造力的組織中,能夠不斷的創造思想,轉換成有用的結果。組織的結構若是能擁有富足的資源,便能成為創新的養分,更白化的說,部門間密切的溝通是有利於克服阻擋創新的有效方法。公司更願意對員工培訓,保持知識的更新,並且提供高度的保障,讓員工無後顧之憂的成為創新的力量。

從過去至今,邁入知識社會,科技的創新體系建構需要從科學研究、技術進步、應用創新等部分下手,進一步考量到現代科技所帶動的管理、制度創新。創新的科技能為人類的社會、組織、生活帶來更好的體驗,在這樣的概念帶動下,所呈現的內涵其實有四大點:

  1. 科技創新是知識產生和累積的過程,可以運用在組織或是企業的各個部門,不論是製造部門或是行銷、客服部門。
  2. 科技的創新是一種結合了內外部的知識、資源的活動,包含了網路的連結以及時代資源等等。
  3. 科技創新是一種人類的活動,體現了人類問題解決能力還有創造性思考能力,進而累積知識和經驗的過程。
  4. 科技創新是一種產生差異產品、方法和服務等的活動,藉此獲得競爭力,並且產生額外的利益和利潤。

對於人類而言,由科技帶動的創新並不會結束,在時代的演進以及推動,人類的需求下,科技終將會不斷前進,尚未看見止息的一日。對於硬梆梆的理論而言,說穿了創新就是為了讓人類獲得更好的生活體驗,以及便利的生活方式,不是單指在工作上,社會、組織、國家都有可能適用於此。
 

科技創意
許多人想到科技的創意,第一個想法也許是火箭機器人這類比較科研計畫的"創意"點子,不過在現代透過科技和不同領域的結合,其實已經碰撞出許多不同的火花,開始有了不一樣的樣貌。可以在跨界的產業中,看到因為科技的進步而帶來的展躍,創意不再呆板,更創新了某些領域的新模式。

  • 手做的樂趣成為新型態經濟—Maker
    對於從過去至今,存在已久的手工業,其實科技的進步,每一次都是蛻變的機會。Maker又被稱為「創客」,概念其實是來自於Maker和Hacker的結合,指的是一群酷愛科技,熱衷於實作的人們,他們在分享技術、交流思想下誕生了以自造者為主的社群(Hackerspace),形成獨特的文化。

    maker-faire圖片來源:makerfairelou.org

    或許會覺得Maker距離我們遙不可及,但在過去如果有這樣的群體出現,也許蒸汽機會更早被發明,為何這麼說?在過去,手工製造業是非常傳統而且古老,需要大量密集勞力的一項產業,在軟硬體發展經費高昂,未出現共享的念頭時,很多創意的點子都是由發想人閉門造車,在家自己苦練而成,但是因為取得大型設備的門檻降低了,加上網路的發達還有社群發展成熟,搭上這波物聯網的熱潮,開源硬體的興起和募資平台的蓬勃,都是造成自造者運動出現的主因。這群熱愛自己手做,將想法真實實踐的人們,運用數位工具推廣創意的Maker就是科技創意的最好體現。

    自造者文化(Maker Culture)是一種亞文化,在大眾文化下的變種,植根於一群有著獨特興趣而且抱持著信念的人群,因為酷愛科技,相信靠自己動手就可以豐衣足食,這樣的文化其實就是大眾熟知的DIY文化的延伸,兼具了反叛、反權威、個人主義和自由思想,並且不認同隨的消費和現有資源創造的再利用。自造者的作品中常見到跨界的合作,包括了藝術、工程、電子等領域的結合,而且對於整合來自不一樣面向的創意就是長處所在。對於社會而言,自造者無疑為產業投下震撼彈,並且讓世人開始從事小規模卻高產出的製造業,這將會是一個新型態的經濟,在科技的進步搭配上創意的實踐,被譽為是第三次的工業革命當然也就不為過了。

  • 消費的新可能—FinTech
    Fintech(Financial Technology),中文熟知名稱為「金融科技」。在手機、網路和科技的火熱之下,過去消費者習慣的消費模式其實正在劇烈的變動當中。本持著人潮在哪裡,前潮就在哪裡的基本下,在過去幾年中金融科技的投資金額提高,成為全球的新領域。金融行為的五大部分在消費、投資、保險、籌資等,許多國家都已經可以利用金融科技,完成繳費、日常生活消費的付費行為,買早餐或是投資基金股票,都已經不需要再真的見到金錢的流動,行動支付這塊大餅讓許多人都爭著搶食,這也是為甚麼金融科技可以竄起的原因。在目前,金融科技的產值前三名國家分別為美國、英國、中國。美國從過去至今,社會風氣充滿自由、開放,因此讓他們成為創新的先驅者,更因為網際網路誕生於美國,金融體系的完整程度,所以促成新的創意還有科技結合。應該有許多人好奇,為甚麼英國可以排上第二名?倫敦其實是歐洲金融科技的中心,對於全球而言也是國際的金融中心,近年來金融業的裁員讓人擔憂,但是政府大力推動金融科技發展還有資金的投注,讓成長速度是矽谷的五倍,非常驚人。中國看似是保守國家,可是對內卻因為人口大量的關係,產生龐大的數據庫,因此企業將數據應用在產品開發上,也朝向金融數據做公開的交換,跨界的應用,數量眾多的上網人口是最佳的數據來源。目前而言,金融科技可以被分為六大模式:

  1. P2P(Peer-to-Peer Lending)虛擬貨幣:有閒置資金的人,可以透過第三方的網路平台媒合,借給有資金需要的人,從中獲取報酬。
  2. 虛擬貨幣:由特定的虛擬社群開發和控制,並且被特定社群的成員所使用的貨幣。像是魔獸世界的遊戲錢幣和facebook credit。依靠網路點對點所產生的協議信任,不由任何機構發行或控制的數位貨幣,例如比特幣。
  3. 第三方支付:買方還有賣方建立一個中間支付的平台,提供買賣雙方資金代收代付,讓交易更有保障更讓人安心。
  4. 群眾募資:利用網路的平台,快速散播計畫內容,或是作品的創意等等訊息,得到支持者的資金,最後按照時程實現計畫,完成作品。
  5. P2P匯兌:利用比銀行還要低的兌換匯率,讓手上有需要兌換貨幣需求的人,透過平台去找到對換貨幣。
  6. 機器人理財:利用機器人幫客戶製訂出低成本的投資組合,並且提高收益,還不會收取高昂的費用。

對於電子商務的蓬勃發展,並非全然如表面上看到的樂觀,因為便捷而且節省人力的關係,銀行業大量解雇聘員,造成人力的需求減少,未來的銀行不再是地點,而是一種行為一種概念,不再只有實質的銀行可以服務群眾,在線上支付跟網路金融上,都將會是新的服務的一環。或許在僱員的人力上會減少,但是對於雲端、大數據、行動應用等方面的人才需求將會直線上升,擅長網路行銷的跨領域人才也會是搶手之一,人才的流動不再是垂直而是水平的流動,領域與領域間的藩籬將會越來越模糊。

  • 行動新樣貌—無人機無人機,正確應稱為「無人飛行載具」(Unmanned Aerial Vehicle)或是「無人飛機系統」(Unmanned Aircraft System),廣義來說就是不需要駕駛員登機駕駛的飛行器,或是軍事用途的無人偵察飛機。最早在一戰後就已經有開發無人機,二戰中也有以無人靶機用於訓練砲手,美國和德國也嘗試以飛機攜帶大量的炸藥,透過另外一架飛機控制。經歷二戰後,無人機開始有不一樣的利用,一種是作為特殊研究或是靶機,或是設計小型無人機做特殊試驗任務,大多數還是作為軍事用途居多。

不過,對於現今而言,無人機讓Amazon、Facebook、Google都相繼投資,10年內可以成長到1400億美元產值,是二戰後對於無人機應用所產生的最大效益。能夠形成今日這番盛況,絕對要歸功於物聯網還有大數據等等,讓它走向消費市場,並且有望改變零售、配送的商業模式。在無人機應用於商業開始,各式各樣的用途出現,目前顯著改變舊有行為的三種行為:

  1. 無人機空拍:許多人都對《看見台灣》中的畫面感動不已,甚至在電影裡看見了從未見過的台灣,因為無人機的應用,拍攝影片開始有了不一樣的樣貌,只要簡單的無人機搭配上Gopro就可以飛上天空。目前市場上最大的消費潛力就是空拍,不僅是在產品開發的部分百花齊放,甚至連《紐約時報》、《華盛頓郵報》等新聞媒體宣布將會使用空拍機開始拍攝新聞畫面,大大降低了過去空拍租用直升機的高昂費用。
  2. 無人機送貨:被推為是空拍機目前最值得期待的服務—無人機送貨。Amazon在2013年就開始研究要如何用無人機送貨,不僅如此,德國的DHL也運用無人機來運送藥品還有緊急貨物。不過許多人都很好奇,使用無人機送貨真的符合效益嗎?據研究後,無人機送貨不僅可以降低成本,碳排放量的減少,以及交通狀況排除都會是優勢,只是無人機的負重問題還有電池續航力都是還要再考慮的問題,包括連法令的規定都會是阻礙之一,若想要見到無人機送貨仍舊是需要一點時間。
  3. 無人機環境偵測:無人機搭配上攝影機就像是如魚得水般,除了降低人們從高空俯視的成本,在農業、森林、石油探勘等環境的觀察都可以利用無人機辦到。台灣大多用於學界還有政府專案,在國外更有追蹤石油洩漏或是利用無人機監控葡萄生產、趕走害鳥、搜集環境數據等等用途,讓人類的視野透過無人機越來越寬廣。

走出歷史和軍事用途的無人機才正要在天空上大展長才。

同樣的聖誕節,不一樣的過節方式!

作者 :林書維

    對於許多人而言,聖誕節是非常重要的節日,或許大家都知道聖誕節作為基督教的重要宗教節日,但是在演變下,其實漸漸成為商業味道濃厚的日子。在台灣,除了教徒都會在平安夜夜晚於全國教會進行子夜彌撒外,非教徒也會有非常多的慶祝活動,像是交換禮物、賀卡、聖誕大餐等等,雖然名義上不是國定假日,不過應該恰巧與行憲紀念日同一天,因此湊巧休假,造成民眾養成慶祝狂歡的習慣,不過在實施周休二日的制度後,就已經取消這天放假。只是過去沿襲下來的慶祝習慣並未消失,而且越來越濃厚,各行各業都吹起了聖誕風潮,每年的聖誕節,情人、朋友都會找餐廳聚會、吃大餐,並且交換禮物。而且對於情人而言,是種變相的情人節,在這天情侶們會慶祝、送禮,表達對彼此的愛,商人也會對此推出針對情侶的行銷方案,美食、飯店的定位爆滿,甚至比教堂的人還要多。

不過雖然如此,在歐美和其他國家,其實依舊依循著傳統習俗在過節,在不同的國家也有不同的樣貌,隨著時代的改變,活動也開始轉向網路上,聖誕節超越的宗教,成了全球最受歡迎的節日。

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聖誕節與聖誕老公公
聖誕節,又名為耶穌聖誕、耶誕節,其實是紀念耶穌誕生的節日,訂於12月25日。身為基督教徒的重要節日,教會都會在將到臨前做準備,為了擴大慶祝。聖誕節也是目前西方國家以及以基督教文化為主流地區的公共假日,在教會以外的場合則是轉化為民俗節日,連著即將到來的新年串在一起。聖誕節雖本質為宗教節日,卻同時間也兼具了文化節慶的雙重功能,除了教會的儀式之外,家家戶戶、商店、街頭上都可以看到慶祝的佈置,更是轉換成了商業界重要的活動時節,過聖誕節的習慣也隨著西方國家的影響力還有擴展傳至全世界,商業加上傳播後,原意時常被遺忘、曲解,聖誕節對於現代人而言,是迎接新年的折扣季。

聖誕節的習俗非常多元而且隨著文化、宗教、國家等等都會造成影響,大部份人對於聖殿符號以及活動熟知有的聖誕樹、聖誕火雞、聖誕紅、送禮物這些。關於聖誕老人,是因為在慶祝的習慣在北歐流行後,結合北半球冬季聖誕服裝和老人形象的聖誕老公公傳說開始出現。神秘人物送禮物給小朋友的概念是衍生於在4世紀時好心的主教,後來荷蘭人模仿他送禮物,最後傳到英國,一路傳遞到形塑成聖誕老人總是會開心、開朗的在聖誕節前夜駕著由麋鹿幫忙拉的雪橇,從煙囪爬入屋內,留下給小朋友的禮物,並且吃掉小朋友為他留下的聖誕大餐,在這一年內他最重要的事就是記錄所有小朋友的禮物喜好和記錄他們的行為。普遍的國家,小朋友都會準備空的容器來讓聖誕老人裝禮物,像是玩具、糖果或水果等等,聖誕襪、空鞋等等都是熟知的容器。

許多家庭都會在夜裡佈置聖誕樹,點燈亮著,不過卻不知道聖誕樹為何而存在。聖誕樹象徵著生命長存,透過裝飾燈光、星星增添聖誕節的熱鬧氣氛,而且樹頂的星星代表的其實是基督的榮光,以及帶領著東方博士到基督降生地的星星,金色彩帶代表榮耀,銀白色的彩帶代表聖潔,紅色的彩帶則是基督為人所流的血。人們在這樣感念懷想的氣氛下,圍著樹唱歌跳舞,享受家人一起的快樂時光,並且珍惜現下擁有的一切。
 

各國文化下的聖誕節
美國
廣泛地來說,美國大多數的人口信仰基督教,也因此聖誕節之於他們是非常重要的節日。除了送禮給家人朋友,每個家庭都會慎重的裝飾聖誕樹,準備餐點,對於許多人而言,聖誕節是一年當中最美妙的節日。在聖誕夜前夕,基督徒會前往教會,一起傳唱傳統歌曲,例如「平安夜」。聖誕節也代表著家人團聚的時刻,除此之外,街上常有人“報佳音“傳唱頌歌,讓這個節日的宗教色彩始終未被沖淡。在飲食方面,美國的聖誕晚餐和習俗很多都是源自於英國,另外也受德國不小影響。因為各州的氣候地理環境不同,南方出現威士忌蛋糕,夏威夷有照燒火雞,維吉尼亞州則是牡蠣和火腿餡餅,墨西哥更會出現豬肉香蒜濃湯、碎肉玉米餅以及西班牙式的餡餅,十分多元。有趣的是,雖然為宗教節日,但美國人在聖誕節花費在禮物的價錢平均是800美元,常見的聖誕折扣季還有促銷,慶祝的氣氛延燒讓經濟也發達起來。

英國
除了普通的聖誕慶祝儀式之外,英國人有一項特殊的聖誕拉砲(Christmas cracker)儀式,拉砲的外型包著亮光的彩色紙,吃飯前他們會拉響紙筒,就像拉砲一樣會有輕微的爆炸聲,筒子裡面還會裝玩具、笑話等等小物。雖然與美國在聖誕節的慶祝方式上並無太多不同,不過晚餐部分因為地理不同,內容也不太相同,包括白蘭地奶油醬、聖誕節布丁*、烤火雞。在中世紀的英格蘭,主食通常是孔雀或是野豬,後者為首選,不過在法國的耶穌會進口火雞到英國後,18世紀開始,火雞躍上了主餐的位置,並且還會使用牠的三叉骨許願,讓兩個人為一組,各拿著許願骨的一端後拉開,得到較大部份的人可以許一個願望,這樣的習如也流傳至今。

*聖誕節布丁(Christmas pudding):源自於中世紀英格蘭的一種傳統點心,是聖誕晚餐中非常重要的一個部分,也被稱為梅子布丁,不過實際上並沒有梅子,是因為維多莉亞時代之前,梅子(plum)這個單字指的是葡萄乾(raisin)。會出現此部布丁是因為中世紀時的習俗,製作布丁的十三種原料其實代表的是基督還有十二使徒,每個家庭成員由東到西攪拌來榮耀東方三博士和他們的旅程,並在三位一體後的第二十五的星期日製作。在最原始,聖誕節布丁出現不是甜點而是保存肉類的一種方式,到後來才漸漸演變成由麵粉、水果、糖、香料、奶油所組成的樣貌。也因為保存性高的關係,許多家庭會在聖誕節留下一個布丁到之後的節日慶祝食用。

法國
一般而言,法國的成年人都會在聖誕前夕到教會參加子夜彌撒,結束後會和家中最年長而且已婚的哥哥、姊姊家中團聚吃飯,不僅團聚外,還會討論家中要事,若是遇到家人不和睦的狀況在這聚會後也會盡釋前嫌,和好不再鬧得不愉快。而在法國,最著名的餐點便是聖誕樹幹蛋糕(Bûche de Noël),通常是整頓聖誕大餐最後的一道食物。傳了幾世紀的傳統習俗,在準備過節時,法國人會在壁爐燒一根很大的木柴,好讓爐火慢慢燃燒不會太快熄滅,最理想是可以持續在聖誕節起的十二週都保持燃燒,並且會選擇結過果子的樹幹,希望可以確保來年的豐收,有些地方更會在木柴燃燒時澆上葡萄酒,保證葡萄豐收,或是撒上鹽趨凶,燃燒後的木頭更會保存,用意在保護房屋免受雷擊。這項傳統在時間的演進下,慢慢變成聖誕樹幹蛋糕取代,並且從19世紀就開始盛行成為傳統食物,主要是用香草、咖啡、糖衣杏仁製作,而且常常裝飾上聖誕老人、斧頭、鋸子、蘑菇、小矮人等等物件,增添節日氣氛,顯得可愛又有趣。

丹麥
在丹麥語中,聖誕節是「Jul」,這個詞來自挪威語「jol」意思是「仲冬」。其實早在有基督概念前,慶祝仲冬就是斯堪的那維亞文化非常重要的一部分,後來受到基督教影響才演變至今日的樣貌。許多國家都非常重視12月25日的慶祝活動,不過丹麥和其他北歐國家,聖誕節最重要的時刻反而是24晚上的平安夜,因為是象徵全家人聚在一起的時刻。「Juleaften」丹麥語中的平安夜會從下午六點開始進行傳統晚餐,菜色通常包含白色或是主成焦糖色的馬鈴薯,紅葉捲心菜、烤鴨、烤鵝,有些家庭也會選擇帶豬皮的丹麥烤豬(flæskesteg),還有風味烤香腸(medisterpølse)。至於特色甜點杏仁布丁(Ris á l'amande),會在前一天製作,上桌前加上磨碎的杏仁還有香草,冷布丁上澆上熱熱的櫻桃醬,並且會藏入一個完整的杏仁,只要吃到他的幸運者就會獲得小禮物,並且是來年運氣最好的一個人。吃完飯後,全家人會一起點燃聖誕樹上的蠟燭,圍著樹唱頌歌,然後交換禮物。

香港
東南亞的國家中,香港在聖誕節慶祝的淵源上絕對是特別而且深刻的代表地。因為過去在英國殖民的影響下,聖誕節是最重要的節日之一,在12月25日和26日的節禮日(Boxing Day),在香港又被稱為拆禮物日,據信要到這天才能拆禮物*都會放假。在香港,聖誕節的氣氛相當濃厚,商場的內部以及外觀都會在11月中旬就出現聖誕佈置,維多利亞港兩岸、尖沙嘴、中環等著名建築物外牆的佈置也都是焦點所在。市民從12月上旬就會開始開聖誕派對、聖誕大餐、交換禮物,到蘭桂坊狂歡,在聖誕夜(12/24)那天雖然不是公共假期但是部分機構會提早下班,就連股市都只有早上開市,平安夜,尖沙嘴、銅鑼灣、蘭桂坊等地會充滿狂歡的人群,舉辦倒數迎聖誕的活動,是整個節日氣氛最高潮的時刻。香港的聖誕大餐除了港人在家自行製作之外,更會有特殊選則快餐店或是餐廳將製作好的食物送到家中,另外在酒店的聖誕大餐則是套餐或是自助餐兩種選擇,相較歐美國家較為輕鬆方便。

*Boxing Day:中文翻為節禮日,是英國在12月26日慶祝的公共假期。普遍認為是在西方封建時期,奴隸的家人都會在領主的莊園內齊聚,等待領主發放年終獎金,而在12月26日這天,所有聖誕活動都結束時,莊園領主會把衣料、穀物、用具送給奴隸,每個家庭會收到裝滿物品的大盒子,因此稱為Boxing Day。在英國,節禮日漸漸演變成聖誕節後的降價日,對於商業而言是非常重要的日子。
 

雲端的聖誕趣味 — Google聖誕老人追蹤器
除了身為搜尋引擎的Google,近幾年來在創意還有趣味的製造上每每吸引群眾目光,除了每年都會在愚人節時製造玩笑,像是之前引起話題的MentalPlex,號稱通過思維還有念力就可以進行網路搜尋,或是每年的復活節都會製作彩蛋,像是在搜尋引擎的語言上加上電影《星際迷航》中的克林貢語這類的趣味。因應聖誕節,Google也製作了聖誕老人追蹤器。透過建立聖誕老人村專頁,讓使用者從12月1日起到24日的每天都透過不同活動來迎接聖誕節,不僅可以使用網路追蹤,使用者也可以透過手機、平板裝置使用。今年的聖誕活動,Google加入了全球各地的聖誕節節慶文化介紹。透過在平安夜當晚即時提供聖誕老人的飛行路徑,讓大家在雲端上也能感受聖誕氣氛之外,更透過倒數聖誕節日的來臨,加上小遊戲、程式碼實驗室等等增加趣味,距離聖誕夜越來越近,每天也都會多解鎖一個活動,遊戲不僅提供趣味,也放入不同議題引起關注,在程式碼實驗室當中,利用簡單的概念讓大家都可以玩Coding。

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在時代的變化下,Google為新的網路世代提供了創意的聖誕點子,聖誕老公公的行蹤不再神秘,加上趣味的遊戲還有寓教於樂的教育觀念,都在在看得出未來發展的野心,不僅要作為優秀的搜尋平台,也要創造不一樣的形象,今年不如就上網看看聖誕老公公到底都是怎麼飛行的,也許會比寄明信片到聖誕老人村還要多點不一樣的趣味。

 

言論自由的寬度

作者 :林書維

  4月初,因模特兒輕生事件拉起對於「網路霸凌」、「言論自由」討論的序幕。在網路時代,人人皆可以在此平台上發表自己的感言、想法,加上網路匿名性的特徵,過去因害怕他人眼光而不敢發表的意見,在現代卻如雨後春筍般不斷冒出,再加上媒體的推波助瀾,人們心中有了一絲希望抑或是虛榮,認為自己的想法有機會成為改變的一股力量,成為受注目的中心思想,因此在重大事件或是新聞議題下總有看不完的留言,贊同、攻擊等等類型都有,習慣性的獵巫行動以及圍剿,讓許多當事者受不了此類的評論,因而走上絕路。
 

(一)言論自由

普遍大眾對於言論自由,雖有字面上的理解,卻未有深切的體悟,所謂的言論自由,跟你想像的也許會有出入。

"言論自由(Freedom of speech)指按照個人的意願表達意見和想法的政治權利,廣泛而言更會被稱為表達自由。"

言論自由常被理解成充分表達意見的自由,包括用任何方式尋找、接收以及發放傳遞資訊或思想的行為。不過自古至今,言論自由的權利在任何國家通常都會受到不同程度的限制,像是發表誹謗中傷、猥褻、威脅傷人、煽動仇恨、侵犯版權等等,都會被加以禁止,在發表的禮儀上也有關乎時間、地點的規定。

言論自由的概念,最早可以回溯到公元前5至6世紀的雅典式民主思想。雅典民主是一種公民自治,不過與現代的民主制度依舊有相當的落差,雖然如此,在當時政治家們可以自由發表演講,人民有表達自身意見以及投票的權利,都可以被視為是言論自由的零散火星。

在1948年由聯合國大會為了維護人類基本權利的《世界人權宣言》中,第19條和《國際人權法》中都確認言論自由其實是人權之一。指出人人有權在不受干涉持下持有議件和主張、每個人都有權利自由發表主張和意見,此項權利包括尋找、接受和傳遞資訊和思想的自由,而不分任何媒介和國界,但這些權利附有特別的責任和義務,行使此權時,必須尊重他人權利或名譽,確保國家安全及公共秩序、公共衛生和風化不受影響

其實,言論自由的概念與政治爭論、民主都有非常密切的關係。在民主國家,大多的文字和言論都不會受政府所控制,因此常常出現對議題不同、甚至相反觀念、意見的多種聲音。民主的制度被認為需要仰賴有文化、有知識的公民,因為在掌握信息後,能充分的參與社會公共生活,批評不明智或是專制的政府官員政策。這一部分可以在喬治.歐威爾(George Orwell)於1948年創作的小說《一九八四》中窺見,建構在令人窒息而且恐怖,追逐權利的假想未來極權主義社會,由政府部門以及黨員對所有人民做監控式的思想控制,不允許任何有害於此一政權的言語出現,都在在顯示出政治不自由對於言論的干預,也可以預見在極權社會下,言語的自由以及政治的監控會在人類的心智與精神上有多大的影響。

不過當然,並不代表言論自由就是想說甚麼話,就說甚麼。當法律制度與社會大眾當言論自由與其他價值、權利有所衝突時,開始意識到言論自由的侷限。雖然言論自由是一項基本權利,但卻不保證是絕對的,當攸關暴力、誹謗、煽動或者淫穢言行等等都會被禁止。並且民主國家也要在高度的成熟並且面臨緊急的威脅時,才可能有理由禁止可能引起暴力、損害他人名譽、推翻政府等等的行為。在言論自由的限制上,應該通過法律制裁或是社會的反對才恰當。

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(二)網路霸凌

霸凌(Bullying)指的是一種長時間持續,並對個人在心理、身體、和言語遭到惡意的攻擊,且因為欺凌者和受害者之間的權力不對等的因素,而不敢或是無法有有效的反抗。霸凌的欺凌者可以是個人、群體,透過對受害者的身心壓迫,造成受害者感到憤怒、痛苦、憂鬱或是恐懼等等情緒。通常這類的傷害是無法逆轉,可能發生在校園或是職場上。在網路發展後,隨著科技的推進,即時通訊軟體、部落格、BBS等等評台開始出現霸菱行為,藉由文字和多媒體長期反覆攻擊受害人,是為網路霸凌。

霸凌通常會為受害者帶來身心的創傷、扭曲,也會造成人際關係的疏離,甚至有可能讓受害者產生報復性的行為,不僅是社會一股躁動的反動能量,更可能帶來許多不良影響。

細說網路霸凌,曾有學者下此定義:

“The use of information and communication technologies to support deliberate, repeated, and hostile behavior by an individual or group, that is intended to harm others.”(一種涉及對信息及通信技術技術的應用,以支援針對個人或群體進行惡意的、重複的、敵意的行為,以使其他人受到傷害。)

由於網路的匿名特性,讓使用者可以不用表明身分,靠一名稱、一串數字,可以在網路上的四處留言,不須負起責任,因此產生網路霸凌。常見的形式有:

重覆而且不斷對其他網友使用言語暴力

重覆而且不斷的對特定網友或網路群體進行杯葛

模仿特定網友外表或特徵並加以羞辱

把受害者的個人資料(真實姓名、照片等)公開,俗稱「起底」、「爆料」 

*但有時受害者也會公布加害者的個人資料,以此自我保護,此部分因為牽涉到言論自由,加害者的個人隱私保護問題一直都有爭議

(5) 將受害者臉移花接木到他人照片中,並加上誹謗文字,俗稱「改圖」

(6) 重覆並且不斷在論壇裡用嚴與發帖甚至洗版等方式公開侮辱受害人

(7) 重覆並且不斷傷害跟受害人相關的朋友藉以孤立受害者,稱為關係霸凌

(8) 使用不同帳戶和身分攻擊同一名受害人,導致受害人誤以為受到許多人討厭

在台灣,最常被利用的平台為台大BBS(俗稱PTT)。一開始創建以學術性質為目的在網路上提供快速、即時、免費、開放、自由平等的言論空間,並邀有法律的專業人士擔任顧問。PTT在人數不斷增加的狀況下,成為台灣最大的網路討論空間,提供眾多不同種類的話題有討論的平台,並且屢屢激盪出熱烈的討論,甚至開始影響現實生活,成為新聞媒體注目取材的來源,不過這部分目前尚有許多爭議。此一勢力的推波助瀾下,開始了獨特的「鄉民文化」,並衍生出指稱不懂判斷事情是非和跟著群眾起哄的「酸民」,因為言論的自由,讓網路上的聲音從不亞於現實世界。

2012年上映的電影「BBS鄉民的正義」,揭露新聞媒體在網路論壇上找話題、資料來源的陋習,更闡述網友在圍剿以及攻擊的能力上不亞於實際上的肢體暴力,甚至能讓人走上絕路,與年初發生的案件相比較,頗有預言之意。


(三)網路謠言

自古至今,「謠言」從未在時代的演進還有科技進步,社會風氣改變下消失,這種真實卻缺乏證據的訊息,真真假假中始終有人相信。在過去透過口耳相傳,網路興起後,因為流通的速度更快,資料的蒐集方便而且數量眾多,因此電子郵件和部落格,甚至是現今最受歡迎的社群平台,都是散布謠言最好的溫床。謠言不僅能被傳播,更可以被製造,用以假亂真的訊息欺騙受眾,媒體在未加以證實的狀態下發布消息(有時也可能是刻意),混淆大眾的視聽,長久下來從未培養正確媒體識讀能力的受眾們,只得被蒙在鼓底。

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不過因為BBS或是社群平台上,常有人出現爆料或是「爆掛」,提供真相「打臉」散布信息者,原意良善,希望批露錯誤的事情,讓大眾知的權力得以完整。不過,水能載舟亦能覆舟,網路的便利性的確還有匿名性,的確為不敢發聲的人提供平台,卻也讓訊息的真實減去三分。現在台灣面臨網路謠言的問題,戒嚴後開放收視頻道增加,新聞台暴增,小小的島新聞台卻奇多無比,各家在爭收視率還有預算時,搶進獨家新聞,造成惡性循環讓整體環境素質下降,並未受過良好媒體識讀能力的閱聽人因此通盤相信,在過去對媒體建立的威信形象下,全盤通收,網路謠言瞬間變得滿城瘋傳。打著言論自由的旗幟下真假早已不分。
 

(四)結語

對於言論自由的理解錯誤,或是不了解一直都是造成目前網路上眾說紛紜的主因之一。常可見政治人物對於說過的話再否認,或是名嘴在節目上大放其詞卻不需要負起責任,只因為他們認為自己在言語上「有自由」。但對於言論自由而言,成熟的民主環境以及政治生態,是為了讓人人皆可以申訴自己的想法,不受限制或是思想控制。佛洛姆(Erich Fromm)在1941年出版的《逃避自由》中說到,現代社會的自由是人們產生孤獨、不安恐懼的主因。自由真的是你所想像的樣貌嗎?或許只是被俘虜的囚者,在自由的枷鎖下變得恍動不安罷了。

媒體,你了解多少?

作者 : 林書維

  近幾年來,許多人感嘆於新聞媒體價值的淪喪,各種節目品質低落,再加上今年金鐘獎由老牌綜藝天王吳宗憲在台上的一席話,讓網路上出現大量的討論,每個人都在問,我們的媒體怎麼了?為什麼電視的黃金時代再也不在了?也許是因為大眾都未曾好好理解媒體的價值何在。
 

(一)媒體,你了解多少?

媒體其實是不同傳播方式的總合、總稱。此一詞可以指傳播媒體大眾媒體新聞媒體

  • 傳播媒體:傳播信息資訊的載體。
  • 大眾媒體:有大量受眾的一項傳播媒體。
  • 新聞媒體:以新聞為主要表現形式的大眾媒體。

一般大眾稱的媒體其實為傳播媒體,指的是傳播信息的載體,在訊息傳播過程中,從傳播者到接受者之間,做為攜帶、傳遞訊息的一切形式的物質工具。熟悉的電影、電視、廣播、書籍、雜誌、報紙都是。雖然許多人認為媒體的價值已經流失,或是不清楚媒體人心中的那把尺究竟何在,暴露在腥羶色的訊息中,深受其害。但媒體最原始到底是提供什麼樣的功能?其信念又何在?
 

媒體的專業素養與職業道德

  • 注意媒體自身對社會各個群體的教育影響力。
  • 隨著實際情況做最新的變更,更新傳播內容以及註明時間、日期。
  • 誤導、欺騙、隱瞞接收者,或是誇大、貶低、扭曲事實都是不允許行為,使社會有負面效應或是對某些群體、個體有不符合事實的偏見、誤解更不可取。但若是在不隱瞞的前提下,對社會產生負面影響,也不允許。
  • 刻意蒐集沒變更頻率的相似事件,而且突然性的頻繁密集傳播,不加以解釋這些事件的發生機率、屬性比例、持續時間和發生時間、地點,誤導接收者,亦不允許。
  • 在沒有說明意見來源、資料、消息來源的情況下,陳述任何人和自己觀察、臆測、修飾所得他人的情緒、心態、動機、看法、語氣、態度、言行、神情、感想…等等及個人意見,或假借他人名義陳述都不允許。
     

媒體的功能主要五項功能

  • 監督政府
  • 表達民意
  • 傳遞資訊
  • 提供娛樂
  • 傳承文化

再細談大眾媒體,聽聞「大眾」兩字,刻板印象也許會自然聯想到娛樂、綜藝等層面的關聯。但定義上,大眾媒體又稱大眾傳媒,指在一個國家或是地區當中,具有大量的受眾,是為傳播媒體中的一類,同時更要具備第三產業、知識產業和資訊工業的共同特徵。實際包括:電台廣播、音樂、電影、電視這類透過電子途徑傳播訊息的載體;報紙、書籍、雜誌採用實體紙質傳播資訊。另外像告示牌、標誌、廣告等戶外媒體則常見在建築、體育場館、商店、公車上。隨著時代演進和科技的進步,媒體漸漸的在新型態智能科技上發酵,自網路發明以來到最近的行動網路都被視為大眾媒體的一種。

20世紀末,大眾媒體被分為八大產業:書、報紙、雜誌、錄音品、電台廣播、電影、電視、網路,但因為網路的快速發展,行動電話、視訊遊戲、網路遊戲都被列入其中,而後依據發明時間的順序做區別7類。

新聞媒體常被視為一種獨立的媒體,不過其實是大眾媒體分類下的延伸,指的是以新聞為主要表現形式的大眾傳媒。下方會再細分印刷媒體、廣播媒體、網際網路媒體。

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(二)台灣媒體之亂,因何而起?

舞台劇「瘋狂電視台」雖為觀眾帶來許多笑聲,但背後卻藏著難以言諭的沉重,對於台灣電視製作環境的控訴。小小的島上卻擁有100多個電視台,每天輪流播送一樣的電視,新聞專題大同小異,包括新聞的綜藝化,也都是許多學者、知識份子擔心的現象。再者在節目的製作環境沒有韓國、中國的強勁資金或創意的弱勢,觀眾胃口無所變化,收視率強藥只能靠裸露、帥哥美女、犀利話題炒作。就因為資金流被"收視率"左右,台灣整體的電視環境才會如此委靡,也形成觀眾邊看邊罵的特殊情景。

而這一切的起源都要從解嚴開始說起。台灣媒體從清領時期到日治時期,奠定報業、廣播的基礎,戰後一開始媒體環境一度自由、寬鬆,但是經歷228事件後,台灣進入戒嚴時代,媒體沒有自由可言,終至在解嚴後開放報禁,完全的開放廣播頻率和有線電視出現,電視的黃金時代來臨,開始緊鑼密鼓的發展。但也因為供給過剩,導致媒體之間的惡性循環,政治勢力干預,因而造成了今日這般「媒體亂象」,引起社會不安定。

台灣的媒體嚴重性在於收視率和廣告費聯繫過度緊密。2000年政黨輪替時,政府的控制權雖減少導致私有化,幾個大的媒體紛紛靠邊站或是由兩黨主持,從此媒體的客觀性便消失。再者,因為電視媒體的大量發展,台數過多,新聞頻道占據,根據自由市場經濟理論,競爭激烈的環境導致記者為了取得畫面提高收視率,紛紛朝"獨家"低頭,引發若干爭議事件。如濫用採訪權,採訪的問題不恰當,進而傷害到受訪者,明顯案例為常見記者詢問社會案件犯人:你覺得後悔嗎?你有甚麼話要對傷者家屬說?明顯並未了解事情始末,尊重辦案人員。更發生同業人員因為搶新聞而爭執,編輯台不顧記者人身安全,不尊重新聞對象安全和妨礙公務等等爭議。

常被人詬病的,在於報導災難新聞時,畫面不斷放送災難畫面、受害者畫面,更會發生誇大災情,使用煽情化字眼報導,讓應維持中立、平等的立場蕩然無存。做人物性報導時,發現可供娛樂大眾的人物出現時,大量追蹤報導,利用人們喜歡偷窺的特性,抓住觀眾眼球,在每個時段、每天不斷輪流放送。新聞頓時間充滿娛樂性,為了搶獨家的陋習,讓台灣進入"人人皆狗仔"的新紀元。更甚者,完全不尊重受訪者的隱私權,不管是對名人的守株待兔,或是對拒絕受訪者做轟炸式的系列報導,逼人就範,媒體就像是拿著刀的屠夫,而人人都是等著被宰的羔羊。

網路蓬勃後,資訊開始快速而且大量的流通,也因此,許多媒體常在沒有查證的狀況下,做出錯誤的判斷與錯誤的報導。做新聞查證主要是希望減少媒體的客觀、主觀錯誤,但因為新聞需求量大,採訪內容不足,流通速度快,各家都搶著希望用最快的速度爆出獨家,因而常常未做查證便直接連線讓不當內容傳播。在內容供給不足,時段太多的情況之下,台灣也出現"業配文"的新巔峰。電視台為了取得經費得以經營,由廠商出錢製作類似報導的內容播送,以以假亂真的程度,讓觀眾信以為真覺得是由權威媒體發出的正確資訊,假傳播之名,行獲利之時,在此同時,更看不見媒體存在的價值。

台灣媒體最糟糕的,其實是泛政治化。由於前述媒體擁有各自擁護的政黨,在報導方向上有顏色之別,利用系列報導或是造神運動,歌頌讚揚自家支持的黨派、候選人,是為媒體、政治環境的不成熟,也是對全體民眾知的權力的傷害。

經歷20多年的亂象與淪喪後,也因為網路、部落格、影音平台出現,出現在主流媒體與商業媒體之外,一股不一樣的聲音—公民媒體

公民媒體其實還被稱做另類媒體、地下媒體、小眾媒體等等,不一樣的稱呼代表著不同的特徵,但共同的核心價值「公民媒體是由非專業記者或是個別公民所產製的各種媒體」、「對抗或是彌補傳統社會大眾媒體的報導內容、傳達自主和多元的觀點意見」,並被認為強大的公民媒體可以帶動強大的民主政治。

此一現象不只出現在國際間,台灣這幾年也開始有公民媒體發聲,提供平台讓各式各樣的聲音出現,像是上下游新聞平台,長期關注台灣農業以及環境發展,或是在地的甘樂誌,從台北三峽出發,做為一股民眾的聲音,守護台灣這片土地。更不提大大小小落地開花的地方性雜誌,都希望用有別於主流媒體的方式,利用網路這樣快速的工作傳播正確的資訊,也許會是做為媒體,正確的價值。

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(三)培養媒體識讀的能力

當社會上一股腦兒出現譴責電視台、媒體從業人員毫無專業素養之時,閱聽眾其實也應該回頭想想,是甚麼造就收視率?抓緊著節目製作的喉頭?壓垮駱駝的最後一根稻草不是別人,正是你我。仔細想想,你一週看有線台的時間跟轉到公視的時間相比,比率是不是低得可以?再說,有多少人知道公視的台數多少?應該是製播優質節目,做為公正的播送平台,卻長期受民眾不喜愛,以及被嫌節目無聊,姑且不論內部的鬥爭,公視在台灣其實算是全面性的失敗。

真正的關鍵在於我們並沒有培養正確的媒體識讀能力
 

媒體素養

在國外已經高喊許久的媒體素養,英國、加拿大、澳洲等英語系國家,早已將此納入正規的教育體系當中,臨近的日本和香港也都從教育改革上著手,讓此一訓練從小培養扎根。媒體素養指的是在各類的處境當中,取用、理解、製造媒體訊息的能力。媒體素養教育有別於傳統的媒體教育,是針對全體的公民,希望大家可以具備思辨和產製資訊的能力,由批判性的角度去解讀媒體信息。台灣近年來也透過富邦文教基金會、媒體識讀中心、社區大學等組織,推動此類的課程,提供學生和成人的再教育,讓全民參與媒體的知識和基礎,從閱聽眾的角度開始改變媒體環境。

要培養正確的媒體識讀能力,傳播研究和教育開始對這個領域下功夫,認識和解讀媒體的正確資訊,在這個爆炸的年代非常需要。而媒體識讀教育的主要目的分為五項:

  • 公民有能力將媒體做分門別類(classify the product)
  • 檢視媒體的製播過程(examining the origin)
  • 分析媒體產品(analyzing the media of product)
  • 探究媒體產品的消費行為(investigation the consumption of the product)
  • 認識媒體的影響力(media impact)

媒體識讀起源於英國,自1989年開始列入國定課程,明文規定要教導閱聽人相關的概念及辨識事實與意見,也因此,對英國人而言,傳播學或是新聞學不是目的型的課程,也不單只是學習技術,而是把媒體運作機制當做終身的學習。也是如此才能真正達到媒體原本的用意。在制度上也許尚未將識讀教育列入終身學習項目,但是在不久的未來,希望可預見閱聽人對接收訊息的建構、分析媒體資訊,進而反省接收資訊與自身的關係,做有所選擇的接收。將會是媒體識讀對大眾最好的教育。
 

(四)結語挽救聲名狼籍的媒體形象

現在一般大眾對於媒體的不信任和誤解,不光是整個體系的崩解,將會是整體人民的損失。幸好已經有人開始站出,大聲疾呼關於公民意識、媒體識讀能力的培養,更出現大大小小的公民媒體,而這每一個小小挽救都正在悄悄的生根發芽。未來期冀可以看見更成熟的媒體環境,電視環境擁有更好的創意和資金,而且最重要是政治勢力退出媒體,提供平等、自由的發聲平台,重新建立國內媒體的聲譽與公正。

引爆趨勢 The Tipping Point ──如何解析火起來的流行文化或商品

作者:涂育維

身處在一個爆紅的女神比宅男多的台灣,在大家還在討論媒體的製造業本事時,你有沒有想過爆文這麼多,到底什麼樣的爆文才會被記者抄?什麼樣的文章底下的推文可以未卜先知的推「媽我在這!」以及什麼樣程度的用語或惡搞圖片可以流傳最久(例:姚明臉)。

如果你對這樣子的議題有興趣的話,你可以來看看這本書──「引爆趨勢」,這本書就在探討倒底什麼元素會構成流行趨勢,以下將簡單介紹書裡面的主要架構和重要觀點。

 

圖片 1先,【少數原則】說明的是引發趨勢的通常不是一大群人,而是少少的幾個人,就像在PTT中常常會有些固定被推爆的資深鄉民,像是小生、神父之類的。而通常那幾個能引爆趨勢的人會具備一些特質,而作者又依據特質將這些人分成三種人:連結者、專家、推銷員。

 

【連結者】簡單說就是長袖善舞、人面極廣,能認識三教九流的,如果用六度分隔理論分析的話,你會發現很多人都是依靠他們才能傳到極遠的地方。

【專家】大概是所謂的銀魂萬事通,在有研究的領域具備最多、最具有公信力的資訊,而且樂於助人,極願意提供資訊幫助他人解決問題,有點類似mobile01或ptt上面常回教學文的大大,。

【行銷員】能透過口語或肢體等說服力讓人自覺或不自覺得收到特定訊息,而且會影響你的判斷和價值。例子大概是某個你在逛街時,那個讓一向勤儉持家的你從口袋中掏出遠高於預算金額的店員吧!(誤)

 

次者,提完了引爆趨勢的起點後, 要來談所謂【定著效果】(非心理學中的定著),定著效果在此指得是訊息本身內容讓人極深刻難忘,而且除了內容外,重複性和越多人和你一起收到這些訊息,都能夠讓這個訊息定著在你的腦海中,像是洗腦的旋律(例:嬸嬸的腦海裡)。特別是在FB興起的今天,你很容易被同樣的惡搞圖片不斷洗版(例:柯P大笑圖),然後你只要看到想柯P或是令你啼笑皆非的事情,腦海自動會縈繞著許多柯P在同一張圖大笑的那張圖片.....

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最後,具備了起點和訊息內容的特性後,接下來是【環境因素】,在有發起人以及可以讓人定著的內容後,我們還要有適當的環境因素才能讓趨勢真正的引爆。這部分不難理解,所以例子就舉一個環境影響人的行為有多大的研究,這是一個紐約犯罪率的研究。在介紹例子前,要先簡單一下心理學中的「破窗效應」,這個實驗內容簡單說就是發現只要一輛車上有個小小的破車,就會引發更多人對這台車做更糟糕的壞事,最後使得整台車最後面目全非。所以在該犯罪率研究的計畫,就是反轉破窗效應,從打擊小惡–逃票和列車上的塗鴉開始,結果卻發現這樣的降低整體城市犯罪率的效果比破什麼驚天大案的效果更好。
(筆者認真覺得台灣如果想加強治安,也應該不要老抱著別讓小孩留案底啊、息事寧人的作法,而是要培養莫以惡小而為之,認真取締小奸小惡,比警察來校園巡迴演講實際多了。)

最後,為大家整合一下剛剛的內容:一個流行趨勢的產生需要天時地利人和。首先要有特定的人將訊息傳播出去,而訊息本身也需要夠深刻、洗腦,最後加上適當的環境就能將訊息感染出去。雖然這是大家都覺得有點廢話的事情,可是書中提到的相關研究和如何強化的方法及應用,還是值得大家去閱讀了解和實踐應用的。

Google首頁動畫大解密

林書維 :

生活中值得紀念的日子,我們會在日曆上做記號,每年此時會慶祝、舉行儀式。不單單是個人的紀念,對於各地區、民族也都擁有各自希望紀念的重要日,被稱之為「節日」。在漸趨娛樂化的慶祝儀式中,還有商業、經濟上的炒作,很多人都已經忘記節日的紀念意義。

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  華人社會的節日常隨著季節、氣候更迭,在西方則是常以宗教信仰作為節日的紀念。不過也因為現今生活方式,國與國之間的邊界越來越模糊,在節慶的氣氛感染上,也容易發生互相影響的作用。例如東方世界也開始過起聖誕節,西方社會因為有移民的關係,有了機會感染中式新年的熱鬧、團聚氣氛。諸如此類的節日擴散正在地球上的四周默默發生著。

  知名的搜尋引擎—Google,在各式節日、紀念日的當天都會在首頁做動畫以茲紀念,吸引到訪網友的眼球,點開做進一步的了解。這次不如就先復習11月將至的三個節日,看看這些紀念日的前因後果。
 

11/7—醫學物理節

國際醫學物理節(International Day of Medical Physics, IDMP)由國際醫學物理組織(IOMP)在2013年設立。當初為了紀念對放射研究有重大貢獻的居禮夫人,因而在她誕生的這天,設立此節日做為紀念。

我要把人生變成科學的夢,然後再把夢變成現實。—— 居禮夫人

瑪麗.居禮(Maria Skłodowska-Curie),世人熟知的居禮夫人。1867年的11月7日生於波蘭華沙,父母因為參加波蘭的民族獨立運動,因而失去財產,從小過著艱困的生活。然而在這樣貧困的生活下,她並未放棄學習的機會,先後在華沙還有巴黎完成學業,進而開始她這一生的科研生活。在巴黎時,瑪麗遇見他這一生最重要在科學研究和生活上的伴侶。

雖然一路受到許多性別歧視、男女不平等之類的對待,但這都沒有阻撓她對科學研究的熱衷,也是為什麼最後她能成功找到新的元素,並且對放射性物質研究有重大的貢獻,成為首位獲得諾貝爾物理學獎的女性。起初,委員會並沒有打算表彰居禮夫人,但經過上訴最終獲得評審會同意並且成功得獎。

居禮夫人發現了元素之外,並且將放射研究於真實生活之中。一次世界大戰爆發時,她購買設備,做解剖學的研究,組裝成流動式的X光機,讓許多在戰爭中受傷、需要幫助的士兵都可以獲得正當的治療。

也許你會覺得居禮夫人的研究看起來艱深,不懂對真實生活做了什麼樣的幫助,但其實20世紀與21世紀,整個時代的樣貌都牽扯到了居禮夫婦的研究。鐳的放射性,在實驗上提供了原子結構探測的放射源,證明了原子核的存在。在醫學上,鐳的放射性為癌症提供了可能成功制伏的方法。另外,居禮夫人在科學研究上不放棄的精神,不畏社會對她女性身份的懷疑和打壓,成功的用研究在歷史上為自己留名,讓愛因斯坦也讚嘆她是不受名利腐蝕的人。
 

11/14—聯合國糖尿病日

世界衛生組織和國際糖尿病聯合會,為了希望引起所有世人對糖尿病患者和此一疾病的關注,因此在發現胰島素的科學家—班廷生日的這天,訂定為聯合國糖尿病日,希望透過這樣的節日的設立,讓各國家的民間團體到政府可以對糖尿病的預防與治療有實質的作為。

糖尿病Diabetes mellitus

在醫學上,糖尿病屬於代謝性的疾病,由於血糖長時間高過平均值,發病症狀有吃多、喝多、尿多,以及體重下降,若不進行治療會引發多項併發症。糖尿病的成因有兩種,一為胰島素不足,另一則是細胞對胰島素不敏感。糖尿病的預防以及治療方式需要維持均衡的飲食和理想體重,應該要有運動習慣,並且戒菸,血壓控制和腳部護理一樣重要,必要時注射胰島素控制血糖濃度。

在世界衛生組織的調查下,全球目前罹患糖尿病約有3.4億的人口,超過80%的死亡人口集中在低開發和開發中國家,而東亞也因為飲食習慣,主食為米飯的關係,罹病的機率比起其他地方更高。總體來說,罹患糖尿病會提升死亡的機率,也是為何WHO要致力於低疾病的罹患率,降低死亡人口。

佛雷德里克・班廷(Frederick Banting)

1981年11月14日出生於加拿大的班廷,大學畢業後,在一戰爆發期間於軍隊中擔任醫務員。結束在戰爭中的任務後,開始研究以及行醫的生涯,在和助手著手研究糖尿病的治療方式時,成功製作出可以注射血糖的藥物,即為今日熟知的人造胰島素。在當時,糖尿病是一種無法治癒的絕症,因為班廷與助手的研究,讓患者的生活出現一線生機,對醫學界來說也是一大突破,因為這項研究,也讓他獲頒諾貝爾醫學獎。
 

11/17—世界學生節

每年的11月17日是屬於全世界學生的節日,目的是希望呼籲和平、民主、反戰。這一節日的由來,源自於在1939年11月17日二戰期間,德國軍對入侵捷克、斯洛伐克、布拉格等多所大學,因此大學的教師與學生在布拉格舉行遊行抗議,德國軍隊鎮壓並且殺害無辜的教授、學生,因為這件事,1942年時,世界各國學生聚集在華盛頓集會悼念這些犧牲的人們,並宣布每年11月17日是世界學生日,讓這些追求自由、反對戰爭的人們犧牲掉的生命永存在所有人心裡。

學生運動的起源其實早在中國漢朝開始就可見蹤跡,社會通常將學生定位在「社會改變的原動力」、「國家未來的中流砥柱」,也因此在戰時還有政治環境動盪不安時,學生們更擁有無畏的精神,願意踏出來做社會運動,引起迴響與共鳴。學生在社會上是一股乾淨而且中立的力量,由他們站出來鼓勵、製造群眾的注目,引起話題討論都是自古至今,不變的道理。

中國最早自漢朝開始就有學生運動—黨錮之禍,道後來明朝、清朝也都有零星的事件發生,在國外歷史上也有大大小小學生運動的記載。回到台灣,近兩年公民意識抬頭,另外網路的便捷造就資訊流通快速,新一代的年輕人希望找到改變的力量,因此遍地開花的學運,應運而生。
 

  • 1990/3/16-3/12—野百合學運,綻放民主的動力。

台灣學運的開端非野百合莫屬。1980年代末期,因為解嚴、報禁和黨禁的解除後,社會經過劇烈的變動,各界民間的力量開始蓬勃發展,氣氛瀰漫著活力、鼓譟,也因此在學生、校園間產生了某種化學反應。也因為解嚴後,政治自由和發展的速度趕不上民間所期待,再加上李登輝繼任後也不見變化,最終因為40多年來從未改選的國民大會,因為國會議員自行延長任期,民眾受不了國大代表擴權而且牟利的不合理行為,開始展開抗議,口呼「罷課、霸稅、抗稅」。1990年3月16日,9名台大學生到中正紀念堂前靜坐抗議,拉出白布條上寫「我們怎能再容忍七百個皇帝的壓榨」,野百合學運自此掀起序幕。

3月18日,廣場靜坐的活動快速發展成全國學運份子的串聯活動,不僅示威人數達數千人,並以自主、隔離、和平、秩序等原則來嚴守抗議本分,成為一股獨立自主的社會力。

當年的四項訴求:

  1. 解散國民大會,重建一元化的國民大會制度。
  2. 廢除《動員戡亂時期臨時條款》,重建新的憲法秩序。
  3. 召開國是會議,全民共謀體制危機的解決。
  4. 提出民主改革時間表,呼應民意的潮流。

時至今日都可以看到這十多年政治民主化的基本訴求,陸續開始了政黨轉移跟政黨輪替,也因為這場運動,奠定校園開拓更大的民主空間,學生對政治的參與,助於台灣社會更加民主化。

這段歷史,在楊雅喆2012年拍攝的電影「女朋友。男朋友」中,可以窺見當年群起激動的學生們,為著自由、民主的訴求,在恍恍不安的社會氣氛中,依舊做為推進的動力,勇敢向前。如同野百合一般,做為台灣的原生種有著自主、草根、即使生長環境惡劣依然綻放,純潔與崇高的形象更代表著學生們不受環境打退的決心,促成此次運動的成功。
 

  • 2014/3/18-4/10—太陽花學運,七年級生的群起之力。

2014年3月18日晚間,那個夜晚不只許多學生內心激動不成眠,包括政府、媒體也都因為突如其來的佔領立院活動而受影響。這次由林飛帆、陳為廷、魏揚等學生、公民團體所發起的社會運動,起因來自於國民黨立委張慶忠以30秒的宣讀過程通過《海峽兩岸服務貿易協議》,引起學生和研究生不滿,抗議審查程序的草率,合理質疑黑箱,因而發起「守護民主之夜」晚會,更晚衝破警方封鎖線,佔領立院,26小時內迅速有1萬多名以學生為主的人群聚集在立院外表示支持。

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時間進入2014年,在網路的號召力以及資訊流通透明的狀況下,群聚力以跟當年有了相當大的差異。此次學生運動雖召集時間短暫,但是卻是在1990野百合學運後再一次的大型學運,夾帶著過去反媒體壟斷、大埔事件、洪仲丘事件的經驗,讓此次學運核心領導人物,對於群眾力的號召,再加上以網路分享影片、網路媒體自行轉播現場狀況,霎時間讓這次學運的發聲平台不再只有傳統媒體,而且有了立場更加鮮明的平台宣傳理念,為的是讓服貿協議退回行政院,建立起兩岸協議的監督機制,再談審查服貿。在政黨政治的操作下,學生明顯對傾中的立場感到不滿,並且在黑箱、不透明的審議過程中,懷疑民主,加上不斷發生政府與民間聲音的衝突,導致累積的民怨一觸即發。

許多人談起七年級生,也許覺得這是失落、墮落的一代,承接著父輩傳承有著不算太糟的生活,吃喝玩樂樣樣都行,大學還能由你玩四年,可是在太陽花學運前後,可以看見學生對政治的失望,期待改變和終結惡勢力的念頭生起,不再像過去資訊的傳遞只仰賴電視媒體、廣播媒體,在公民媒體崛起以及社群平台的便利性下,對比扭曲過後的訊息,一切都不爭而明,也再次證實,學生、年輕人的確是推動改變最好的原動力。
 

過節放假也許是每個人的小確幸,下次看到Google動畫覺得有趣的同時,不如看看這特別的一天有什麼值得紀念,追念過去,眺望未來。

閱讀與跨科際(下篇)

作者:林書維

閱讀與跨科際(上篇)

http://shs.ntu.edu.tw/student/?p=2256

 

《生命中不能承受之輕》—Milan Kundera

1929年,出生於捷克斯洛伐克的米蘭・昆德拉,因為當時參加了1968年的布拉格之春,一開始樂觀的改革信念在最後被蘇聯和其他華約成員國的軍隊鎮壓後,他的作品開始呈現濃濃的諷刺味,極力反對共產主義的極權統治。當然也因為這樣,讓他對列入黑名單,作品在自己的國家被禁,因而流亡法國。《生命中不能承受之輕》是他這一生中,最具影響力的作品,描述捷克人民在布拉格之春改革運動的期間,和被蘇聯軍隊佔領時期的生活、人際關係等等困境,刻畫細膩,在哲學的語言中思考政治問題是他的作品特色。

“最沉重的負擔壓得我們崩塌了、沉沒了,將我們釘在地上。可是在每一個時代的愛情詩篇里,女人總渴望壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象徵,負擔越沉,我們的生活也就越貼近大地,越趨近真切和實在。”

米蘭・昆德拉藉由男女之間的愛情,說起生命的輕與重,靈與肉之間的哲學思辨。愛情對男女之間的意義相異,女人期待穩定、真實的關係以及完全的占有,這點從特麗莎在書中,不斷對托馬斯的出軌感到不舒服,甚至有毀滅的念頭都可看見,而對男人而言,自由的誘惑以及不受婚約的綑綁,縱使感到這女人在生命中的重要性,卻依然無法真正的安定。人生、愛情,輕重之間在某部分來說其實雷同,托馬斯始終在愛人與情婦之間徘徊,感情上的依靠卻無法成為他情慾流動的終點,對於靈魂高貴性的堅持,讓他不願作出妥協,因而從醫生打落洗窗工人。特麗莎對愛情的執著與掙扎,不就是愛情中最難承擔的重,既要拉得緊,但卻又不能不放鬆。看似擁有肉體自由以及心靈自由的莎賓娜卻在面臨愛情時,做出最懦弱的選擇,逃跑到美國,更是逃離祖國的不自由,讓自已自由,也讓畫作自由。但是,真正的自由不是逃避,而是選擇承擔,在靈魂以及身體上都需要得到自由,在愛慾之間找到輕重的平衡,生命說起來是這麼輕,但是承擔起來卻是無法想像的重。

 

《失控的正向思考》—Barbara Ehrenreich

在文明高度發展,經濟快速前進的世代,心靈面對外界的慌亂,以及對於社會的不適應似乎越來越需要有個出口,期冀能在某些言語中得到救贖、啟發,因而「正向思考」大行其道,強調人們需要保持樂觀,對於挫折、負面情緒都加以譴責,快樂至上,其餘的都拋到腦後,想都不要想。芭芭拉・艾倫瑞克在親身得到癌症後,對於正向思考的懷疑以及反對,因此深入大型企業、直銷大會和宗教團體,為的是看崇尚著「正面」的社會出了什麼問題,為什麼不抱怨,念念某些語言,所有夢想中的好事都會成真?所有人的誤解,其實真正的正向思考是具有面對現實的勇氣。

最近十幾年,社會崇尚樂觀,認為這是一種健康態度,各類的勵志演講、叢書大行其道,許多人為之瘋狂,儼然是一種新興宗教,擁有廣大的信徒,每個人都迫切的自我檢視,並且強迫自己排除所有負面的念頭,而勵志書籍流於理想以及泡沫化,社會經濟的現實面不被考量,反而更鼓勵大家消費,造成負債狀況嚴重,卻沒有人點破這樣的窘境。更嚴重的是,正向思考變成企業壓榨勞工的另一種方法,年輕人受低薪所苦,但正向思考告訴他們沒有關係,這是一種磨練,對比失業率的飆升、經濟崩盤都可以證明正面的想法是一派胡言。

正向思考並非全盤被否認,但就像天平需要兩方力量平均才能平衡,過度極端的正向思考將帶來負面影響,不懂得面對現實的逃避風氣,終將會為經濟、個人帶來負面效果。如同作者在書中所言,人們對正向思考以及樂觀的信奉,到達縱使得了癌症卻不斷讚揚,好像生病是老天給的考驗,沒有這樣的疾病就沒有成長,不應該去想是什麼造成的,或是懷疑鼓勵活下去的念頭。可是現實卻是,因為環境的污染以及企業空污等等因素,都是罹病的原因,這樣想要追根究底的想法卻被其他對抗病魔的人認為是在怨天尤人,可以說正向思考根本是造成這樣狀況的企業最好的逃避方法、魔咒。

讓心靈平靜或是追逐快樂不應該盲目,若希望自己有正面面對的能力,那就記得勇敢望向現實面。

 

A23誠如過往有許多人問我:「你為什麼要讀書?」讀書只是一個獲取目的的手段,一個方法一個過程,對一個有夢想、有理想、有目標的人而言,那更該讀書。這次又透過閱讀而吸收許多來自不同領域的知識,推薦給大家希望大家也會喜歡這幾本書喔!

閱讀與跨科際(上篇)

作者:林書維

閱讀與跨科際(下篇)

著名的英國哲學家法蘭西斯・培根Francis Bacon曾說:「Histories make men wise,poets witty,the mathematics subtile,natural philosophy deep,moral grave,logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores.」,這句話的意思是…歷史讓人們更加明智,讀詩讓人聰敏,數學令人專精,哲學使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯學和修辭學讓人善變。知識在於塑造人的性格。也就是俗話說的:「士大夫三日不讀書 則義理不交於胸中 對鏡覺面目可憎 向人亦語言無味。」,無論什麼樣的學識都能造就內涵。

而閱讀這件事對於人們而言,不僅是放鬆更是獲取知識的重要管道,或許還是最便宜的管道。作家在書中、文字裡、故事內包藏信念,透過印刷傳播到世界各地,擁有一本書在手上,就如同打開了世界的某一頁,或是開啟通往知識的某條通道。不僅在娛樂、消化時間,不同論述、風格的書籍讓人在好奇的各個領域皆有得以進入的管道。小說、自傳、散文、詩,都只是形式,可以看了之後表示反對,但也可能在書中找到同類。書的類別有經典有新著,有為歷史翻案的內容,介紹幾本書,翻轉過去教科書中的歷史、或是窺見對生命的體悟、還有社會現象的觀察,都將會在讀後有不同的體悟。現在就讓我來簡介幾本最近看的好書,而這些好書都有一個很棒的共同點,也就是他們每一本都貫徹了用不同角度或是以特殊的模式所撰寫,都算是讓人耳目一新的題材喔。

 

《慈禧:開啟現代中國的皇太后》—張戎

歷史是提供人們理解過去,放眼未來的一門學問。在很多時候,事情發生的當下,對與錯的判斷不是這麼絕對,但在史料的佐證以及考古的推斷下,往往有許多不同面貌的事實躍然紙上。A1

慈禧,一個誕生於1835年清朝時期的滿族女子,往常印象大多是垂簾聽政,許多人認為晚清國力不張,加上戰敗連連都是她的錯,批評她奪取政權的方式,對於當年的朝廷來說「女人掌權」似乎是大逆不道而且逆天的一種行為,因此在爾後書籍、史料記載上,慈禧是一位帶領中國走向滅亡的失敗女人。回到21世紀,現今世界上、職場上已經開始出現許多女性領導者,有人可曾想過從不一樣的角度解讀慈禧?

旅居英國的中國作家—張戎,當年以《鴻:三代中國女人的故事》被世人所知,2013她出版《慈禧:開啟現代中國的皇太后》告知世人:其實我們都誤會慈禧了。

在張戎的書中,慈禧是個從小就耳聰目明的女孩,對於父親的煩心事還有政事上,屢次發表意見後,得到讚賞,加上身為長女,對於家務事的參與,讓她對自己做決策的信心大增,這也是構成她在26歲時就趁著皇帝駕崩,從許多男人手上奪得領導大權。而她能幹的不僅如此,當大臣們堅持守舊,對國外勢力仍然抱質疑的態度時,也只有慈禧主張、大膽用外國人掌管海關事務,並且決定籌辦海軍、全國鐵路網等現代化的設施。大刀闊斧的向外國好的事情上學習,在戰爭發生時,慈禧也親自發布諭令,做出決斷。

張戎試圖用不一樣的角度切入清末的中國,教科書上常寫到清末戰亂,中國處於困窘的狀況,但是從外國媒體的眼中看來,慈禧看來受人民愛戴,也對治理國家有自己的一套,或許慈禧讀過的書不多,奏摺寫的不好,但卻不能否認她也有一顆愛戴人民,期望在兼容並蓄的腳步下,讓中國邁向現代化,只是這一切都來得太遲,加上某些錯誤的決定,以及滿清最後被推翻,反對者對慈禧的地位仇視,並且對她指指點點,史書上的撰寫也和張戎筆下的慈禧有所出入,一切會不會就只因慈禧是個女人,而清朝,整個中國不容許有女皇帝的出現?

或許就如劉嘉玲電影中飾演的武則天常掛在嘴上的:「他們就是瞧不起女人做皇帝。」父姓社會對女性權力的貶抑,其實都有可能造成歷史某方面的扭曲,不妨看看張戎所寫的此書,在文字中,重新體驗一次清末屬於慈禧的大统時光。

《歐蘭朵Orlando》—Virginia Woolf

被譽為是二十世紀現代主義和女性主義先鋒的維吉尼亞.吳爾芙,知名的作品包括《戴洛維夫人》、《屬於自己的房間》,書中自然流露出女人都該有自己的收入和獨立的空間。作為代表講求理性、邏輯的現代主義的作家代表,並且主張女性主義,希望透過文章發表,弭平性別不平等以及推動婦女權利、利益、議題,在《歐蘭朵》一書中都可窺見一二。

被稱作是吳爾芙作品當中,最容易閱讀的一篇,採以半自傳故事的寫作方式,主要是依據她密友的生活背景為架構的故事。歐蘭朵是十六世紀時英國的一位美男子,擁有數百年的家族歷史,和一座擁有365個房間的城堡,集結人生勝利組的所有條件,富有、英俊、聰明,而且喜好文學,30歲時,因為受愛情跟友情的打擊,有一天一覺醒來發現自己變成女人,他在兩性之間游走,不忘記過去身為男人的記憶,也努力成為一位女性,最後也在社會風氣的影響下結婚生子。

以這樣特殊的故事闡述作者本身的意念,歐蘭朵身為男人時,受女人所拋棄,身為女人時換他欺騙男人,同時經歷過男女兩種性別的歐蘭朵,不僅了解兩性之間的秘密,也懂了兩性的弱點各自為何,終其一生,歐蘭朵始終都在找尋那個真正的、完全的自我,無關性別,而是真切的了解內心,並且不嫌棄也不壓抑,那個自在的心,自在的自己。書後的喜極而泣代表著他所尋找到的自我,不管是以男生、女生的型態面對,都是最真實而且不做假的自己,也是因此鼓勵著讀者用生命去追尋,不要被外表的型態所桎梏。

因本身患有嚴重精神疾病的吳爾芙,在寫作上反而成為一種助力,她在心理狀態的描寫上,那些孤獨、狂喜、痛苦、神經質、覺醒、真摯的感情,用場景的變換和文字的堆砌,讀者得以看見作者意識的豐富、生動,任何一次狂風暴雨的改變都將是對自己生命更加深切的感受。也因此,這樣意識流的半自傳小說,得以清楚表達吳爾芙在現代主義和女性主義的體現。

新聞其實早就被網路壟斷了

作者:蘇俞璇

你現在看新聞嗎?用什麼看?手機的應用程式、還是臉書的媒體粉絲專頁?

 記得幾年前我們還在街頭高喊著反媒體壟斷、反對旺中集團,而如今,我們早已深陷另一種形式的媒體壟斷──來自網路科技的魔手。

 三年前的反對媒體巨獸,我們拒絕中資的魔手,拒絕所有媒體都報導同一傾向的新聞,其實,我們捍衛的不是年輕世代的權利。我們知道哪裡有管道可以找到我們要的新聞,我們會用網路、臉書、各大搜尋引擎去獲得台灣媒體以外的消息。那我們在反對什麼、捍衛什麼?其實是關於上一代,關於可能每次都笨拙地拿著手機問我們怎麼用、怎麼設定程式的爸爸媽媽。 對他們來說,日常生活可能很簡單,下班後、吃完飯就是坐在客廳看電視,但試著想像:當他們拿著手中的遙控器,轉來轉去,其實每家新聞台都用一樣的立場、相同的口吻述說著某件事,他們以為自己有很多選擇,實則不然。 所以我們走到街頭,我們想繼續保有如同遙控器上的數字一樣、有多重選擇的媒體權,即使我們清楚地明白,那些電視台固有的政黨色彩,但至少目前還是有各種顏色的,比起只有一種顏色總是好多了。

 那我們當初以為自己擁有的「多元管道」呢?其實根本也很單一。我們以為網路的世界無遠弗屆,我下載了各家媒體的新聞App,我在臉書追蹤了不同媒體的粉絲專頁,選擇也好多啊,何來的媒體壟斷?事實上,我們不正在「手機」、「網路」的框架下嗎?我們以為自己得到了各式來源的消息,但其實臉書早就幫我們篩選過了。泛科學在「Facebook沒有告訴你的事」的一文中提及, Facebook最大的特色就是能替使用者篩選動態,藉由分析使用者過去的使用歷史推測個人的喜好,優先呈現出用戶可能最感興趣的訊息。作為社交平台,這個特色可圈可點,能貼近使用者的需求,呈現最親近朋友的動態;然而如果作為接收資訊的單一管道,Facebook的動態篩選特性卻可能從優點變成缺點。因為使用者看到的都是較親近朋友的意見,或立場和自己較相近的言論,彷彿透過有色眼鏡觀看世界,而造成只接觸片面資訊的結果。「臉書中的平行世界。」我們是這麼形容的,所以當我們一不小心走到現實世界後,就會突然發現,另一群人是這麼想的、有另一群人這樣生活著,不是大家都像我們在臉書上看到的一樣。臉書,是讓我們更接近世界,還是更遠離世界了呢?除了臉書壟斷新聞外,網路新聞還有另一個可怕的問題──點閱率。 

中時在10月27日的「App將成未來媒體主流」報導中指出,根據Yahoo Flurry數據顯示,今年第二季美國用戶每天使用App的時間(不包含行動網頁)約達198分鐘,相較用戶花費在電視上的168分鐘,首度超越傳統電視的收視時間,成為主要的媒體頻道之一!若加上行動網頁,消費者平均每天花費在行動裝置的總時間約為220分鐘(3小時40分鐘),顯示App成為主流媒體的高度潛力。在媒體產業,閱聽眾/讀者/使用者所花費的時間是最重要的指標。「收視率是一切、觀眾最大。」在電視台實習時,主管一再跟我強調的也就是這麼簡單的一句話。要怎麼寫出一集觀眾願意花時間停下來看的節目企劃?這個好笑嗎?有人要看嗎?看了之後會有共鳴嗎?如同每次寫文字稿時腦海裡想的是:我要怎麼吸引讀者?這樣寫有趣嗎?有人要看嗎?這樣的成果具體而言就是電視的收視率、網路新聞的點閱率、甚或是報紙的訂閱量。閱讀

 然而,越多人的看的就一定是重要的新聞嗎?「你要做大家想看的新聞、還是必須知道的新聞?」韓劇《皮諾丘》裡一個相當經典的案例,精確地指出媒體現況,電視媒體如此,網路更是如此。媒體間的戰鬥從零點幾的數字擴大到動輒上萬的競爭。記者的價值不再是能否寫出一篇篇改變社會、影響世界的報導,而是多少人「點」進來看。日前,蘋果日報的臉書專頁發布一則娛樂新聞時附上這樣一段話:「如果點擊率兩個小時後沒破萬,今起到11/1,本粉絲團再也不PO相關藝人的新聞,我們說到做到!」結果是,不到一小時,該篇娛樂新聞的點擊率已達13513次,而差不多時間發布的國際新聞點擊率是1899次。當然不是說國際新聞就是大家必須知道的新聞,但很明顯的是,網路媒體現況就是在追求「點擊率」,相對次數愈低的新聞,主管就不准記者做:因為沒人要看、你做那個幹嘛?新聞的價值不再是由記者判定,而是掌握在大眾的「指尖」。10月15日端傳媒的一篇關於「台灣媒體即時新聞成癮」的專題提到,即時新聞成了媒體間的惡性競爭,現在連國家通訊社「中央社」也規定,重要新聞先發即時短訊。「只要中央社一發,但《蘋果》還沒發,那條線的《蘋果》記者就會接到主管電話,問他怎麼還沒出。」王禹說,媒體間的即時戰爭,讓搶發即時的狀況更加惡劣,新聞產製流程遭到嚴重壓縮,記者沒有時間消化新聞內容、進一步追問細節,「現在我們根本只是打字機、發稿機,有聞必錄而已。」不只是新聞倫理,現在連課堂上學的新聞價值在我們畢業踏出校門、走入業界後,都不再具有意義,這令人感到恐慌,以及巨大的無力感。「小時不讀書,長大當記者。」如此心痛的一句話,我們卻只能一笑置之嗎?無法否認的是,現在大多數的「新聞」消息來源都是,行車紀錄器、批踢踢、某名人粉絲專頁、某部落客……一些在網路一把抓的消息,不過,這不正也是另一種新聞的趨勢嗎?因為現在大眾都從那些地方接受資訊,那為什麼記者不可以從那裏找新聞,那些地方的新聞就一定沒有新聞價值嗎?或許目前看來都還是一些「廢文」,即時新聞也都陷落在「搶快」的泥濘裡,大眾才會越來越覺得舉目所見都是無聊的事情,只有在看娛樂新聞時能暫時逃離現實生活的無奈吧,這也就是為什麼娛樂新聞總是點閱率那麼高。結果,似乎又進入另一個迴圈了,主管為了「數字」,叫記者做大家愛看的、沒有價值的新聞,大眾在看這些新聞的同時,又去抱怨為什麼都沒有其他的新聞。但,究竟是真的沒有其他新聞,還是那些重要的東西也默默的被閱聽眾遺忘在網頁的某個角落了呢?

 下次,要不試著點開看看?告訴他們,其實你覺得這些新聞也很重要。

蘭嶼的爬蟲類三角關係

作者:林書維

主角一:綠蠵龜

據稱海龜早在二億多年前就出現在地球上了,也算是有名的“活化石”。也有人說海龜的壽命最長可達150年,但海龜的年齡無法從外觀判斷出年齡,而且要發現高齡自然死亡的海龜屍體,機會是微乎其微,不過從成熟到能繁衍下一代往往需要20~50年,只能推測海龜絕對有長壽的潛力。至於性別部分呢,成熟後海龜的第二性徵會非常明顯,公龜的尾巴會長到人的半隻手臂長,而母龜則仍保留短短的小尾巴。我們今天的第一位主角“綠蠵龜(學名:Chelonia mydas)”分布於世界各大洋溫帶至熱帶靠近大陸沿岸或島嶼近岸的溫暖海域,也是台灣附近海域最常見的海龜,加上綠蠵龜產卵地主要在南北緯25度之間人為干擾較少的沙灘,因此像是澎湖望安、蘭嶼離島都有他們產卵的痕跡,是目前現存數量最多的海龜種類(不過也瀕臨絕種了),在台灣附近海域仍常可發現其蹤跡,也是目前台灣仍可發現有上岸產卵的海龜種類。 背甲雜黃、棕、綠等顏色的放射狀花紋,不難認,而一般來說,母綠蠵龜於每產卵季可產卵1~7窩,每窩的產卵數約為110~130個,說回台灣,目前僅剩蘭嶼、澎湖及太平島等少數沙灘仍有少數個體會上岸產卵了。因為人類的破壞甚至觀光都有影響,像是在蘭嶼的海龜就是無法承載觀光的壓力而放棄產卵,反觀在夏威夷,海龜保育有將近50年的成果,白天海龜可以放心爬到人來人往的沙灘上休息,居民也會提醒遊客不要太熱情,以免嚇到海龜,在旁邊靜靜的看著,欣賞但不破壞自然!

再來說一點關於綠蠵龜小知識,世界上七種海龜中就綠蠵龜是吃素的,不過他小時候是雜食性,綠蠵龜小時候跟著馬尾藻一起漂流,以小蝦、小魚與水母等小生物為食,長大一點後,開始居住在沿海地區,珊瑚礁區或海藻海草床區,食性開始慢慢轉移,從雜食性轉成以海藻、海草為主食,因此葉綠素堆積在脂肪裡,所以綠蠵龜名稱中的“綠”其實並非形容其體色,而是因特別的墨綠色脂肪而得名,連英文俗名也是green turtle喔。而誰說綠蠵龜不能跨科際?綠蠵龜也早已偷偷的滲入台灣的文化之中,有趣的是,老一輩的台灣人也許是遇到體長至少一公尺的綠蠵龜媽媽上岸產卵,看起來就像沙灘上的大石頭一般,令人印象深刻,所以綠蠵龜也有「石龜」這古怪俗名,不過也或許跟深棕色的甲殼顏色有關。還有例如一些宗教的「乞龜」習俗,龜一直被認為是長壽的動物,民間以麵粉製作「麵龜」、「脂片龜」供信徒乞求分食,回家吃了可保平安。流傳至今,後人形容只要能吃的都能做為平安龜,隨著人們生活水準的改變,各式各樣華麗的平安龜慢慢出現,從糯米龜、麻糬龜、麵線龜,一直到巧克力龜、蛋糕龜甚至是超級大米龜及金錢龜等。乞龜給台灣人的文化增添不少色彩,每年澎湖的元宵節乞龜活動總是非常熱鬧且變化多端。

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主角二:赤背松柏根蛇

這次聽完秋季展望演講,我就想到前陣子看見一篇報導,也就是對綠蠵龜來說…中國大陸其實就像是一個大黑洞,不少綠蠵龜一過了海峽中線訊號就失蹤,研究團隊發現原來牠們是在當地海域被大陸漁民捕捉,宰殺吃掉。而說綠蠵龜保育在台灣,就一定提要提到另一個物種「赤背松柏根」,也就是所謂的吃蛋蛇,因為這些蛇就特別愛吃這些寶貴的蛋。赤背松柏根(學名:Oligodon formosanus),是蛇亞目游蛇科小頭蛇屬下的一種無毒蛇類,主要分布在中國、越南、台灣等地。體型嬌小最長也差不多90公分左右而已,而牠們的特色則是在頭部後方都會有一道深褐色的「人」字形斑紋,加上身體中央有一條橙紅色的條紋一路從脖子延伸到尾巴,並有不明顯的褐色閃電狀的花紋,幼蛇腹部為磚紅色,因此也常被誤認為赤腹松柏根但其實不是。上頷後方牙齒特化大…寬而扁適合劃開殼吃蛋!也就是老師一直提到的“易開罐式”的吃法進食,食物主要就是以爬行動物的皮革質卵為主食,在蘭嶼和澎湖萬安等綠蠵龜的產卵處都有赤背去捕食綠蠵龜蛋的紀錄。

目前任職國立自然科學博物館的黃文山老師,曾攜家帶眷赴美國投入世界最著名蛇類生態演化專家Harry M.Greeae門下,是動物學組專攻兩棲爬蟲類的副研究員,大學和研究所都讀東海大學生物系,過去以「全球暖化衝擊蘭嶼長尾南蜥生存及行為表現」研究論文登上國際知名《功能生態學》期刊,去年5月4日又再度以《世界首例—台灣赤背松柏根的領域行為:母蛇打敗公蛇》最新研究登上《美國國家科學院院刊》(PNAS),成為台灣蛇類研究第一位於該刊發表研究成果的生態學家。老師在台東蘭嶼為俗稱「赤背根仔」的蛇類製作身分證,目前已經超過八百隻,十幾年來為台灣生物研究付出良多,「蘭嶼的生態系很獨特,赤背根仔扮演生態平衡的角色,牠的行為很有特色,這是研究人員一輩子也不一定碰得到的機會呢!」老師演講一開始一提到赤背根仔,神情中就有股莫名的興奮。而這緣分其實是他偶然發現的,有天老師在蘭嶼作生態調查時,偶見一隻赤背根仔鑽進沙堆中,好奇挖掘後發現竟然是窩保育類的綠蠵龜蛋,讓他驚奇不已。才發現其實母龜將蛋埋好離開後約3-7小時,赤背松柏根蛇就會出現在蛋巢附近,並立刻鑽入蛋巢大快朵頤。從此老師就被這偷吃蛋的赤背根仔深深吸引,就為解開這「蛇吃龜蛋」的世紀之謎!

不過這赤背松柏根專吃國際保育類鼎鼎大名的綠蠵龜蛋,豈非罪大惡極?但黃文山老師卻認為,赤背松柏根適度的以龜蛋維生反而可抑制大量孵化;聽起來有點奇怪,但仔細想想…如果更多的海龜到蘭嶼產卵,反會有可能招來老鼠、白鼻心、鳥類等更多大型動物,而讓綠蠵龜遭到加速滅絕的命運,進而影響蘭嶼全島爬蟲類的生存。也就是說,自然界的平衡可自行發展,為何蛇要為人類背負這瀕臨絕種的罪名?說不定赤背松柏根也是綠蠵龜演化的重要一環也說不定。話說回來赤背松柏根,它的蛇牙就像開罐器,一般沒碰過蛋的赤背松柏根還只會用推擠的方式吃蛋,速度慢而且有時太大還無法硬吞,所以其他地區沒碰過龜蛋的赤背松柏根也不會用牙齒劃開皮革蛋,老師就曾找到好幾個有開口的蛋殼,佐證赤背根仔對龜蛋下手時,先利用尖銳上牙固定蛋,再用鋒利下頜齒割破蛋殼,然後將頭伸入蛋殼內,吸食蛋黃,不吃蛋白,這樣一來既不須張大嘴巴吞蛋,也不須吐出蛋殼。因此時間到了每年六到九月,是綠蠵龜上岸下蛋的季節,這些俗稱「彎刀蛇」的傢伙就會來此“原地吃蛋”,用開罐式的吃法大快朵頤一番!

還記得演講當中有一段讓大家非常振奮,因為還有影片觀看,配合影片播放老師說著:「蛇在不見天日的洞中,眼睛派不上用場,因此爭地盤必須靠嗅覺,赤背根仔尾巴附近的泄殖腔會分泌一種刺激性的臭味,而成為攻擊鎖定的目標,所以受傷部位因此都在尾巴,甚至咬斷。赤背松柏根搶吃同一窩龜蛋,經常上演雌雄大戰,有時一窩蛋裡有同時幾十條蛇都有可能,他描述洞中決鬥過程,簡直是驚天動地,一陣廝殺後,落荒而逃的往往是公蛇。但重點卻不是體型上的差異,母蛇最厲害的是,會利用斷尾策略,取得龜巢主控權。因為公蛇生殖器藏在尾巴前端,並有肌肉與尾部相連,尾巴一旦被咬斷,痛楚程度就好像人的命根子被咬斷一樣。雌雄纏鬥時,公蛇避免無後,當然逃為上策,反觀母蛇尾短且細,被咬斷其實也沒啥關係。」老師攝影照片中的母蛇甚至還因飽食過度(獨享一整窩的蛋),吃到蛋黃自鼻孔中溢出。而且全世界這麼多蛇就只有赤背松柏根會互咬,也因赤背松柏根的吃蛋行為導致蘭嶼的長尾南蜥演化出也是全世界獨有的護幼行為;小小一條蛇竟有如此豐富的生態,你怎麼能不喜歡上牠們?另外值得一提的是黃文山老師也說到,一般來說大部分的脊椎動物都有領域行為,但是卻一直沒有關於蛇類領域行為的研究報告。而老師在赤背松柏根的身上就發現了宣誓領域的行為,也引起了國內外生物學者的迴響,國外期刊更評比此發現為重大貢獻。

主角三:蘭嶼的長尾南蜥

另外還記得前段所提到的長尾南蜥嗎?長尾南蜥(學名:Mabuya longicaudata)為石龍子科南蜥屬的爬行動物。長尾南蜥在台灣野外可以說是體型最大的蜥蝪,不過非常怕生,見到危險馬上拔腿就跑,所以想好好的拍牠可不是容易的事,…你或許會想說抓起來拍就好了阿…但長尾南蜥尾巴很容易斷尾求生,抓牠時即時不壓到牠的尾巴也會自行斷尾。老師在開始講長尾南蜥之前表示牠們的生四跟全球暖化有著極大的關係,因為長尾南蜥屬變溫動物,音舞會將蛋產在較高溫的環境中(像是水泥洞裡),目的是讓幼蜥長得較大、較快,以提高生存率。而大約10年前,老師發現蘭嶼的長尾南蜥確實有此現象,長得又多又壯,但由於蜥蜴蛋對溫度非常敏感,溫度太高也會造成死亡,因此一旦溫度超過蛋可負荷範圍,其生殖成功率及蛋的孵化率都大幅降低,對長尾南蜥野外族群的繁衍造成衝擊。這次演講的最後一個重點就是「蘭嶼島上的長尾南蜥」了,黃文山老師指出,一般的昆蟲和魚類雖然也會出現噬己嬰行為,卻僅止於吃不健康的蛋以補充自身能量,而老師卻發現在離島蘭嶼的母長尾南蜥,遽然會因赤背松根蛇入伺蛋巢而吃掉自己的蛋,老師則推斷這原因是母蜥評估過自己無法一直護蛋,在發現孵化的蛋不斷受到蛇的威脅,索性就把蛋整窩吃掉。畢竟生一窩蛋所需能量遠大於吃一窩蛋,而剛生完的母蜥蜴也極須補充能量,或許懷孕母蜥兩害相權取其輕,便吃自己的蛋以利腹中的另一窩蛋生存和保持健康。不過老師也指出長尾南蜥是極少數蜥蝪中,有親代照顧行為的族群,尤其是已懷孕的母蜥,面對一大群吃蛋的赤背松柏根蛇,若無親代照顧行為的演化,後代必將滅絕,因此當赤背松柏根蛇侵入長尾南蜥的窩時,母長尾南蜥則會奮不顧身的擊退赤背松柏根蛇,雖然有些依舊是逃跑或是不知所措,但這項發現依舊非常特殊。

怎麼說呢?像是台灣本島的長尾南蜥就沒有噬己嬰的行為,老師推斷這原因是因為本島長尾南蜥天敵太多,母蜥自顧都不暇,故無法護蛋,通常「生完就跑」,因此噬蛋行為難以出現更不用說保護了;而蘭嶼長尾南蜥的天敵不多,相對有利親職照顧方式的演化,但這真的令人驚訝,因為大部份的兩棲爬蟲類在生完蛋或小個體後往往讓其自生自滅,例如 98% 的蜥蝪和95%的蛇皆是如此,然而爬蟲類卻是具備親代照顧行為的鳥類或哺乳類的祖先,好像也說得過去不是嗎?長尾南蜥除了親代照顧之外,甚至還會翻蛋協助孵化,甚至移走已被真菌寄生的蛋以防止整窩蛋被感染等。這下聽完演講,我想爬蟲類比我們想像中的冷血更為有趣了!

國貿轉財稅的刺青師

12202389_1076688362344441_1772013125_n 照片提供:李孟韋

編輯 :林書維
受訪者:李孟韋

Q :可以請您簡單說明一下大學所學的(國貿系)跟(財稅系)的領域所學嗎?
國貿是以國際貿易實務、國際貿易理論為主,由於時代的改變使得國際貿易所包含的範圍更加廣泛。由早期的商品貿易進入金融貿易領域,貿易活動愈來愈複雜。目前國貿系主要分為四個方向。

第一個方向是從過去就一直存在的國貿理論與國際經濟相關課題,這個方向主要是要讓學生對基本的國際經濟環境、國際貿易理論有所瞭解,建立宏觀的國際觀與經貿環境分析能力。
第二個方向主要是因應現今金融貿易愈來愈多的趨勢,以國際金融環境與國際財務管理課程為核心,培養學生在國際金融財務相關課題的能力及知識。
第三個方向是國際企業管理方面的課程,以國際企業管理、行銷管理、組織及國際進入策略為主。
第四個方向是國際經濟貿易法律方面,提供學生國際經貿法律及商業相關法律的知識。

財稅系,聽過嗎?同學們一聽到我唸這系,第一個問題大多是:「要幫你爸媽逃漏稅喔!」「NO!NO!非也!非也!是合法地節稅!」,財稅是以相關的稅務會計以及稅務法規為主,現在大家都希望可以節稅,申報的時候那些可以扣抵或扣繳,稅務法規在財稅系占大部分,使得學生更加了解稅法的重要,了解什麼是合法節稅,助人又助己。

看到大三的課表,幾乎都是「╳╳稅」這種陣仗,才知先前所唸的租稅法,祇不過是稅法入門的一點皮毛而已,也就是所謂的「學前導引」,念大二時,便時常把各稅的內容、徵收稅率、減免規定、罰責都搞混了,更別題大三專研了各種稅法之後狀況多慘烈,尤其是到了考試期間,大夥為了討論稅法,爭的臉紅脖子粗是常有的事。另外唸財稅係,還要常注意時事,翻翻報紙財經版,財政官員若是「出奇不意」修改稅法,就苦了我們這些人,如果我們不加注意修稅動向的話,學會的稅法一不小心便成為歷史,所以在「租稅法」一定是人手一本,不可能是歷屆學長姐當傳家之寶傳下來的,下一屆用的可能就是重新修訂的版本了。
 

Q :什麼原因讓你想從國貿領域轉換到財稅領域? (是不是當時你希望成為怎樣的人才?)
其實我當初在轉系的時候並沒有想太多,大多的原因只是因為學校離家比較近,加上家裡是建設公司所以跟國貿沒什麼關聯,因此當初有一部份也是想說可以幫家裡的忙所以選擇了財稅系,學得好的話應該就可以幫家裡節稅,一些稅務的問題我們也可以不用再一直去問別人或是花錢請人解決,你要知道那都是一大筆錢呢!

而且就另一個層面來說,現在時機非常差,有一部分我也是希望可以透過財稅領域的專長來考過高普考,也就是當個公務員,一來有比較穩定的工作與比較穩定的收入來源,二來也比較有規律地上下班,而且家裡的人也一直希望我是做那種坐辦公室的工作,所以就決定轉到財稅系就讀了,但最後才發現我完全不是個坐得住的人。。。
 

Q :轉到(財稅系)之後對原來的國貿系所培養的專業或是邏輯上有什麼變化嗎?
這兩個系所學的是不一樣的東西,兩者也並沒有太多的關聯,專業上差蠻多的,國貿系原本就是對外的貿易關係,但是財稅完全沒有對外的貿易關係,有的只是稅率問題而已,並不用去處理這種關係,當初轉系的時候一開始有點跟不太上,雖然基礎的會計是一樣的,但是專業科目完全不一樣,當初轉系念得有點痛苦,但是努力將近一年之後就覺得還好了,觀念基本上都有轉過來了,國貿以貿易為主,財稅是以財政稅務、稅務法規為主,兩者之間的差異是蠻大的,完全是兩種沒有太大關聯的,所以關於邏輯上的變化可說是不多,大概就是覺得都很複雜吧。
 

Q :如何透過跨科際的經驗解決團體內的溝通問題?你有類似把兩個專業融合然後解決事情的經驗嗎?

這種經驗在我身上比較少,因為我所學的通常都是使用財稅的思維在解決事情,事情非常一板一眼,再加上已經忘了當初國貿大部分所念的是什麼了,所以這種經驗比較缺乏。

如果要說的話,在一年前有次分組報告,內容是關於國際事務的商務財務之類的,在那次我的部分剛好是關於國際貿易的管道與當中的稅務關係等等,那次我就做得非常得心應手,大概就是翻翻以前的舊課本來惡補一下就能完成,我們這組與其他組別相比在這部分以因此大為驚豔。另外,我雖然才學到一點皮毛而已,但我仍不時地提醒爸媽一些省稅的校技巧,跟同學出去買東西的時候,也會在心裡盤算合不合算,只差點沒把計算機拿出來按按,所以朋友總會調侃我:「不愧是財稅系出身的.」,因此我想有些東西我還是有學以致用的空間的。

12181814_1076688385677772_414770522_n 照片提供:李孟韋


Q :為什麼你會選擇看似與(國貿系)跟(財稅系)關聯較少的刺青師工作呢?
這說來話長,但最主要是讀了這兩種感覺性質比較沈穩的學科後,畢業後才發現雖然經過了這麼多年的洗禮但自己根本是個坐不住的人,加上當時非常喜歡刺青,每次看到好看的刺青都在想像當自己成為刺青師的那一天,再多的創意和幻想都比不上落實去做,所以牙一咬就決定當個刺青師了。

但說來有趣,要當個刺青師簡單但我卻沒有真的美術底子,完全只能靠苦練跟到處討教,但是後天的練習以及努力從揣摩繪畫的技巧開始慢慢磨練, 而且我也非常討厭一成不便的生活,那種生活對我來說非常的無趣,上班打卡、下班打卡,我是完全無法忍受,對我來說刺青非常有挑戰性,時間一點一滴的讓我看得見自己的進步,這才是我最有興趣的事!

THE WAVE惡魔教室 – 你能抵抗來自惡魔的浪潮嗎?

作者:涂育維

「世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

 眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?

 何故深思高舉,自令放為?」

如果你聽過「拿啦拿啦拿啦拿啦!耶!」的爛梗,你應該知道這段話是來自於中國文化基本教材,而且還知道這段話的意思是漁父在勸屈原做人要合群啦,不要搞孤僻的意思,當然,你肯定也知道屈原最後仍然無法合群,然後鬱鬱寡歡落個投江自盡的下場。

讀者有沒有覺得這篇文章是影片簡介,怎麼一瞬間就變成一秒想關掉視窗的中國文化基本簡介呢?其實這只是筆者想讓大家回顧一下,當初上課時老師最愛問的一個問題:「如果你是屈原,你會隨波逐流還是自令放為?」當然許多人(含筆者)都覺得屈原這樣很無聊,就跟大家一起過日子不就好了。一直到念了心理系,看了許多經典的社會心理學實驗和電影後,筆者才知道,大家做什麼我就做什麼,有時候是一件要不得且要命的事情,甚至在極端分子的帶領下,會發生各種違反道德直覺和個人底線的悲劇,像是種族屠殺、軍隊虐囚、霸凌等等。

今天要介紹的THE WAVE惡魔教室就是改編自美國真人真事,在學校做的一個小型社會學實驗,並由有深刻歷史傷痕的德國人來拍攝這段重蹈覆轍的「極權主義」再現的電影。本片片名叫做the wave,除了因為該團體的名稱就叫the wave外,其實也隱含了這樣的去個人化的極權制度,有時候就像浪潮一樣,在一瞬間吞沒所有人,而被吞沒的人又會成為新的浪頭,然後去吞噬更多人。而要抵擋這樣的極權主義,就像面臨大海源源不絕的浪潮一樣,難以抵擋。

—-以下有雷—-

1wave電影 THE WAVE惡魔教室

在片中一開始,老師在校方安排下去教授「獨裁主義」,在授課過程中,學生們都覺得學過「納粹」的教訓,而且換作現代人如此的熱愛自由,他們怎麼可能歷史重演?於是,老師提議來直接做真人社會學實驗,讓班級的同學親自體驗所謂的極權團體的。老師和學生們一起根據重要的極權制度特色,像是紀律、穿著統一、賞罰制度等等來訂定該團體的規則。最後他們形成了一個團體,一開始同學和老師雖然都把這當遊戲看待,但幾乎所有人都遵守每天穿白襯衫和用對上級極權者的態度對待老師。在擁有紀律後,老師加入了團結的因素,要求大家一起做踏步動作,並賦予團體有自己的名稱和手勢──浪潮(THE WAVE)。但慢慢的,大家開始自主性的保護團體內原本弱小的成員,排斥沒有遵守規定的同學,並且自發性的招納更多團體成員。到了末期,浪潮影響的人越來多,甚至做出許多脫序的行為,逼得老師不得不終止這樣的實驗,而團體中歸屬感最強的人也因為實驗的中止,舉槍自盡,老師也被警察上銬帶走。

—–有雷部分結束—-

到底極權主義為什麼能產生如此強大的力量呢?到底在納粹時期的戰犯個個都是天生的殺人犯、劊子手,還是他們也不過是另一種不由自主下的產物?為了回答這個問題,社會心理學家在這方面做了許多研究,基本上將其歸納成幾個原因:

  • 歸屬感人們對團體的歸屬感的需求,使得他們願意為了成為團體的一份子做出許多原本他們不願意做的事情。最有名的例子就是國外的兄弟會慘無人道的入會儀式,在台灣長大的我們很難理解到底為什麼為了加個社團要弄到在校園裸奔之類的,但這在國外的古老學生會中卻是很正常的。
  • 去個人化身在團體的個體往往會做出平時一個人做不出來的事情,而且只要身邊的人和自己坐著一樣的事情,就不會覺得這是有什麼大不了的事情。比較近期的例子大概就像是學運時衝行政院的學生們,許多人平時自己不會採取這樣稍微激烈的方式表達抗議,但隨著團體行動時就會做出這樣的事情。
  • 團體極化一個團體很容易往更偏激、更極端的方向走,因為說出強烈意見的人,容易取得團體內更多的權力,這使得團體會不斷的往極端的方向演進。從文化大革命的批鬥就是從原本的政治批判,文字批評、公開汙辱等較輕微的方式,演變到後來毆打、虐殺被批鬥者的狀況。

看完了以上的心理學家提出的解釋,大家應該發現只要身為團體的一員,你就難免要面對這種團體帶來的歸屬感和失去自我的雙面刃。所以有時候你不該武斷地覺得那些會加入某某團體的朋友就是腦袋有洞,因為對他們來說,身為團體中的一份子所帶來的歸屬感太美好,讓人無法抗拒的淪陷。這也是為什麼爸媽要你小時候不要和壞朋友混在一起的擔憂來源,因為只要身處於那樣的團體,你就是很難把持住自己,你會不自覺得和團體成員做一樣的事情,你甚至會為了追求更多的認同感和歸屬感而做出原本你不認可的事情,甚至開始信仰你原本覺得很荒謬的東西。

當然,有人一定會說,我當年就沒有變得跟團體一樣,我成功脫離了團體。但回過頭來想想,你是否只屬於那個團體,或者當時是否也有提供你同等歸屬感的團體拉住了你?或者,你是否本來就和那個團體的人有格格不入的地方法,使得你自然而然地和那個團體脫節了呢?如果都沒有的話,那恭喜你,你有強烈的個人意志。但是,別忘了,當你面對的團體是整個社會,整個國家時,你還能有足夠的勇氣以你的個人意志去對抗整個僵化的社會制度?你能夠在上班後成為那個不遵守公司潛規則,和大家一起混水摸魚的員工,成為那個被所有團體排斥但仍能勇敢前行的人?

最後,祝福你,也祝福我,我們都能夠在作出要成為屈原或漁父的選擇中,我們都莫忘初衷。

科技與溝通

作者:林書維

  溝通指的是人與人之間的雙向的傳播方式,通過兩人以上,或是團體之間分享而傳送訊息。為了使雙方之間的表達都能完整傳達,因而出現傳播工具,最早的比手畫腳,到文字的出現,楔形文字、甲骨文字、現行的文字,到不同的語言,從面對面,現今開始有了遠端傳播,時代的演進不只讓溝通更無障礙,讓人與人之間的誤解減少,紛爭減少,當然科技也幫了不少忙,原本看似不搭嘎的東西,其實早已悄悄的合體改變了人類現今的傳播模式。

傳播與溝通的根基文字與語言
      撇除掉比手畫腳的方式,文字也許就是最早與紀錄工具。原始的文字,是人類用來記錄特定事物、簡化圖像而成的書寫福。從圖畫形式發展的早期文字其實與語音沒有關係。經過發展,開始發展為語言的符號系統,對於文明社會來說,文字是標註的一大元素。對於人類而言,目前最重要的溝通方式非語言莫屬,每個不同的語言系統都有著自己的符號還有處理規則,也就是時常聽到的

‘文法’。在一個被視為文明的社會中,每個人都需要透過學習獲取語言的能力。雙向溝通是人與人之間作為觀念的交流、意見交換、思想的表述;單向溝通則是向20世紀電腦發明後,對機器所下的指令為是。由0和1組成的計算機語言爾後大大改變了人類溝通的模式與生活。

電腦與網路雙聯姻,造就溝通的新時代
      電子計算機問世以來,無疑是人類生活與文化的一大進展。這種一開始做為軍事用途的機器,運用在資料處理上。1998年,網景公司上市,意味著網路時代的到來,也為這千年以來人們固有的溝通方式做出新的改變。當電腦遇上網路,開始有的新的溝通方式,人們可以使用網路登記註冊電子信箱,寫E-mail跟遠方好友親戚,或是做公事上的來往,讓過去需要三到五天的郵政系統效率開始轉而一鍵按下就能完成的簡易之事。有了E-mail人們並不滿足,隨即出現了‘即時通’、‘MSN’、‘SKYPE’甚至可以做網路的視訊通話,有了電腦與網路的相輔相成,面對面的語言不再是最常使用的溝通方式,進入了新的紀元。

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  網路的出現,最重要的還有學生BBS版的蓬勃發展,不僅走過政治黑暗的年代,更促成了社會運動的產生,不看國外,就國內近幾年的社會環境所看,可以發現網路上的言論自由,加上匿名化,人們開始越來越敢說出真心話,更形成一群高度相容而且有相同信念的族群,也因此動員能力強大,促成了近幾次的社會運動,以及改造活動,溝通真的不再是過去口耳相傳,而是每秒幾千萬訊息上下的狀況了。有人有感於年輕世代的崛起,其實都是因為90後的年輕人,一出生就幾乎是在資訊爆炸的年代,輕鬆不費力就可以獲取許多信息,和爸媽一代不同,不再是聽廣播、看電視新聞、報紙,街訪鄰居的對話,才能成立溝通。不僅文字、語言流通交換快速,也讓世界的界線開始消失。

飛鴿傳書、電報、電話、行動電話,從不曾停止前進
      在電腦之前,人們曾經從飛鴿傳書、建立郵政系統,架設電纜打電報,或是設立電線、電纜系統,開始有了接線生的工作,電話的出現,讓溝通的方式更為便利,想跟遠方的親戚報近況再也不用花三天的路程,而是只要一通電話,幾個數字號碼,就能聽到對方的聲音,開始一次對話。不過人們當然不會只安於這樣單純的定點通話,當一群人約在外面,需要聯絡時,卻發現沒有能及時找到對方的裝置或是對應方式可以使用,因此BBcall(摳機)出現了,接線生收發雙方的需求,作為訊息的中繼站,完成溝通的形式,雖然不能直接溝通,卻是行動電話的原型。爾後,黑金剛機出現了,又大又黑的隨身電話一度是最流行、尖端的配件,誰都沒想到,幾年後在主機板漸趨縮小的狀況下,手機開始變得輕薄,每個人都可以擁有一組專屬號碼,通話鍵按下後就可以隨時隨地通話,不需要受到時間、地點的限制,溝通無所不在。

  只是科技從未停止進步的腳步,你以為能通話就能滿足需求?溝通不只建立在聊天、說這項方式,書信也是另一個重要方式,因此出現簡訊,在不特別急切,或是偶有不剛好之時,透過簡短可理解的文字,發送到對方手機內,按鍵不只配置數字功能,也提供打字的鍵盤功能,溝通變得更私人,保有隱私的情況下,許多不一樣的溝通模式就應而產生。談戀愛開始變得更方便,不能見面時,不再是用書信等上許久的時間,一通電話、一則簡訊就可以是解相思仇最好的良藥,風靡一時的Nokia 3310或是廣受學生歡迎的Sony Errison,簡訊還有藍芽便簽功能,一度是最受歡迎的選擇。

手機的精緻、功能化,帶來前所未有的便利生活
    智慧型手機(Smartphone)的到來無疑是更大的一顆震撼彈。智慧型手機指具有獨立的行動作業系統,透過安裝應用軟體、遊戲等程式來擴充手機功能,運算能力還有功能都優於傳統型手機。大家都一定曾訝異於智慧型手機,沒有鍵盤,大面板的螢幕,高質感的畫質,不僅是手機,更可以是遊戲機、簡單的文書處理能力和功能都優於傳統型手機。其實最初的智慧型手機功能並不多,各家廠商爭相研發,為了做出更有競爭力,吸引消費者的商品,手機開始也能照相,有了閃光燈,微型攝影機,GPS導航。這些都還不是智慧型手機令人訝異的終點,結合起網路與電腦長久以來提供功能後,人們就再也沒有回頭路,走向虛擬的溝通之路。

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  目前,許多智慧型手機配備有高解析的觸控式螢幕,網頁瀏覽器,可以顯示標準的網頁,還有行動化的網頁,通過了Wi-Fi、行動頻寬,甚至可以做高速的資料存取、雲端存取等等,這些我們早已習以為常的功能,其實都是拜科技所賜而帶來的便利。當然這部分的也為國際間帶來極大的商機,網路讓國內的消費行為開始改變,人們可以用在虛擬的網路頁面上做商品的訂購,搭配便捷的宅配系統,讓貨品的流通加速,並且也促進了跨境商業的發展。國家與國家之間的藩籬不再如想像中的遙遠有距離,人與人的交流也在廉價航空的發展之下,變得簡單、容易,出國不再是奢侈而且艱難的一件事情。語言的普及,以及英文的普遍性,不用再比手畫腳進行溝通,也拜網路所賜,我們可以用電子郵件跟國外的朋友保持聯繫,或是利用便捷的交通、宅配方式,都讓交友、交流變得輕鬆容易。

雲端生活,行動便利
    雲端生活是近幾年非常夯的term,行動的應用程式市場,行動商務,手機遊戲產業,還有社交即時通訊的高速發展,人手幾乎都有智慧型手機,簡直是‘一機在手,希望無窮’。

  尤其是APP的發展,更是令人驚豔。過去手機能收發電子郵件就已經是對商務人士還有大眾的一大便利,但是,當Facebook、What’s app、LINE出現時,過去的簡訊功能相形失色,利用網路以及行動載具,可以即時、快速對話、反應,這樣輕鬆而且快速的形式幾乎是取代了電子郵件,更別說是簡訊、書信,有些人更是寧可使用即時訊息軟體,而不再使用電話功能,傳統電信商的收費通話,也發展至今可以用網路做語音通話,還有語音訊息,方便的程度都只是在這20年間快速的擴展,訊息的交流還有思想的交換都不再受時間的限制,而且這些原本免費的即時通訊軟體也因為附加功能開始產生經濟價值,漸漸成為人們生活的重心。人們不再看書,而是可以從臉書得到知識、新聞、小道消息,漸漸的成為吸引眼球的利器,傳統的廣告方式從而被取代,GA流量和粉絲頁經營都成了新的廣告方式,商業模式也因此被改變,傳播模式不再是舊有書本上的那幾種,網路行銷與即時行銷才是現今世代最Hito的金流來源。

  當然,在科技與網路的並進,並且快速的發展,雖然產生不少好處,快速的傳播模式,以及方便的溝通,商業的新蓬勃,並且讓每個人都有希望成為注目的焦點,意見能即時發出並且被看見,漸趨個人化而且獨立的社會風氣,不過當然也帶來隱憂,這樣快速的發展,人們的心智、靈魂都真的準備好跟上腳步,或是做出應對了嗎?在新的網路世代中,都應該要保持著別讓科技凌駕於理智或是人性之上的原則,不致被吞沒於0與1所建構的世界之中。

腦力激盪到底在激盪什麼? – 重「量」不重「質」的討論方法 

作者:涂育維

由於設計思考的興起,目前台灣也有許多公司開始把在國外大行其道許久的腦力激盪(brainstorming)帶入公司的會議中,希望可以透過讓眾人自由不受限地發表意見,得到許多新的觀點和問題解決方法。但許多人的反應卻不甚良好,往往還覺得事倍功半,覺得浪費很多時間,用五個小時只得到一個自己花五分鐘的結論。

Office life圖片來源: theprimaryline.com

然而,腦力激盪明明是行之有年的討論方法,為什麼現在使用起來卻覺得是浪費時間呢?到底是哪個環節出現了什麼問題?根據筆者自己參與過的工作坊和訓練,加上和其他朋友的討論後,得到三個結論:

一、腦力激盪本來就不是用來產生有質量的問題解法的啊!!!

二、腦力激盪是講究方法的,不是把一群人關在房間裡就可以直接激盪,每個人需要熟悉腦力激盪這個方法,而且還需要導引者(facilitator的幫助才能有效率的收斂、發散想法。

三、總結,其實不是腦力激盪不好用,而是人沒有好好用。
 

以下就容筆者把腦力激盪的基本原則和使用方法簡單講解一下,讓大家思考看看筆者這三個結論是否合理。

腦力激盪的基本介紹手冊

腦力激盪是種可讓個人或團體快速產生許多想法,增加有創造力的點子和解法的討論方式。而腦力激盪有三個基本原則:一、重量不重質,也就是重視快速產許多想法而非質量。二、對任何想法的品質不做批評,採取開放的態度。三、鼓勵從現有的想法結合、延伸、改善的瘋狂想法。

至於腦力激盪的流程也不是像大家想的那樣瘋狂激盪不用停,或者是輪流聽彼此冗長的言論。真正好的腦力激盪應該是要有效率的、創新的、愉快的。首先,在討論的過程不是只有不斷的自由發散,而是根據提出的點子深入探索、組合出全新的火花,還有將許多想法收斂出兩、三個可做為解法的。筆者曾聽講師說過,真正會帶腦力激盪的人,除了要會激發大家產生足夠數量的想法,還要能夠引領其他人結合不同的想法,和有效的收斂內容,因為這才是讓腦力激盪更有效率和產出的方法,但也是最困難的部分。

次者,好的腦力激盪在時間的控制上也不是像馬拉松這樣無止盡的跑下去,而是可以針對不同的議題設定不同的時間,並且不要長到耗竭所有人的腦力!(最短的腦力激盪甚至可以用五分鐘就完成!)除了時間設定會影響腦力激盪的長度外,議題本身也影響了討論時的流暢度和效率,當議題不夠明確或太專門時就容易讓討論變得冗長和沒效率。舉例來說,當你把你一群人丟在房間裡要他們迅速腦力激盪出許多「生命的意義是什麼?」,得出來的答案當然在深度很難比得上一個人深思熟慮後的答案,而且這種議題隨便說都會是長篇大論,往往聽完後無力再加入新想法,不打瞌睡就不錯了。

最後,要執行腦力激盪其實需要有領導人(leader)事前安排,包括參予的人背景、人數都是需要考量的,像太多人會讓過程太沒效率,太少人又沒甚麼好激盪的。另外,要能好好的延伸討論、收斂議題是需要有經驗的導引者(facilitator)輔助下才有可能成立的。所以負責帶領腦力的激盪的領導者和導引者都需要好好訓練,還要好好的把腦力激盪的方法仔細講解給參與者聽,讓他們在過程中能遵守原則,並且得到最佳的腦力激盪結果。
 

結論

看到這,大多數人應該能理解筆者的結論為什麼長那樣,但可能還有些人會覺得既然腦力激盪這麼麻煩,那我們幹嘛不直接討論就好?要回答這個問題的話,筆者會說心理學家最愛說的一句話:「It depends.」本來腦力激盪就只是一個方法,而不是一個準則。它就是以快速提高想法數量聞名的方法,但如果你們想討論的議題是已經有方向的,也以深度為主的話,那麼這套方法就沒這麼適合。但如果你們想要突破既有的想法,產生創新的靈感和點子,那腦力激盪可能就蠻適合作為你們的討論方式。而且除了選擇適合的方法後,確切的執行方法也很重要,如果沒有確切執行方法導致你們的討論很四不像,沒有達到方法原本的目的的話,那麼這也不是方法的問題,而是人的問題。簡單來說,真正重要的從來不是方法厲不厲害,而是你的方法能不能為你解決你最想解決得問題,還有你有沒有真的好好使用這個方法。

所以下次如果公司或團體還在用腦力激盪來討論不適合的議題,或者不找有經驗的引領者、領導者來讓大家進入狀況,使得會議冗長和無聊的話,可以考慮把這篇文章和相關文獻挖出來給老大看,讓他們考慮換個方式或者多花點錢來培訓一下員工,或花錢請個專門的人來做做看,這都會大幅改善你們的腦力激盪的效率,還可以讓參與者更熟練,加速整個腦力激盪的過程和效果。

(如果你的老大是可以向上管理的老大的話,科科。)
 

附錄、腦力激盪的相關問題

Q1、腦力激盪想法的「質量」究竟是什麼?
答:由於腦力激盪是強調量和創新為主,所以想法的新穎程度和可行性成為決定想法的「質量」。

Q2、到底一個腦力激盪需要多少人參與比較好?
答:書上三到十人為佳,多或少其實各有利弊,多的容易會太冗長,但研究推薦三到五人,目前也有人主張四人的效率最好,但最好還是要依議題和參與人背景的歧異度決定,像如果所有人都來自不同的背景時,光是要了解彼此熟悉的東西就會很花時間。

Q3、如何增加腦力激盪產出的想法數量?
答:腦力激盪本身就是一個有點競爭的情況,競爭可以提高產出是眾所皆知的,所以可以把一群人分成許多小組,一方面提高效率,一方面也可以產生小組競爭,提升產出的數量。如果人數沒那麼多的話,書上建議在一開始時就訂稍微略高點的想法做為目標,或告知每個人平均該產生的點子數量激勵他們。最後但最重要的,提供滿滿的零食和飲料,有糖分才能夠好好榨乾腦漿好好討論!腦力激盪不吃零食要幹嘛!(誤)

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現代科技與難民

作者 :林書維

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近來歐洲大陸為了難民收留問題,惹得沸沸揚揚。許多人在收留不收留的節骨眼上大作文章。全球正在經歷二戰以來最嚴重的難民潮,率先開出第一槍的德國,選擇收納大部分的難民,有人說是梅克爾的人道體現,彌補過去在納粹時期對猶太人的迫害,也有一說為德國經濟陰謀,面對高齡化、少子社會的德國,也許這批中壯年難民會是技術勞工缺口的最好彌補。姑且拋棄這些高教條而且艱深的經濟、社會議題,過去的難民逃難頂多帶著值錢的家當匆匆離開,時至今日,戰爭的方式漸趨科技化,在難民逃亡後也傳出,抵達他國的第一件事居然是「為手機充電」。科技與難民兩個看似不相干的東西,其實已經在時間的轉移上開始起了化學變化。

       被宣稱是二戰後最大的難民潮,但究竟是什麼樣的戰爭造成如此多人無家歸?從2011年三月的「阿拉伯之春」開始了敘利亞內戰爆發的悲歌,人民因為不滿貧富差距懸殊以及族群的地位不平等,進而舉行對政府大規模的抗議示威活動,後續的武裝起義和政府鎮壓延續了一千多個日子,三年過後,原本為了爭取民主自由而開始的「阿拉伯之春」,最後只看到直線上升的傷亡人數、難民數量,讓中亞各國喘不過氣。目前已知數字有200萬的人數跨越國境逃難,在敘利亞國內更有650萬人流離失所,死亡人數當然也是以萬計算,2013年更從報導上屢見化學武器的攻擊事件,無疑是為此世界投下震撼彈,讓人們想著也許和平只是短暫假象。

       幾年間通過聯合國安理會的協調調停,都不見顯著的效果,不僅如此,談判雙方常陷入僵局,無法得到滿意的結果,後期更出現ISIS伊斯蘭國,再度讓談和之局破碎,不僅是人民生命的危急,許多在前線的記者也因此斷送性命,殘忍的手段助長了敘利亞難民逃出的速度,因此引發大批的難民潮湧入歐洲。敘利亞反對派曾經在2015年初與總統阿塞德政權代表在莫斯科會談,希望結束戰爭,邁入將近第五年的內戰,難民大量湧入鄰國黎巴嫩、約旦、土耳其,已經為這些國家帶來巨大壓力,再加上人蛇集團以簡陋的船隻運載難民橫渡地中海至歐洲,盼望能得到救援,只是這樣的方式也喪失許多爭議。人口的壓力與社會福利的瓜分都是此波難民潮受關注的焦點。
 

       你最常使用手機來做什麼?滑臉書?傳LINE?玩手機遊戲或是拍照上傳社群網站?對難民來說,智慧型手機簡直是他們的救命包內必備用品。許多難民在上岸或是到達新的國家時,做的第一件事是為自己買一張新的SIM卡,充飽智慧型手機的電力,因為Google Map讓他們的移動方式更加便利。拜此所賜,這場人類的大遷移,因為有了定位的應用程式、社群軟體、通訊軟體都變得輕鬆許多,難民仰賴這些載具,用來上傳路線、何處會被逮捕、邊境檢查的難易、交通方式、停留區域的花費等即時訊息,讓消息傳得更靈通,逃難也變得開始有效率,更能跟家人保持第一線消息。

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        民間對智慧型手機的依賴,當然也已被政府看見,敘利亞境內的政府軍,或是伊斯蘭國的檢查哨都會要求出示Facebook帳號,檢視你對這場戰爭的忠誠度,如果拒絕可能遭來一陣毒打、手機最嚴重會被摧毀。用此控制或是監視人民思想,非常殘忍。對於逃難的人民,有些人在過程中失去了親人,智慧型手機中的照片很可能是他們活下去的動力,以及唯一證明自己過去生活的依據,若連這都失去了,那苟活於煉獄之意義何在呢?

       臉書(Facebook)上充斥廣告,讓許多過去的忠實用戶都已經開始想出走,但更讓你想不到的是,有專門做難民交通服務的業者在這上面打廣告。你想像得到嗎?過去逃難所用的交通方式,都是經過多次交涉以及價格的談定才有辦法成交,多半是靜悄悄不敢張揚,唯一的行銷方式可單純就是口耳相傳。現在卻可以光明正在在臉書上刊登廣告(若有興趣可以搜尋The Trafficing to Europe)。其實還有許多用阿拉伯語標示的難民交通服務團(只是我們看不懂),有的逃難成功的難民同意業者分享他們這段路程上的照片、影片,其實都是始料未及的。不過這樣的做法也變相削減了這些交通服務的顧客數,許多人透過經驗的交換,開始自己踏上逃難之路,精準的GPS還有要領傳遞,成功機率越來越高,科技為逃難的旅程增添了些許色。
 

國際救助化被動為主動。

       過去國際救援組織總是等到難民上門才能給予支援,現在透過科技,開始翻轉。聯合國發送SIM卡至敘利亞的難民營,還有可充電的太陽能燈,讓他們以此充電。智慧型手機讓這些難民交換資訊,跟國際組織互動,過去被動接受消息的通訊模式開始落伍。像是七月時在北敘利亞發生水管破裂事件,聯合國難民署上傳飲水點的地圖在臉書上,讓許多人知道何處有水可用,緩解事件益發嚴重。不僅如此,也曾經將迫擊炮位的地點上傳,更新即時地圖,只為降低傷害,不再增加傷亡。戰爭因為科技的加劇,但也因科技得到了某些解套。

       當敘利亞男童死在海灘上的照片傳遍各地網路、媒體,相信許多人看了都心痛不已。每當新的科技產品出現總是以「美好生活願景」包裝,但是這次事件下,何處看見這些企業的協助?近幾年喊得非常大聲的共享經濟也許是派上用場的時候了。

        希望讓社會透過共享,分配多餘的資源,達到社會的公平正義,正是這波難民潮需要的。前文提至德國大量收容難民,其實與當地的網站Refugees Welcome脫不了關係,看名字就很容易理解,這是一處歡迎難民的地方,透過類似Airbnb的經營概念,希望改善難民住所,讓他們能過得有尊嚴,保有基本的生活機能,融入當地的社會還有生活環境,若不這麼做,難民的標籤將會如影隨形的貼在身上,永遠都撕不下來,不僅加重了種族之間的隔閡之外,也可能是下一次爭端的起源。核心概念其實就是讓他們能在異地開始新的生活,忘卻戰爭的殘忍。透過德國、奧地利的民眾登記提供空房,將資料轉給難民組織配對後,用募資而來的費用資助租金,當地的屋主可以協助串連語言教育機構、生活輔導組織。目前已經成功幫忙百餘民難民成功的找到住所,未來還希望拓展到其他歐洲國家,包括希臘、葡萄牙、英國等。落實共享經濟,並且讓科技帶來美好生活的概念不再只是空談。    

      「難民聯合」(Refugees United)是網路上的媒體平台,發跡於北烏干達,至今已經擴展至其他非洲國家,另外任何遭逢天災、政治災害、暴力動亂的地區都是服務對象。因為這些原因和自己的親人、愛人分離的受難者們,可以透過匿名的資料庫建立自己的檔案,與他們分享生活細節,親人若有機會以電腦、手機上網就能快速的認出他們。過去透過非營利組織的協助,手寫訊息還有照片在傳遞中很容易失真,連跨越國際都有難處,但透過無界限的網路,虛擬的儲藏室,不單是組織,個人也可以加入搜尋,對於團聚配對可說是一大進展。

        近幾年間可以看見網路對於社會議題、社會運動的快速拓展有所幫助,先不放眼國際,看看國內,快速爆發佔領的「太陽花革命」的確是過去台灣社會並未見過的新狀況,也是因為臉書、網路的快速傳播,讓這一批青年學生有了強大的號召力作為後盾,而往後種種群起的運動更不在話下。科技、網路對世界的影響,已經不光是帶來娛樂、軍事等改變,其實最重要的還是生活層面,相信在未來,許多應運而生的產業都將再次的對世人過去的見解投下不一樣的震撼彈。中東地區的難民潮亦或是其他的天氣災害,都已經不單是當地的問題,看完新聞不妨可以想想自己能運用怎樣的方式做出幫助。國界漸漸的已是政治、地圖上的一條黑線,真正的距離已然模糊。別再只是對臉書上的休閒活動按讚,也許透過國際救援組織的粉絲專頁,會讓你有些不一樣的想法,並且成為救援的一份動力。

你真的能決定你要做什麼嗎? – 從電影看社會角色如何促進惡魔的形成

作者:涂育維

        身為一個心理系學生,如果你問我有什麼關於人性的心理學實驗我最想和人分享的話,我一定會豪不猶豫的選擇辛巴多(Zimbardo)的史丹佛監獄實驗還有米爾格蘭(Milgram)的權威服從實驗。這兩個實驗大概稱得上社會心理學中最經典卻也最違反倫理道德的實驗(因為根據現在的倫理審查協會,這兩個實驗是不可能重現天日了~),除了實驗設計創新大膽外,其實驗結果還接露不可置信的脆弱人性,引發了諸多社會輿論和驚嘆,實驗者之後也出書專門討論這兩個實驗的內容,而在這幾年他們也陸續被拍成電影上映了,接下來我們將主要針對史丹佛監獄實驗的改編電影做探討。

叛獄風雲──去個人化的社會角色

你有沒有想過,如果有一天你莫名其妙被當成犯人關到監獄中,你在獄中的生活會是怎樣的?如果你平時是個奉公守法愛好和平的好公民,你有沒有把握你在監獄裡仍然能夠不和其他犯人起衝突,或者不和其他獄友一起反抗獄卒?

the-experiment-movie-poster-2010-1010681481叛獄風雲 圖片來源 : .moviepostershop.com

叛獄風雲改編自史丹佛監獄實驗,該實驗把大學生分成兩組,一組扮演犯人、一組扮演獄卒,觀察他們在扮演的過程中會發生什麼樣的事情。為了追求擬真,實驗者還和警方合作,讓警方到受試者家裡逮捕他們到實驗的監獄中。在一開始一犯人和獄卒還有說有笑,不把實驗當成一回事,但不到兩天時間,實驗就開始失控,有的警衛在發現自己擁有絕對的權力的情況下,開始對犯人濫用職權,越來越暴力,從嚴格的懲罰犯人演變成虐待犯人,像是對犯人撒尿,或要求犯人做猥褻動作,而原本不認同如此暴力的警衛也逐漸淪陷在擁有生殺大權的絕對權力中,開始享受對犯人的虐待。另一方面,犯人也從原本的大學生開始越來越像犯人,從言談舉止到身體姿勢,變得越來越消極退縮,或者變得更暴力,和獄卒更加對立。最後結果因為實驗太過失控,使得實驗者不得不提早在第六天,提早終止這個原本為期兩個星期的實驗。

這個實驗反映了一件很重要的結果:人在扮演社會的角色時,容易失去自我的意識而隨波逐流,不論那個波是否違反道德和法律。而且除了人在團體中容易失去自我外,還會和不同團體的人產生巨大的隔閡,像獄卒能夠心安理得虐待犯人就是覺得如果扮演犯人是他們的話,他們一定會更聽話,所以這些犯人該死。

另外,在電影中沒提到的有兩件很重要的事情。第一個是這個監獄實驗除了測試了扮演犯人和獄卒的學生,在面臨扮演角色和自我的本性時會選擇什麼,也測試了身為實驗者的辛巴多是否能夠抵抗對研究成果的追求,而在實驗開始失控,裡頭的學生開始模糊道德界線時,適時的阻止實驗繼續,避免實驗對學生心理的傷害。而辛巴多一開始也迷失在「實驗者」的角色,期待著犯人和獄卒間更多的交互作用結果,還好他的同事(未來的老婆)提醒了他,也讓辛巴多從實驗者的身分醒過來,回到最基本的自己,阻止了實驗繼續傷害學生和自己的心理。第二個重要的則是在研究中,雖然實驗結果發現人非常容易受到環境的影響而成為惡魔路西法,但其實仍然有人能成功抵抗來自角色扮演的道德侵蝕,謹守自己的原則、抵抗來自團體的壓力。這意味著只要人們能夠堅定的相信自己心中的那把尺,明辨何謂是非對錯,然後勇敢的堅持下去,就像是反對種族隔離的金恩博士等等道德英雄。他們在整個社會只有一個聲音的情況下,能夠挺身而出指出這個聲音不合理的地方,並且努力抗爭,用他們自己微弱的光提醒人們沒有必要讓環境的黑暗決定自己是誰,而這也就是避免自己成為下一個路西法唯一方法。
 

同場加映:The Experimenter ─ 服從權威
 2015100602The experimente 圖片來源 :imdb.com

看完了上述,有些人可能會覺得:「如果我扮演獄卒,我一定不會聽獄卒老大的話虐待犯人。」就像許多人在當兵前都會覺得,老鳥電學弟很不人道,認為自己以後一定不要這樣啊云云,但最後能夠不成為那個電學弟的老鳥的卻少之又少。這不是因為人是健忘的,而是因為要抵抗傳統和權威,人比想像中脆弱很多。

The experimenter就是在講1961年代最有名的米爾格蘭電擊實驗,測試人性在面對權威者下令的情況下,能夠勇敢說不的人有多少。原本人人在實驗開始前都預期自己可以抵抗權威,結果在第一次實驗的結果,在有權威指導的情況下,所有受試者都下令電另外一個人電到300伏特(造成被電的人沉默拒絕說話),甚至有65%的人電到了最大懲罰伏特(造成被電的人休克)。這樣的實驗結果說明了人服從權威的天性,也呼應了叛獄風雲裡面的現象,那就是其他獄卒為什麼即使覺得良心不安或不合理,也還是會跟著獄卒老大一起虐待犯人。這也是為什麼這麼多納粹軍官可以只因為希特勒一個人的命令,而違背良心、慘無人道的屠殺大量的猶太人。所以,我們其實很難說這些納粹軍官都是天生的惡魔,因為我們有將近2/3的人都有成為這些惡魔的潛質,只要我們有一個惡魔的上司。

筆者小語

我一直很喜歡一部小說中的一句話:「這世間沒有所謂的正常,只有一千種瘋狂的面貌」,這句話道盡了正常人們引以為傲的正常,其實也不過是其中一種的瘋狂面貌,沒有誰比較高尚,也沒有誰比誰正常,有的不過是更多面向的瘋狂。而正常人所謂的「惡魔」,除了有千百種面貌,也有千百種由來,甚至有些只不過是戴上面具的正常人,並非用一句他天生如此殘暴就能概括和解覺得。因此,如果我們永遠只用惡魔這個詞來稱呼他們,用審判來做為解決惡魔的唯一方法,那麼我們也永遠不會明白這些惡魔原本也只是和我們一樣有血有肉的人,也不會明白其實你我都有可能成為這樣的惡魔。更不會有機會在有朝一日沉淪為惡魔的過程中,能讓自己拉自己一把,維持住自己心中的那把尺,勇敢的抵抗來自團體的壓力,成為無愧於心的人。

原來,這些也算是世界遺產!- 無形的藝術與抽象你可知道?

作者:林書維

大家對地球上的世界遺產了解有多少呢?其實除了凡爾賽宮、聖母主教堂、巨石陣、雪梨歌劇院、長城、莫高窟等等這些“有形”的藝術遺址之外,其實這世上還有“無形”的文化遺產在被保存的名單之中,將焦點置於藝術學門上,其所面臨的問題時常是他們必須提供密集的專業訓練,但同時也必須著重在人文教育上。而這些被認定為所謂“無形的人類文化遺產”,指的當然不是靈界那類的無形啦,在聯合國教科文組織所下的定義如是寫著:“被個群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。”相信許多人看完這段話還是一頭霧水,以下我們整理了幾種被列入保護留存的無形人類文化遺產,相信你看完就會恍然大悟!
 

嘴裡的食物不是美味的化身,而是藝術的靈魂。

壽司之神的小野二郎曾經這樣說過“一旦你決定好職業,你必須全心投入工作之中,你必須愛自己的工作,千萬不要有怨言。你必須窮盡一生磨練技能,這就是成功的祕訣…”。在2013年時,「和食」入列了世界文化遺產,可能許多人還搞不懂不過就是生魚片、拉麵、握壽司等平凡的料理有什麼需要特別被列為遺產的理由。但是對日本的食物再多有了解的人就知道,他們的料理被稱為「眼睛的料理」,飲食除了口味和營養之外,日本飲食重視外觀層面的「意境」更是在世界上出了名的,從器皿,到食物的色澤搭配,日本也比照中華料理講究「五味五色」甚至青出於藍,且"色"更是和食首要!無疑就是門體現個人美學與修養的擺放藝術。擺盤的藝術、美感的修養都高雅,不僅豐富視覺,入選世界遺產的原因還有來自於日本人的飲食習慣,他們都滿懷著對大自然敬重的心態,在食材的運用上面,重視食物真實的味道。

此外,他們三菜一湯的習慣也造就了長壽,並如先前所提到,在裝點、盤飾的部分,不僅會隨季節變幻菜色,連杯盤碗勺都有不同。日本人對自然的敬畏,還有堅持的職人精神,讓日本的食物文化一直都不只是一份填飽肚子的工作,而是體現民族性最好的代表。但隨著年輕人逐漸西化的飲食習慣,讓傳統和食面臨存亡危機,因此希望透過列入文化遺產,讓所有人正視和食之美,不僅體驗更能將此文化代代傳承。呼應到目前炒得火熱的食安問題,就越能證明傳統飲食習慣在生活上的平衡,以及帶來的安定感,而且說真的日本料理真的在清淡中也能有滋有味啊!
 

現在不設計潮衣,真正酷的都穿樹皮!

00647圖片來源 :© J.K Walusimb 

位於東非內陸的國家-烏干達,一直以來在國際上素有「非洲明珠」的美名。除了擁有豐富的動物生態之外,如今,傳統的樹皮衣也被列入世界文化遺產之中。也許乍聽之下你會覺得不合理,樹皮做的衣服能夠保存嗎?真的能達到目前禦寒、舒適的觸感嗎?因為我真的沒穿過所以不能公然評斷,但唯一可以保證的是:外形上絕對不是那麼美觀。但是呢,製作樹皮衣的技術非常古老,早於紡織技術之前,而且也不是隨便任何人想做就可以做、可以穿的。世襲的專門工匠會領導為皇室還有家族成員來特別設計製作這種衣服,在濕季時採集一種名為“木圖巴樹”的內層樹皮,使用不同的木槌不斷敲打改變紋理,非常費工而且費時,最後完成的初版衣服會呈現陶土的顏色,根據不一樣階層的人染成不同顏色。千萬別以為衣服會很單調!國王和酋長的衣服會染上黑白兩色,女生若是愛漂亮還可以加上腰帶,其實非常客製化啊。這種會在加冕儀式、喪禮、文化集會上穿著的衣服某方面來說很像西裝、禮服,具有政治上和文化上的特殊意義,雖然在阿拉伯商人帶入紡織衣物後就慢慢沒落,但是因為這項古老的技術,還有背後的文化含義,被列入文化遺產,剛剛好而已拉!過去要生在皇室貴族才能穿的樹皮衣,現在門檻都降低了,不趁此嘗試一回過去的衣料質感,還更待何時呢?設計不一定走在時代尖端,歷久不衰或是另一層面的歷史文化也是該給予保留的珍貴設計。
 

百戲之母,藝術覺悟。

當代戲劇學者Patrice Pavis從類型定義分類來看,除了疏分了專注於「跨藝術」、「跨媒體」與「跨文化」的藝術實踐,在運用理論上也包含了近代人文學科或文化研究中的方法跨界,強調著實務運用與理論實踐的並重。

這般花花草草由人戀,生生死死隨人願,便酸酸楚楚無人怨。”—《牡丹亭》

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鄉土劇荒誕劇情根本不值得說嘴,說起《牡丹亭》說是這類戲劇始祖一點也不為過。癡情的杜麗娘非柳夢梅不假,為愛而死卻又為愛而生,實為敢愛敢恨的真女子一枚!身為崑曲中經典劇碼,故事果然是鮮明而且浪漫。崑曲源於元末明初,是一種結合了唱唸、武術、舞蹈的表演藝術,被稱作是「百戲之母」。崑曲本身擁有非常豐富的劇本,以“褶子戲”為表演特色,在傳授的過程中,不止講求口述傳教,更重視在唱劇心境上的傳承,出名的劇作除了《牡丹亭》外,更有《浣紗記》。在唱腔上的華麗婉轉,口白溫文儒雅,表演形式上細膩,加上對舞台表演、劇作的歷史意義,因而入列世界文化遺產之列。更因為清末民初戰亂關係,大量的劇本遺失,許多人士奮而開始復興崑曲這樣傳統藝術。台灣著名的作家白先勇先生在晚年開始投入崑曲的復興運動,希望讓更多人在心靈上體認劇作結合身體和音樂上的完美組合,看上一場《牡丹亭》就能在杜麗娘的淚水生死中,從藝術表演中體悟到文學藝術。
 

扭吧跳吧,盡情狂野。

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聽過聖桑《動物狂歡節》中豐富的樂器模仿的動物聲嗎。你應該都能被狂歡節中興奮、雀躍的樂音感染,而若是真實發生在生活之中,我們的內心又是怎麼樣的精彩呢?在南美洲的哥倫比亞,每年都會舉辦巴蘭基亞狂歡節。這個舉辦在2、3月的節慶,因為過去的殖民背景,還有身為經商的重要管道,融合了歐洲、非洲、土著的文化,在流傳以及互相影響下,形成了特殊了跨族群的節慶,特殊的風格與用色都是一門藝術。肢體上除了擁有美洲當地、非洲剛果還有西班牙的舞蹈,樂器部分則由鼓和管樂隊組成,每個人臉上都戴著千奇百怪的面具(如果戴著八家將面具出現大概也不足為奇),彩繪列車、頭飾等等在路上為民眾表演改編自歷史故事或真實事件的劇碼,有時候還會嘲笑時局和政治,添增幾許荒謬可笑的氣氛。在這麼多遊行、節慶當中能脫穎而出當選世界文化遺產,原因就來自因為深厚的移民背景,多國家的揉和後,許多發源地都早已失去這些文化,但卻還是能在這個節日中看到許多影子,激發保存的動機。另外讓人擔憂的是,因為每年參與的人潮所帶來的廣告商機,讓許多廣告商瞄準這個節日,打算大撈一筆,有可能會讓傳統的一切失真。這種跨族群的節日所碰撞出的靈感與藝術,不管是肢體上、視覺上還是味覺上,當然都足以成為世界遺產。
 

總結

    過去世界文化遺產不外乎是歷史建築、文化遺址,提供了維持、永久留存的含義之外,但文化其實來自人類,遺址會隨時間崩裂,世界上的語言其實也慢慢在減少中,更別談藝術、表演、或是技能類的產物。藝術是一門商業、溝通、人文、運動的表達方式,不同藝術學門之間的整合幾乎為各種不同的整合性研究與經驗提供無限的可能性。這可能是理論性的、歷史性的或是應用上的問題,也可能是比較性的或是整合性的,甚至是如何在比較與整合之間取得平衡的課題。從上述幾個無形的人類文化遺產中可以窺見,人類從過去到現在對自然環境,社會發展,或是跨民族、地區的融合體現,尤其要談到表演藝術,是一種比油畫、雕塑品更難真實傳承的形式,若不透過公部門保護,就很容易消逝於世上。台灣的原住民文化在漢人登台後、日治殖民時代削減許多,但仍有小部分流傳至今,如泰雅族歌謠、布儂族神話,都正爭取列入文化遺產之中,時代的巨輪不斷在轉動,但文化意識是不能被抹滅的。若想踏遍世界看盡所有有形的世界遺產可能有點難,不過無形的文化遺產會是你更好的選擇!從選擇食物,參加節慶活動,或是看一場傳統藝術的表演,都會是一次洗禮!

不一樣的中秋節

作者 :林書維

潮汐現象是太陽和月亮對海水的引力而發生的。因此月亮或太陽和地球之間的距離越接近潮汐差距就越大。這次中秋節,月球和地區的距離最為接近,將升起超級月亮,以西海岸為中心的潮汐差距將會很大,潮漲落差最大將達到10米。月球的重要性還不只如此,陰曆的創造也是拜它所賜,對於華人來說,月亮總是充滿了許多故事與話題性。中秋節可以說是華人的重大節日,以三節來說,中秋就占了其中一角。從三節(除夕、端午、中秋)之中的的節日來看,華人極為重視「團圓」,而俗話說的好,「月圓人團圓」,但有沒有發現我們除了要聚在一起之外⋯,我們的中秋節好忙啊!不僅要團圓、賞月、吃月餅、吃柚子⋯這未免也太“搞剛”了。

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中秋最早在《周禮》當中

中秋這詞彙最早出現在戰國時期的《周禮》一書當中,《禮記·月令》上就記載:「仲秋之月養衰老,行糜粥飲食。」到了文人雅士盛行的唐朝,才開始變成重要節日。著名的唐朝詩人李白,就著作了不少有關月亮的詩句,還有因撈月而死的傳說。

那時就將八月十五月圓那天,取名為「端正月」。但後人還是喜歡添加神話色彩,所以就要家喻戶曉的「嫦娥奔月」、「玉兔搗藥等知名的神話故事。尤其嫦娥奔月後來還有許多不同的版本出現,但大致上的內容不外乎都是,射下九顆太陽的射日英雄–後羿娶了嫦娥,後羿從王母娘娘那求來一包長生不死藥,妻子嫦娥在後羿不知情的情況下,吃了這包藥後就飄到了月宮去。

中秋必吃

”吃“是華人最重要文化起源,中秋賞月一定不外乎吃了!但吃月餅的習俗,相傳始於元代朱元璋,當時朱元璋與各地聯合起義,但又因搜查嚴密,傳遞消息困難,於是軍師劉伯溫想到將”八月十五夜起義”的紙條藏餅裏頭。後來起義成功,後來就將八月十五日中秋吃餅的習俗傳遞開來。

那麼中秋為何必吃柚?吃柚子其中的原因跟產季有關外,最大的原因是華人非常重視「諧音」,尤其是祭拜、節日所挑的水果都跟諧音相關,像是拜拜要用鳳梨祭拜(旺來)、七月普渡禁拜香蕉(招你來)。而柚子因為跟「佑」同音,認為有保佑之意。雖然柚子的由來如此簡單,但是跟朱元璋vs.月餅相比起來,真實性許多呢(笑)。

但中秋吃柚子時,各位有發現水果箱外都是寫「文旦」而非柚子嗎?有些人說柚子、有些人講文旦,很少有人真的搞清楚這之間的關係呢。

其實呢,我們撐的「柚子」都只是柚類的統稱。而文旦只是柚類的其中一種。這樣應該不少人就清楚多了!網路上不少人在教學分辨柚子跟文旦的方法,但其實柚子的品種不止一種,這種分辨方式不見得正確。

在台灣如果你要吃柚子,那一定就是「麻豆文旦」。大家都知道台南的麻豆文旦是當地出產的名水果,但卻很少人知道麻豆文旦的學名真的就叫做「麻豆文旦」,而全世界出產最多柚子的國家,麻豆文旦就占了其中一環。
 

看看各國不同風貌的中秋

中秋節是台灣的三大節慶之一,傳統的中秋節習俗就是回到家裡,一起吃團圓飯,一家和樂的坐在月光下愜意的賞月吃月餅,不過近幾年台灣中秋節習俗漸漸演變成中秋烤肉節,也算是台灣中秋的特色吧!從文章前半段就用華人地區來講述中秋節。而接下來就是要告訴各位,中秋節除了我們可知的台灣、中國地區以外,別的國家的中秋節也是十足的熱鬧的喔。

先來說說韓國吧!

前陣子韓國將他們的中秋節登記為“世界文化遺產”,而且還登記成功!讓不少人感到氣憤:「明明中秋節就是在高麗時期從中國傳過去的啊!怎麼變成你的的中秋節了」批評的浪潮每到中秋又會被人重新提起。但如果你知道韓國人如何珍視傳統文化,你或許就會開始檢視⋯是不是我們太不注重文化,自己將中秋節送給別人的呢?中秋節在韓國屬於國定假日(放三天),重要程度跟春節並列。但他們中秋放假不是烤肉,而是回家掃墓、祭祖還有向親戚朋友送禮,所以會有大規模返鄉車潮、許多店家也都不會營業。許多韓國人還會在這天穿上韓服,帶著全家人到宮殿參觀,因為在中秋這天全國的宮殿都開放免費參觀,主要就是讓人好好欣賞傳統文化之美。不少人都很意外,韓國人為什麼把中秋當春節一樣再過,但其實比起春節他們更重視中秋這節日。所以韓國的中秋節,英文又翻為「Thankgiving Day」,指的就是韓國感恩節,而韓國的中秋習俗有:玩傳統蹺蹺板遊戲、欣賞羌羌水舞、品嘗韓國的“月餅”—松糕,還有頭號中秋食品—芋頭湯。

越南中秋節怎樣過?

越南人過中秋節是在農歷八月十五,同樣也吃月餅賞月亮,不過越南的中秋節主要是給小孩過的!在越南的中秋節,家長們會給孩子送上五顏六色的花燈、玩具以及各種零食,因此,中秋節是越南兒童最快樂的日子。越南中秋節的起源是因為八月十五這一天正好是稻子成熟收割的時候,這時候各家各戶都要拜祭土地神,在豐收之前,各家各戶的大人通常都忙於耕種,沒有太多時間陪孩子們玩耍,於是就利用中秋節慶祝豐收的這一天多給孩子們一些補償。另外,越南的一些地方還在節日期間組織舞獅,常在農歷八月十四、十五兩晚進行,但全越南在月圓時會「放水燈」習慣的僅有會安及順化這兩個地方,想要體驗過去提燈籠的中秋不訪造訪這邊。當地人過節時或全家圍坐院子裏,或舉家外出到野外,擺上月餅、水果及其他各式點心,邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠,成群結隊地盡情嬉鬧。

柬埔寨拜月節!

柬埔寨人“拜月節”柬埔寨人在佛歷十二月舉行傳統的“拜月節”。這天清晨,人們開始準備供月禮品,有的採鮮花,有的挖木薯熬湯,有的舂扁米,有的煮甘蔗水,一派歡樂繁忙。晚上,大家把供品放進托盤,將托盤放在房前一張大席子上,靜待明月東升。當月上樹梢頭,人們虔心拜月,祈乞賜福。拜畢,老人把扁米塞進孩子嘴裏,直到塞滿不能咀嚼時方止。這表示“圓圓滿滿”、“和和美美”。當地華人還是保有許多中華的中秋習慣的。

斯里蘭卡“月圓節”

  斯里蘭卡的“月圓節”,是按佛歷習俗流傳的,每月當月亮團圓時,就要過一次佳節,當然以中秋的“月圓節”最隆重。“月圓節”這天,斯里蘭卡全國放假。善男信女們早早安排好美味佳肴後,都爭先恐後地到寺廟或神堂去聽講經,拜月亮。聽拜之後,人們圍坐在場院裏,就著美食,端坐賞月。直至明月西沉,歌舞娛樂,盡興而散。

日本:中秋節吃江米團子

    在日本,中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習俗,在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源于中國,在1000多年前傳到日本後,當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣,被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同,日本人在賞月的時候吃江米團子,稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節,為了對自然的恩惠表示感謝,日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新後廢除了農歷,改用陽歷,但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗,一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

除了上面的這些國家之外,其他地方像是馬來西亞過中秋也會提燈籠、舞龍舞獅和載著扮演嫦娥、仙女小女童,花車遊街;寮國則叫「月福節」,不只賞月,還要歌舞通宵達旦。伊朗的中秋節據說比中國還早,更是古代伊朗最重要的節日之一,地位曾僅次於該國曆法上的新年「諾魯孜節」。波斯語稱中秋節為「邁赫爾甘」或「邁赫爾節」,屬拜火教(祅教)的重要節日,當天以品嘗果實為樂;印度的中秋節則是叫「明月節」或「排燈節」,月圓之夜,年輕婦女頭頂5個重疊的泥水罐,站在駱駝背上,慢慢爬上沙丘,祈求五穀豐登,六畜興旺,除求祈、感謝豐收外,也紀念光明戰勝黑暗;而尼泊爾的中秋節則被稱為「德賽節」,在9至10月間舉行,又稱「九夜節」,群眾會圍成圈賞月。

氣候的各種叛逆

作者 : 林書維

   台灣氣候屬於熱帶、亞熱帶季風氣候,夏天是所有人心目中屬於玩樂的季節,但也偏偏常有「颱風」來攪局,不僅帶來降雨、強風,有時候更會造成災害。就如前陣子剛過境的「蘇迪勒」颱風,在被CNN喻為‘地表上最強颱風’後,的確在登陸台灣時,強風驟雨,造成災害和威脅許多居民(無論平地、山地)的居住危機。有消息指出,颱風會如此強烈是因為聖嬰年的關係,但也有人駁斥這類說法,雖然颱風為一種天然災害與天氣型態,但是在加劇的狀態下,就是近年來氣候變遷的影響,究竟在我們生存的地球上,風、雨、氣流正在如何轉變?

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全球暖化與聖嬰、反聖嬰現象。

  說起全球暖化,許多人都不陌生,對於溫室效應與氣體的排放,人們是該多用點心注意了。全球暖化指的是‘是在一段時間中,地球的大氣和海洋因溫室效應而造成溫度上升的氣候變化現象,為公地悲劇之一,而其所造成的效應稱之為全球暖化效應’。自工業革命開始,人類的活動開始進入新的紀元,雖然在享受便利以及文明的開發,但卻在幾世紀後才發現許多不可逆的化學反應在生活中慢慢發酵。由科學家的研究發現,在1906-2005年間,全球的溫度快速的上升,因此推測,在極端氣候的變動上造成了某部分的影響,使之頻率更常,威力更強,像是洪水、旱災、熱浪、颱風或是龍捲風。

  而聖嬰現象(ENSO)指的是發生在赤道附近太平洋區域的一種氣候類型,目前估算出,5年左右會發生一次。當發生聖嬰現象時,氣候會變暖,而反聖嬰現象(La Niña)則會變冷。僅僅變冷變熱這兩件事雖然聽起來不甚嚴重,但其實這兩件事情發生時,會影響世界上許多區域的極端氣候(類似蝴蝶效應),例如洪水或是乾旱。而‘聖嬰’一詞的來由源自於常在聖誕節附近發生變暖的現象,因此稱之。

  當未解的聖嬰現象遇上全球暖化,影響雖然未明,但卻可以從研究數據中發現一點蛛絲馬跡。由於全球暖化以及溫室效應影響,除了天氣越來越極端之外,往常在聖嬰現象時常發生的森林大火、乾旱,其實也都為此因素像是被開啟開關一樣,熊熊火焰燃燒不停。這把火的延燒,不僅是生態上的浩劫,對人類來說也是一項威脅。在聖嬰現象發生時,因暖化而造成的冰河融化,進而影響洪水的產生,人類的居住地因此而受威脅,也因為乾旱和天氣乾燥的關係,對於農業的影響更是不在話下。人們會死於大火、洪流、飢餓,這都是不容小覷的問題,多年來各國都用盡力氣希望減緩暖化效應的速率,卻仍不及大自然無聲的力量,這已不再是呼口號就能解決的問題。
 

PM2.5-破壞力強大的戲懸浮微粒。

  PM2.5這詞最近在氣候的變遷活動上,雖然個子不大,卻帶來震撼彈般的嚇人影響力。PM2.5定義為‘懸浮在空氣中氣動粒徑小於2.5μm的粒子,PM2.5粒來源可分為自然界產出及人類行為產出等二種’。在自然產生的來源有火山爆發、地殼的岩石、灰塵等懸浮微粒,而加劇效應產生的,當然是人類活動所產生,像是火力發電廠、石化工廠、一般工廠燃燒的重金屬、戴奧辛,還有燃燒不完全的有機探都是,更嚴重的還在後頭,因為這些燃燒或是排放的硫化物或是有機碳化合物,在經過日光照射後,會產生硫酸鹽、硝酸鹽等等的細懸浮微粒,就是危害大自然還有人體的隱形殺手。

  這些細懸浮微粒除了對健康的危害,其實對於能見度的影響是最主要的影響問題之一。由於物體在經過光源照射後,在吸收和反射光線後,才會經由空氣投射到人體眼睛內,人類因此可以到到各物件的輪廓還有顏色。但在空氣中,若是有細懸浮微粒或是其他汙染物存在時,就會讓光線變得汙濁(也就是不透光),因此降低能見度,也就是常聽見的「霾害」。不僅僅是汙染空氣而已,由於二氧化碳(CO2)是影響氣候變遷的佼佼者,加上在大氣中的停留時間長達好幾年,甚至於好幾十年,碰上了這些細懸浮微粒,兩者附著在一起後,便對空氣造成汙染。

  過去我們常受大陸地區的沙塵暴影響,但隨著大陸地區的工業趨近發達,製造業開始發展,PM2.5的濃度也因此上升,在北京、上海等地方發生嚴重的空汙霾害,下雨後隨著河流汙染,不僅當地居民的生活受影響,也透過季風吹到鄰近國家(包括台灣),目前已知這樣的汙染會造成肺癌的形成、呼吸系統的傷害,除此之外,台灣西岸的工廠排放也讓過去擁有「好山、好水、好空氣」的南投埔里蒙上一層灰,目前各國都已經開始積極的做監測,希望減緩目前汙染的速度。
 

蜜蜂的消失,只是前兆。

  這五到十年間,不斷傳出蜜蜂大規模消失的訊息,很多人大概慶幸世界上少了一種會螫人的恐怖昆蟲,但最恐怖的其實是,蜜蜂消失的背後秘密。在許多研究推測的報告中,矛頭都指向了「全球暖化」或是「農藥噴灑」這類的因素。對於蜜蜂,人們知道蜂蜜的甜美,蜂王乳的養顏美容功效,卻不知牠們存在生態中的重要地位其實是幫助植物授粉。許多植物雖看起來相同,卻在構造上有雌雄之分,繁衍下一代的方式就跟人類一樣,需要經由像卵子和精子結合的過程才能成功。雖然可以透過風吹動的飄散進行授粉,但是最重要的還是蜜蜂的幫助,讓農作物能夠成功栽種並且生生不息。因此,蜜蜂的消失會受到所有人的注意就是因為下一波的糧食危機有可能因此而起。在影響消失的要素當中,就有一項是氣候變遷,因為暴雨、乾旱、熱浪等問題,影響蜜蜂的生活環境還有生存條件,另外一件吊詭的是許多生物都因暖化而紛紛向南、北極遷徙,但蜜蜂卻原封不動的留在原地,任由生命的消逝,都是非常可怕的徵兆。

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  而蜜蜂其實有可能只是生態改變的前兆而已,過去的台灣俗諺有許多關於氣象變化的句子,像是「燕子低飛,大雨必來到」、「田嬰結堆,著穿棕簑」(此句為只要看到蜻蜓低飛,就是要下大雨的徵兆)、「蜘蛛張了網,必出大太陽」或是「牛尾指向西,天氣晴朗」,其實都可以看到動物與氣象之間的微妙關係。雖然有些人認為蜜蜂消失的原因有可能也是來自棲地變小(被人類擠壓),或是濫用殺蟲劑等問題,不過在動植物的食物鏈上,只要某一環節出問題就有可能釀成無法挽回的錯。人類在暖化上的貢獻不少,卻無法有效的阻止暖化的現象,而默默承擔這一切的,都是這些無語的動物們。
 

氣候變遷對人類的迫害。

  在變化上最顯著的當屬氣溫和降雨,其實這兩項因素正是影響人類健康的兩大關鍵。過去常在新聞畫面中看到因天氣冷而造成心血管疾病患者、呼吸道疾病患者的不便之外,更有年長老人因不堪天氣的折磨而過世,當極端氣候發生,天氣越來越冷,像電影「明天過後」的情節也許不單再只是科幻電影,某方面來說有可能就是紀錄片。但也別以為天氣變暖就會是不錯的選擇,熱浪來襲的時候,被冷媒、空調伺候習慣的人們怎可能輕易放棄,但不巧的是,這些使用後的排放物正是地球暖化的關鍵要素,不僅僅如此,霍亂、登革熱、腸病毒這類夏季好發的疾病也會因為暖化提高發生的頻率。對各國而言,不僅是抑制溫室氣體的排放之外,也得開始注意到對公共衛生或是醫療方面的打擊,擬出對策,由強化和預防下手。

  再者是糧食的迫害,在上段已經提及生態系的危害,但其實農業活動是高度仰賴水、土、生物多樣性的一種產業,在溫度升高,降雨量不平均的狀態下,會影響到作物的生長、生態系的原棲息地。例如,若是溫度過高,稻米會無法授粉,病蟲害影響加劇,在多雨的狀況下,土壤更是會流失養分,反應在生產的成本上,產量也會減少。另外是海水暖化還有酸化會讓甲殼類的生物殼軟化、分解,珊瑚礁白化,更有可能在未來十年後就無魚可吃,漁獲量減低的慘況。

  氣候變遷的問題日益嚴重,通常都是要拉長到10-20年才能看到其後果,或許現在人類的感覺尚未清楚明顯,但難保幾個世紀後由於緩慢覺醒的意識,釀成比現在更大的錯誤,迫害的會是人類的存亡和地球的存毀。有許多方式都可以阻止暖化的發生,多搭乘大眾交通工具、調高空調溫度等輕而易舉的動作,都會是減緩的一股力量。

量「心」設計──使用者中心設計

作者:涂育維

2015092401
圖片來源 : emotivesystems.co.uk

一提到設計,許多人第一個想到的是看起來很有質感的「桌子、椅子和杯子」,或者是在展覽中巧奪天工的藝術品,甚至是看起來賞心悅目的網站介面或手機。其實,設計可以當成為了解決某問題的創作,而且其創作內容包羅萬象,從追求藝術性質的,到幫你解決日常生活中大大小小的問題,從家裡讓手機更美觀好用的產品設計,甚至出門騎UBIKE,從UBIKE站的安置地點和整套租還的流程,都牽涉到了服務設計的部分。簡單說,設計無所不在、無所不為。

提完設計的一些基本概念後,接下來要來介紹這幾年最為強調的設計方向:「使用者中心設計」。使用者中心設計,顧名思義就是從以使用者為設計的中心點,針對使用者的需求、問題,設計出最能幫使用者解決問題的產品或服務。在過去的設計,我們強調的是能讓設計符合所有人的需求,因為能把產品規格化和大量生產才能產生最大的利潤。然而,在現在科技發達、服務業興盛的現在,人沒對產品和服務的要求不再只是「有」,而是「好」,而不同族群對同樣的產品會有不同的要求和問題,而我們若要做達到使用者所追求的好,我們就應該針對不同的族群,設計出能夠最適切解決該族群需求的產品。而使用者中心設計就是基於這樣的思維,仔細觀察使用者的需求和問題,然後想辦法設計出一個新的產品或服務來幫使用者解決問題。

因此,參與使用者設計的專家絕不僅僅是擅於繪畫或手工藝的人,而是需要強調各行各業的合作,才能夠設計出最貼近使用者的需求的產品或服務。舉例來說,如果今天我們設計一個幫助長者健康管理的app,首先我們需要納入一些長者做為觀察和測試對象,才能夠讓這個app能夠符合長者的需求。接著,該app該有什麼樣的健康管理項目,我們需要醫學專業的人告訴我們什麼樣的指標是我們應該納入app紀錄的;如果我們想要養成長者能夠持續使用該app的習慣,我們還需要心理學家設計適合長者的酬賞或社交制度;最後,在呈現app上,我們需要工程師為我們寫出code,至於介面設計和資訊流要怎麼讓長者一目了然,就還需要介面設計和資訊架構師的努力。從這個簡單例子我們可以發現,如果我們想要真的好好設計一個專為特定使用族群的app,其實我們是需要許多不同領域的人們加入開發設計,而不是單靠一個設計師或工程師,才能夠設計出一個從多方面考量下最符合使用者需求的產品。

如果說要用寥寥數語來概括使用者中心設計的核心的話,筆者認為再也沒有比「將心比心」和「團結力量大」這兩句話更貼切的說法。使用者中心設計需要先同理使用者才能夠知道他們的問題在哪裡,然後整合各種不同領域的人才後,就能從更完整的角度去看待他們的問題,給出一個兼顧專業和最適合使用者的解法。其實,筆者一直覺得很多問題都可以用這樣的方式去解決,像是如何重新設計公車亭和路線讓人們可以輕鬆地知道自己要怎麼搭車轉車,又或是透過改變醫院看病和轉診的流程、動線設計來減少病人等待看病的時間等等。雖然使用者中心設計和設計思考在台灣很盛行,但像上述提到的在大型公共服務應用的例子還是較少,而且要改革起來也是一個浩大的工程,很少單位願意做這樣不明顯,卻又默默回饋人民的事情。但筆者還是期待能夠透過這樣的撰文介紹能讓大家對這樣的設計方式多認識些,有朝一日能讓這樣的使用者中心設計成為理所當然的設計方法,設計出更多能讓人們生活更好的事物。

2015092402圖片來源 : boxesandarrows.com

玩火的玩具熊:Ted續集的誘惑與危險

作者 : 馮郁容

在成人黑色喜劇片《熊麻吉》(Ted)中,泰迪熊玩偶以天真無邪的外表,縱情粗話、大麻與酒色,成為兒童和保守人士不宜的死黨角色。續集除了延續黑色風格,還挪用美國黑人史,作為Ted爭取「人權」的對照。欲望的禁忌之上,加上了種族禁忌,既增強了喜劇的能量,也增加了政治不正確的風險。

  • 限制級的擬人化熊偶
  • Ted配音麥克法蘭(Seth MacFarlane)賦予Ted的「生命」,有別於陪伴主人翁童年的傳統童話定位,強調的是「『一輩子』的雷雷夥伴」(Thunder Buddies for life):害怕打雷聲的男主角班奈特(John Bennett)和Ted,是永遠一致咒罵響雷的患難之交。
  • 「典型」的男性情懷。到了續集,隨著班奈特離婚、Ted不孕,Ted強壓班奈特把色情片筆電投海,班奈特和哈草菜鳥律師女友為讓Ted合法認養孩子打官司奔波,人熊關係在彼此的成長和情感昇華中,更有「人性」。

     

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    (Ted和班奈特把曾存有色情影片的筆電,放入海底)圖片來源 : imdb.com

  • 偷渡社會議題的喜劇

     

    • 求子是為挽救婚姻。起先他努力尋找精子,結果妻子也不孕,只能選擇認養,卻反遭官方質疑「人格」拒絕,他的身分法律戰由此展開。麥克法蘭在此代入許多美國黑人的符碼,最顯著的是Ted和班奈特看黑奴電影《根》(Roots),看到主人翁金特(Kunta Kinte)被吊打的經典畫面,說自己像是受虐的奴隸。
    • Ted嘲笑沾滿落選的黑人精液、是美國話題家族卡達夏(Kardashian)的人。卡達夏爸爸曾經替疑似殺妻的黑人橄欖球星辛普森取得無罪判決,二女兒金·卡達夏(Kim Kardashian)則和多名黑人球星、藝人有過關係。紐約時報影評人達吉斯(Manohla Dargis)直指這個玩笑令人不舒服且不知所措。
    • Ted在法庭上唱出自我「靈魂」,得到黑人法官認同,並且以班奈特不顧自己性命救Ted的真情,打動黑人人權律師出手為Ted贏得訴訟,既衝撞了腥羶色和種族矛盾的禁區,又不失平衡族群形象的誠意。然而,這不足以掩蓋或削減卡達夏和其他黑人陽具玩笑的歧視本質。

       

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      (Ted在精子冷藏室丟存貨給班奈特接)圖片來源 : imdb.com

  • 追尋中的他者正義

     

    • 當然,深刻揭櫫社會問題、破除根植於社會脈絡中的成見、提供解答,不是電影的責任,也不合主流觀眾看片娛樂的期待。可是族群衝突,也不是提一個不好、再補兩個好,就可以功過相抵的數學習題。如果創作者不能理解所涉情境的脈絡,從而有更貼切細膩的處理,反會在無形中強化社會既存的刻版印象,為德不卒。 一個能引起共鳴的笑話,反映的是講者、聽者之間的共通的記憶、價值觀,包括被取笑對象的形象。觀眾因為喜劇片的笑料,自覺歧視他者而感到不安,代表的是觀眾的反省意識。雖然,政治絕對正確的作品並不存在,政治正確的標準,因人因時因地因事而異。 可是,如果在歡樂之後、不安之餘,能夠對他者的處境有更進一步的理解和體貼,就能更接近合乎他者利益的正義,更接近問題的解決。
      2015092203(Ted在法庭上為自己的人格辯護)圖片來源 : moviesmacktalk.com

參考資料 : 

nytimes.com
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/102S101

 

讓天空,而不是天花板成為妳和你、她和他的極限

作者 :涂育維

glass_ceiling-620x412 圖片來源:salon.com

       相較於從前,現在是一個男女平權很多的時代,在享有的權力上,除了受教權上漸趨平等,在職場上的勞動權,同工不同酬的狀況也慢慢在減少。在言論和思想的傳播上,人們也開始有意識的避免男女不平等的用字遣詞和想法,似乎兩性間的平等就近在眼前。

然而,所謂的兩性平等想追求的究竟為何?其實和所謂的人人平等一樣,沒有人能夠精確的定義我們追求的平等究竟是怎麼樣的平等,我們希望每個人從出生開始就享有同樣的資源,之後可以各憑本事創造自己的未來;還是我們希望儘管在不平等的開始時,我們仍能用制度去補足不平等的部分?不管你是希望那一個,基本上我們只能追求第二種平等,用制度或補助盡可能的消弭不平等的部分,因為我們不可能創造一個完全平等、沒有文化脈絡影響的起始狀況。而兩性的平等比起資源上的平等其實更難去界定,因為男女在生理上有所差異,在長久的歷史、文化脈絡下被賦予的角色就已經具備了不平等的成分。如父權社會的影響和男尊女卑的觀念等等。而這些因為文化和歷史脈絡所造成的「性別角色」或「性別權力」不平等,在職場上體現的更為明顯。像是世界上絕大多數的CEO都是男性,這不單是因為能力的差距,而是人們對於優秀領導人特質是有性別角色期許的,曾經有個研究是把同樣優秀的領導人特質賦予不同男性和女性的名字,讓其他人投票覺得哪個人是更優秀的領導者,多數的人包含女性在內卻會覺得有同樣優秀特質的男性是更好的領導者;又或著在職場上常見到的,女性的上級通常需要做更多事情才能讓男性下屬認同和服氣,甚至男性下屬自身也容易因為外界眼光等覺得困窘。而這種類型的不平等比起貧富差距更更讓人難以察覺,也更難去直接的證明它的存在,因為人們自己也難以察覺自己的內隱態度,而內隱態度除了難以察覺外,也難以改變。所以這使得追求性別平等的,和改變那些性別不平等的概念變得更為困難。

從上述看來,既然追求性別平等如此困難,那為什麼我們不維持原樣,而要努力追求呢?最大的原因還是那句老話–「人人生而平等」,沒有人該因為她/他的性別、種族這些先天決定的事情而遭受到較差的待遇,何況人們本就不應該因為差異而有所歧視。第二個原因是因為不平等基於有偏見的想法,而有偏見的想法會引發更多的不平等。在心理學上關於這方面的研究,最有名的莫過於性別刻板印象的實驗,他們做了一個實驗,操弄在考試前告訴小朋友男女數學表現差異的有無,會造成考試結果的影響。結果發現小朋友被告知男女數學表現有差異的情況下,在測驗分數上真的會有同樣的結果,而沒有被告知的組別則在測驗分數上沒有性別差異。這意味著就算你抱著這種看似無害的刻板印象,像是男生就是理性、女生就是感性,其實是會對其他人造成影響的,會使他們更趨於自己被賦予性別角色的期許、更符合刻板印象的結果,而這就會推動更多、更深的刻板印象和性別不平等。而最後一個原因就是拿去性別不平等,其實社會會變得更好。最有名的例子莫過於勞動權的解放,自工業革命後,女性走入工廠,享有工作權和經濟權後,相當於解放了一半的可用勞動人口,大大提升的工廠的產能,大幅促進經濟的發展。當男女能夠只論才能不論性別,被以平等的方式對待時,我們在無形中提升了更多勞力的價值,女性也不再會被天花板隔著、壓著,而有機會到能讓她們一展長才的地方,讓她們盡情發揮本事,把人才放到對的地方,才是對社會最好的結果。     

最後,筆者有幾個想法想和大家分享。首先,許多人喜歡強調男女生理有別,說明男性長於XX,女性長於OO,接著提出腦造影等等的證據,然後說所以我們要怎樣教養小孩,怎樣讓孩子「適性發展」。其實這不太有意義,因為每個人本來就有很大的個體差異。像人們喜歡說男性理科較好,但這不代表女性在理科就一定會比較差,而且就算是男生裡面也會有理科比較差的人。然而,強調男生理科天生比較好,除了讓女性在理科的分數更低落,也會使得男生群中較不擅長理科的人被逼著痛苦學習,還可能因此被嘲笑、欺負等,這樣真的叫做「適性」發展嗎?而且人們之所以願意努力,不就是因為努力可以消弭來自先天的差異嗎?如果你告訴他們先天在某某方面就是不同,除了把他們更推向一個不確定究竟適不適合他們的路,而且還抹煞掉他們往其他方向發展的可能不是嗎?像筆者的姊姊就是念理論物理的博士,如果筆者父親從小就覺得女性的理科就是會比較不好,那他也不會從小拿一堆資優生數學給我們看。如果他沒有這樣培養我們,給予我們適當且均勻的學習環境去探索,筆者的姐姐是否不會有機會發現自己在理科的長才,而我也不會發現自己文理兼擅的特質呢?因此,筆者認為,比起學會男女有別,不如學會人有個體差異,每個人都有自己擅長和不擅長的部份,所以尊重每個孩子的特性,再引導他們往自己的興趣發展還比較實用。

最後,筆者想分享一位女性,臉書的CEO ─ Sheryl Sandberg,她是一名能夠將家庭和事業都兼顧的女性代表。她著有一則TED TALK[1]和一本書<LEAN IN[2]>在談男女平權的部分,內容非常值得閱讀思考。她對於男女平權的態度很中性、溫和,她定願意為女性平權放下既有特權的男性,也鼓勵女性學會勇敢追求自我實現,不要再必須要退出前,就急著因為未來可能有的家庭負擔而離開職場。而且她也提到,即便是她這樣關注女性議題的人,她都會不經意的忘記給予女性和男性同等的機會。所以像我們這樣的一般民眾其實更應該把這種性別平等的想法放在心裡,時時刻刻提醒自己不要妄自加諸刻板印象於她人或孩子,因為這是會潛移默化影響他們的一切的。

20150918臉書的CEO ─ Sheryl Sandberg 圖片來源 :goodreads.com

從電影《寄生獸》反思真實世界議題

喜歡動漫的大家有看過這部影片嗎?這部由漫畫改編的日本電影《寄生獸》上映不到一個月在日本就累積30億日幣票房,在台灣6天也逼近千萬。乍看之下大家可能會以為這又是另一部類似生物機甲的漫畫題材,但這部漫畫能賣座的原因正是他背後深入廣泛的寓意,當中打鬥的題材也是相當精彩。而電影內容除了講到寄生獸吃人的血腥題材外,最令人意外的是當中還有許多讓人有反所思的環保議題與發人省思的人類哲學,即便沒看過原著只是看完電影..我依舊佩服這電影文本的宏觀性。

 電影《寄生獸》:「哇,本來該奪取你的腦子,但失敗了,真是殘念。」 寄生獸其實原先只是網球大的孢子生物,在從天而降後便開始在不同的人類身上寄生,這第一階段的寄生基本上是寄生在大腦控制住身為宿主的那名人類,但主角卻剛好讓寄生獸寄生在他的右手上。電影一開始寄生獸就毫不避諱地展現該物種的生理需求,也就是不斷的進食和學習乃至團結,而進食的對象非常單一,就是”人類",對他們來說我們就像市場內的豬隻,一切理所當然不需帶任何感情。這樣的新物種以人類為食當然讓人類社會感到恐懼不已,寄生獸為了生存同時也會與同類相互競爭,為了生存…自相殘殺的行為也是有的,讓我們就先從最基礎的行為舉止層面開始說起。

201411270000000view圖片來源 :映画「寄生獣」製作委員会

一.行為與感情

電影《寄生獸》:「我的夥伴只是在進食而已,我們只吃人類這一個物種耶,不覺得我們很客氣了嗎,價值觀也差太多了吧。」 以生存議題及生命存在的目的來說,每個生命體都需要依附著大環境與彼此而生存,被依賴的環境所造成的損害在所難免,且為了維繫生命也都必須有所吸收,也就是人類吃雞鴨豬牛羊等生命,而寄生獸則專吃人類。寄生獸吃人,人也吃其他生物,所以人和寄生獸究竟有何不同?

電影片頭,透過男主角的愛(友)情和家庭煩惱,道出人類青少年的煩惱,正在摸索人生與環境的同時總是有太多心事難以說明,內心的定位與內省也大多從探討親情、友情開始,算是一個呼應整部片的大綱前提,仿彿透過毫無感情的寄生獸,更能借鏡探究一些我們隱藏在內心深處尚未被啟發的情感,就如同主角,明知道母親已經被寄生了但依舊不肯相信事實,也因此幾乎喪命。另外在影片後段,有些寄生生物竟然開始當老師,甚至從政,高智慧的進化也如同人類渴望權力想要控制世界,教育和政治正是洗腦與行動的最佳管道,寄生獸種種的行為都顯示本片不只是一個虛構的故事,而是用一個虛構的故事來講一些很實際的狀態。

主角一開始就不太有理想,所以自然對許多事物都抱著冷漠的態度,但再被寄生的意外發生後卻又保有人性的認為生命應該被尊重。而反觀寄生獸在侵入人類世界時,也是帶著單純的念頭要以吃人的方式存在於世,然而寄生在不同的人、不同的部位及不同的環境,也都使寄生獸的成長發展分別有不同的方向。寄生與宿主的關係就像母螳螂將配偶吃掉為了有足夠的營養供給給下一代,並確保自身的生命得到延續,理論上來說因為人類不是同類,因此基本上不會殘殺同類來吃,所以寄生獸將吃人認為理所當然也是正常,然後為了生存而殺害同類也是理所當然。而以學習行為來說,故事中的小右(主角的寄生獸)不斷的透過學習宿主和電視內容,來了解人類的語言、文化,並透過主角(宿主)慢慢的了解感情的要素,而值得一提的是,片中因為交叉修復的原因而造成宿主與寄生獸的細胞和心理層面都有所混和,兩個人的立場開始有互換的感覺,宿主開始變的沒有感覺,像寄生獸一樣的把許多事視為理所當然,而寄生獸卻在後期因為慢慢的開始有類似人類感情的思維,因此我想這個部分,作者想做的結論就是,不管是人類還是怪物,只要懂得尊重生命都是一種值存在的物種,

二.人類的哲學

「生命的起源,為何降臨在這世上」這也是寄生獸本身一直在探討的,我們是為了什麼而降生在世界上的?對於為什麼會誕生在這個世界上的問題,影片中的高智商寄生獸(田宮良子)認為,高智商的寄生獸所理解的每一步都是在追尋下一個答案,得到一個答案之後又有一個新的疑問出現,  因此她認為寄生獸與人類其實是一家人,都是透過不斷的尋找自我而求知、成長,並了  解任何生命存在的價值。

影片中一位能力高端的寄生獸說「我們其實是很弱小的,不要過份打壓」,能力強大的寄生獸在寡不敵眾的生存下依舊感到威脅,但反觀人類不僅數量、能力都皆高於其他物種,能打壓我們的或許也只有我們自己;當人類在面對一個變化萬千的環境時,單獨一個人也是無法自生自存的,人類維持生命的方式仍然得透過他人之手獲得幫助,食物來源、住的環境、使用的日常用品,一個人無法從無到有,透過團結、互助、合作、競爭等才能告有效的生存,獲得更舒適的生活。

影片後段有個名為後藤的寄生獸,同一個人類宿主的身上擁有五個不同的寄生獸,這也是他之所以強大的原因,但司令塔的脆弱與能力也相當決定著身上的每一個細胞,團結時則大有可為,但分裂時則共同滅亡。影片中「人類的頭腦之上還有一個頭腦」這句話大概就是暗示著司令塔的存在,人類的頭腦之上還有一個頭腦,或許指的是政府或著是人類對事物罪與善的廣大意識,若所有人認為它是對的,它便是對的,認為它是錯的,便是錯的,在後藤的結局上可見「君王是人類創造出來的,也是被人類毀滅的」,再宏觀來看,寄生獸認為人類的存在是在危害地球,而人類認為寄生獸的存在是危害人類,兩者對威脅定義是價值觀不同,而影片中有個特別的腳色"市長廣川",廣川雖身為一個貨真價實的人類,但是他的想法被人類定為「錯誤  」,但卻被寄生獸認為是「正確」因此能與寄生獸共處,這情況就像另一隻寄生獸所說的  「寄生獸和人類其實是一家人」,人類和寄生獸都是一樣即可悲又具存在價值的生命,並沒有誰該存在、滅亡的準則,應該要共生共存,再縮小來看,這  和主角(宿主)及小右(寄生獸)的共同存在是同一道理,從互相利用到互相幫助,進而共存共榮。

三.環境的保護

「如果人口數目減少一半,有多少森林可以避免燒毀呢……如果人口數目減少至百分之一,排出的汙染毒素也只有百分之一吧……不能不保護生物的未來—巖明均」

因為作者在開篇就以保護環境為假想目的,由此引發了後續的故事。可是保護環境是人類為解決現實或潛在的環境問題,協調人類與環境的關系,保護人類生存環境、保障經濟社會的可持續發展而采取的各種行動的總稱。電影中的市長是個完全的一般人類,只是個偏激的環保主義者,也因為他的理念而選擇與寄生獸合作,重點是他在演講台上說的話我認為是整部電影的精隨,「殺戮這件事,沒有任何生物比得上人類,只會喊著正義的口號,卻做出傷害地球的事情,你們才是侵蝕地球的寄生蟲! ………不,是獸,你們才是寄生獸!」,這段市長用略帶憤怒的語氣說出這些話時就像地球的發聲桶,而對於地球來說,「寄生獸」指的不是那些寄生生物,而是指人類自己。

人類一直以來不斷破壞環境,讓地球的情況越來越差,為了自身利益殺害其他生物也如同寄生獸一樣,總認為自己是高高在上的存在,一切萬物都應該為萬物之靈來提供養分甚至是生命,萬物之靈本應帶給這世界更美好的發展,以科技、醫療等技術改善生物的生存環境與保護地球,我想這大概是人類最崇高的目標吧!但多數的人類卻不停破壞這世界,甚至發展出令人髮指的武器用以自相殘殺。那電影中那些只要會威脅到自己生命的生物都是其實不是邪惡的,寄生獸殺人只是獅子獵殺兔子、老虎吃羊,廣川市長那慷慨激昂的死亡演講甚是有理,人類作為萬物之靈更應該保護各個生物的繁榮發展,市長身為人類卻願意站在寄生生物那邊,我認為就像很多人一樣,身為人類但也受不了人類總以自己為出發點的傲慢。每個國家隨著教育水平提高,環保意識也漸漸擡頭,但要完成萬物大愛的精神,我想多數人的體內都還是有部分的寄生獸存在著。

平權路途,荊棘滿佈

作者 : 林書維

    許多人必定都聽過或看過最近火熱的「一句話___」活動,其中有趣的是當中有個頁面是“一句話父權大賽”,從裡面各網友的留言可以看見許多人在東方傳統的父姓社會下已經越來越忍無可忍,如“女生不嫁人要幹嘛”、“孩子生出來本來就是要跟爸爸姓啊”等等語句,可以發現過去傳統社會的思想仍就影響著代代子孫。對於台灣的社會而言,男性的形象就是養家、堅強,甚至女人要像天一般的服從自己的丈夫,照顧所有家務和為小孩子把屎把尿,影響到父親與小孩間的疏離,也間接影響了東方人口不說愛的習慣。當然這類性別不平等的狀態不是只有在台灣發生,在臉書上也曾經出現“free the nipples”活動,提出為什麼男生可以露出奶頭而女生不行的疑問,但此活動一發佈,大家群起響應後卻屢遭檢舉,在知名的社群網站Instagram也有發生上傳經血照卻遭到下架的處境,說明了這些行為簡直是對父權的挑戰,讓喊了許久的性別平等口號,再次證明只是虛無。

何謂性別平等?

    “性別平等(gender equality or sex equality),又稱性別平等主義,男女平等、兩性平等,主張女性和男性在政治、經濟、社會、和家庭應得到平等的待遇。而不應該基於性別而歧視某一方。”其實目的非常簡單,就是希望身而為人,可以營造平等的法律和社會環境,聽起來容易,實現起來卻很不簡單。基於現行的性別不平等關係下,衍生出幾種名詞。

■ 男性貶抑:又稱為厭男主義,簡單來說就是對男性的仇恨或是強烈偏見。多發生在女性的身上,但對男生而言也有可能發生這類的狀況。

■ 女性貶抑:又稱為厭女症,針對女性的憎恨和厭惡。厭女症可以有許多形式,像是性別歧視、貶低女性、針對女性的暴力等等。從古希臘或是中國的夏商周時代就可以窺見。

■ 男性主義:又名為男權主義運動,指的是一個主要以男生經驗來源和東機的社會理論、政治運動。雖然不將女性視為敵人,但卻認為男性應該獲得聚焦、快速協助、保護、照顧,推動男性利益和議題。

■ 女性主義:又被稱為女權運動,主要以女性的經驗來源和動機的社會理論、政治運動,除了對社會關係進行批判之外,許多女性主義的支持者也著重在性別不平等的分析、推動婦女的權利、利益、議題。目的在於了解不平等的本質以及著重在性別政治、權力關係、性意識,挑戰了生育權、墮胎權、受教育權、家庭暴力、產假、薪資平等、選舉權、代表權、性騷擾、性暴力等等議題。更深探騎士、物化、壓迫。女性主義的觀念認為,現代的社會建立在一個男性被給予了比女性更多父權體系之上。

■ 性別角色:在社會學中用來表述各特定社會對於不同性別行為和責任的觀念以及期望。自古以來在東方就有「男主外,女主內」的說法,其實就是一種性別角色,不同社會文化會對於不同性別的要求不同,例如戰爭通常被認為對男性適合,女性則適合撫養子女等等。

    也因為多元的文化、國家社會背景,對於性別的解釋有所不同,在始終不平衡的狀態下,人們都希望可以有平等的被對待方式,不讓任何一方都成為弱勢,進而鼓吹性別平等運動。

兩性平權路途上,荊棘滿佈。

    推動兩性平權的過程中,其實有許多阻力。由於過去至今的性別刻板印象太過深刻,導致於在推動上依舊是困難重重。你是否有性別刻板印象呢?不如做點小測驗稍微檢視一下自己是否有這樣的觀念?因為很多時候是根深蒂固跟呼吸一般沒有察覺到的。

☐女生玩洋娃娃、男生玩機器人。

☐男生念理工科、女生念人文科系。

☐男生要堅強勇敢、女生要溫柔婉約。

☐司機都是男生,護士都要是女生。

※若你有勾選其中一個選項,其實你就有性別歧視的偏向※

    其實要解決兩性平等,回歸到最後都還是需要由教育來解決。除了由政府立法保障權益,並且落實於學校教育之外,父母或是親友的身教也是非常重要的。在舊有的社會觀念內,通常寄與男性較高的社會期待,對女性卻是只求做好家事、侍奉好丈夫、小孩便可過完一生。對於性別平等來說是塊非常大的毒瘤,除之不易。目前的校園教育普遍有性別平等的觀念推動,不該讓孩子們再被灌輸不正確的觀念,應學會尊重各種性別,並且不以性別作為藉口,產生過去種種的刻板印象。

640px-Rainbow_flag_and_blue_skies"Rainbow flag and blue skies" 由 Ludovic Bertron from New York City, Usa – 。 使用來自 维基共享资源 –  的 知识共享 署名 2.0 條款授權

彩虹飄揚的那一天,仍需等待。

    有一群人被視為怪胎,但他們卻亟待平反的那一天到來,在這世上並非只有男性、女性兩種性別,目前更出現跨性別的選項。但何謂跨性別?“通常是用來指那些將自己性別角色的部分或全部進行反轉的個人、行為和團體”。這些人他們在出生時被依據性器官被指派為某種性別,但是那類性別對他們而言是錯誤而且不完整的,並且無法認同,因此走上了跨性別之路。有名的例子即為「第三性」。這群人自願或是在社會認知上不被認為屬於男人或女人,而且可能同時有有男女兩種性特徵、性器官,或兩者皆無的可能,不單單是狹隘的指動過變性手術或喬裝人士。這些選擇做自己的人通常在社會上被瞧不起、貶低,更視為怪胎,違反天性,但其實他們遭受的眼光也是一種不平等的性別對待。

    另一項則是LGBT,為女同性戀者(Lesbians)、男同性戀者(Gays)、雙性戀者(Bisexuals)與跨性別者(Transgender)的一個集合用語。各類名詞正確解釋如下:

■ 女同性戀者(Lesbians):常被以蕾絲邊稱呼,指的是女性間對性和愛的慾望。其實有許多文化都有蕾絲邊的蹤跡可循,但是在女性性向的歷史撰述上通常都是男性所為,也因為無參與的關係,幾乎不承認這樣的行為,剛將之視為一種精神疾病,自此之後,女同性戀者開始覺得自己是不道德而且受排擠的一群人。也因此正值局面和社會態度都會影響女同性戀伴侶和家人的組成關係。

■  男同性戀者(Gays):男同性戀者的身體和生理構造其實和其他性取向的男性無差別,只是在心理還有生理上受到同性的吸引,其實過去在很多情況下,「同性戀」都是被代指男同性戀,原由就是因為刻意忽略或是未意識到女同性戀也是同性戀群體的一部分。而在法律定義上,「男同性戀」一詞傾向歸類於男性之間的性關係,而且這樣的性傾向並不是全然天生,也有可能是在青春期過後才發現。

■  雙性戀者(Bisexuals):亦被稱為雙性向,是一種性傾向或行為,不只對單一性別產生愛慕的情緒,而且會被他們的身體吸引。而對於男、女性都不產生性吸引的則為無性向。簡單來說其實就是男女通吃,可愛女生也可愛男生。

    同性戀權力運動,或被稱為同志運動,其實都是來自社會上非異性戀和跨性別的人們,希望可以得到接受和包容以及平等的權利,雖然說名為同性戀權利運動,但其實也不一定都是世俗眼光中「同性戀」的人的權利。不過其實因為同性戀這個名詞長期受到某些社會的污名化,早期的運動人員都會避免使用這個詞語,改以同志代替。但現在回歸到同性戀權利問題,其實他們最想追求的就是無論性傾向為何,都應該受到包容,不能歧視。而且在法律上也應該享有平等的權利和價值,性傾向是自然的,並非選擇。光是這樣的爭取就已經長達好幾年都不見進展,直至前陣子美國總統歐巴馬發布同性婚姻後,才讓他們見到一絲曙光,也是一大鼓勵。

    但固有的社會印象仍然禁錮著他們,像是「恐同症」這類對同性戀的非理性恐懼還有仇恨,其實不單是對同性戀的威脅,當然也是社會一股不安定的力量。另外因為不瞭解而去污衊,並且負面的看待他們,甚至將這樣的性向認為罪惡而且變態,完全是惡意的行為。因為不瞭解和固執,甚至是宗教的力量,讓他們的權力不平等,即使男女平權最後成真的,但同性戀與異性戀的權利若無法平等,在「性別平等」這件事情上,依舊是功虧一簣。

    洋洋灑灑說了這麼多,其實最重要的是每個人的心裡都應該有尊重他人,並且包容他人的能力,不應以自己無知或是不瞭解就感到害怕。對於性別也不應該只有男女兩種區分,期待真正平權來臨的那天,每個人都能愛自己所擇,並受到眾人的祝福。

電影 <腦筋急轉彎 > 延伸 : 你的情緒真的這樣運作嘛?!

作者 :涂育維

20150902_01圖片來源:m21.hk

(以下微雷、小雷)

最近評價最好、最夯的動畫片莫過於PIXAR工作室的大作<腦筋急轉彎>,取材內容非常特別,講得是人們行為和思考分別由大腦中的五種不同情緒控制:怒怒、驚驚、厭厭、憂憂、樂樂。而這五種情緒就像我們腦袋中的小人,向駕駛鋼彈一樣的作在我們的腦中的控制台透過對不同的事件,作出不同的情緒反應,引導人們作出適當的反應和行為。除了談討情緒外,本片中其實還用許多可愛的想像力,以卡通和極具巧思的方式來呈現性格的組成、長期記憶味什麼遺失,還有想像中的兒時玩伴等,而且其中或多或少隱含了一些腦部運作機制,接下來我們將探討一些情緒相關的心理學理論或運作機制。

情緒是什麼?

用比較學術的定義的話,就是針對知覺或是記憶中特定的事件、對象,所產生的正負向感受以及所伴隨的反應。在電影中的情緒中主要有五種,而人的情緒在心理學家眼中,真的可以像電影演的這樣由這五種情緒作為代表嗎?情緒間真的的可以分得如此清楚嗎?對心理學家而言,情緒究竟能不能分類其實還是在辯論中,而當中支持情緒分類的學者普遍接受人類有共通的基本情緒,而這些常見的基本情緒有:喜悅、憤怒、悲傷、恐懼、厭惡、驚奇。(電影中五種情緒設定就是由此而來的!)而基於有基本情緒的基礎下,不同的文化會對不同的基本情緒不同的詮釋、延伸,而不同的基本情緒加上文化影響後可能會產生所謂的複雜情緒,像是罪惡感、困窘等。而認為情緒不能分裂的心理學家Plutchik,主張情緒應該是一個光譜或調色盤的概念,基本情緒是可以區分價性(valence)的,而且而比較相似類型的情緒就會在附近,向完全相反的像喜悅和悲傷就分居調色輪上對立的的兩端。另外,除了認為情緒是連續的外,他也認為相近的基本情緒容易混合成複雜的情緒,像是憤怒和鄰近的厭惡混合後就會成為鄙視的情緒。而相對應的影片內容,則是最後的記憶球的五顏六色,除了象徵情緒是可以混合的,也代表了擁有更複雜的情緒也是成長的一個重要的過程。

20150902_02 圖片來源:writeincolor.com

情緒對認知的影響

在片中是以五種情緒間彼此的互動來決定人類如何產生行為和認知,這樣的設定其實隱含了心理學中發現的情緒對認知、行為的影響,以及三者之間產生的交互作用。像是在裡面有劇情提到憂憂摸到了記憶,就會造記憶被染上哀傷的色彩,這就是情緒會影響我們對記憶的解讀。還有憂憂和樂樂在討論同一段記憶時,在樂樂的詮釋下是開心的享受,憂憂卻是想到負面的部分,這段有點像是所謂的正向思考和負向思考的部分。而這兩個例子都是情緒影響了認知的方式。在心理學中,比較有趣的情緒調節認知的例子,像是喜悅的情緒其實會幫助人使用簡則性(heuristic)的思考,也就是快速且自動化,依照過去經驗的決策,而相對的,難過時卻反而會讓人審慎的用邏輯性推理。所以這導致我們心情好的時候容易犯各種決策偏誤,這也是為什麼常常人家會說樂極生悲! 

介紹完了電影相關的情緒理論,其實片中還有很多值得討論的大腦運作機制隱喻,但礙於篇幅無法一一介紹,下次有機會再和各位介紹。最後,筆者覺得最喜歡的部分是憂憂常被當成沒有用的情緒,而她自己也不知道自己有什麼作用,一直到最後樂樂才發現,原來是憂憂適當的發洩,審慎的憂慮才讓小萊莉更加得成長,也變成更完整的人。這其實意味著人們除了總是表現正向的自己時,其實也是需要適當的表現出自己的難過,能夠正向的接受自己的負面的部分,其實是更複雜卻更有厚度的選擇,而且比起總是逼迫自己要正向的面對一切,不正向好像就很糟糕的,其實是種更勇敢、讓人能柔韌面對困難的方式。

 20150902_03圖片來源: gazettereview.com

 

Park, Jaihyun, and Mahzarin R. Banaji. "Mood and heuristics: the influence of happy and sad states on sensitivity and bias in stereotyping." Journal of personality and social psychology 78.6 (2000): 1005.

 

你知道來台灣的移工們的夢想是什麼嗎?

作者 : 謝宗廷

2015082601圖片來源:One-Forty

走進假日的台北車站,看到整齊交疊的黑白地磚與滿是的外國臉孔,你的感覺是什麼呢?

有的人覺得新奇有趣、有的人覺得有礙觀瞻、甚至有的人可能覺得危險可怕。但你知道嗎?這些移工之所以聚在這裡,也是因為在他們心裡都有一個小小的夢。2015年,在台灣的東南亞移工數量已達58萬人,平均在台灣每40個人就有1位東南亞移工[1]。他們離鄉背井來到台灣工作,無非就是為了家鄉親人的生活打拚。但在台灣的移工法規及工作環境下,移工們普遍經歷著種種困境:

  1. 雖然喜愛台灣卻沒有幾個台灣朋友:很多移工從高中時代就前來台灣打拚,來台工作十年左右多半對台灣都有一份情感,但實際上除了雇主之外能與台灣人交流的機會並不多,交到的台灣朋友更是屈指可數。
  2. 想要有活動的空間但卻飽受歧視:移工們通常只有六日休假時間能夠出外活動[2],這也是他們工作之餘唯一能夠和朋友聯繫的時刻。但台灣環境中並沒有提供給東南亞移工日常活動的場域,一般商家對移工進行的抬價和不歡迎的姿態,也讓一些公共空間成了他們唯一能夠見到故鄉朋友的地方。
  3. 返鄉之後想要創業,但缺乏創業所需的資源和背景知識:移工們來台灣奉獻了他們的青春,當然總還是會有落葉歸根的念頭。在台灣存了一筆錢之後,很多移工都夢想著能夠回家成立自己的一間小店。理髮店、小吃店、雜貨店等小本生意是最多人的夢。但一方面由於移工很年輕就來到台灣,本來在母國就缺乏完整的教育機會;另一方面由於台灣法規的限制,移工在台灣只能從事申請來台的工作,這些工作多半是單純的勞力工作,又和他們夢想的開店技能並不直接相關,移工返鄉之後創業的失敗機率極高,於是又得開始另一段異鄉工作的循環。

看到了這些問題,社會企業One-Forty的創辦人陳凱翔決定幫這些外籍移工一把。「瑞士作家Max Frisch曾說過一句關於西歐移工的經典名言:『我們要的是勞動力,來的卻是人。』現在平均在台灣每40個人就有1位東南亞移工,One-Forty想要做的,就是替 The One發聲,透過一系列的育成課程,讓移工不再被其命運所主宰,自己就能成為改變本身。」凱翔如是說道。

2015082602圖片來源:One-Forty

「我們現在有兩個主要的計畫:移工商學院是為期三個月的創業育成課程,我們希望減低移工回國經營小本生意的風險。哈囉哈囉派對則是希望創造台灣人與東南亞朋友的第一次接觸,透過各式各樣的街頭活動,讓東南亞朋友們有機會認識更多友善的台灣人,也讓台灣人能夠從生活周遭開始培養更具包容性的國際觀。7/19是回教的開齋節後的第一個週末[3],One-Forty也特別策劃了一場台北車站的小旅行,讓台灣人也能一同參與,迴響也很不錯。」

2015082603圖片來源:One-Forty

雖然今年6月初才剛起步,One-Forty團隊已經聚集了很多年輕的朋友志願加入幫忙。「All dreams are created equal」,One-Forty是這麼相信著的。如果你也對台灣的移工問題很感興趣,也希望翻轉國際觀的定義,或甚至想要親身參與創造意義的過程,就一起參與來自台灣的新創社會企業One-Forty的活動吧!

One-Forty官方粉絲團:https://goo.gl/kNZOIK

2015082604圖片來源:One-Forty

 

 

 

 


[1] 全台灣2300萬人,在台灣的東南亞移工總共有54萬人,來自印尼24萬、菲律賓10萬、泰國6萬、越南14萬。主要做三種工作,分別是家庭幫傭、工廠勞工、遠洋漁船漁工。詳參閱勞動部《外籍工作者-產業及社福外籍勞工人數》統計資料。

 

 

[2] 幫傭類型的移工幾乎總是處於一週24小時待命的狀態;工廠或漁業的移工則散居在工廠宿舍或工業區週邊,只有週末的時候才能到有提供母國服務的商家進行採買(書籍、飲食、金融服務等)或聚會(台北車站、二二八公園、中壢車站等)。

 

 

[3] 開齋節在印尼稱為Lebaran,是齋月結束的慶祝日,每年的開齋節時間是伊斯蘭曆閃瓦魯月的第一天。2015年伊斯蘭教的開齋節為西曆的7/17日,因為7/19是開齋節後的第一個週末,所以大批的伊斯蘭教移工選在這天進行團拜活動。詳參閱維基條目:Eid al-Fitr(開齋節)

 

 

公平貿易?怎麼個公平法?

作者 : 陳文媛

在6/26台北市中小企業知識學院課程中,台灣公平貿易協會的吳律德先生分享了公平貿易的理念緣起與推廣歷程,希望讓消費者意識到日常消費對環境、社會造成的結構性影響,在負擔能力範圍內,承擔起屬於消費者的責任,支持公平貿易。

2015082401演講中的吳律德先生 圖片堤供 : 陳文媛

甚麼是公平貿易?

根據台灣公平貿易協會定義:公平貿易建立在一系列的規則上,旨在確保生產者獲得公平的報酬、勞動者獲得應有的權利、並讓環境得到保護,提供生產者、貿易商與消費者直接參與對抗貧窮與剝削的管道。公平貿易模式特別重視從開發中國家銷售到己開發國家的外銷品,讓消費者以合理價格向發展中國家的生產者購買獲得公平貿易組織認證公平貿易強調協助被邊緣化的生產者在經濟上能自給自足,並且在購買者與生產者之間建立基於對話、透明及互相尊重的貿易活動長期夥伴關係,以促進國際貿易的公平性,簡言之,公平貿易是一套賦予消費者資訊全而保障生產者議價權的制度。

公平貿易認證

公平貿易的認證機制依照不同公平貿易組織而有所差異。早期各國公平貿易組織各自都有自己的標籤,但卻造成產生標準不一、資訊複雜的問題,使得消費者和生產者難以了解和接受。因此各國的公平貿易組織開始整合統一標籤,目前主要標籤的分類如下:

2015082402圖片來源:生態綠

公平貿易如何運作

公平貿易標籤組織(Fairtrade Labelling Organisation, FLO)的標準審議委員會(FLO Standard Commitee)制定了各項產品的最低收購價(Minimum Price),保障了農民的基本生活水準與永續的生產方式,而且依據不同的區域、等級、認証,還會有更高的收購條件。而收購價格是與期貨市場脫勾的,除非期貨市場價格高於Minimum Price,公平貿易商當然就會以期貨市場價格來收購。標準審議委員會是由生產者、貿易商與NGOs等各方代表所組成,而且2011年公平貿易標籤組織實施的新政策,生產者佔公平貿易組織百分之五十的董事會席次。這代表公平貿易的標準制定過程中,農民組織具有絕對的權力。

除了Minimum Price之外,公平貿易還有一個很重要的制度設計就在於合作社組織,在FLO系統中,農民需自發組織成一個合作社才能成為公平貿易組織的會員。組織的過程中, 許多人權價值才能在組織中被傳遞、實踐,譬如:民主、性別平等、同工同酬、禁用童工、不強迫勞動。所以公平貿易運動其實不只是給農民比較好的報酬,更重要的是透過合作社組織給予農民發展的機會與基礎。當農民組織成一個合作社後,就不再是一個收購商面對十個農民,而是一個農民合作社面對十個收購商,當農民與收購商有平等的議價權後,價格才會是公平的。此外,過去個別的農民因為產量小,無法自辦出口,必須依賴收購商集貨之後才能裝滿一個貨櫃來尋找國際買家;當農民團結成一個合作社之後,他們可以自行集貨成好幾個貨櫃出口給國際買家,不再依賴收購商或出口商,將利潤留在自己的手上。所以,公平不是靠施捨而來,而是團結起來的權力所爭取來的!

關於公平貿易的迷思

   公平貿易是中產階級才有能力玩的遊戲?

有人認為公平貿易產品比較貴,若非小有餘錢的中產階級無法負擔。其實公平貿易產品價格有逐漸有下降趨勢。例如2003年時,公平貿易咖啡平均約比一般咖啡貴一英鎊,現在約只貴零點一英鎊。當經濟規模隨著消費者增加而擴大,公平貿易商品平均價格才能因此下降,減少與一般商品的價差。隨著公平貿易在英國社會日益成熟,藍領階級亦為公平貿易消費者,對於他們而言,消費公平貿易產品是表達一種己所不欲、勿施於人的生活態度。

    消費者直接向生產者購買,不是一樣可以幫助生產者嗎?

公平貿易最重要的價值是社會改變,這是「直接購買」所做不到的。公平貿易是全球最大的合作社運動,在生產端有農民合作社、國際上有貿易商,是種大家合作改變不公平貿易的運動,各種在傳統商業模式裡的角色都應該參與。公平貿易確保生產者獲得合理的報酬,只是一小部分的目的,更重要的是能更具規模的改善生產者的所處的環境,經濟與社會發展。

   公平貿易產品等於有機產品嗎?

不一定。一般加入公平貿易組織的農民,都是窮到連農藥都買不起的邊緣生產者,沒有能力進入市場,透過公平貿易組織輔導加入合作社。而在國際公平貿易規範中,也會要求生產者使用對環境友善的農耕技術。公平貿易組織會提供有機產品更高的收購價格,藉此鼓勵生產者種植有機產品。此外,公平貿易組織會訓練生產者種植有機作物和學習有利環境永續發展的農耕技術。 

 

延伸閱讀書籍推薦:

香蕉戰爭與公平貿易 

巧克力的黑暗面

台灣工程師的洋墨文本 詹明潤

2015818_02圖片來源 :詹明潤

編輯:林書維 受訪者:詹明潤

請你簡單說一下大學所學的專業(_工業科技教育學系_系)和進修學程的領域?
我大學就讀的科系”工業科技教育學系”是個如同其名字一般,讓人不知道到底是學些什麼的奇妙的科系。

除了正規的必修課程之外,他的選修課程包含有工業相關的例如:工業製圖、材料甚至木工等都囊括;也有科技領域的如:計算機原理、作業系統、程式語言與資料庫等;此外還可以修習成為教師的教育學程。可以說是包山包海的一門學系。因為這些包山包海的選修課程,我們可以自行選擇想要學習的目標,像是後來我們同學中有人就待硬體廠、也有人做軟體,也有的去當老師。也因為這包山包海的選修課程,我在日後漸漸體會到所謂”跨領域學習”的好處。

當時,我自己的志向是走軟體、程式開發方面,另一邊因為興趣我選擇了一些工業相關的像是製圖和材料的課程,然後因為對心理學方面有點好奇,所以又跑去上了教育心理學、班級經營等類似的教學學程,可以說在這時期就已經開始接觸跨領域的學習。

看起來學的真的很雜亂,但是隨著出社會工作之後,我發現我在大學所學的各個領域都可以互相搭配與幫助…舉例來說我後來有個案子是要開發軟體並且讓硬體能配合展場的配置與設計,就同時運用到軟硬體與工業製圖的專業技術一併應用,真的沒有白學的技術,所學終究能運用到生活中。

 

什麼原因讓你想從__領域轉換到___領域? (未來你希望成為怎樣的人?)
決定出國進修主要有三個原因:突破現有瓶頸、自我實現與對台灣現況的不滿。

首要因素是想”突破瓶頸”,是因為先前在台灣服務的軟體公司是屬於不斷開發與結合軟硬體新技術的型態。身為專案經理不只是需要了解軟、硬體的限制,對於使用者經驗與應用的場合等都需要了解,才可以在現有技術可行的狀況下提供給客戶最好的產品內容。

因此,我必須要深入了解每個案子,做足資料的蒐集後接著制定相關的開發範疇,而我們使用的許多技術都只有英文的研究資料,有時也必須要跟國外的硬體開發原廠直接溝通。且隨著產品的成熟,我們開始漸漸將其推廣到亞洲之外,對於解釋產品的技術與限制最適合的莫過於與產品一步步走過的我,因此英語的角色就越來越重要。

曾在國外遊學的老闆也鼓勵我們多多增強英文能力,所以當我提出出國進修的想法時,公司除了支持之外,也很慷慨的提出可以讓我在國外繼續參與能遠距離作業的項目。

其次”自我實現”方面,除了增進外文能力,我也很想趁自己還沒有太多家庭、經濟壓力之前,跳出自己從小生活的舒適圈,看看世界上的小國如何求得富裕,大國如何維持強盛。

而最後一把推手就是當時正蓬勃發展的民運時期,除了看到年輕人對於未來的迷茫,政府的不作為、台灣許多制度的危機…真的是滿失望的,也讓我決心出國給自己買張門票,畢竟多一份能力,多一些機會,知識是1+1>2的!

轉換領域之後對原來的大學培養的專業邏輯上有什麼變化?
不諱言我的英文能力並不好,所以我剛到加拿大時選擇先上語言學校,畢竟如果生活上的溝通都沒辦法,其他就更不用說了!

在語言學校我見到各國的學生、專業人士,因此深深的體會了各國不同的教育方式與文化。其中感受很強烈的是在我自己小時候建立起的觀念中,對於”休學”這種事情是相當扣分的,但是許多非亞洲國家的學生卻認為這沒什麼不好。在求學過程中休學幾個月,到國外看看世界,打工、讀書或旅遊都好,他們相信在旅程中找到自己的志向與興趣,接著回到學校後,才不會盲目的修習自己根本不知所謂的科目。

而且不只非亞洲國家,從韓國、日本同學的口中也發現他們國家也越來越支持休學出國的作法。當各國都在增強自己的國際能力時,我們還在吵著遊學打工就是去當台傭,我認為這樣的想法著實有點危險。

20150818_01圖片來源 :詹明潤

你期待自己再將來透過跨科際的經驗解決甚麼樣的問題?團體內的溝通問題?
前面有提到原本只是單純在台灣軟體業上班的我,因為事業瓶頸、人生目標與台灣環境的關係而跨出這一步,然而跨出去之後也才讓我看見更多可能性與給自身帶來的好處。

我想,當初如果就一直朝自己原本的專業繼續前進,當然是可以非常深入非常專精,但是卻少了點變化與選擇權。我也一直認為,在這個資訊科技快速變動與更替的時代,只會一樣技術,也許容易就會因為更好的產品或技術出現而被取代掉了。

所以我很慶幸當初選擇的是轉跳到另一個環境、學習新的知識,我的初衷是為了增進自己的外文能力,然而在加拿大除了語言的不同之外,很特別的是他是世界上最多元種族的國家,因為他的很高比例的人口是來自各國的移民。在這樣的環境中生活與工作,不知不覺的就培養了要如何跟各個不同國家、宗教、民族的人相處的方式,也才體會到這些差異會帶來許多需要留心的細節,也有一些有趣的地方,我相信這些東西是只待在原本環境的我根本無法學到的經驗。現在的我,能運用語言把原有的技術與知識帶到更廣更遠的地方,再結合各種不同的市場需求及想法,創造出更多的機會。

為什麼在進入社會工作後選擇到國外進修?
我自己身為軟體人,很瞭解技術變遷與取代的速度有多驚人,所以還在台灣上班的時候,我就經常利用時間回到學校進行相關領域的進修。回到學校除了學習之外,其實同時也是在做人脈的建立,我就遇過許多資深工程師跟他們互相交流一些業界資訊,也見過認真的在學生並希望以後有機會合作。且在班級裡無論是同學或是老師,因為都在鑽研這個相同的知識,但是技術背景與年齡都不同,所以在討論時常常可以蹦出意外的想法,我曾經就因此解決了一個工作上遇到的技術問題。

其實在出發前幾年我就有出國進修的想法,但是因為經濟問題計劃不斷延後,出來一趟之後才覺得真的出來晚了,如果可以我想更年輕一點就出國進修,年紀輕腦袋也會比較靈光吧!但是有總比沒有好,學習新東西永遠都不嫌晚。

我認為不論年齡多少,學習對自己有幫助的、有興趣的新東西都是很好的一個習慣。

至於進修的方式與種類,就看自己的目標而訂了!我建議想想自己想學些什麼,接著搜尋相關資源,很多大學都有進修的課程可以選擇。

尚青的小農公平交易平台–厚生市集

作者:涂育維

 

0812圖片來源 : 厚生市集

社會企業是許多年輕創業家的理想創業型態,能夠兼顧夢想和現實,還能為社會的某個角落點亮一盞燈。然而,社會企業到底是以回饋社會為行銷手段的企業,抑或是不靠募款的公益組織?還是讓許多人傻傻分不清楚啊。筆者在此介紹一個解決台灣社會問題,又產生大量營收的典型社會企業──厚生市集

台灣有一些既有的農產品銷售問題,像是農產品往往銷售鏈拉得太長,使得最基層的小農價格被大幅壓低,而消費者手中的產品卻價格過高。而經過食安風暴後,人民對食物的不安全感大增、食品安全認證不受信任,缺乏令人安心的第三方把關。

而厚生市集的出現,就是想一併解決以上的這些問題。他們作為一個農民和消費者之間公平交易的安心平台,他們詳細了解所有他們合作小農的栽種方式,確認農產品是安全健康的才合作上線,並以高於兩成的通路價收購農產品,而且也不因其他因素隨意調整價格,確保了小農們的經濟收入。同時,他們也堅持只服務30公里內的顧客,讓消費者能透過網路或手機app下單,並且當日定當日送達,除了保證新鮮,也降低了過長的食物運送產生的外部成本,如廢氣排放或運送時對蔬果的搬運傷害等等。而在食安風暴襲捲全台時,厚生市集也秉持著這樣的經營突破了消費者和食物間不信任的陰霾,逆勢成長,並且在北台灣打出名氣,甚至以小而美的公司型態,拓展了更大的業務區域,更強力的推廣他們「吃在地、賣在地」的理念。

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厚生市集除了解決了台灣小農過往不穩定的生計問題,和消費者對食品安全的疑慮外,他們還協助了身心障礙人士的就業。透過跨界合作,和望德園生機農場合作,讓農場裡的身心障礙學員種得安心蔬菜可以分享給更多的消費者。這樣的合作造就了皆大歡喜的結果,望德園的學員們能更順利得賣出他們辛苦種得菜,消費者也能吃到更多不同的健康食品,而厚生市集也能繼續推廣他們的理念,讓大家都能吃得安心、新鮮。

筆者曾聽過某知名社會企業的創始者分享過社會企業的定義,在她開始創業時還沒有社會企業的這個說法,但對於她一手創立的企業,她會說這先是一個企業,而後才是社會企業,畢竟只有持續營運的企業才能持久的回饋社會。而厚生市集大概是筆者最嚮往的社會企業,他們也和上面的定義不謀而合,除了成功的解決了重要的社會問題,也能夠創造足夠的收益讓公司把這樣的美好的願景繼續付諸實現。所以回到開頭傻傻分不清楚的公益組織和社會企業,筆者認為最能區分的方法,大概就是社會企業會在瞄準社會問題的同時,創造出足夠企業持續經營的利潤,讓企業能夠自給自足的同時還能長長久久的幫忙解決社會問題吧。

碳排放與碳挾持

作者 : 林書維

    中國總理李克強在6月底出訪法國時,除了簽署重要的經濟協議之外,氣候變遷的改善方法也在討論範圍之內。在目前世界上,中國是最大的碳排放國(其次是美國、歐盟),六年前在哥本哈根的氣候大會,當時並沒有明確結果。但若是中國願意投入減少碳排放量,並且設定目標,等於是涵蓋了世界上一半以上的碳排放量,非常驚人。不過,碳排放量究竟與經濟發展、氣候變遷有什麼關聯?就從簡單的碳排放量為何介紹,到後續的影響等看下去吧。

究竟什麼是碳排放?

    碳元素在地球上的生物、地質、水源還有大氣之中,透過不一樣的形式轉換,而形成一種循環。在這之中因為某些氣體會產生溫室效應(地球不斷地加溫),像是二氧化碳、二氧化硫等。循環中可以從大氣中移除二氧化碳,但也有可能產生二氧化碳,可能的形式條列如下。

消弭二氧化碳

1. 植物:光合作用會將空氣中的二氧化碳轉變成碳水化合物,並再透過反應轉成蛋白質和脂肪。也因為小樹長成大樹需要較多的養分,所以會吸入較多的二氧化碳轉成養分。

2. 化石燃料:生物的屍體埋在土壤或壓縮於水底,透過這些土質和水的壓力、高溫,變化成化石燃料並且將碳存放其中。

3. 其他:大氣當中的二氧化碳,有部分會和雨水結合成碳酸,滲透到地底後和內部的鈣質經過化學反應成碳酸鈣(也是鐘乳石的原理)。不過這項作用需要耗時較久。

二氧化碳排放:

1. 呼吸作用:不管是動物、植物,甚至連細菌都會透過呼吸釋放二氧化碳。

2. 分解作用:細菌、真菌會將生物(不論是動物或植物)的屍體分解,在這過程中也會釋放二氧化碳。

3. 燃燒:燃燒上述的化石燃料時,會將內部的二氧化碳大量釋出,回歸大氣。

4. 其他:當碳酸鈣遇到酸雨時,會導致其中的二氧化碳釋放。

1280px-RatcliffePowerPlantBlackAndWhite火力發電廠運作時製作大量溫室氣體並排放到大氣中 圖片來源 : wikipedia

850px-Mauna_Loa_Carbon_Dioxide-zh-hant.svg圖片來源 : wikipedia

     在看過二氧化碳的生成與解決方法後會發現,對現代社會而言,釋放的速度根本趕不及吸收的速度。從工業化社會之後,二氧化碳的排放問題就日益艱難。以化石燃料為例,由於便利生活的需求而被大量開採,但需要幾千年生成的速度卻趕不上燃燒使用的頻率,因為短時間內製造過度的二氧化碳排放。

碳排放與氣候間的關係?

    “全球暖化:指的是一段時間中,地球的大氣和海洋因為溫室效應而造成溫度上升的氣候變化。”造成全球暖化的主因,其實就是來自二氧化碳和其他溫室氣體不斷增加所導致的結果。對於大自然本身而言,最主要消耗二氧化碳的來源是光合作用,在穩定的狀況下,上述的消弭和排放的量是會相等的。而排除人為因素,最大的二氧化碳排放會來自溫泉、火山等釋放。只是在人類進入工業活動後,發現化石燃料後,大量的改善經濟和生活,沒有預見空氣污染和碳排放的影響,導致了時至今日的極端氣候。由上述的循環就可輕而易舉了解,在人為的排放下,大自然本身的循環機制已經失效,也是因此使得暖化加劇。

斤斤計較,只為減少排放。

    在《京都議定書》後,其實暖化的狀況並沒有太多改善。至今,使用另一種「碳足跡」來計算碳的排放量,希望有效降低。碳足跡指的其實是每個人、每個家戶、或各家公司日常釋放的溫室氣體數量(以二氧化碳的影響為單位),藉此衡量人類活動對環境的影響。利用這種計較的方式,有了量化的單位,使人們能更有感面對氣候暖化(而不再只是靠電視新聞或是身體感覺)。目前水電收據、中油的收據上面都會註明碳排放量,很多人可能沒發現,但是平時可以透過這些數字感受。在未來,超市內甚至可以標註每項商品的碳足跡量,為了就是讓消費者在購買時,將此項因素也算入在內,為減少碳足跡而努力。

一個國家,佔了全球一半。

    除了個人微薄的貢獻之外,最大的努力還是需要政府,跨國間的研究資源共享。目前全球碳排放量,前五名分別為中國、美國和歐盟(並列第二)、印度、俄羅斯、日本。而中國更是佔了全球二分之一的排放,自1979年改革開放後,發展重工業,成為世界上經濟體成長最快的國家,但月總有盈缺,亮面之後必有陰暗。在過去,中國一直主張國際間的暖化問題應該歸咎在美國、歐洲、日本,但是因為統計的逆轉,出現了要中國負擔相對責任的聲浪。由於產業的快速發展和城市化影響,再加上仰賴於火力發電導致的大氣污染越來越嚴重,終於讓中國官方承諾往低碳社會轉型。

    在聯合國氣候變遷會議上,要各國家提出減少排放量目標的期限。位居第二的美國政府宣布,希望在2025年前讓碳排放量比2005時減少28%左右。其他像是歐盟、瑞士、墨西哥等國家都做出這類承諾。各國家的領袖正希望可以透過制衡的力量來完成這樣的協議,預防氣候變遷而帶來的衝擊。歐盟計劃以人均減少太排放量來完成其目標,而美國的落實方法包括限制電廠的污染,車輛排放標準更加嚴苛,還有溫室氣體如甲烷一類的污染物制定相關規定。雖然這樣的後果可能為法律、政治力量帶來角力,並且打擊重工業和其他經濟活動,但是對於地球來說,已經沒有時間再等了。

    對於溫室效應、地球暖化所造成的氣候變遷,由已開發國家群起發動制約的議定,無非是希望為過去的錯做出彌補。若還覺得為求生活便利和經濟發展而不顧碳排放量,那就大錯特錯!科學家們表示,目前全世界的碳排放量迅速增加,地球很有可能在30年間就進入危險氣候的界線,到時候如果你還覺得「明天過後」只是部誇張化的災難電影就大錯特錯了。不少公司和民間團體為了削弱暖化速度,開始發展可再造的能源,如風力、太陽能、油電混合動力的汽車。前陣子在台灣上市的Gogoro便是利用電力驅動的摩托車,未來生活的樣貌其實已經在漸漸成形。雖然售價讓人不敢高攀,但是對於台灣能源型態的轉換卻是邁出了很大一步,期望在未來,此類的商品能普及,減少碳排放量,降低氣候異常的危機。

沈寂的科學教育

作者 : 林書維

     對你而言,科學是什麼?如果還以為只是考試中的一個科目,或是自然課有趣的新奇實驗,那就大錯特錯了!在世界各地,目前正面臨許多複雜的問題,能源的短缺、食物安全、氣候變化與變遷、流行疾病跨國的傳播,都是需要仰賴科學家跨界合作來解決的問題。只是這些問題產生了,我們的教育與培養的人才趕得上解決這些問題的速度嗎?你以為與你無關的科學常識其實很有可能都只是來自不普及和無效倡導。若你聽過Maker那你就更不能說你與科學毫無相關。就來看看台灣對科學的教育和其他國家的方式有何不同吧!

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改變中的老舊教育觀念。

    台灣的科學教育一直不在主流之中,要說是在理化學科的表現不夠好嗎?其實根本不然。自過去歷史脈絡看來就可以了解,科學知識是由西向東傳,占星等事被做為國力的預測,阻饒了普及的科學知識發展。而在「萬般皆下品,唯有讀書高」的科舉遺毒下,教育一直在原地打轉,學生只得汲取考試高分的知識,關於天份與興趣似乎都被扼殺。所幸這兩年在多元教育的聲浪之下,終於不再只有課本上的知識,許多家長也願意讓自己的小孩參加科展(不再是為了推甄學校加分)。現在許多科學教育館、天文館也紛紛在寒暑假開出小小體驗班,讓小朋友從小就不對這些東西陌生,解釋對生命奧秘的為什麼,了解天文氣象的生成原因。另外國際上斬露頭角的Maker自造活動,這股風也已經吹向台灣,不僅有Maker Faire的活動,更有自造Lab開設,透過課程有趣的體驗,讓民眾感受到自造的樂趣之外,同時也在活動其中了解原理,由最原始的動機學習,將科學植入每個人的基因之內,代代相傳。
 

傲慢也終將對教育趨勢低頭。

    雖然有被蘋果砸到頭而發現地心引力的牛頓。但其實在英國正統教育中,這類的課程一樣開得很晚。因為在英國科學的教育不斷的受到打壓,在某些地區還被認為只是職業的訓練而已,對此非常瞧不起。直到了19世紀,這些情況也都尚未改善。因為英國人自古的傲慢情節,因此對於改變不容易。不過在過去20年內,科學的研究經費倍增,論文的合作還有學術討論也開始大鳴大放,不僅單單在國內,也與他國的學者做合作。希望可以在世界上貢獻己力,在能源短缺、食物安全、氣候變遷、流行病的快速擴張等等,都需要科學家與跨界、跨國的合作,才有可能完善解決方法。雖說起步得晚,又受國家普遍的性格影響,但近年來也發現這項教育的重要性,鼓勵學生不要再當書本的奴隸,學到不懂得就要問,參加國際的科學論壇都能讓視野放大,並且不再單一的在原本的領域作研究。
 

核災後,更沈重的擔子在肩上發酵。

    一向給世人有“老是發明些不明所以東西”的日本人,其實對科學的熱衷度也在下降中。前陣子從新聞報導中可以窺見,因為小朋友沈迷於遊戲的現象,日本開始開設特殊的「程式課程」。參加這類的小朋友,可以透過自己編碼,跟寫網頁碼,透過不斷的嘗試去做出一個遊戲,因此對理化、數據等知識不再冷漠無感。而真實參與的小朋友們也真的在之中得到樂趣和技能,父母也不用再多擔心沈迷於遊戲而一事無成。另外因為大多人認為科學知識太多生硬,通常都是還沒聽就把耳朵關起來,日本人也一直希望能從此處著手,讓教育落實在民眾之中。針對這點,東京大學的研究所每年都會舉辦OPEN CAMPUS的活動,不僅開放校園還會開放實驗室,更設計活動讓民眾親身參與。有用3D眼罩的來同步觀察機器人的視野,還有讓機器人跟自己做出相對應的動作,都完全讓觀賞的人沉迷其中。玩完了如果還對其中原理有興趣,更可以透過海報看出端倪,並可以當場詢問工作人員,寓教育於娛樂,就是希望能有更多人可以接觸。而在福島核災這後,科學的議題在日本又更被重視提起,在人才缺乏的情況下,很難保證下一次核災何時會來,加上放射性污染問題,若不落實好基本教育,以及讓全體國民有普遍的警覺性,恐怕最後導致滅亡的不會是地震、核電,而是人類自己。
 

鬱金花香中飄散的自由教育。

    習慣中,總覺得歐美國家,如美國、德國、英國的科學研究和教育非常突出,但其實在國際上,荷蘭的研究表現是不輸給任何人的。從1813年建國以來,在《基本憲法》中明訂了教育自由,任何人、群體都可以根據自己的宗教信仰、人生哲學、教育方式來建立學校,也因此在荷蘭有許多各式各樣的學校存在。義務教育從五歲開始,分成初級、中級、高級三等。初級教育中,希望開發小朋友的理解和創造能力,引導他們情感方向的成長。在中級教育,有分一般中等教育跟職業中等教育(大概是普通高中跟職校的分別),在最後三年作不同科目組合的選修,好銜接高等教育。分為專科和大學兩種的高等教育在荷蘭其實升學條件非常嚴苛,因為嚴格控管的關係,除幾所私立學校之外,大多為公立。為了要開發學生獨立思考和研究的能力,因此許多學校都有實作的課程、研究,也尤其著重在生化科技、環保管理、水利技術、工業管理等等面相。由此看見,國內常倡導的大學“由你玩四年”一對比荷蘭馬上就被打臉。從小培養的理解力,到越近嚴苛的升學,卻也未曾聽聞學生升學壓力等消息,並且還重視科學研究的應用發展,讓理解力從小就開始培養。

    不同的國家就國情推動不一樣的教育模式。不過回歸到最原始,依舊要關心的是學生自主學習的能力。年初時,台灣舉辦了國際科學展覽決賽,來自英國的學者Richard Myhill在創意論壇上也鼓勵學生要跳出教室思考,過去我們的知識皆來自課本,但是學生應該要培養發掘問題和解決問題的能力,這些都不是課堂上和考試能給的。也因為有這樣活絡的思考,才能用創意在科學殿堂之上創造和發現過去沒有的新奇、有趣。透過這樣國際性的論壇、賽事還可以學會和不同國家的人合作,找出問題所在點,正是目前面臨共同困境的全球,需要的能力。

科技高齡化

作者:林書維

人口高齡化指某地區某段時間內總人口的老年人比例增長,目前多見於已開發國家,特別是西歐和日本。高齡化社會將會是21世紀全球人口的趨勢。”

    在上述文字可以預見,因為少子化的關係,讓老年人的比例開始上升,雖然在台灣可能還需要一段時間才會發生,但其實也已在不遠處。少子化與高齡化為中壯年人口帶來很大的負擔,一方面要照顧小朋友,一方面也得兼顧到老人家的生活、健康等等,這都是可能出現在生活中的危機。不過幸好「科技始終來自於人性」。科學家預見了未來的難處,開發了許多專屬於長者(部分也受惠於小朋友)的新時代科技,不論是最新的穿戴型裝置或是手機APP都能應用,一切都不是紙上談兵。就來看看幾款有趣的科技吧!

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Granny Pod—爺奶們的幸福小屋。

   由美國研發的科技奶奶屋,其實是一個半永久式的醫療小屋,設置在住家後院,讓長輩與子女可以分屬在不同空間,但又緊密相依。大家都知道,在美國通常18歲後就回離家,學費、住宿費都會自己打工負擔,跟東方講究孝道的傳統完全不一樣,對美國人而言,並不需要負擔贍養父母的責任,但對東方家長而言,小孩就是他們的財產,養兒防老幾千年來都沒被推翻過。不過,對於不負責父母未來的美國人,卻也因為高齡化社會作出妥協。

    一般美國人稱這種小屋為「奶奶屋」,裡面的醫護功能非常健全,而且陳設也都經過計算,對老年人來說非常友善。基本上就是一間小型的醫願病房,除了有監控的攝影機之外,也利用最新的科技連接雲端,家人、醫生、護理人員除了可以監測到居住者的體溫、呼吸、脈搏、血壓之外,還可以就氣候或是考量做室溫跟安全裝置的改變。免去獨居老人的居住危險,而且可以即時感應到有何不適,面對未來要撫養人口年齡上升,中壯族群有更好的方法和長者互動以及保有各自隱私。
 

智慧型穿戴裝置是年輕人的專利?別傻了!

     近幾年穿戴型裝置開始起步,不僅Apple Watch、Zen Watch這類新潮的商品吸引年輕人,有群人也看到因高齡化而產生需求的市場,針對65以上的慢性病老人或是幼童推出通話手錶「安全天使」。這款手錶特殊的是真的可以通話,和電信業者合作,只要隨時按下手錶就可以打給想打的人。若是給家中長者使用,子女可以下載App,隨時遠端掌握父母的狀況,用手機還可以提醒他們吃藥的時間,非常方便。怕走丟的話也別擔心,錶內更搭載GPS的功能,未來希望可以做到和醫生三方視訊,做遠端的照護,解決目前子女可能沒有時間帶父母到醫院做例行檢查時的困境。這項科技讓老人照護更容易,而且不如過往可能會有父母隱瞞小病,不忍麻煩子女等,拖成大病這類狀況發生,也算是為高齡化社會來臨前,掀起一股科技前哨之戰。
 

別再以為智慧型手機是年輕人專利!

    如果你以為的老人機還停留在數字很大、簡單打電話的功能,這樣就可以滿足的畫那就錯了!因為智慧型手機的興起,其實要找到一隻智障型手機已經越來越不容易,而且俗稱的老人機功能真的有限,在越來越方便的時代之下,拿那樣的手機反而不合時宜。不過幸好,在科技進步之下,發展出奇特的APP可以幫助老年人對智慧型手機上手,免除掉過去那些覺得操作複雜、字體太小,或是搞不清楚怎麼使用的困擾。名為「老人桌面」的APP,除了針對了老人家對操作的需求之外,還有像Line一樣的群組聊天功能,不僅如此,子女還可以遠端操控手機,幫助做一些簡單的手機設定,讓爺奶們不僅免去不會使用的困擾,還可以使用到智慧型手機方便的拍照、聊天等功能。表面雖然說是為老人設計的APP,高齡化社會伴隨的另一項問題是少子化,也因為如此,對於中壯年人口而言,扶養的壓力攀升,此款APP也可用在幼童身上。雖然小朋友不適合使用智慧型手機,但是遠端遙控,跟固定的頁面來說,可以免去一些不必要的釣魚網站,還有方便即使不在身邊也能隨時監測的功能。
 

家庭小精靈已經不再是哈利波特專屬。

    對機器人的印象還留在過去,肢體動作分解不連貫,外表冷冰冰嗎?若到現在還這麼認為那就大錯特錯了。目前世界上第一款可以被購買的「人形機器人」已經上市,有著卡哇伊的外型,用輪台滑動而且肢體靈活,看起來一點都不像真人。這個伴隨著社交、陪伴功能的機器人,為了要解決居家陪伴的需求和衍生的醫療照護而被研發。以情感認知功能為特色,他可以判斷人類的情緒,隨時照此改變互動的模式,哭的時候逗你笑,害羞的時候還會給你一個堅定的握手,甚至連玩遊戲輸了都有可能跟你賭氣,在情緒的反應上面跟真實的人類互動沒有太大的不同。不僅如此,還結合了AI人工智慧,透過學習不斷的改善,從買回來的那天起,開始不斷的跟主人互動後,找到最適切的相處模式,變成閨蜜一般的好友。你也可以想像自己擁有像哈利波特一樣的家庭小精靈般,不管做什麼事都會有個最忠實的人支持、陪伴,讓“孤獨”這兩個字從長者和缺乏父母親照護的小朋友中消逝。

    看完了以上,雖然這些科技的方便和應用,讓許多人省去麻煩,不過也別太過依賴而失去了原本該有的感情聯繫。畢竟這些東西只能協助解決部分問題,拿最後一個案例機器人而言,雖然可以提供感情的依靠非常新穎,但是在真實與虛幻當中的拿捏還需要有更成熟的掌握度才能安全使用。千萬別忘記自己的“人性”,在追求便利的同時,也要記得照護的本質不該只有醫療上或是普遍的填補情感,有很多人與人之間的互動是在科技中找尋不到的。未來在高齡化社會真正來臨之時,善用此類科技幫助,讓老人與小孩(或是其他需要幫助的人)都能健康安全的不論是頤養安年或是平安長大。Don’t Forget Our Humanity!

嘿,別忘了穿上別人的鞋

作者 :陳怡君

 猶記第一次看到「京都議定書」這幾個字,是在國小的社會課本上。當時只知道這是在世界上,對於環境議題最重要的協定。還有,老師說,當我們長大到五十歲時,世界上就沒有石油可用了。可惜世界離小時候的我們太遙遠,所以那幾個字依舊靜靜躺在課本裡。

    然後過了十年。感嘆現在的小孩,正過著與我們當時完全不同日常的同時,身體的記憶漸漸被喚醒。比方小時候的雷陣雨,下得好大好急,卻不必擔心烏雲會一直盤踞。現在,雨來得一樣大,然而怎麼都看不見天空。以前爸爸總說,端午節過後才是真正的夏天,可是怎麼覺得端午前的溫度足以讓我焦躁一下午?新聞裡說的北極熊的苦,真切地感受到了。

TwoDifferentWorlds1-970x625 圖片來源:ricochet.com

    再一次看見京都議定書,是在今年六月底的新聞:中國總理李克強訪法,氣候議題成為主軸。原本在京都議定書中被排除限制的中國,提出「每單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降60%-65%,非化石能源佔一次能源消費比重達到20%左右,森林蓄積量比2005年增加45億立方公尺左右」。也為今年年底巴黎峰會注入一劑強心針。

    世界各國意識到氣候變化,開始有所行動,當然樂見其成。只不過,當討論的維度上拉到國家層級時,除了議題本身,還會存在政治經濟的考量。例如現階段大量溫室氣體排放的國家,可能是發展中國家。無法好好生存於「現在」前,「未來」的事真的沒有氣力去管。如果不能吃飽穿暖、腳踏實地,那些在天上花枝亂綻的協定、權力角力,與自身有何相關?

shoes 圖片來源:mid-day.com

    也許在會議中,決策不是那麼簡單就被決定。不過,穿上別人的鞋走一樣的路,可以幫助達到最適當的決定。當對方只有草鞋能穿時,路可能走不長。甚或是根本沒鞋可穿,如何走崎嶇的路?幫助對方找到鞋,就是幫自己迎向更輕鬆的路途。

    氣候變遷的世界離我們不遠。就算是孩子,也會刻畫在記憶裡,等待某天開啟。當未來記憶衝擊時,希望感受到的是舒適氣候的變化。然後,當我們足夠親密,穿上對方的鞋行走,大概就能無所畏懼的迎接每個挑戰了吧!

 

註1:資料來源 http://www.storm.mg/article/55425

台灣的教育真的有那麼糟嗎?

作者 :涂育維

        許多人都覺得台灣教育很糟,像是多元入學去反而增加孩子學習其他專長的壓力,也造成了沒有家庭經濟支持的孩子更趨劣勢。特別是國中大會考出現後,批評聲浪更是一重又一重,特別是填錯志願序還會扣分,一路扣下去根本只能明年捲土重來才有明星學校,似乎是鼓勵學生們不要冒險,一冒險就會和夢想中的明星學校錯身而過。

        在談台灣教育很糟這件事情,首先,要釐清這個問題要先問台灣教育的目的是什麼?筆者用粗略的方法分的話,大概可以分成:菁英化還是平均化,就是指我們要集中教育資源給最上層的的菁英還是均分教育資源讓所有人都有學習的機會。兩種導向各有優缺點,菁英化的問題就是分配不均,平均化就是我們很難給平均以上的孩子足夠的發展空間。我想就目前的狀況來說,我們採的是平均化的教育,我們確實達到了讓大多數的學生接受高等教育的目的,但我們也必須接受有些資質比較好的孩子在國外能有更好的發展。

        似乎聽起來我們的基本教育目的達到了,那到底還有哪邊讓人覺得很糟呢?有人說是給孩子太大的壓力花太多時間考試;也有人說台灣的教學教出太多的聽話的孩子,卻沒有自我思辨的能力。那接下來我們就來看看到底這些東西為什麼很糟好了。

2015072101圖片來源:universityequipe.com
 

太多考試壓力大
       
考試本身其實不該是壓力的來源,考試的主要功能應該是透過檢驗哪裡觀念不清出,幫助學生做更完善的學習;次要功能是作為篩選人才的準則,但在台灣,人們常常把這兩件事反過來看。但說真的,考試並不能完整的反應出一個人整體的能力,但確實是反映出努力累積的知識程度和部分能力較為公平的方法。(不然我們要比家世還是要比IQ?)但考試卻被許多競爭性強的人當作一個人好壞強弱的標準,又加上「唯有讀書高」的錯誤觀念,只要孩子書沒讀好就是壞孩子、沒出息,這才造成許多孩子對於考試有過大的壓力,又大考試需要透過很多小考試幫助練習,使得孩子對考試不論大小都壓力更大。所以說,真正的壓力是來自於測驗出來的能力能不能達到自己的期望、還有身邊重要他人給予的期望。筆者覺得就這部分而言,糟糕的不是台灣的教育制度,而是社會上的風氣和家長的觀念,錯誤的想法曲解了制度的美意,造成了不良的結果,所以不應該把這部分的問題責怪到制度上。(但如果要說教改反覆改,卻沒有詳細的說明和適當的推行,這應該屬於執行者的問題還不是本身制度上的問題)

缺乏自我思辨能力
       
自我思辨能力的培養主要來自於哲學邏輯思考的訓練和申論題,但我們從小並沒有機會接觸太多邏輯或哲學課程,考試和作業又大多都是用有標準答案的選擇題和制式的填充題的習題(如果沒有標準答案就是送分或爸媽來跟老師抗議),很難做相關的思辯訓練。筆者認為這是因為教育資源分配方式的問題,一個老師需要教許多學生,這使得老師能分配到每個學生身上的時間少很多,此時,能夠用來快速檢查學生學習狀況的方法就是選擇題的考試,大學之所以比較常出申論題,就是因為有很多血汗的助教幫忙改作業和陪同學討論,幫忙減輕教授們的負擔,才有可能這樣練習。但在現階段下,要為國高中找這樣助教,或是增加一間學校的老師人數,在肇因於平均化概念而低廉的學費下,是很難從制度面改變的。不過,自我思辨能力是可以透過課外書和網路自我學習的(要身邊的家長和老師是採取鼓勵態度而非純升學導向的話)。現在有這麼多網路學習平台可以自由瀏覽,只要家長不要把考試的成績當成最重要的事情,給孩子多些時間去學習課外知識,鼓勵孩子用合理的方式挑戰權威,還是有機會在國高中時期培養。[1]

        總和以上兩點的主要討論,台灣的教育制度似乎沒有想像中的那麼糟,只是執行者在執行教育的意義時需要面臨許多現實的掙扎,使得教育制度顯得弊多於利,但真正糟糕的是其實人們用扭曲的眼光去看待考試和學習的意義,這才造成了糟糕的結果,這才是為什麼我們的孩子在台灣教育制度下痛苦的真正原因。

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關於考不上明星高中讓孩子很受傷的問題,筆者不夠專業只能分享個人經驗。筆者身為一個到上大學才離開的土生土長澎湖人,一直不太懂為什麼沒上明星高中就要重考,不能高中好好念書就好了嗎?

在澎湖我們的高中只有澎湖一中,所以基本上,只要你沒打算離開澎湖,在我們那年上至295下至195通通都在同一所高中(那年基測滿分306,據筆者台灣朋友當年表示,我們的入學成績比台北的高工還低)。就我知道考得好又選擇去台灣念書的應該沒超過三個,所以我不太懂明星學校有什麼意義。

如果要說讀書氣氛的話,確實是明星高中比較好沒錯,但讀書本來就是自己的事情,非得在讀書氣氛好的地方念書,也可以去圖書館念書啊。為什麼非要替自己貼上一個明星高中的標籤,沒貼上就會魯蛇一輩子呢?

        而且筆者覺得在澎湖當學生日子很自由,高三以前的日子不太會聽到有人叫你唸書,補習是個人選擇,選擇想要學更多、比較難的內容,或著再聽一遍學校課程的概念。即使到了高三仍然有時間去打場籃球,家政課、音樂課、護理課都不會被借去上正課,而念書念到什麼程度比較像是個人選擇,可以任性的選自己有興趣的志願(所以筆者念了當時身邊人都不知道在幹嘛的心理系)。上大學後也沒聽說身邊澎湖的朋友在學習上有不適應的問題(雖然筆者剛上大一常把自己關在房間K書,但基礎打好了,之後的課程學習也容易很多)。後來還聽說好幾個念前幾志願的朋友成了系上常駐的卷哥卷姐,還對自己的科系很有熱忱開心的簽下去繼續念研究所。所以念不念明星高中也許不是重點,那不過是通往你想做的事情的一個短暫的選擇,真正的重點是堅定的往你想做的事情的方向,不斷做出可以幫助你穩定朝目標邁進一致的選擇,並寫好好享受你在這段時間所做的一切努力,為自己驕傲。

2015072102圖片來源:www.epochtimes.com


[1] 像筆者小學超愛看歷史故事,我媽都會帶我去圖書館借整套回來,看完兩三套後開始發現好現不同的人寫不同的歷史會有所出入,才開始感覺到不同的觀點會有不同的歷史。

 

 

 

 

 

多打電動有益延緩老化?

作者 :  涂育維

電動要怎麼打才能更頭好壯壯呢?

因應高齡化社會的年代,最讓大家憂心的莫過於長者罹患率甚高的失智症,所以在網路上大家可以常看許多章在介紹失智症問題或因應辦法,像是<預防失智症10種食物>或是<你不得不知道的失智症>等等,但從飲食和生活習慣來預防失智症都已經不稀奇了,比較稀奇的是許多人開始宣稱多打電動可以預防失智症,因此有許多阿公阿嬤加入了線上遊戲的行列,但這件事情是真的嗎?還是又是一種偽科學呢?
 

        讓我們來看常寫高齡相關文章的認知心理學教授會怎麼說[1],教授文中提到:由史丹佛長壽中心和普朗克研究院的人類發展中心為首的科學家們,所連署的一份<來自學界對於認知訓練產業的聲明>,認為宣稱多打電動可以預防失智症是有疑慮的。而其中一個反駁的論點是:多數遊戲雖然被證實能提升特定的認知能力,但目前的研究只說明在有限時間內有效果,所以我們並沒有辦法證明打電動能有持續性的提升效果。而且更重要的是,到目前為止沒有任何一款電動有科學證據說明玩該電動可以降低罹患失智症的機率,所以對於號稱預防失智症的電動還是聽聽就好不要太相信。
 

雖然說打電動還不能被證實能不能預防失智症,但打電動近年來確實被科學研究證明對長者確實有很多好處,像是可以提升認知功能等等[2]。但是接下來的問題來了,那到底要打什麼樣的電動才能對老人的腦袋有幫助?還有什麼樣的電動效果比較好呢?究竟我該推薦我阿公阿嬤打LOL、星海還是開心農場呢?

其實筆者的答案是:「有研究支持有用的遊戲類型,或是有認知心理學家(絕對不是自肥)一起開發的遊戲比較好。」有研究支持的就不用解釋了,但認知心理學家的重要性在於,他們專門研究人類的認知或行為背後的心智活動,像是記憶力啊、推理等等,所以他們也比較能夠知道什麼樣的行為對應著什麼樣的心智活動,那有什麼方法可以有效的訓練。如果想詳細知道這部分的訊息,筆者會推薦可以參考這個粉絲專業<銀髮心理科普知識推廣>[3],裡面有簡單的訓練內容的介紹。雖然該粉絲專業的內容很詳細,但筆者也要發揮遊戲阿宅本色,也來幫忙介紹幾款可以玩的認知訓練遊戲。

首先,筆者來介紹一個針對華人長者開發的APP── 瑞智莊園[4],這是一個基於認知科學研究所研發出的長者鍛鍊大腦的訓練APP,而且裡面的遊戲題材包裝得很貼近生活,讓長者能夠輕鬆上手,還可以將訓練的成果輕易的轉移到現實生活中。除此之外,還有定期追蹤的效果,可以追蹤腦力指數的變化,讓阿公阿嬤看見自己的成長,提升他們持續練習的動機。

2015071301(截圖自ios頁面介紹)

當然,如果讀者們的阿公阿嬤已經到會打LOL的程度了[5],筆者也要建議一些比較進階的訓練遊戲,像是Lumosity[6]也是很不錯的認知訓練遊戲,背後也是有大量的研究撐腰的。如果你還想多透過遊戲跟阿公阿嬤互動的話,話,我會建議你可以玩玩看BrainWars[7]跟你阿嬤互加好友挑戰一下,甚至可以一起合作輪流玩來對抗其他世界各的的對手,而且Android和IOS都可以玩喔!

 

最後,筆者還是要給大家幾個小叮嚀作為收尾:

一、花太多時間打電動,反而是會身體和心理有傷害的,適度就好。

二、除了要在乎你的阿公阿嬤的認知程度外,也要開始留意你的爸爸媽媽,他們也處在認知能力開始衰退的年紀了,即早訓練比較好。

三、如果可以,還是多多帶長輩一起出去運動走走吧,打電動固然可以提升認知能力,但是運動除了提升認知能力還可以增進身體能力,一舉兩得唷!

從執行中學習認識自己

作者 :林書維  受訪者 :李平

2015070301受訪者李平 圖片來源:李平

請跟大家講解一下,人類發展與家庭學系跟特殊教育系的領域內容!在理論和實務上大概是甚麼呢?

我大學讀的是人類發展與家庭學系的幼教組,所學內容包括瞭解幼兒的發展歷程、如何妥善照顧幼兒、觀察幼兒的技巧訓練、幼教課程設計、兒童的輔導原理、親職教育等。其中,我們組又分為師資生與非師資生,師資生主要是成為高職幼保科教師,非師資生則是成為教保員,在教保員方面會將理論著重在幼兒的發展,務實上則是嬰幼兒的保育工作與簡單的活動設計;在高職幼保科教師方面,除了要了解幼兒外,也要練習設計教案,教導高職學生如何成為幼教老師。
 

現在我們再來說說特教系,特殊教育學系主要的領域內容有深入了解各種不同的特殊障別、如何評量與鑑定、如何擬定個案的個別化教育計畫、如何規劃適切的課程與各類教材、輔具的運用,除了身心障礙者的學校生活外,也應學習親師合作的系統。而對於身心障礙學生的教學理論有很多種,不同學派也有不同的內容,如行為改變技術、結構化教學、認知心理學等,在務實上,則要實際去接觸身心障礙學生,除了給予教學外,也要學習觀察、判別各類障別,並運用個別化的模式達到最大化的服務。
 

 是什麼原因讓你選擇從___領域轉(或是跨際)到___領域呢?(未來你希望成為怎樣的人才?還是勝任怎樣的工作?或是研究?)

還記得我當初在選填志願時,我其實是把特教系放在人發系的前面,而最後結果出來居然是上了人發系,但當時的我對於這個結果相當滿意,因為升大學的暑假我在心路基金會做了兩個月的志工,心路算是給身心障礙學生學習的小型學校,而當時的我體認到了要當特教老師其實是很不容易的,除了愛心與耐心外,還要有挫折忍受力、應變能力,我也很懷疑自己到底能不能做到。上了大學後,發現人發系的未來出路很有限,除了少子化的問題外,高職幼保科也越來越少,因此我決定尋求更專業的知識技能來培養自己的能力,在無意間我得知了「語言治療師」這個職業,也聽說我們系上有學姊是讀完幼教組後去讀語言治療的研究所,在查詢了解過後,我決定朝這方面發展看看,因此也就選擇了與語言治療非常相關的特殊教育來雙組修,為日後的發展打基礎,雖然我對於治療師這種專業的職業仍有許多疑問和畏懼,但隨著年紀越大,離畢業越來越近,我也逐漸體認到自己想要什麼樣的發展與未來,都應主動、有信心的去執行,做了才會知道結果喔!

2015070302受訪者李平 圖片來源:李平

雙主修之後對原科系培養的專業邏輯上有什麼變化嗎?原本的觀念或是技術是不是有所改變?改變了甚麼?

其實在修習特教之後,我才發現特教與幼教是有許多相通的地方的!我透過兩種領域的學習,我覺得讓我在知識上更能融會貫通,也有達到預習、復習的效果。由於特教與幼教都是與人群接觸、教授課程的職業,因此人際溝通與互動的能力都相當重要,不過呢,特教相對於幼教,又更需要用到團隊合作的能力,因為當我們在幫助身心障礙的學生時,並不會只參考一位老師的意見,而是會透過團體討論,共同為學生擬定出教育計畫。

此外,在教學理念上也有一些不同的地方,我們在幼教主要是做班級制的教學,一個班有可能會有十到二十位的幼兒,較沒有辦法針對每位學生去做單一的教學,但在特教上,最強調的就是學生的個別化教育,主要都是小班制或是個人制的教學,並針對不同程度或是障別的學生做教育上的調整,以達到每位學生不同的教學目標。
 

如何透過跨科際的經驗解決”團體內的溝通問題?或是你預計這樣的跨際學習會在團體合作上有何幫助?

由於幼兒教育與特殊教育都隸屬於教育範疇,在這兩個科系的人在思考上其實是相近的,在團體內的溝通上並不會有太大的問題。不過,我發現跨科技學習對於團體學習是有許多幫助的,由於有來自不同專業領域的看法和知識,也就能更全面的去審視所要討論的議題,舉個例子來說,特教系與人發系同樣都有一門課叫特殊兒童的發展與輔導(特殊兒童發展),這門課結合了特教與幼教的知識,而在修習這堂課時,我會試著充分運用、結合所學,幫助團體在討論上更快進入狀況,也適當的補足了另一方面知識的不足。
 

可以以您科系所學,談談最近社會關注的議題嗎?

不知大家最近有沒有看到,最近有一則新聞是「教保員取代公幼代理教師」的政策問題,而其實教保員與公幼教師不同的地方在於「公幼教師」有修習過幼稚園教程,是主要在幼兒園中授課的角色;另一方面,所謂「教保員」則多是擔任保育、照顧而非教學的角色,但其實,教保員與幼兒園老師所學的內容是相同的,不同的地方僅止於有無教程而已。其實就在好幾年前,我們系曾經也有開幼稚園教程,那時我們是可以考取公立幼稚園的老師,不過就因為我們是師範體系的這個因素,剝奪了我們系修習幼稚園教程的資格,明明修習的內容是相通的,卻無法成為幼兒園老師的這個問題,一直是我們系最關切的問題,系上的教授們也是相當努力在為我們做爭取,畢竟,我們系算是幼教體系中名列前茅的一個系,但最後的出路卻不如其他科系。新聞提到不論是何種人力資源,都應符合幼兒的照顧及權益,幼兒最需要的其實就是老師的陪伴,因此不管是幼教老師或是教保員,最重要的還是要能符合幼兒的需求,才能達到幼兒教育真正的目的。

從Gogoro看向科技疆界

作者:林書維

 

追求最新科技的你,真的覺得自己趕上時代的尖端了嗎?

 

聽過Gogoro沒?

別看錯這不是Google而是“Gogoro”,最新的電動車科技。說起電動車,你腦中可能會浮現阿公阿嬤在路上騎的紅色機器,搭載大片的遮陽布,但你要是認為Gogoro是這等貨色那就大錯特錯!能引起這麼多人注意的東西當然非同等閒之輩,在武林中沒有兩三把刷子哪敢出來大聲叫囂。出身於名門世家之後的Gogoro,由hTC前創意長創辦,潤泰集團和王雪紅出資培養,有著近1.5億美元的高價市值,不僅如此,外表當然也是精雕細琢,富含美感以及現代線條的車身弧線,速度最高更可以達100公里,即使動力來自於電池,整體的力道也不輸給耐操有凍頭的125汽油摩托車大哥。夾帶著如此優秀的條件,價格自然是高貴(很貴),12萬8000元即可獲得,若喜歡plus版本則是13萬8000元就可帶回家。在17號公佈售價、預售、出貨日期之後,滿足了許多人當初的好奇,最重要的更換電池問題,基本月租方案是899元,時速最高可達85公里,若你本身有速度的追求,那便可再加299元升等,最高時速即可達95公里以上,目前設立的換電池站以雙北地區為主,建議若沒有特殊需求的朋友其實在電池的月租方案中選擇899元即可,畢竟大台北地區的交通不比郊區,速度快慢不是重點,安全才是交通的最高法則(稍微離題了)。

        此產品一出,隨即收到來自各地雪片般的評價,許多期待已久的Gogoro迷開心見到上市的這一天,但也有一反方聲浪表示售價如此高,到底要賣給誰?許多位於雙北地區的小資男女根本買不起(點同贊同),一台12萬8000的定價,幾乎跟房價成正比,雖然如此,但這台電動機車的問世無疑是大打了過去爺奶使用的電動車一大巴掌,傳統印象既醜又不美觀,還慢到跑步都比他快的電動車,在此之後開始有了新的樣貌,不僅有節能環保,對石油依賴降低,減少排放物污染等都是非常正面的生產因素,或許定價有待商榷,但你卻不能否認,科技跨界影響生活的世代,已經揭開序幕。

 

       從Gogoro到Tesla都是新一波科技帶來的「行」的新革命,如果你還在想科技僅止於電腦、手機、網際網路這些十幾年前的革命性商品(當然現在看起來都已稀鬆平常),那未免有點落伍,因為在未來,科技會全面掌握你的生活,食、衣、住、行,樣樣都能參上一角,未來電影裡,精準細密的數字漂浮在空中,也都不再是什麼神秘兮兮遙不可及的東西,你以為未來尚在很遠的地方,卻沒發現自己已經一腳踏入其中領域。
 

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修復文物、歷史也可以通?

歷史考古是要跟科技扯上什麼關係?也許你會想,考古不就是挖挖敲敲,細細的把古文物從土裡取出這樣簡單的事情嗎,但可曾想過光是要證明文物來自哪個年代,修復填補都是一大難題,也拜科技所賜,早已建立起一套架構,撐起這過去幾世紀以來的歷史。有聽過“放射性碳定年法”嗎?這聽起來超級科學的名詞卻是一肩扛起歷史重業的扛壩子,簡單來說就是利用土中的碳同位素做過去曾存活的動物或植物的年代確定,過去我們以為年代順序跟重大事件都是仰賴史書記載,但卻沒看見,科技其實悄然滲透在其中,做最精準而且正確的依據。而再談起文物修復,別再傻傻覺得就是用些土啊或是泥水補一補保持原型就好拉。透過3D透視的技術,可以從已知的文物片簡去做整體的推演之外,再透過科技技術試驗並且找出不會損壞原文物的修補材質,背後的工程浩浩蕩蕩,其實非常複雜。

圖片來源:https://www.flickr.com/photos/pestoverde/16243468353/

 

「電腦也會選土豆喔?」已經不再新奇。

       當年一句“電腦也會選土豆喔?”紅遍大街小巷,存著半信半疑的態度看完廣告,現在電腦會選土豆已經不再新奇拉!前陣子結束的米蘭世界博覽會,人們早已經可以窺見未來超市的輪廓樣貌,而且一點都不模糊。從“物聯網”這一詞出現開始,就像進入新的紀元一般,你以為的冰箱不再只是冰箱,你以為的食物也不單只是食物。由前幾年曾經非常流行的分子料理綜觀,可能覺得不過就是一時的新奇,卻也搞不清楚到底在幹麻,其實就是透過科學家與科技的努力,被稱為“未來食物”的這樣產品,利用分子製造食物,可能有蔬菜做成的魚子醬、奶油和起司做成的雞蛋、泡沫狀的蛋糕等等,不僅創造全新的料理方式,也可以透過此解決某些地方糧食短缺的問題。再回到世博會,這次的主題恰恰跟食物貼緊,不僅全世界都在關注食物安全問題外,展示的未來超市讓人開始有了不一樣的購物樣貌,走進超市叮咚,拿起你最愛的水果,藏在底下的感應器啟動後,便可以在頭頂上的螢幕看見這樣水果的生產履歷,大則是來自哪個產地、氣候、收成時間,小到連種植者是誰,還有運送的碳足跡都可以計算,從過去口耳相傳的方式到現今如此專業、數據化的分析,不僅這樣,你更可以進一步看到食物的烹調方式,所有資訊整合在一塊,便利先不說,光是透明化的資訊就是變相的為食物安全把關。不僅如此,在未來的冰箱上,智能的生活開啟之後,冰箱可以準確的控管溫度,和食物的效期,不用再有三個月後才發現東西早已在裡面發霉只得丟掉,物聯網方便在於更能掌握冰箱的剩餘儲存食物,不夠時貼心提醒,更可以直接訂購,當所有服務都整合在一起,便利的生活當然都要多謝科技的應用。

 

       若至今,你仍覺得「科技始終來自於人性」只是一句廣告台詞那就大錯特錯了。從網路出現開始這20多年來,人類的生活更因為科技的結合已經悄然走向新的紀元,舉凡藝術、人文、或是歷史、生物(絕對聽過生物科技,畢竟是電視購物的愛好寵兒詞之一)等等都可以看到影響的部分,千萬不要再以為這只是一門硬邦邦的學問,或是阿宅們專屬的話題。物聯網的世代其實近在眼前,Gogoro的問世掀起一陣電動車新型態的熱潮,這只不過是其中的一小部分而已。齒輪已經開始轉動,不如就讓自己成為小螺絲,參與在其中,並且享受箇中的樂趣吧!

社會企業甘心談:以BR Link為例

作者 : 陳怡君

這是個最壞的時代,也是個最好的時代。對於創業,「人人有機會,各個沒把握」。因此若能有前輩經驗的傳承,相信創業的路,可以走得更穩些。

    6/24至26日,臺北市政府主辦知識學苑系列課程,以創業為題,邀請在社會企業這塊經營已有不少成果的前輩,聊聊他們過去的經歷。第一天下午,由BR Link的創辦人陳玟潔分享,創業這幾年遇到那些大小事。原本以牧師為本業的她,從來沒有想過有一天自己會創業。然而,「分享連結彼此」,甚至讓人產生極大的變化。在教會服務的日子,常常會帶隊到偏鄉服務,也會出國到印度、尼泊爾一帶。其中一次的經驗使他印象深刻:一次帶孩子出國服務,其中有個「王子病」孩童。他們帶著禮物到當地發送,該孩童甚至在看到「禮物」裡有他從未玩過、媽媽捐出來的玩具而生氣。後來當陳玟潔再看見那名孩童時,臉上卻堆滿笑容。原來當地的孩童看著他吃糖果,想要他的糖果紙。僅僅是給予糖果紙,就能換來從未見過的笑顏!

15070102 演講現場 圖片提供:陳怡君

    陳玟潔從當地孩童的教育出發,想著什麼是他們受教育時需要的東西?他看見的是對鞋子的需求。然而除了牧師外,沒有做過其他行業的她,對生產、行銷、銷售一竅不同,更別談創業所需的資源、金錢。「當你真心想要某樣東西時,整個宇宙都會聯合起來幫助你」,她在教會上分享王子病孩童的故事,遇到企業主的認同與贊助。辦活動需要人力時,也有一群默默付出的志工,使她的一人團隊得以繼續運作下去。當然,鞋子買一送一的商業模式,對她來說並不是在賣愛心,因為那只是一次性的消費。因此她也著重鞋子的品質,堅持Made in Taiwan。

    目前BR Link運用的行銷管道,如Flying V,陳玟潔認為是非常適合創業者將案子丟上去募資。除了可以增加實質資源外,也能測試市場的水溫,知道自己的案子是不是夠成熟,或是是否符合市場的需求。另外,也會跟企業合作,贊助辦活動或是直接買鞋都有。不過陳玟潔提到,與企業接洽時,決不能忘記自己的「初心」,否則容易淪為大企業的工具。

    最後,陳玟潔分享,創業時要有好的心理素質,不論是與人合作或是克服困難,也許再一步,你就能鑿開洞穴、看見光明,不要輕易放棄。我想,這就是創業路能走得長、走得久的關鍵吧!

沒有韁索的觀光──我們拿什麼來拯救你?

作者 : 涂育維

150627 圖片提供:涂育維

近年來台灣觀光人次不斷上升,帶來大量的觀光收入,政府也因而更加賣力的推展觀光,像是自行車的推廣、觀光夜市的改革及開放陸客來台等等。然而,伴隨人潮而來卻不只是經濟成長等正面效益,還有需多負面的外部成本,而其中最明顯的莫過於因過量人潮湧入,產生嚴重的交通壅塞、生態破壞。像地形較為陡峭的東部,許多道路偏狹窄,使得魚貫而入的大型遊覽車占滿了車道,又加上過量的車潮、人潮,造成當地的交通險象環生。

這樣的狀況引發了許多當地居民的抗爭,最有名的莫過於幕谷慕魚的事件[1],由於過量的觀光人潮,帶來混亂的交通和環境的破壞,使得當地居民不堪其擾,甚至到後來不惜鳴槍封路,要求捍衛部落環境生存權。而幕谷慕魚在去年七月颱風影響後,封山維護至今,近日重新開放後僅准許步行入山,還需要事先申請,人潮大幅度降低。從這個例子看來幕谷慕魚重新得回了寧靜,但是,發展觀光和居民生活品質真的不能並存?

筆者認為,這種發展觀光和居民生活品質的兩難問題,真正的核心原因在於觀光人次的控管。根據中華民國統計網的資訊,光是103年1月的單月總來台觀光人次就達80萬,而整條線型仍是不斷向上攀升,而來台陸籍旅客的人次也有相似的線型,同時也達到單月來台人數進40萬,約總來台觀光人次的一半!試想每個月都有如此大量的人潮湧入台灣各大觀光景點,台灣本來就地狹人稠,而台灣著名的觀光景點也不過就是那幾個地方,在這樣的情況下,要維持交通順暢還要把關生態環境的狀況,豈不下於蜀道之難?又加上政府又不斷的推廣觀光,鼓勵外籍遊客來台旅遊,使得急速的觀光人次成長超出台灣觀光的負載力,除了造成當地居民的困擾外,也造成觀光品質一落千丈,降低了台灣的國際觀感,而國人的國內旅遊意願也大幅下降。

                                                                                                                                                     

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左圖、來台旅客觀光人次/時間     右圖、來台陸籍旅客觀光人次/時間

那麼,除了降低觀光人次我們還可以做什麼呢?筆者想到幾個可能:像是拓展其他地方特色並將其轉成為新的景點,增加觀光的選項;或者有一個整合平台計算出各個景點的最佳負載觀光人數,加上統合各家旅行團的行程,使觀光人潮可以平均分配,減輕交通負擔和提升觀光品質。

但這些想法都需要一個前提,那就是不能短視近利,如果觀光業者希望獲得最大量的金錢,就很容易無限制的開放人潮進來,這樣的行為一開始也許會造就大量利益的假象,但到後來反而會損害其原有的觀光價值,甚至會因為過量而難以嚴格控管不肖業者的行為,對台灣的觀光形象和資源造成嚴重打擊,對未來的發展帶來負面的影響。筆者希望未來在發展觀光時,除了增加人次外,也需要事先想好配套措施好好控管,別讓一時的經濟成長,預支掉了未來數十年的生態環境和經濟。

 

 

 

 

 


[1] http://www.thenewslens.com/post/46754/

 

 

 

等待中的台灣觀光

作者 :林書維

每每說到台灣觀光,我們大概都會針對一些特定的點引以為傲,不過針對旅客來說真的是這樣嗎?近年來對於觀光產業的改革真的振興了台灣觀光?觀光產業基本上是高投資、高風險且回收期又長的事業,長遠的程度從最根基的教育來說,餐飲、觀光、休閒、旅館等相關科系,學生與學校甚至家長都時常受傳統社會價值觀影響,教學方針往往針對升學而非就業,但此舉也導致台灣基層從業人員需求困境;再者教育人員與業界要求之專業服務水準不符,教育與實際就業脫節而形成教育資源浪費。台灣明明就是一個十分適合觀光的地方,但觀光表現卻並不搶眼,因此除了人才外究竟還有甚麼樣的問題存在呢?

Digital StillCamera日月潭一景 圖片來源:wikimedia

陸客,台灣觀光的解藥?

政府所重視的開放陸客觀光,所針對的通常都是計算人數、買遊覽車或是建旅館之類的事情…表面看起來大概算是蓬勃發展吧!不過其實大陸觀光客赴台旅遊的開展至今已經四年多,眼看現在兩岸旅行社都出現了欠款危機,或是針對大陸客出現「低價團、零元團」等觀光方案,標榜高品質高價格的旅行社客源日益減少,而惡性競爭的結果就是旅遊品質降低。如今看似成績漂亮的「入台陸客的數字」之外,我們確實沒有什麼其他足以引用、調查監督的統計數字!例如,觀光局或財稅單位曾幾何時公布過,來自「觀光產業類的中央或是地方每年稅賦貢獻」等相關記錄?以最簡單的例子來說,陸客團必然要被載去的「紅珊瑚」業者,每年營業額多少?增加台灣多少稅收?一車車載滿觀光客的遊覽車業者,每年究竟繳稅多少?乃至日月潭畔人口一顆,熱季每天賣到一萬顆以上的阿婆茶葉蛋,國稅局中部稽徵所可曾認真掌握這些每週拿一大袋人民幣去銀行換存台幣的金額?

觀光局靠著包裝好的漂亮工作業績真的全然不等於「陸客觀光消費“實質”效益」!假若真以旅客的角度來說,大陸人被旅遊團載到指定地方高價痛宰大家都知道正在發生,而那些所謂的指定地也不少都是陸資、港資,問題就在於他們對台灣的經濟其實無太大幫助,另外,鑒於大陸觀光客近年在台灣因為天災或意外造成的死傷,已讓許多大陸旅遊業者認為,台灣並不是一個觀光旅遊設施完善的地方,大多陸客所抱怨的更是每天勞于奔命的緊湊行程,認為沒深度沒文化又過度商業,說新穎也稱不上頂尖。幾年的赴台旅遊開放下來,已讓大陸觀光客的客層由金字塔頂端向下滑行,這意味著台灣對大陸的旅遊市場前景已經出現警訊,再說,我們的政府在經貿、觀光都一昧倚賴中方所帶來的好處,這樣的前景真令人擔憂不已。
 

台灣自傲的這幾個標的型的對象

F4、鼎泰豐、東台灣自然美景等。台灣自傲的標的對象正是台灣觀光危機所在。台灣這些標的物都是缺乏續航力,這正是關鍵所在,觀光客回頭率大概不會很高,因為那些東西一下子就瀏覽結束了。以F4來說,現在韓流衰退,台灣模仿者亦蔓蔓褪去光芒,演藝的觀光效益本就是短暫,每一個國家下場都可能是一樣的,加上台灣推出新明星的能力遠遜於南韓。 接下來我們說說鼎泰豐,台灣推觀光的策略若以鼎泰豐這種高檔餐廳為主,那麼又跟夜市等在地文化打對臺,台灣在飲食觀光的整合上真的很不佳,許多觀光場所的飲食跟內容其實都差不多,像是每一條老街都是照著老街公式索套版出來的,獨特性非常少,因此我認為台灣除非在美食觀光上有更精細的分劃層次。

11206791_10203038057232483_8804572240892706088_o 鼎泰豐小籠包 圖片來源:wikimedia

反觀另一個有名的觀光景點,東台灣觀光產業確實在國際已打下基礎,但當地人都知道最嚴重的問題是淡旺季的落差過於懸殊,每年暑假結束學子們紛紛返校,花東兩市的街道顯然冷清許多。探討這問題的背後關鍵因素,是政府及業界未能因應不同時間發展更多元化的觀光特色及套裝行程,導致單一旅遊模式無法開發不同季節的潛在旅遊市場,但這大概就是台灣長期以來的社會詬病,當有一個案例成功後,精益求精顧全大局又或者縱觀未來的人實在少之又少,大家只想複製成功,從中獲得一個基本的報酬就好。而如果是以地點阻礙來說,我們可以用瑞士來舉例,瑞士地處偏遠對外交通不便,但能充分凸顯其有別於其它國家的高山美景成為觀光優勢。東台灣更是一年四季均能提供屬於特殊季節的玩樂選項東、四季如春,冬季氣溫仍然介於攝氏二十至十五度之間,對於許多居住在溫帶國家的人民而言,這正是非常舒適宜人的氣溫不是嗎? 如果東台灣能善用其良好的居住優勢,一些長住套裝行程必定能帶來比單一形成更好的觀光效益,縮小淡旺季差距也降低旅遊經營成本,將人潮延續不僅是夏季,就連冬季也能吸引溫帶地區的高消費能力族群,更將市場拓及日本、韓國也不再只是中國大陸地區,提升花東觀光旅遊國際競爭力。東台灣觀光名聲現在在國際算是響亮,如果能進一步提升多元觀光模式,一個疼痛循環勢必成為良性循環。
 

總結

陸客遭到「高價痛宰」或是屢見不鮮的觀光車交通意外,這些在觀光局眼中,長期被認為是「個案小事」,但其實代表的是整個台灣觀光規劃缺乏「產業策略方向」與「管理監督結構」,白話來說就是行銷、管控、統計、行程安排都不夠周詳。大陸旅行社指出「台灣觀光金流,流向大陸口袋」的真實觀點,觀光效益未全然挹注我國業者,更反映我們對於陸客觀光充滿了太多不切實際的想像!我們若只靠衝人次,濫竽充數拉低品質,終究會將踏上「香港化」的不歸路,被毀掉的也不只是觀光而是台灣。關於觀光內容上,政府應該思考的是以新的文明、文化深度,來讓觀光客感動;過多地方的本土化更是導致在經濟上很難找到國際上有眼界的人來參與評估與投資,畢竟科技與人性日新月異,我們台灣竟沒有不斷開創新的契機,難免在潮流中受到限制。

我們為何無法像電影一樣複製恐龍

「前幾集的電影將1980年代的恐龍研究成果呈現在1990年代的觀眾眼前,」古生物學者表示。「而最新一集則像是把1980年代的成果呈現給2010年代的觀眾。」最近大家應該都有去看侏羅紀世界吧!我想上面這段話是很多喜歡恐龍的人所看完電影的感想,其實我們的科學家與考古學家早就認知到許多關於牠們的細節,這二十年的研究包括了恐龍身上其實有很多羽毛,而不是光滑的皮膚或是鱗片;或是片中的伶盜龍(屬於馳龍科)體型太大了,另一隻在片中十分巨大的滄龍也是;這隻海生爬行動物從海中躍出來吃鯊魚的畫面我想大家都有印象,牠看起來就跟一架747飛機一樣龐大,但其實沒那麼大之外,科學家在大約十年前就已經證實了影片中滄龍身上的頸盾實際上並不存在。雖然電影終究是娛樂性質,但它當中又有什麼是值得我們去進一步思考的呢?

 

11253991_10203081364595140_8196125262249102979_n我不知道大家會不會好奇,在侏羅紀的電影裡出現很多次,科學家都可以藉由一隻保存在琥珀中的蚊子的血液中取得恐龍的DNA,然而再由基因複製出六千五百萬年前曾經存在的恐龍,這一切對我們這些平民老百姓看起來好像合乎邏輯,因為畢竟我們也不是第一次複製生命,甚至前陣子還說連長毛象都可以複製了不是嗎?那麼為何這麼長一段時間就是沒有人對恐龍做出一樣的事情呢?大家對恐龍可是好奇十足欸。所以現在就讓我們針對問題來一一解析,再針對最近的複製新方法來討論吧。

人類複製生命的概念,在現實科學研究上的進展其實相較於其他科學領域要來的有限很多,一方面因為道德因素以及政治觀念等等規範,從複製羊身上就不難發現這是阻力之一 (如今複製這項技術的正當性及風險仍然以“假上帝之手”等名激烈地被爭論著),但如果先屏除這層面不說的話,一些技術上的問題其實我們看似都有足夠的技術可以做到,“究竟為何無法成功複製恐龍”的問題就要歸究到我們“無法獲得良好的DNA”來加以複製!因為其實DNA經過一段時間就會斷裂,即使在最理想的條件中保存也一樣,那我們能找到保存良好的恐龍DNA嗎?多久以前的DNA才是可進行複製的?針對這部分,以現代技術來說,我們的生物學家們只需要得到足夠的片段就可以預測全部的序列 (也就是說斷裂也沒關係, 只要有足夠的長度就可以了),但是事實上,恐龍化石年代實在太過久遠,已經不包含任何可以用來複製的基因物質,要複製的前提必須要有的就是該生物的基因序列..而這必須由DNA片段中去取得,我們的確是不需要一條完好無缺的恐龍DNA,但現有的資源中能找到的東西真的幾近於“零”。  

 

那我們可以複製多久以前的生物?要知道,DNA其實很不容易保存,就連真正DNA可以保存的時間都很難得知,科學家曾研究構成DNA骨架的化學鍵 (phosphodiester bond)之穩定性來計算DNA的研究時間,現階段可以推斷的是『在一個有三百萬單位的DNA中, 每週只會有兩個有可能斷裂』稍微算一下…三千萬年後大概還有一半的化學鍵是沒有被破壞,不過這數字依舊過於天真,因為我們實在很難找到同一批具有大量DNA的化石 ,還要在相同的環境、相同的侵蝕速率下來做交叉分析,經過一長串地球長時間的地殼分裂與地貌變動,這些化石早就流離各處,何以拼湊? 恐龍的DNA至今六千五百萬年,但科學家現在可以找到仍具有分析價值DNA的最老生物是六百八十萬年前的古生物,因此若要設一個古生物為複製科技的目標,恐龍真的太過遙不可及,不過好消息是,相較於恐龍,較有機會被複製的可能會是猛瑪象等新生代的生物喔,除了年代上近很多,還有大量的化石樣本可以採集,其DNA完好無損的樣本被發現凍結於永久凍土中更是幸運;一般認為,我們終究可能把一枚長毛象的胚胎植入大象的子宮內,而這枚胚胎將長成完整的小長毛象!如果有生之年能看到長毛象被複製出來就太好了,畢竟很大一部份也是人類造成他們滅絕的不是嗎?

 

另外,一個複製工程除了DNA的穩定性之外尚有許多問題待解決,因為單單要構成一個生命現象,我們所需要的就不是只有基因序列就好,我們還需要很多酵素、蛋白質以及諸多調節系統來處理細胞代謝,生殖以及活動等問題。有了DNA之後還需要將其注入在相容的細胞核,該細胞還要能夠複製並且分化,那麼該項科技的技術現在的前端為何?人類現在在複製工程上,最新的一大步是已經成功做出人工器官了,不過距離複製人或是古生物真的還有一大段路要走,我們要看到恐龍甚至長毛象被複製出來都得期待奇蹟發生了。不過既然無法複製,也有人開始將腦筋動到“退化”的演化步驟上,其實“鳥類保有許多類恐龍的基因”的論點不是毫無根據,像是紐西蘭以絕種的生物「孔鳥」,科學家就試圖在牠們身上找尋附有價值的DNA來加以研究,試圖推斷出關於恐龍的一些線索。科學家霍納稱:「古生物學家普遍認為,現有的家禽雞是從一種史前肉食恐龍進化而來的,因此家禽雞的DNA中包含著恐龍的基因記憶。」一旦這個基因記憶被我們“喚醒”,那就可能可以復甦家禽雞處於長期睡眠狀態的恐龍特徵。也就是說,如果科學家能設法通過“逆向基因工程”的技術喚醒雞胚胎中沉睡的“恐龍基因”,使家禽雞繁衍的後代逐漸“退化”,或許我們就能打造出一種一半像恐龍、一半像雞的“恐龍雞”!

端午節,徵兆不祥的古人科技

作者 : 林書維

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每年農曆五月五號的端午節,家裡當然少不了包粽子、午時立蛋、滑龍舟、喝黃酒、避邪香包、插艾蒲等等的習俗,可是你應該知道隨著時代的進步,現代人對於環境、職場等壓力,對於習俗這回事也都是有心無力的;也有一些年輕人帶著新穎的想法過節,對於傳統習俗則是越簡便越好。現在生活在都市的人們,端午節也僅剩下「吃」粽子這項活動(笑),僅剩下一些老奶奶會包粽子而已!

對於端午節的由來,說法有很多種,其中伍子胥、居原投江、曹娥尋父屍、白蛇傳是最為知名的端午節傳說。像是吃粽子這項活動,就有許多的爭議跟說法,其中一個熟能知曉的故事是說,屈原在農曆五月五日這天跳羅江自殺,當地人知道消息,急急忙忙划船搶救,但已經來不及。所以當地老百姓就投下粽子投下羅江餵魚,希望可以防止居原的遺體被魚所食;而龍舟也是打撈屈原時,以敲羅打鼓的方式,希望可以趕走啃食遺體的魚,後來才延伸競渡遊戲。
 

但這都是民間傳說,根本已經無法考究。

但我們可以用另外一個角度來慶端午。
 

相傳端午立蛋,是為了想在這一年求個好運道,成功立蛋者之後就可以順遂一整年。但其實並不是只有在端午節,但才容易立起;之前有個站在科學角度的說法,指說端午節這天,太陽因直射北半球,導致太陽引力與地心引力相互拉扯,而形成反方向的拉扯作用,所以蛋就比較容易立起。但這項說法馬上被否決,因為我們生活的每一天,太陽與地球引力隨時隨地都在相互拉扯,不是只有端午節正午才在拉扯,而且每年夏至都是太陽直射北半球的時候,這項說法非常明顯不正確。但其實,立蛋也沒那麼複雜,除了端午節平時也可以自己立蛋,訣竅就只是要多點耐心。

網路上還流傳用鈍端立蛋比較容易的說法,原因是鈍端的雞蛋有個「氣室」,只要輕輕敲一個小洞,蛋就可以輕鬆立起。但立蛋跟尖端、鈍端並沒有絕對關係,尖端一樣也可以成功;要說沒訣竅也不是沒有,在表平面較為粗糙的地方立蛋,就比較容易成功,反之,我們可以挑表平面較為粗糙的雞蛋也是成功的捷徑之一。知道了摩擦力,不曉得對於立蛋求好運這樣子算不算作弊呢(笑)。

另外啊~農曆五月被古人稱作「惡月」,五月五日也稱作「惡月惡日」,被認為是不吉祥的月份。東漢應劭的《風俗通義》中,就誇張記載說「俗說五月五日生子,男害父,女害母」、「俗云五月到官,至免不遷」,「五月蓋房,令人頭禿」,原來五月有這麼糟糕,五月出生、五月升官、五月蓋房都這麼衰啊….但過去會以這樣的稱呼也不是沒有道理,只是當時沒有氣象台而已拉!其實在農曆五月時,天氣會轉變成多雨潮濕,而這種天氣也容易滋生傳染病,許多爬蟲類及動物都會跑出洞穴,所以才有「端午節,天氣熱,五毒醒,不安寧」這樣的說法,許多端午節相關的服飾布料上,也都會將五毒繡進去,代表以毒攻毒。這裡的五毒是指:蠍、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎,其中以蜈蚣為五毒之首,以現在的觀點來看,大多的壁虎都是沒有毒的,所以五毒的說法並不成立哦。

這有沒有讓你想到印象中端午節時家裡長輩都會在門口掛上菖蒲、艾草,就算不曉得真正的作用,也會知道是避邪用的。為什麼要掛菖蒲、艾草的原因呢?古人認為懸掛菖蒲、艾草,可以用來避邪、驅除厄運。但其實除了迷信之外,這還跟艾草跟作用有關。艾草是種菊科多年生草本植物,可以用來治療疾病的藥草,本身還有濃烈的氣味,可以用來驅蟲;而菖蒲本身就有明顯的香味,作用跟艾草相似,但除此之外菖蒲還可以提取芳香油哦!這兩者植物都可以借由香氣在空氣中揮發來消除病毒。病菌不滋生固然也不會認為有厄運囉!除了懸艾草,古人還會在端午這天喝雄黃酒,這樣的習俗在民間是這樣流傳的,屈原死後人們除了在河裡投下粽子外,還將雄黃酒倒入河中,用酒暈魚保護居原的遺體。當然說法還有很多種,《白蛇傳》中,化成人形的白蛇誤喝了雄黃酒而露出原形,所以雄黃酒也成為了端午避邪的習俗之一。但為什麼《白蛇傳》裏頭,一定要寫雄黃酒而不是其他酒類呢?紹興酒也不錯啊(笑)。

製作雄黃酒的「雄黃粉末」,在中國就被視為一種中藥材,古人常把雄黃當作解毒、殺蟲劑;像是東晉葛洪所撰的《抱朴子·內篇》就有記載「黃帝欲登園丘,其地多大蛇,廣成子教之佩戴雄黃,其蛇皆去。」原來早在魏晉南北朝時,古人就已經知道雄黃的妙用;就連《本草綱目》都記載:「雄黃,乃治瘡殺毒藥也。」因為雄黃具有燥濕、祛風、殺蟲、解毒的功效,可以治療疔瘡癰腫、破傷風、蛇蟲螫傷、蟲積腹痛等疾病。

除了當作藥劑之外,古人也曾把「雄黃」當作橡皮擦哦!都聽過「信口雌黃」這句成語吧?以前古人都拿黃紙寫字,只要寫錯字就會拿雄黃當退色劑來塗抹更改,突然覺得雄黃的用途好多啊!

但嚴格說起來,雄黃其實是種礦石,不能當作中藥材使用。它含有硫和砷的成分,其中「砷」本身就是劇毒物質,雄黃經過加熱氧化後,就成了三氧化二砷,也是俗稱的砒霜。雖然毒性不像砒霜這麼強烈,但若每天飲用也會成了「慢性砷中毒」,在我們周遭也有雄黃成分的生活產品哦,像是殺蟲劑、除草劑、滅鼠藥、木材防腐劑…..等等,就連在路邊看到的乳白色的玻璃窗,都是因為含有砷的成分在;軍事工業中的子彈頭、軍事用毒藥及煙火也是呢….所以雄黃根本不能拿來飲用啊!!看完有沒有慶幸自己生在對的時代呢(笑)。

寶島抽著菸

作者 : 林書維

前陣子紅過的紀錄片「穹頂之下」,你,看過了嗎?假使你看過了,你是慶幸自己身在台灣,還是亦感到憂心忡忡?鄰近於中國的我們其實不可能不受到影響,其實這一切已經悄悄在危害你的生命。在一項調查中,全球空氣前10差的國家城市中,台灣就有三個上榜,此一數字說出令人非常訝異。更甚是,曾經我們以為好山好水出美女的南投縣,卻是PM2.5濃度最高的城市,究竟為什麼會走到這一步?原因便是飄散的PM2.5受中央山脈的阻擋,不僅有對岸的沙塵暴,彰化、雲林一帶受國光石化、六輕的污染物影響,無法上升所以只得下降到南投,釀成此一悲劇,從此小朋友們上課、通勤回家的路上,空氣不再清心,而是讓人煩心。

640px-Formosa_Plastics_Group_Mail-Liao_Industrial_Complex,_at_dusk,_Yunlin_(Taiwan)台灣雲林第六套輕油裂解廠  圖片來源: "Formosa Plastics Group Mail-Liao Industrial Complex, at dusk, Yunlin (Taiwan)" 由 Mk2010自己的作品。 使用來自 维基共享资源創用CC 姓名標示-相同方式分享 3.0 條款授權。

    不僅外患,更有內憂,台灣本地的空污第一非六輕莫屬。對於國家發展而言,經濟政策是關鍵,遍佈於中南部的石化廠、發電廠、煉鋼廠成了人民健康的隱憂。不僅有台中火力發電廠的燃燒物,更有六輕排放物,對於雲林人,帶來了就業機會,但健康卻成了經濟的犧牲品。空氣品質下降,更有致癌物質,在研究報導中也明指了這些鄰近鄉鎮的癌症好發與開發脫不了關係。由於空氣飄散的原理,加上地形還有季風吹拂,讓某些部份成了第二層的受害者,台南、彰化、南投縣,就是因為空氣集中的關係,造成肺癌的發生率不斷提高。

    若你以為空氣污染是中南部居民的專屬,那就大錯特錯,一提到人口密集的北部,就不禁讓眉頭又皺了起來。由於稠密的人口,都會區中充滿汽機車,台灣人均車輛用油量高居在全球第二,汽機車的密度更是全世界第一,堪稱為另類的台灣之光。台北本屬盆地地形,沒有風的時候,製造的污染不容易擴散,就算在市中心建大型公園也不是解決的方法。另外還有十一月到隔年五月間的大陸沙塵暴,在「穹頂之下」可窺見如此驚悚的數字,飄散到台灣,威力又能減少到哪裡去呢?首當其衝的就是基隆、宜蘭、台北三個區域,自身體質不良,加上外來的病毒入侵,當然所有污染數值都直線飆高。

    受盡空污和酸臭空氣的居民們,抬頭望一望灰撲撲的天,誰來還我們乾淨的空氣?中南部的居民在國家進步與開發之下,成了第一線的犧牲者,政客們不在乎,以為自己能躲得天高皇帝遠,但別忘記空氣是會飄散的,污染之下,誰都無法再得到一口乾淨零污染的空氣。我們的下一代,下一代的下一代,生生世世,將交付怎樣的未來給予他們?是時候政府應該正視此問題,站出來勇敢解決,不要擔心麻煩,因為對的事情什麼時候做都永不嫌晚。當政者的決定都將影響十年、二十年,更甚是五十年後台灣的樣貌,更甚於世界的樣貌都有可能因這一點改變而變得更好。空氣污染與經濟發展的天平不該再繼續歪下去了。

讓運動成為人生信仰

作者 :林書維  受訪者:吳信緻

11354992_10202972980045594_747062929_n受訪者吳信緻 照片提供:吳信緻

Q 請簡單跟我們說看看,您大學所學的「運動學」系跟「特殊教育」研究所的領域內容為何?
首先從大學說起好了,我大學時就讀的是國立彰化師範大學的運動學系,其領域內容主要是在於中等教育學程之體育師資的人才培養,也就是普遍說的老師囉!不過,我們除了成為老師外還有像是相關運動教練、指導員及防護員等相關知能養成、各領域競技運動專業人才培訓,及推動運動產業發展暨人才培育等等;而另一方面,我現階段所就讀於國立台灣師範大學特殊教育研究所,其專業領域內容,則是培養各級學校或相關機構之特殊教育專業及行政人才、深化特殊教育學術研究、引導特殊教育全面發展及促進社會關懷與融合,以上就是我所就讀的兩種領域,看似差距甚遠,但容我在以下說明為什麼我選擇這樣子的跨領域學習。

請問是什麼原因讓你想從___領域轉換到___領域呢?(或許未來你希望自己成為怎樣的人才?)
這必須從我小時候開始說起,由於我從5歲起就被醫師診斷出患有癲癇,被告知不得參與任何劇烈運動,所以從被診斷出此病症一直到上國一之前,我從來都沒有上過一堂對大家來說稀鬆平常的「體育課」,加上我本身個性又比較內向一些,導致我在與人互動的人際關係的能力上也產生了一部份缺陷,這個情況一直到升上國一的那個暑假,腦波檢查通過了後,醫生才允予我可以停藥(基本上就是不會再發病的意思!),從此開始積極的去接觸運動,並不顧家人反對參加學校的射箭代表隊,就這樣…我開始了我為期長達10年的運動選手生涯,但我沒想到的是…這10年的經歷改變了我太多太多,讓我覺得「運動」其實是另一種能改變自己人生的一種「信仰」,不單只是一項消遣或是習慣罷了!在運動的世界裡,大家所能靠著身體連貫思想所學習到的東西,有太多太多是書本上所得不到的,但又能一生受益良多!所以我希望能為所有想運動的人,傳達給他們正確並適合他們的運動處方及指導,不要像我一樣,因為醫生的話,而扼殺了童年寶貴的成長記憶,讓他們知道如何安全的進行運動,而不是因為醫學上為了保護病人所產生的盲點,影響了一生!簡單來說,就是一個可提供所有“有運動需求族群”的運動指導者,當然就也包含了特殊教育的學生們,因此造就了我這樣的選擇。

11275130_10202972980005593_448862415_n照片提供:吳信緻

進入研究所之後對原先大學所培養的專業邏輯上有任何變化嗎?
其實還好,由於大學多半是針對一般生及運動員的教育,而特教研究所講求的是個別化的對待與課程設計,基本上是在族群需求及教學場域上的不同,如教室內的教學(特教),基於管理及保護立場上的考量,因此其變化性較單純;反觀運動,教學場域多變,如教室、操場、籃球場、體操室、游泳池、籃球場、羽球場、桌球場、手球場、高爾夫球場…等無數的教學場域,再加上該專項教學上的外在變項多,相對的學生在學習上的感知能力及反應能力自然就複雜了許多。綜觀上述,其實就是個別化單一教學與普遍性多元教學應用上的差異而已,對於我原先專業上的邏輯不會太有影響。

曾應用您跨科的經驗解決團體問題嗎?狀況是甚麼?又或者你認為結合後兩種專業,對於工作上最大的幫助是?
過去在大學期間,我曾連續三年主動發起一個暑期活動名為「運動潛能開發服務隊」,成員基本上都是以運動選手為主,專門利用暑期時間至偏鄉免費教授偏鄉學童相關運動專業知能,讓其孩童實際體驗及學習,並於最後一天進行一個小型的成果表演會,在這段時間裡我有兩年曾指導一名中度腦麻兒童,說真的面對這樣子特殊的個案,我還是第一次碰到,所以我和他彼此間的學習都是很多的,這個孩子在成長的階段中都是被排擠及霸凌的小孩,所以感到非常的沒有自信,甚至從來不敢正視人超過5秒以上,視線永遠都是低落的看著地上,父母也視孩子的身體問題為生活負擔,不願帶著這個孩子赴外地工作,轉交由年邁的老母親隔代教養,因此使得這個孩子在不論在生心理層面上都相對脆弱,但在五天後的營隊成果表演日當天,這個缺乏自信不敢與人互動的孩子,最後也和其他孩子一樣在台上自信的展現他這五天內所學習的一切,結束的當下,我們看見了年邁的老奶奶止不住的感動淚水,淚珠不停滑落,並和她的孫子相擁。那一刻的感受,讓我至今深深難忘,也讓我確信我是在做一件對的事情,並且是在對的方向上前進,這真是最充分的心靈回饋了

  以你的所學來分析,台灣在體育教育上的前景或是隱憂?
現今在體育的發展上而言,比例上多半還是競技運動的發展大於全民運動的推動,在世界運動趨勢而言,台灣實際規律運動人口才僅僅占台灣的三成左右而已,而這個數字足以說明台灣在全民運動推廣及正確運動觀念的普及教育上,還算是相當的稚嫩與草率,運動的推廣與教育還有相當大的進步空間。另外,在適應體育的推動及相關制度的發展上,我們也遠遠落後歐美國家“10年以上”,不論是在學校教育還是社會運動資源建置上的發展,都是相當不足的,實際受過適應體育相關教育認證知能的教師實在少之又少,但在相關試體領域教學工作上的教師卻不少,所以這些適應體育教師到底「專不專業」?真的是一件值得讓人省思及討論的事情呀。

 

尼泊爾的活女神

作者 : 林書維

2015年4月,台灣才經歷多次地震與餘震的驚嚇之中,國際上隨即傳出重大的地震災情。位於南亞地區的尼泊爾,在4月25號當天早上11點多發生芮氏規模8點多的地震,隨即又在12點35分發生規模7點的餘震,兩次地震一共造成7600多人死亡,數字非常驚人。而這次的地震影響的不只是尼泊爾地區,鄰近的中國、印度還有孟加拉也都陸續傳出災情,由於震央鄰近喜馬拉雅山,也造成積雪崩蹋,引起雪崩。尼泊爾因發展落後,加上衛生水平條件不好,陸續引發疫情,病床不足、醫療資源缺乏,更造成通訊的短暫中斷,引起人民恐慌,此次大地震引起各國的注意,紛紛投入救災行列。

    位於喜馬拉雅山脈上的尼泊爾,是以印度教為主要信仰的國家。由於與印度的鄰近,在經濟上有十分密切的往來,雖然位於中國之下,但因為喜馬拉雅山的阻擋,所以未能有密切的交流,但人口的組成讓許多人其實印度教跟佛教是同信的狀態。尼泊爾的文化其實也深深受宗教影響,尼泊爾人不吃牛肉,因為對於印度教徒而言牛是神聖的動度,也不吃豬,因為豬太污穢。在死後會以白布包裹屍體並且火化,骨灰投入河中,與印度的習俗沒有不同。但同樣受到佛教的影響,有守孝的概念,需要在雙親過世後吃齋戒慾,不能娛樂、飲酒,一年後才能脫孝服,十分嚴謹。也因為對宗教的重視,尼泊爾人也發展出自己特殊的信仰。

    此次大地震中,在世界遺產加德滿都,有一座「活女神廟」並未因此而崩塌,堪稱是奇蹟。許多人必定很好奇「活女神」為何,被稱為庫瑪瑞斯(kumaris)(在尼泊爾話中便是處女的意思),她們是印度教卡莉女神的化身。選擇的標準為3-7歲的處女,不能生病也不能流血,並且要出生於某一族的某一性,還要符合星象、身上沒有斑點胎記、牙齒整齊、體態優美等等等嚴苛的條件才能被選為活女神候選。之後還得接受各種試煉以篩選出真正的庫瑪瑞斯,一旦經過確認,這位女孩就得離開家中住在寺廟內,平日移動都坐神轎,雙腳不能碰地,平日閉門不出,只有在特殊節日才會讓民眾前往膜拜並接受她的祝福。而一位庫瑪瑞斯退位會發生在出現初潮或是流血之時。由上嚴格的篩選及試驗過程可見尼泊爾人對活女人的忠誠信仰及崇拜。

675px-Nepal_KumariKumari Devi, Kathmandu, March 2007 圖片來源 : wikipedia

   宗教雖然能為人心帶來撫慰,在此次地震中也發揮了一定的安撫效果,但是活女神背後許多問題卻已浮上檯面,不得不直視。一旦女神光環失去,她們的生活開始真實又殘酷,由於比其他女童晚來的教育,使得在退休之後,常有跟不上學校課程的情形,也因為這份神聖的工作,讓她們失去的童年的快樂,侵害了婦女還有兒童的權利,有部分人更因為長期沒有走的關係,在結束女神的職務之後,重新開始學習走路,對我們而言,是十分誇張且殘忍的現實。活女神的存在神聖而且神秘,但無疑是對女性權力的壓抑以及迫害,期盼能在未來看見宗教與權益之間的平衡。

從澎湖原人談起-臺灣第四紀哺乳動物群的特色

作者:林書維

星期五的夜晚(5/22),擔任國立自然科學博物館的張鈞翔主任,在台大分享台灣考古至今最重大的發現-最古老的人類化石。從澎湖的原人做為開端,談台灣第四紀哺乳動物群的特色。什麼是澎湖原人?而這又與動物群的遷徙有何關係?台灣最古老的人類化石何以在亞洲地區佔據一席之地,受到國際媒體的報導?研究團隊多年的辛苦其實都是人類歷史上的一大步。

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  2008年時,時任副研究員的張主任從南部的收藏手中拿到一個人類下顎骨的化石標本,打撈地點在台灣海峽澎湖水道的海底,照理來說,海流會破壞並且讓化石粉碎,但此化石卻非常完整,所以初步判斷一開始就存在澎湖海溝之中。整個研究團隊確認標本為人類化石之後,利用放射性元素的測量方式,推估澎湖原人的生存年代,過程中也曾受標本太少,而且數量只有一個的因素影響,造成落差,最後透過推演及計算,斷定澎湖原人就是台灣史上最古老的人類化石。如何鑑定此為最古老的化石呢?從演化的過程來說,人類下顎還有牙齒的大小都會隨著時間而逐漸變小,但是澎湖原人的化石卻有強壯的下顎骨還有牙齒,比80萬年前印尼爪哇的直立人還要大,再跟鄰近的中國北方的直立人比較起來,也相對原始,雖然在不同的地域也許有不一樣的演化過程,但是張主任表示,澎湖原人代表的很可能是亞洲直立人中尚未被發現的演化新支系,因而不容小覷。

    從下顎骨進一步的推算,原人的身高約莫是160公分,體重60公斤,不過性別難辨,但卻已經可以知道是一位成年者。在冰河時期,因為海平面會隨著天氣上升下降,所以在亞洲大陸上的生物(包括動物及人類),都會往台灣遷徙。在發現原人骨骸附近也有大象和水牛的化石相繼被挖掘,由此推斷在當時,原人是和動物們一起過生活,也間接證明了台灣是生物演化的避難所。這樣的研究結果,也透視了過去哺乳群動物與人類共存的生活景象這一項研究除了張主任之外,另有包含日本國立科學博物館的學者、澳洲學者來主持這樣跨國的研究。

    這一項研究除了張主任之外,另有包含日本國立科學博物館的學者、澳洲學者來主持這樣跨國的研究。在這樣領域之中,澎湖原人是屬於前所未見的,所有亞洲地區更新世的人類化石中,例如印尼、西伯利亞等,他擁有最粗壯而且原始的特徵,此項發現豐富了亞洲地區直立人演化的多樣性,而且也擴大了分布的區域,彌補了亞洲東邊地區,人類化石分佈了空隙,讓台灣的人類演化史也能在國際的研究上盡一份之力之外,受眾人矚目。此項研究的發現不只鼓舞台灣的學者,更是登上了國際舞台,受到國外自然研究雜誌還有CNN的報導,可見其重要性。民眾可以透過這樣的結果窺見過去古生物和人類移動的痕跡還有拼湊出冒險拼圖,十分有趣。

新興節電

作者 : 林書維

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 進入梅雨季後,每下過一次雨天氣就會越來越炎熱,由老祖宗留下來的智慧到今日都還是十分受用。悶熱的天氣常讓人昏昏沈沈提不起精神,許多人在公司吹冷氣,回家也是馬上躲進冷氣房,不甘願受到一點熱的荼毒。但相信還有更大多數的人擔心電費的高昂,或是後續的溫室效應影響而對冷氣卻步。綠能與環保節電的口號喊了很久,但在生活中卻也未見落實許多。其實現在有許多新興的節能省電方式,不只是購買有標章的電器產品之外,更多都是隨手就能做起的日常習慣,不如就牢記在心,今年夏天開始落實吧。

    近年非常火熱的話題非大數據莫屬,許多人可能好奇這跟節電有什麼關係?其實數據的分析能為我們帶來許多進步的動力,還有修正的依據。在心的智慧家居概念之中,其中的智能燈泡便是可以透過行動載具的控制,不再只是開跟關兩個選項,可以調整燈的明暗、明滅的速度,更可以透過數字化的呈現,來發現燈泡本身與電能之間的消耗關係,讓你在對的時候終止電泡的壽命。不只是燈泡,在不久的未來,家中的家電也許都會搭載此功能,標榜節能省電的電器產品在此趨勢之下有了隨時驗證的方式,消費者與製造者間的關係也開始由單向轉為雙向,成為另一種監督的力量,不再只是單純的使用者而已了。

    除了在科技上的應用之外,習慣了便利生活的我們,其實往往忽略了很多自然的方法也是有效的解套。許多人早已經著手在綠能建築(或綠色建築)上,透過建築物使用能源的效率之外,更能減少對人體還有環境的影響。普遍來說,綠色建築會透過自然的採光,並且計量建築材質的隔熱性還有氣密性,結合自然風去善用地形風,考量季風而設立通風配置。並且在建立整體的能源管理系統,包括照明的光源,照明的方式,連間接光或是窗戶、屋頂的導光都不放過,做到滴水不漏而且完全掌握。最重要就是被提及許多,但未見普遍使用的太陽能,雖然太陽能板昂貴,而且在某些陰雨氣候地區不適使用,但是這樣一項環保而且可循環的能源是值得開發的,透過太陽能電池以及太陽能熱水系統,都是新興的節電方式。

    由上述可見,節約電能這件事情已經不只是提高冷氣溫度,或是減少用電就可以解決的了,因為這只是龐大的電力壓力下一小角而已。科技的進步而帶來的環境污染問題,不能全然怪罪於科學家身上,畢竟人心也是關鍵的因素之一,過度的濫用而加劇的惡化的程度,時至今日,依舊需要科學家的研究與發明來解套。每個人都應將省電、節電的概念植入基因之內,一代傳承一代,並樂觀的看待綠能建築與綠能家電的未來方法,才是地球永續的能量來源。

認識六四,認識腐政

作者 : 林書維

六四事件(天安門事件)大概早已被時間的流逝沖淡人們對此事件的記憶,更何況是分隔兩地的台灣,即便是在中國大陸,上一代不敢再提起這悲痛,而對這世代的年輕人來說更是完全陌生。直到去年「太陽花學運」事件,才讓六四事件重新回到大眾討論、檢視的話題,當年六四的領袖也站上前線。

關於六四事件的起因始末:

我們說起六四事件而演變成「學運」最大的導火線是,當年中國共產黨前書記胡耀邦的逝世,引起許多知識份子及學生的集體弔念歌頌。

胡耀邦是誰?受人民愛戴?

胡耀邦在文革時期,不畏中共的壓制,大力批判與指責「資產階級自由化」且倡導「廢除領導終身制」,加上當時中國八六學潮爆發,當時在中國各處都高喊著「要民主,要自由,要人權,反官倒,反腐敗」的口號,呼喊口號的大多都是學生,而當時胡耀邦明顯的是站在學生的角度來看待此事件,因此被扣上反黨、反毛澤東思想的帽子。因此在胡耀邦逝世後,集體紀念追掉就演變成更宏觀的「反貪腐、爭取民主自由」的抗爭,這在現在依舊是中國政府無法包容的話題。當時的學生也如同台灣這次的太陽花一般提出訴求,並詳細向政府提出了七大訴求(如下),但從歷史來看的話,我們都知道六四事件最後的結果!七大訴求無法給予答案外,還換來一場慘無人道的血腥武力鎮壓,我們也透過當年曾認解放軍的人回述那段不堪回首的回憶。

六四學生的七大訴求:

1.重新評價胡耀邦的功過,認同「民主、自由、寬鬆、和諧」的觀點。

2.嚴懲毆打學生和群眾的兇手,受害者的賠禮道歉。

3.保障新聞自由,允許民間辦報。

4.要求國家官僚及官僚家屬的實際財產收入,嚴查官倒,公布詳情。

5.並提出教育政策失誤的檢討,要求大幅度增加教育經費,提高知識分子待遇。

6.重新評價反資產階級自由化運動,並為在期間蒙受不白之冤的公民徹底平反。

7.強烈要求新聞機構給予此運動,公正如實報導。

與太陽花的相似理念

在去年的318太陽花學運結束後,六月四號這天,太陽花學運等重人士之,在中正紀念堂前紀念六四事件25周年,也邀請了當時六四事件的發起人吾爾開希進行一場演講。其實以當時學生對政府的疑問和不滿來說是有許多共同點的。但我們卻在主張民主自由的台灣遭受到政府的暴力對待,這真的是荒謬極了!政府的代議制度本就該接受人民、媒體的監督和公評,如同兒戲般的快速通關不僅玷污了代議制度的本質,後續的責任與對等關係尚未對恰之前,政府就私自主張認為利大於弊,一黨獨大的議會加上無能的領導人大概也與中國大陸的政府相似不是嗎?台灣以先人血淚一點一滴換取而來的民主自由,就這樣以如同喜劇般的劇本延續。

食品安全與跨科際

作者 : 林書維

突然之間,市場上出現「小農市集」,衍生一連串的講堂、講座,悄悄地農業正在展開一場革命。一開始推展的辛苦的小農究竟是如何躍上舞台,令所有人不得不正視,並且引領潮流,總歸到底也許這些小農應該感謝近兩年中,在媒體報導中跌倒的“食品廠商”。自工業革命以來,人類的生活日益富足、便利,而過去的粗食也漸漸的被精緻食品所取代,化學、基改等食品開始充斥生活之中,逐漸擴大的黑心食品問題,讓人們不得不直視每天吃進口的究竟來自何處、產於何地。新一代的農民已經出現,在台灣許多七年級生踏入農業,運用新型科技宣傳,務農人口雖然減少,「量」的部分減少,卻在「質」的方面提升。新世代對知識的渴求、對新型科技的理解應用,對世界趨勢的連結渴望,對台灣的土地種下這波革命。
20150531

舉辦百餘年的世界博覽會,向來是各國展示其科技、產業和文化影響生活的範疇。於以美酒、美食著名的義大利所舉辦的2015世博會,恰巧符合國際趨勢,選擇了「吃」這個主題。素有時尚之都美名的米蘭,同時有一百六十多個國家展現,圍繞著「饗食全球,生活的力量」(Feeding the planet, energy for life)策展,食物的生產到廚餘處理,無不充滿創意。農業一向是立國之基,過去的農業革命時至今日,走到了利用科技解決食品問題、糧食供給、永續農業等問題。全球性的首要防堵問題莫黑心食物莫屬,食安不僅佔據台灣的報紙版面,由於不透明的生產鏈,安全問題開始在全球浮出檯面,也因為如此,價格成為對小型農業者的致命傷,透過展館所展示的「未來超市」,描繪著農業與消費間的新未來。過去科技電影內,透明浮現各項數據、分析的畫面已不再是天方夜譚,也許你隨手拿起水果,頭頂上的畫面便開始Show出品種、生產者、營養組成、碳足跡、栽種方式等等你可想見更甚想不見的資訊,都在這幾分鐘的時間內開誠布公,我們不再依賴過去透過銷售員取的資訊的方式,一切都開始透明化。沒有人能否認,小型農業就是未來農業的革命基因,透過有機、環保的生產方式,不僅對生態永續有所幫助,也因為小農對產品的掌握度更高,把關食安,消費模式也因而改變。

全球的農業正面臨迫切的糧食需求,可耕地的減少,甚至是食物的分配不均所造成的飢餓人口,都是燃眉之急。然而,也因此矽谷捲起了一股農創風,市場的規模大而且使用創新科技或是電子設備管理的年輕農民們獲利高,小農一方面其實也舒緩了就業市場的飽和。對台灣而言,雖然才起了一小步,但透過連環爆的食品安全問題,人人自危,也許未來超市尚有一段距離,不如從市集逛起,親自下廚亦是崛起的趨勢,我們需要的是食物,而非食品。

沒有系的大學

作者 : 林書維

全球各地的經濟、社會、政治及科技已逐漸整合為高度連動的地球村,而領域之間的相互關聯性也越來越深,每一項創意與科技無不融合多元,跨科際激盪出有別於傳統的創新思維的知識經濟。而我們把焦點拉回台灣,根據一項針對全國大學的調查,台灣大一新生有超過 1/3 的同學不滿意自己當年選擇的科系,而又有25%想轉系但之後僅有 6% 轉系成功。如果以台灣這麼高比例的大學入學率來說,這個對比實在非常強烈,「一試定終生」的劃一制度讓現代的學生喪失了探索其他興趣與專長的機會,求學過程中所培養的也並非興趣取向的目標,而是大考的指定考科。

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國外的教育趨勢:
先前再爬文時,忽然看到一段刻骨銘心的文章,該內容大概是“如果你打開哈佛大學分子與細胞生物學系(Molecular and Cellular Biology)的網站,你找不到系主任是誰,而這卻不是校方疏失“。這關鍵的原因就是歐美許多大學入學時都已經不強迫新生選科分系,而且該文章中所提到的另一重點,就是學程與學系再也沒有壁壘,學生可自由選擇學程,學系的界定則變得非常模糊。在學校的教學項目中可甚至現已經不是用「program」這個字,而是用另一個詞「Concentration」(大概就是“學程”) ,隨著學系的角色其重要性逐漸下降,取而代之的是分類更細微的學程。眼看美國許多大學的管理學院和法律學院都已打破學系界線,改以學程制為主要發展策略,其最終的目的是讓專業學習可依據變化快速的市場給予適當的教育。

也就是說,不管當今社會的前端產業變成怎樣,以跨科際為主旨的教育更能使學生具備該有的各項專業,形式上就是在大學中以學程代替學系,因為學系所包含的內容過於單一,且靈活度也不高。以學程來當作學生學習的綱目單位更能貼近該生對於興趣的實踐,也更能造就出多元的專業能力,在心態上的培養則雜揉各家,在日後不管人際關係、專業培養、求職條件等都多有幫助。
 

在台灣的教育進步:
在一次次聯考的結束後,學子們因為缺乏輔導與認知,在不到一個月的時間裡就必須選擇好科目,並根據分數與這模糊不清的志願入學。再者是大學分科過細,每一系的課程偏重於專業科目,跨科的修業空間較少,獨自學習的學生也無法在不同領域得到回應,導致畢業生的知識內容固有其精深之處,卻失之廣博。現今快速變化的社會已經不是單一專精的學生足以面對,在社會上立足必須兼具更多專業與能力。

但也不要以為國外月亮比較圓,其實台灣也有跟上腳步,在網上搜尋”不分系“就能看到許多前端大學也對於這樣的教育方向有在調整,你也可以看見台灣學術界出現不同聲音,大家開始思考如何正確的打破領域間的圍牆,畢竟打破「學系」藩籬 ;注重「學程」才是教育的未來,但倘若分劃不當也有學術不精的可能(畢竟台灣高等教育一直存在著適性選擇不足與知識統整薄弱兩大問題),因此現在在台灣可看到的不分系依舊較少,大多都是在類似的科系中做初步的融合而已,像是資工、資管等工學院的科系化為一類。分流方式則像是每位大一不分系的學生在大一第二學期結束前,繳交大二選系志願表,在校方評估後再做二次分發。這麼做也就是打破學系本位主義,給學生一個自由、自我負責的學習環境,學生可以先學習,擴大學習廣度及視野之後,再決定主修之學系…雖非學程但也是項進步。
 

資源上的分配與社會環境:
縱觀全球後,其實各地看法不同,像是英國的倫敦大學與愛丁堡大學就並無不分系制度,專業課程的精益求精才是他們追求的;美國則是全面實施不分院、系;亞洲方面則則非常多元,大部份的國家兩種至都兼併其中。但在新制度下的教育資源分配,我想絕對可比現況將來的更為彈性,現有資源,包括經費、師資、課程、研究室、實驗室、教學設備及行政支援等,以更有效運用資源充分發揮協調與整合功能,對於健全教學、研究、發展組織有積極正面意義。

而大學採學程制培育跨領域人才更能使學生適應環境多變的社會生態!之前就有學者就表示「現代社會需要的人才應具備跨領域能力」,一番談話後更以台灣的醫療觀光為例…指出傳統的系所組織已不合時宜,綜合關光、管理、醫療、旅遊的人才需要培養。誰不想成為集各專業于一身的人才?其實不止這個,現在在台灣打拼的青年一代,我猜身懷多項專業的不在少數,各行各業的跨領域越趨頻繁,兩把刷子早就不夠看了!因此我認為大學培育跨領域人才勢在必行,因此如何有效率的協助學生學習跨領域知識,要專精于每一項又都能具備知識統整與融會貫通的能力,是傳統的大學教育所需面對的挑戰與課題!
 

結語:
現今社會以知識為基礎的經濟運作方式,“人與人”甚至“人與自己”都必須強調跨科際的合作,跨科際人才亦隨之產生,貫老闆們以高薪娉請跨科際人才的理由更是白話,這樣的例子我想大家耳熟能詳。如果你兼顧通才與專才,又能靈活運用自身的專業手腕,那麼這些條件在社會如此競爭的社會難道不是一項超級利器嗎?在這樣高度競爭環境中,跨界知識整合、融合科技運用就成了最關鍵的能力,就另一層面來說,也拓展了我們的人生寬度,創造出更多不同的發展可能。

 

從無限迴圈走出的設計師

作者:林書維

11301614_998427876837157_1005396093_n圖片提供:林書維

 Q:簡單講大學所學的專業(_資訊管理系資訊科技組)跟(_視覺傳達系)的領域?
雖然說,”資訊管理系資訊科技組”名稱看上去是資管系,而且照理說應該是以管理為重的科技相關科系,當初剛來也是這麼想的!但其實這間學校的規劃是將資管系分成了三個部分(三組),因此有專攻網頁的網路科技組;著重管理的資訊管理組;著重程式開發的資訊科技組,也就是說…我們這個組有點像是披著一類皮的二類組,未來相關的出入也就是工程師或是科技從業人員,學得好的話大概就是可以自己寫出一套系統或是遊戲(Coding)。而另一部份,我在資管系畢業前轉學的視覺傳達系,學的則是設計、攝影等靜態或動態的平面設計藝術,課程從較為傳統的素描到3D軟體皆有著墨,而每個人在這當中培養專精的項目都不一樣,有人特別對於拍影片有興趣就常在作品中以此表達,其實對於視覺表達的訊息傳遞,你終究會用你最喜愛的方式表達出來,而設計本身就是門商業行為,除了所謂“美術代工”的美工,如果想成為設計師,還是要有人買你的帳才行,這裡畢竟不是書畫系或是美術系,因此學到的傳達可不僅止於視覺而已,邏輯與溝通也是很重要的。

 Q:什麼原因讓你想從__領域轉換到___領域? (未來你希望成為怎樣的人才?)
當時有很多朋友在大三時就開始惶恐,因為就算你夠專精,畢業後真的是面對大多數人都不沒興趣的電腦Coding,許多人因此選擇就讀研究所,不少人坦誠是將臉埋進書本裡,但就算畢業了找工作,即便高薪也是賣肝且枯燥乏味的內容(除非真的很有興趣!),出社會後同學要不就是改行做週邊或是接觸與所學不同的行業,至少…現所以我看大部份的人,在畢業兩年後看起來,超過八成的同學都在做不相干的職業,而我肯定也會是其中之一!因此當下我既下定決心告訴自己,人生還是追求自己想要的比較重要,因此就秉持著“喜歡的東西絕對能執著成為一像專業”的堅定意志,加上我從小就非常嚮往藝術與繪畫、時尚等領域…原以為偏重管理的科目也能成為一項專長混口飯吃,但因分數分發的關係到了分數較高的資訊科技組,沒興趣加上對於設計夢想的衝動,就這樣子…我在畢業前夕提起勇氣選擇轉學。有沒有後悔?沒有。出路有沒有比較好?好上許多。快樂嗎?那還用說呢!

 Q:轉學之後對原來的大學培養的專業邏輯上有什麼變化?
原先在讀資管系的時候,每天上課內容大多就是接觸程式碼,背一些我當時覺得以後大概是用不太到的語法,頭腦也跟著C++無限迴圈…原本想說離開之後大概就再也用不著了。不過其實現在也常將電機概論或是在網頁上也大有幫助。而另一方面,學習設計之後慢慢開始發現好在當時有背一些語法,現在在職場上才不會因為密密麻麻的程式而眼花或是愣在那!在專業上其實多有發揮。

另外,我當時認為ERP系統是一套很無聊的系統,但後來發現..真的很無聊!不過不過,真的非常實用誒,在讀書的時候都不想學,但在工作上發現我比別人還懂得操作就更想學習了,以一個設計人員來說,會ERP系統真的不常見,也讓我在工作上有更高的不可取代性。

11329652_998427880170490_112705312_n 圖片提供:林書維

 Q:如何透過跨科際的經驗解決團體內的溝通問題?
前陣子曾有當時的一位副教授找上我為他設計一套方便學生可以了解教學內容的教材,但自他所提供的既有素材中,我發現現在的教材真的都太死板,雖然真的是一針見血的內容,但實在是硬著頭皮才念得下去,而且雖然有非常系統化的文字解釋,但其實圖文的歸納我想才是最受學生所接受的,加上城市這東西很需要記憶,我發現連結相關的圖案來背誦才是最快的。因此我就和教授一起設計了一套的解析圖,並且在裡頭加上很多日常生活中的例子來輔助解釋,融合進當時我在學時難以理解的幾個問題,以過來人的方式倒敘,雖然只是短短一個章節的量,但聽他說學生對此可是大為讚賞,他之後也向系上建議相關的辦法,不過後來好像不了了之就是了。總之我想這樣的結合應該算是最直接、簡單的跨科際融合經驗了吧!雖然我從頭到尾沒有與學生溝通,但融合雙方專業的跨科際媒介不但能有效率的拓展範圍,我相信更能啟發同學以不同的角度看待一件事物,或許也能融匯應用在待人處事上面。

 Q:有什麼國內外的政策是你覺得對設計相關產業是有幫助的?
其實以最簡單的層面來看,台灣的慣老闆們真的是“慣壞了”,普遍來說對於設計的技術與美感相當輕視,國外的政策除了保護著作權(國內也挺健全的)之外,最不一樣的就是他們面對藝術的價值觀,我想這對設計者來說,比任何保護方式的法令都更來得有幫助。我們的政府和教育已經迷迷糊糊地培養出了很多技術層面的設計人才,但是「設計並非僅只是一項美化的技術,設計人才是要經過長期深入以及廣泛的產業經驗來培養。」所以一個設計系畢業生從學校畢業之後,還需要經過相當多的歷練之後才能夠成為一個稱職的設計師。

也許你這幾年就已經開始感覺到身邊很常聽到“設計”這兩個字,上從政府官員到市井小民,大家好像把設計當作是一種全民口號,最明顯的就是“文創”的身影好像各處可見。不過這有好有壞,好是這代表了社會在整個設計美學發展的第一步,這一步相當重要!但是呢,這卻又不代表我們的社會已經對設計有了成熟的認知,因畢竟我們也需要有舞台,有觀眾,作品需要有人買單。但因為這個時候的設計認知大概只是那種「漂亮的外觀」甚至是「業主自己覺得漂亮的外觀」,那種「完全不考慮市場與社會美感,只憑個人經驗與喜好的獨裁式美感。」,但是同時也會帶來一連串的價值混亂以及觀點爭論,那就是「設計究竟是什麼?」,其實設計就像是陷阱,是一種商業陷阱…一種視覺詐欺,不單單只是美與不美這麼簡單,如果你只講究的只有「美」,我想那算是藝術家,包裝的令你相信,那就是設計,政府在教育與文化熏陶的基礎政策應該多加配合。

夏日將臨,何尋甘霖?

作者 : 林書維

前一陣子新聞打開不是阿帕契案,不然就是鬧水荒,一件事關國防,另一件事關民生,到底鬧水荒有什麼好重要到用跟國防相同的規格報導?仔細想想,渴了沒水喝,下班放學一整天流的汗不說,有的人也許開心不用洗澡,一天過去,一週過去,一個月過去,我想沒有幾個人受得了。最直接的是民生衝擊,更嚴重還會影響到農業(引發糧食危機),現代工業、科技都會因此大受影響,你說能忽視嗎?身在台灣的我們還算幸運,有旱季也有梅雨季,但很多沙漠國家年降雨量少,卻還能讓國家富強,來看看有哪些不可思議的超認真跨科際省水法吧!

沙漠中的開心農場
說起以色列這個國家,你想起的是什麼?火辣的女大兵、飽受迫害的猶太人或是豐富的石油資源?其實以色列國土有七成以上都是沙漠,但要是讓他們聽見台灣每年因缺水而休耕,甚至上演搶水的事件,可能會笑掉他們的大牙。怎麼說呢?由於以色列的降水不足,沙漠的腹地廣大,因而發展出聞名的「滴灌」技術。這項技術簡言之就是對準植物的種植處澆水,不浪費任何一點水在無用的沙漠土壤上,而使用的黑色水管不僅注入水,還搭配營養液、肥料,最意想不到的是可以用3G操控隨時控制土壤的濕度、灌溉的均勻度,不僅有效的限制雜草叢生,還可以防止作物間的土壤流失,根本就是一群科技宅的開心農場!專門種植需水量少的作物,搭配生物科技的研發,雖然農業用水在過去10年大減75%,但產量卻急起直追(完全不可小看科技宅的決心)

Dianthus_caryophyllus_Colori_Joy_(p)_2005-12-04 以色列花卉滴灌 圖片來源: wikimedia

另外是回收污水的比例佔全世界最高75%,培養人才開發淨水科技,研發細菌,透過放電或吞噬污染物達到效果。在以色列境內只有一條河流,最大的湖泊還是死海(不禁想問上天他們到底做錯什麼事要被分到這塊地),面對如此絕境,以色列人還是見招拆招,打怪不嫌手痛,有世界規模最大的海水淡化廠,採逆滲透RO跟蒸餾技術(我一直以為這是專屬飲水機的功能而已),更設立一套嚴謹的水資源管理系統,運用高科技運水,將城市與鄉村的用水精準劃分,漏水量不超過10%(看到這裡簡直就是模擬市民!),這個國家的人民有高度的節水觀念,政府全面的整合水資源的開發政策,才能達到如此成效。

星星上,掐在脖子上的一抹隱形壓力。
一代強人李光耀的倒下無疑是震驚全球,一個華人領袖能稱霸新加坡多年,帶著什麼都沒有的新加坡人走到這一步,受景仰愛戴的程度當然不難想像(連孫燕姿都去上香弔唁了,更何況是一般人民!!)。缺乏綠地、資源的星國,長久的以來其實非常仰賴馬來西亞援助水資源,若曾旅行到這個國家,你可以發現飯店內並不像很多地方有提供瓶裝水,但可以在水龍頭上看見「The water here is drinkable.」(這裡的水可直接生飲),對星國而言,連瓶裝水都是種浪費。因此,近年發展的「新生水」的概念發燒,並且還聞名於全世界。「新生水」意指將回收的污水經過過濾、紫外線消毒淨化成飲用水的標準,目前已經佔星國日常用水的1/3,預估在十年內,佔比會再上升,不僅是解決國內的用水問題,這項科技更對準了中東跟大陸這兩塊市場準備吸金。對於新加坡而言,省水是一種全民運動,水價的昂貴也帶動抑制效果,更做到開源節流,不只控制水的使用外,更積極建造海水淡化廠,畢竟人越來越多,水也需要越來越多。

泱泱大國,十幾億人口喝垮長江黃河。
雖說喝垮長江黃河可能有點誇張化,但對岸的人口膨脹完全不容小覷。十幾億的人口結構,就算有一胎化政策控制人口,但想想一億人口,就算只生一胎,數字依舊驚人好嗎!而在中國,腹地廣大,分屬好幾種不同的氣候類型,加上工業的發展快速(前陣子還有火紅到不行的穹頂之下紀錄片控訴空污),以農業立國的基礎,讓整體民生、耕作都對水的依賴極大。幾乎是隨處可見節約用水的標語,但想也知道,這種越被強調的事就越容易被忽視,因此中國人民對節水的概念依舊模糊,當局有意要在五年內落實,不過地大物廣要宣揚政策其實也不簡單,畢竟不像台北到屏東,最久開車也只要五小時就到了。對中國而言,目前用水的大戶依然是農業,但是灌溉系統非常耗水(誰知道中華五千年這些灌溉設備是否也真有個幾千年歷史),另外就是工業的用水,污水的處理或是廢水再利用的技術都不到位(也難怪新加坡瞄準這塊市場)。未來,中國政府希望透過水資源的分配來達到節水的目的,但也有學家指出,其實這項政策的實現度有限,畢竟分配制的出現,就會出現討價還價或是走後門的結果(畢竟人前留一線日後好相見!)誰知道會不會又出現什麼官官相護類似貪污包庇的事件出現,建議有效的方式是提高水的價格,透過價格制量,讓節約用水真正落實,五年內沒成效,但宏觀來說,十年內的成果將會有目共睹。

其實台灣的水資源豐富,但由於降雨的不平均造成乾旱季,因而缺水。但對他國而言,像是新加坡或是以色列,非洲等國家,我們都不該有此藉口。也許就是越被置之死地而後生,相反之下,我們顯得非常沒有危機意識,水價低廉便宜,對於節約用水的概念並不普及,就算開始階段限水還是有很多人搞不清楚狀況,不然就是覺得反正限不道我拉這種心態,仔細想想其實都很不應該,畢竟地球每項資源都很珍貴,曾經我們以為石油是用不完的,但在過度開發和高度使用下,整體的壽命拉短,不得不找替代能源,水是不能替代的,雖然新聞廢話很多,但是看到節水或是限水的資訊時記得多多注意,也真正落實,永續地球你我共維護啊~~(最後一句好老派哈哈)

離開地球不是夢

作者:陳怡君

「我的未來不是夢,我認真的過每一分鐘⋯⋯」這首我們琅琅上口的歌,我想可說是「展望」系列講座的最佳寫照。透過科普演講,讓大眾能更了解現今台灣科學發展狀況。同時也為觀眾描繪未來十年內的生活藍圖。

    5月1日勞動節的晚上,大家除了能好好休息、喘口氣,也適合抬頭看看天空,還是跟十年前一樣遙遠嗎?交通大學前瞻火箭研究中心的吳宗信主任並不這麼認為。「Where there is a will , there is a way.」2008年,吳宗信與幾位同於美攻讀博士學位的朋友,發現彼此的專長領域相結合,便能滿足開發完整探空火箭所需。因此開始了他們試驗研發台製火箭的旅途。

    在演講一開始,吳宗信從火箭的歷史聊起。飛行及上太空,其實只是近百年的事。兩者都是需要動力脫離地心引力的束縛。冷戰時期因為美蘇兩國的競爭,使火箭技術的研發大幅成長。「控制爆炸的藝術」吳宗信如此形容火箭實驗:如何測試出最恰當的比例,使其兼具安全性、動力最大。推進系統目前可分為三種:固態燃料火箭、液態燃料火箭及混合式燃料火箭。固態的技術門檻低,但安全性較差且無法控制推力,一啟動就會燃燒殆盡。液態燃料擁有最高的推進效率,然而成本較高。而吳宗信團隊研發的火箭採用的便是混合式燃料。結合前兩者的優點,擁有安全性、低成本,雖然推進效率尚不及液態,但這也就是作為火箭藝術家的吳宗信等人,發揮他們想像與實踐的時候了!

2015052201演講現場示範 攝影:陳怡君

    當然,除了火箭本體外,地面推力靜試的設備及建築物、實驗測試的方法與過往相比也有所改良。比方過去是大量實驗,現在則以大量模擬加少量實驗,如此能降低不少成本。至於惡劣的發射環境,如衝擊、振動、噪音等,也需技術研發並克服。所以發射火箭上太空,背後需要不同領域的學問作為動力推進!

    談完過往及現況,吳宗信分享他認為未來火箭的發展方向。火箭作為載體,可以運輸衛星上太空。因此移民火星、天文科學、太空旅遊,都是有可能做到的!「地球觀測」則是台灣最有可能達成的。火箭攜帶大量方塊衛星上太空,在低軌運行,將拍攝到的監測畫面船回地球,可以減少不少下載功率及經費。

   「A dream you dream alone is only a dream , a dream you dream together is reality.」最後吳宗信以這句話與現場觀眾共勉之,不論是觀眾正在投入的領域,或是吳宗信團隊ARRC的計劃。火箭的研發依舊是現在進行式,ARRC現階段也正在募資,期望在未來五年內,就能有台灣自己發射的火箭,帶著每個人的太空夢,順利離開地球!

放牛吃草不環保

作者 : 林書維

美國統計過,阿根廷是世界上“平均每人牛肉消耗量最高的國家”,平均一個人一年就可以嗑掉55.7公斤的牛肉,雖然美國是食用牛肉總量最高的國家但每人一年平均也只吃掉38.5公斤,而台灣人平均一年則是吃6.2公斤的牛肉。我很久以前就從電視上看到阿根廷人對牛肉的講究與熱衷,去阿根廷玩過的人都知道,這邊的牛排新鮮、好吃又超吃便宜,保證餐餐吃肉吃到吐,因為這邊可是世界上最大的牛肉生產基地之一!

據英國《每日郵報》報道,阿根廷科學家正在嘗試在牛的後背處安置塑料箱以搜集它們打嗝和放屁產生的氣體。因位牛的消化系統運作緩慢,加上他們所吃的草,使它們常常能釋放出一種甲烷氣體,你可知道,在溫室氣體裏,甲烷可比二氧化碳厲害25倍(這一點很少人知道)。阿根廷國家農業技術研究院的一位研究員說:『第一次拿到分析結果時著實讓我們大吃一驚,沒想到我們國家30%的溫室氣體裡都是從牛那兒釋放出來的。』

阿根廷每天在彭巴斯大草原上放牧的牛群就多達5500萬頭,一頭牛每天打嗝、放屁就能釋放500升甲烷,排放差不多800到1000公升的氣體。想想,要是全世界15億頭牛同時放屁、打嗝的話,可想而知我們的地球得承受多少這種溫室氣體…但在未有有效改善方法之前,阿根廷唯一做的,大概就是收集牛釋放的氣體來用作發電燃料的研究。但在另一頭,美國德州的牧場因應環保而選擇了一種完全不同的飼養方式,成千上萬的牛吃的不是草,而是在圈裏吃一種用玉米、脂肪、生長激素和抗生素做成的東西。我知道這玩意聽起來依舊很不環保,但聽說數據顯示這樣對環境的危害比傳統的方式更小,這樣一來雖然集中飼養加上吃玉米確實將排放出的溫室氣體減少了,但牛的日子可是更不好過。

3653680015_6fd7c16586_o 美國德州牛場 圖片來源 : bbcworldservice

你現在知道吃牛肉的代價有多大了嗎?還不只如此,你瞧那中南美跟南亞的貧窮國家大量砍伐雨林,為的就是要種植養牛用所需要的飼料。阿根廷政府甚至計畫開闢1400萬公頃的農地種植基因改造大豆,供給歐亞地區的畜牧業當飼料。而且進口食品也要耗費很多能源在運輸過程…聯合國糧農組織的報告顯示,人為的溫室氣體排放裏面,有14.5%就來自飼養牲畜,有三分之一的冰河融化是因為人類的畜牧業所導致,這個比例和全世界的汽車、飛機、船舶和火車加在一起排放的一樣多。未來,隨著人們更有錢了,我們吃肉的總量可能還會再多出整整一倍。那麼當時候我們該如何應對呢?或許人工肉的研發與投資聽起來也不是那麼瘋狂了。
 

小提醒:
少開車:一公升汽油可節省2.36kg碳排放 (汽車約可跑10公里、機車39公里)

關燈關電器:一度電可節省 0.637 kg碳排放

吃一餐蔬食:一餐不吃肉可節省0.78kg碳排放

資料來源:經濟部能源局、台電網站、環保署

我家屋頂有農田,後面有菜園

作者:陳怡君

扣動扣動,火車駛過稻田,一望無際的綠,好像連心都開闊了起來。未來它們將結成累累的金黃稻穗,微風吹過的稻浪想必也將令人充滿喜悅吧!這些不再離我們的生活遙遠,因為它們將一起住在城市裡!

    這就是所謂的田園城市。從字面上來看,大概只是在都市裡種田吧!然而它其實牽扯到更多面向。比方說,最一開始在十九世紀末這個理論被提出時,是為了平衡住宅、工業及農業的發展。但現今的田園城市,則多集中於住宅設計。就產業及環境議題而言,以原先的田園城市概念實行的都市計劃,似乎能改善更多人的生活。因為它能讓農業發展更受重視,且改善許多都市污染問題。但其實以現階段的型態,也足夠讓都市居民擁有更健康的生活環境。

    那麼,現在會將田園開闢在都市的哪裡呢?都市本身土地不夠已產生居住問題,不可能讓田地來爭地。既然不能在地上,那就到天上吧!「屋頂」便成為首要選擇。綠屋頂[1]的推廣,不只能使高溫的屋頂降溫,還能截留雨水。在高雄的區公所,更在屋頂上建立「光電農園」:由里長號召里民在屋頂上耕種,一旁架有太陽能板,除了能用來做太陽能發電,賣給台電後的收入,供屋頂上的活動使用。屋頂下的陰影處,也能成為里民耕種累了,休憩的地方。如此的合作模式,使這個農園能夠自給自足,維持運作。

    在屋頂上種菜,看似簡單,其實也有許多困難需要克服。就像在地面上種地瓜葉,隨便種隨便長,但在屋頂上卻不是如此。解決這些問題,使田園能順利栽種,某種程度而言也算是技術的進步與改良。在臺北的法律事務所,也有一個頂樓菜園。那是來自美國的文魯彬[2]所建。頂樓旁的大水塔,就是專門收集雨水灌溉用,不僅更省錢也節省資源。更有臺北首創的堆肥廁所,在木造廁所旁,有著木屑及乾草,使用完後用其覆蓋,便是最天然的肥料來源。至於廢棄的輪胎,沒有跑到垃圾掩埋場,而是到了這裡變成花草蔬果的家。在台北一隅,遠離塵囂的辦公室,就坐落在這樣的「田野」間。迷人的景觀,每一天的工作都成了期待!

20150517圖片來源:mygardenlife

    動手種菜吧!在自己擁有的屋頂陽台裡,不僅可以拉近跟大自然的距離,改變一成不變的工作環境,還能與情人、家人一同享受田園之樂!

 

延伸閱讀:http://www.urbanfarming.tw/

 


[1] https://www.youtube.com/watch?v=_zVzsCrrdBk

[2] http://www.mygardenlife.com.tw/article_content.php?pk=100607

大大實驗室裡的小小神之粒子-談搜尋希格斯粒子的最新發展

作者 : 林書維

「質量從哪裡來?」,我想這是對物理學家來說,最為納悶的問題吧。那天晚間的第一場春季展望演講讓我對許久未接觸的物理又有了好奇心,臺灣大學物理學系的陳凱風教授所演講的主題是「神之粒子 」,也就是所謂的希格斯粒子,2013諾貝爾物理學獎由英國物理學家希格斯與比利時物理學家恩勒特兩人共同獲得,原因他們正確推論了被稱為「神之粒子」的希格斯玻色子的存在。而說到希格斯粒子,那麼當然也會提及那臺超越美國的LHC,這具位在歐洲且地上最強的對撞機或許就是我們發現神之粒子的唯一希望,當粒子撞擊的能量被科學家拉的愈來愈高,粒子的狀態會愈來愈接近宇宙剛誕生的狀態!所謂的希格斯粒子大概就是這樣一個最原始的粒子。

20150512LHC 圖片來源:today.ttu.edu

日前,CERN表示發現了該粒子是希格斯粒子,只是不了解他們正在處理的是哪一種希格斯粒子。如果上面的新聞為真,也就是真的發現希格斯粒子,那麼「質量」的存在就得以解釋,如果希格斯粒子並不存在,那麼對物理學來說也將是另一個新挑戰。簡單來說希格斯粒子就是一種不可再分割且沒有結構的粒子,可以說是萬物組成的原因,有些東西碰到該粒子而停滯成為了質量,而有些東西不會停下,如同光之類的,當然這都還只是科學家的猜測而已,究竟是不是自圓其說就得看LHC找不找的到了!

「神之粒子」(The God Particle)。最先使用這個詞的是諾貝爾物理獎得主利昂·萊德曼,他其實一開始是將自己的書,命名為<被詛咒的粒子>(The Goddamn Particle),但當時的出版社覺得不應該在書名中說髒話或是詆毀上帝,因此就這樣硬是把書名改成<上帝粒子:如果宇宙是答案,那問題是什麼>!神之粒子知名就由此誕生,加上它不易發現(除非移動產生風,否則我們無法得知空氣的存在),且對世界、物理充滿了極重要的地位,因此這樣的命名好像也不為過。

歐洲核子研究組織在瑞士日內瓦地下建造了一座圓周27公里的大強子對撞機(LHC)。當天教授將高輻射高能量的對撞機比喻為炎熱的海灘,而粒子偵測器好比拍鳥的先進攝影器材,攝影師當然就是科學家與工程師囉!為了讓小小的粒子對撞必須要1012電子伏特,好比於4.7兆顆電池串連,這台機器更是世界許多國家都有投資建造的,台灣當然也是其中之一,像是對撞機中最重要的兩個偵測器台灣大學與中央大學都有參與製造,而在製造的過程中也意外碰撞出很多新穎科技,看來對於浩瀚的科學疆域,我們人類或許能慢慢認識,

話說「神之粒子」正是穿梭時空與創造黑洞的關鍵所在,只是反觀Big Bang的能量,LHC的能量或許依舊微不足道。

每個如母親的付出,都值得擁抱

作者 : 陳怡君

自有曆法以來,不只有了彼此溝通的標準,更構成了人們的生活。以往使用農民曆,跟著農田耕種的規律來訂定每天的節氣。到後來,焦點放在人本身,依據各異特質的人,擁有不同的日子。母親節便是其中之一。然而母親節並不只是單純感謝母親的節日,背後藏有更多意義。

20150510圖片來源:mubeenasoomro

    舉例來說,世界上的母親節並不都只有在五月的第二個星期日。[1]像是阿富汗、越南等國,便是直接以3月8日婦女節作為母親節。也有國家因宗教因素制定,例如巴拿馬,將天主教慶祝瑪麗亞獲得無罪恩賜的12月8日定作母親節。

    同樣是感念父母的付出,台灣父親節的制定似乎比較好理解,單純取「爸爸」的諧音。至於母親節為何在「每年五月的第二個星期日」,要追溯到20世紀初的美國。安娜·賈維斯推動,提出應該為辛苦付出的母親們設立紀念日,在1913年美國國會確定母親節的日期。除了紀念母親辛勞,「成立一個屬於女性的節日」也是目的之一。

    這讓我想到前一陣子的「乳頭解放運動」。[2]2012年美國女導演拍攝電影《Free The Nipple》,卻因裸露上空的問題,發行受阻。她轉而在現實生活中發起運動。引發許多討論,也有不少人響應。後來才知道,其實在1930年代前,男性也沒有「上空權」[3]!這些我們認為再正常不過的行為或是擁有的權力,並不完全「與生俱來」,所謂的「天賦人權」,也需要突破既有的框架去爭取。過往的泳衣,男性與女性一樣是連身或是也有遮住胸部,或許在未來幾年內,也會出現不同於現在的女性泳衣!

    至於作為一位現代母親,擁有的女性身份,仍有許多與男性相比,不平等之處。日前,應邀來台的南非大法官薩克思便疑惑,為何在台灣正式場合上看不見女性?[4]這不僅代表女性可能無法表達自己的意見,也意味著社會上對於女性的不信任或是權力不對等。當然這也不應該導向「保護弱勢」的結果。在某些火車上設有「女性專用車廂」,讓夜間搭乘的女性能集中,提高其安全。但反過來想,其它車廂落單的男性是否會成為遇險的下一個目標?「弱勢」是相對的,與你的生理性別無關。因此應該積極正向的讓大家被平等對待。

    所以,在這個特別的日子裡,除了準備禮物大餐給媽媽,也適合感謝那些幫助你的人們。畢竟他們的「滋養」,灌溉成為現在的你。不論他是誰,不論你是誰。

 


[1] http://waknow.com/?p=4727

[2] http://www.thenewslens.com/post/150935/

[3] http://bittersweet.asia/2015/04/03/free-the-nipple-a-bit-of-history/

[4] http://buzzorange.com/vidaorange/2015/05/04/albie-sachs-indicated-that-there-is-severe-sexual-discrimination-in-tw/

懸殊的求知慾

作者 : 林書維

    晚餐時,在器材出租公司工作的朋友,隨口聊起最近在面試工讀生,提起了有位陸生讓他印象很深,我問為什麼?單純是租借器材的工作,在台灣學生眼裡就是“課餘打工”,但對陸生來說卻是一種“工作機會”,問起對未來有什麼打算,陸生的回答是“希望畢業後能到UCLA進修”,台灣學生的答案大多是進入職場。無法去說誰的企圖心比較強,陸生與台生之間的差異,相信許多師長、同學,現在更甚至是滲入職場,不難看見觀念的落差。常有人說起,陸生在學業上的表現,競爭力高,強勢而且不服輸,相較之下的台灣學生,有點太過安逸、平穩,而開放陸生來台就學也成了一大議題,差別到底在哪裡?台灣學生該害怕嗎?這些來自國外的學生帶來了什麼衝擊,外籍生與台生的鴻溝其實都從文化差異開始的。

    還記得你大學時,班上總有幾位來自其他國家的外籍生,不論是陸生、韓裔、馬來西亞等國,首先面臨的就是語言問題,雖然大多僑生都先受過基本的語言訓練,但是中文也不是那麼好學,有時候老師會以英文解釋課程,那一刻你就會發現,同學的語言能力其實默默已經跑在前方,更別說四年的洗禮後,他的中文必定或多或少也會進步。就連陸生,都或多或少有語言溝通的問題,畢竟兩岸的文化背景不同,年輕人的用語也有所差異,造成說著同種語言卻有雞同鴨講的窘境,學校擔心學生之間發生衝突,所以隔開宿舍,因而讓陸生難以容易台生的生活,相較之下,其他的外籍生則是自由的分發,和台生同住,有的甚至發展出長久的友誼,在畢業歸國後依舊維持著友好的關係。

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    對外籍生而言,吸引他們的是台灣民主的風氣,和自由的言論,加上台灣親切的民族性,都是留學台灣的理由。但在比較之下,也會發現,外籍生自律性較高,求學意願高,比起台生普遍認為大學就是「由你玩四年」有非常大的落差,因此常可以看到外籍生,更甚是陸生在課堂上積極的發問,下課後甚至還纏著教授不放,想想曾為學生或是現為學生的自己,上一次課後發問的時機是什麼時候?對他們而言,這是一次留學、學習的經驗,不容錯過,而對台生而言,有可能只是變相的義務教育而已。

    對台灣的學生而言,有人直言開放陸生和僑生可能會打垮他們。但其實外籍生是一股力量,他們讓台生可以接軌國際之外,人脈關係的建立也很難得,不應該擔心被削落競爭力,何不視為正向的力量,督促台灣學生前進的動力,在疲乏的義務教育後,進入大學應該要用力的玩,當然也要用力的學。台灣的大學教育,學風開放,學生也享有許多自由,老師的教學靈活,都是非常有利的條件來吸引外籍生,期望在文化交換之下,學生都能有滿滿的收穫離開校園。

 
   

科技與廢物的共存甚至共榮

作者 : 林書維

科技發達的國家一直以來都面臨一個問題,也就是對於環境保護顯得心有餘而力不足,除了治標不治本的廢物棄置交易與掩埋外好像沒啥太好的方法,畢竟在利益的衡量下,高科技的發展往往獲得更高的關注,台灣的高科技業當然也是舉世聞名,科技業可以說是台灣最具世界水準的產業,但前陣子《紐約時報》則針對台灣高科技廢物,被重新製成紅磚與混凝土等回收方法來做報導,並給予高度肯定!誰料的到,事過一周卻被踢爆這整件事都是個騙局,這些所謂收受機構全台共有27家,當中有將近一半都涉及不法,加上地方勢力把持著回收廠商,藉由賄絡等方式使得高科技廢棄物流竄全台,汙染遍及全台12縣市,影響百萬人,甚至連高屏溪的上游集水區也都備受影響。

其實在國外,任何高科技產業也正在為此問題所困擾,大家也想破腦筋想以最低的成本達成兩全其美的方法,我想最近一個不錯的例子就是美國的航太科技吧!我想大家都清楚,探索太空這件事情所花費的金錢、能量、物資等都是數一數二的,因此大量的廢棄物也是令人頭痛的問題,不過美國航太局(NASA)和佛羅裏達大學(UF)在年初時發表了他們利用微生物來分解太空人的排泄物產生生物燃氣(甲烷和二氧化碳構成),該過程同時也可生産出非飲用水與氧氣,甚至也順便減輕了火箭升空時的燃料量與太空人排洩物的處理問題。對於航太廢棄物處理辦法還不僅如此,美國太空探索科技公司(SpaceX)執行長,去年就曾說過要讓總是”一次性”的火箭載體得以順利降落而非拋棄,其實大家要知道,太空航程所費不貲,建造這一次性的火箭更是造價最高的部分,因此此舉被全球航太界寄予厚望的革命性嘗試!

800px-Falcon-9Falcon 9 圖片來源:NASA

4/14日SpaceX的「獵鷹9號」(Falcon 9)發射成功並展開與NASA簽訂合約的太空站補給計畫,並裝載2000多公斤的物資供應給國際太空站。不過這次火箭回程的落地嘗試正是SpaceX另一個重點,他們計畫火箭將以垂直的方式降落在海洋平台上,不過就如同SpaceX執行長馬斯克(Elon Musk)推文所說:「升空成功。飛龍號前往國際太空站途中,火箭降落靶艇上,不過力道過猛無法倖存。」,但我認為與上次相比,這次的火箭似乎正確地以頭上腳下方位靠進平台,可算是一大進步。而就環境汙染來說,馬斯克當年以線上交易支付平台PayPal致富,之後便創立了鼎鼎大名的電動車大廠-特斯拉汽車公司(Tesla Motors)執行長,對於環境與科技真的頗具遠見,他大膽又理想的計畫總是鼓舞人心。但其他國家難道不會想回收火箭嗎?其實火箭回收之後必須大量修復,而成本也難以掌握,就跟醫療耗材成本較低但不被回收的道理一樣,都是風險太高!但我相信SpaceX肯定有評估並找出方法,好的方法依舊能被實踐,我們也絕對能為土地想到更好的方法,但台灣看似依舊卡在最低俗的問題上…也就是官商勾結的貪婪。

天文與古文明

作者:林書維

談起天文學,你會想到什麼?天文瞭望台、星座、氣象、星體、銀河系,沒錯!他們都是天文學的一部分,但若你以為這是全部那就錯囉。其實天文學和很多你以為八竿子打不著的領域都有相關,下面就介紹東西方的兩大文明,讓我們一同看看到底天文這門學問是如何從古至今深深牽制著人類生活。

Percival_Lowell_observing_Venus_from_the_Lowell_Observatory_in_1914珀西瓦爾·洛厄爾於1914年從洛厄爾天文台望遠鏡觀測金星 圖片來源:wikipedia

    神秘的文明,遙想叢林中的印地安人,獵殺血祭的習俗也可編成許多驚悚的電影,或是紅極一時的末日預言,都是很多人對馬雅人的既定印象,但很多人卻沒想到,其實他們是非常聰明的天文家與數學家。在沒有望遠鏡,沒有哥白尼的日心說,馬雅人卻能精準的知道星體的運行,而且和現代極為相近,非常驚人。並且發展出自己的一套曆法,因而馬雅人的時間觀都來自這套曆法,連占卜、星象也得仰賴。另外更驚人的是在沒有金屬器具、輪車、牛馬等大型牲畜之下,卻建造了許多雄偉的建築,如金字塔或是祭壇、神碑,樣樣都是壯麗而且頗具規模,也因為這些建築跟宗教、祭祀有非常大的關係,被視為是神明的預言,因為種種的原因,天文的數字在建築中常被看見,像是神殿的階梯恰恰便是一年365天,更有春分、夏分的概念,計算太陽照射的角度決定神殿的斜度等。現代人往往以為天文科學與宗教不得混為一談,但馬雅文化卻證明了,能有如此出色的文明無非是來自宗教的信仰動力。

    對現代天文科學貢獻不多的中國古文明,其實也有相當的一套規則,雖然這門學問在西學東傳之後被徹底擊潰,但時至今日,仍有許多當時流傳下來的舊習深深影響。就西方而言,曆法就只有陽曆一種,但中國卻使用陰陽合曆(也是現在有農曆的關係),兩套曆法分別由太陽、月亮的運行所研究而出,更創立了二十四節氣,讓這個以農業立基的泱泱大國能有五千多年的悠久歷史。也因為古代天文星象是皇室權力的象徵,因而只有大學士等身份的官員得以觀測,並且被視為一種秘密不得洩漏,古中國的觀星、天文預測重視陰陽和天人感應(真的是一種非常奧秘的境界),帶來了當時世界上最有系統也最豐富的觀測紀錄,只是可惜的是,因為皇權的控制,天文資料被視為國家機密,因而影響了天文知識的普及化和發展,非常可惜,也導致爾後西方列強侵華時,產生不少紛爭和犧牲。

Suzhou_star_cartography蘇州石刻天文圖 圖片來源:wikipedia

    雖說天文學已在世上普及多時,但卻常被忽略或是忘記,其實不僅只是天文的觀測或是星體的運轉,包括我們使用的時間、月曆、潮汐都緊緊相依。還能因為這一門學問影響文明,東西方各自的研究發現,更甚是後來的差異所造成的戰爭、改變,都成為了我們現今生活的一部分,那麼微不足道,卻又那麼閃耀,天文之學問就一如天上閃爍的星般,耀眼難忘。
 

各國科學教育

作者:林書維

­­­­­­    相信不少人都看過超­­­火紅的美劇「The Big Bang Theory」,劇中四個天才科學宅的生活不僅充滿理論、科學名言,當然還有充滿各式爆笑的生活。一般人對科學家的印象很刻板,像是宅男、不善言辭、不善交際,戲裡當然都一一演出來了,但為何這齣充滿科學名詞,主角都是迷漫畫、星際迷航的宅男,能夠受到那麼人的歡迎?在東方而言,科學是西方侵略殖民後才傳入的產物,教育的發展甚晚,並未立下非常鞏固的教學基礎,不如就來看看其他國家的科學教育是怎麼一回事吧!

    號稱民族大熔爐的美國,在揮別種族歧視後,2008年誕生了第一位黑人總統—歐巴馬,對歷史上的意義甚為重大,但面對美國的經濟疲軟還有失業率無法有效止跌回升,歐巴馬多次提出要強化科學教育的重要性,以此拯救經濟。根據世界經濟論壇的排名,美國在數學還有科學教育排名全球第四十八,而且,從二次世界大戰以來,科學和技術教育就是美國繁榮的重要利器。過去,美國的教育漏洞在於各州有不同的辦學標準,導致教學資源上有所落差,因此歐巴馬推動每年十一億美元的科學教育基金,渴望科學教育落實在各地,畢竟在白宮科展上,他看見了小科學家們利用太陽能車、自動供電的水力發電用水淨化器,了解到未來的能源、生態問題都掌握在這群科學家的手上。

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    另一個不得不提的國家便是印度,在生活水平落後的這個國家,科學發展卻是耀眼於全球,原因不僅來自他們天生就配備的數學概念,在基本教育上,他們重視數學邏輯還有科學實驗,並且主張學齡前教育還有強調記憶。在高等教育上,放眼望去,幾個國內首屈一指的大學,一定會有的就是理工學院,研究基金多,自然就吸引許多學者、研究人員進駐,對於培育下一代的科學人才,更是指日可待。也難怪印度出產許多科學家也數學家。而在歐洲,從文藝復興時期開始就有的「通才」概念,延伸自現代,轉成博雅教育,人文跟科學是其中兩大非常重要的形成因素。自米開朗基羅、達文西開始,我們就可以看見在美學之中融入的數學、科學、甚至是建築,對於這些天才而言,美術不單只能是美術,也能與理科結合,影響後世。

    對台灣而言,我們的困境在於將科目與科目之間的壁壘立得太過厚重,其實不難看見,自科學發明至此,雖然將人類的生活大大改善,但一般人還是將科學視為一門艱深的學問,難以入其門,就如同提姆波頓所指導的「科學怪犬」一片中的老師所言「恐懼是因為來自無知,而世界再怎麼動盪,科學始終在推動人類的進步。」將科學融入生活,將不再是束諸高閣的學問,而簡單有趣的實驗也能吸引小朋友的注意,讓教育從小做起,透過這樣簡單輕鬆的教育,激發無限的創意,才是科學真正有趣的含義。

螢火不眠

作者:林書維

­­­­    住在­­­­­台灣的我們,每當夏夜來臨,總能見到一抹微微的光亮,這閃爍的身影便是火金姑—螢火蟲。只是近年來,生活愈加便利,不像以往農村生活,常在田邊、水圳邊便能見著這些俏皮的小客人,由於科技發展與土地的開發,脅迫到他們的繁殖,都市化的發展使得光害嚴重,讓生態農場大興,要見著螢火蟲也得特地上山碰碰運氣,都還不一定看得見,但保衛生態人人有責,不如了解這些與生俱來就能發光的特殊生物,讓大自然的奧妙得以繁殖,讓光亮永不抹滅。

output_kmv2_20130705_2_type5_cocolo圖片來源:digitalphoto.cocolog-nifty.com

    許多人在山上,白天常覺得看到蟑螂,卻又好奇蟑螂能生存在如此高海拔嗎?其實那是螢火蟲!螢火蟲算是昆蟲,外觀雖然長得跟蟑螂相像,但是光是會發光這點就造就他令人喜愛而不是遭人唾棄。許多人不知道,螢火蟲的生長時間非常緩慢,從蛹到成蟲的時間要花將近一年,這也是為何如此稀少難復育的關係。至於發光的目的為何呢?當然不外乎嚇退敵人(畢竟有天要是某個人也突然自體發光,想必大家也都會被嚇到吧!)或者是求偶,用光亮來吸引異性的注意(某方面來說還滿浪漫的)。在台灣,約有58種螢火蟲存在,大致分為水生和陸生,下次經過清澈的小溪流或是爬山時,都可以特別注意,看有沒有這特殊的小傢伙。

    就上述而言,相信不難推斷螢火蟲消失的原因,首當其衝當然是棲地受影響,過去農村時代,許多溝圳、小溪流依舊未受太多污染,爾後工業發展後,污水的排放影響,另外一點明顯的影響,就是都市的發展,商業的熱絡帶來不眠的夜,光害的影響下,反倒讓螢火蟲分不清楚什麼是求偶的光源,造成交配的困難。當然,紅極一時的福壽螺,影響的不僅是河中生物的生態外,也間接造成食物的搶奪,形成外來種的侵害,這些種種的原因都讓螢火蟲的生存難上加難。

   幸而,近幾年學家、保育團體開始注意復育的工作。大刀闊斧的劃分保育區,存留對螢火蟲友善的生態環境,禁止化學藥劑的噴灑,因為最單純的除草劑都會讓螢火蟲死亡,還有最重要的就是減少光害,這也是為什麼我們想一窺螢火蟲閃閃光點時,需要安靜而且使用最少的光源觀察。在老一代的台灣人眼中,螢火蟲是那夜裡,閃爍在田埂間、溪流間的小淘氣,而今的小孩卻只能透過課本、百科全書、雜誌去認識,就是因為我們貪圖便利的破壞環境所造成。也許,你可以減少使用化學清潔劑,垃圾分類,廚餘分類,減少家庭污水的排出,也許這些行為看起來微不足道,但對螢火蟲、對生態而言,都是最好的調劑,復育不該只依賴學家們的努力,夜裡也不該只有路燈那冰冷的光亮,暖暖微光的重現,成敗皆在我們。

走一條螢光閃閃的路

作者:陳怡君

km_20140629_type3_4_cine_cocolog (1)圖片來源:digitalphoto.cocolog-nifty.com

   螢火蟲、捉泥鰍、水上漂,每次爸爸提到小時候的趣事時,總是興奮的比手劃腳,眼睛閃閃發光。啊,真想親身體驗這些細微卻美好的事。現在卻是多大的奢侈。因為這些不再構築成我們的日常生活,而是到假日才能抵達的彼方。

    不只從爸爸口中,也能在古代的詩詞歌賦看到螢火蟲的身影。夏夜讀書,不像有電燈的我們,古代讀書人需要螢火蟲的光來照亮夜晚。夜幕低垂,空中閃爍的光點,可說是大自然的奇蹟!雖然時代進步,生活的便利伴隨與大自然的阻隔,但最少,也該能夠親近。只可惜無節制的開發越過那條最低限度的線,許多生物不單消失在我們的生活中,也在地球上失了蹤影。原本像呼吸一樣,再自然不過的螢火蟲身影,現在卻得要「螢火蟲季」觀光網站提醒我們,牠們的出沒。

    如此稀薄的存在感,真實地反映牠們生存不易。螢火蟲需要潮濕、少光害的環境,在我們限水的同時,可能感到的是生活不便,螢火蟲卻是無法繁衍後代。光害不只影響牠們交配,也會使水溫上升。那麼,除了不斷提到的生態保育外,還有什麼是我們能做的?

    也許「步道學[1]」可以是個答案。我們無可避免想要親近自然,登山步道是最常見的途徑,但步道本身就可能是個危害。民間透過培力志工,訓練環境教育的基本知識,進一步檢視步道環境。在政府的部分,2007年起林務局便引進國外「手作步道」的概念[2],以人力方式維護步道,減少對生態的破壞。

    那麼原先的步道缺失在哪?水泥步道是目前最多的步道類型,在多雨的台灣,溼滑增加行人危險。不覆蓋水泥有土壤、植披沖刷的可能,但步道溼滑使人們踩旁邊的土壤行走,危害生態之外,本來就不低的養護成本亦會提高。再者,步道沿途也有許多不必要的棚子、招牌影響視線,上山指示也不清楚。最直接的影響,則是水泥步道因缺乏緩衝力,容易造成膝關節損傷。

20150415圖片來源:台灣千里步道協會

    在「千里步道調查小組」的訪查下,提出「公私協力」的觀點,試著解決以上困境。政府的管理及實際建設步道時,應納入民間及專家的意見。並鼓勵民眾巡視、共同養護步道。建立正確的使用觀念,才能有正向的循環。

    一起登山看看螢火蟲吧!這一次,一定會有熠熠光輝伴隨,在我們彎腰與步道一同呼吸後。

延伸閱讀:http://www.tmitrail.org.tw/website/?p=11240

 

 

 

 


[1] http://trails-volunteer.tmitrail.org.tw/bu-dao-xue-ke-cheng

 

 

 

[2] http://www.landscape.org.tw/news/announce/91

 

 

 

男孩的綺夢

作者:陳怡君

週六午後,匆忙走進圖書館五樓放映室,準備觀看「喝咖啡、看電影、聊性別」活動的電影,《他們的少女夢》。發現自己在觀眾群中年齡最小,想來也算好事。畢竟這個活動主要是希望社區的叔叔阿姨,脫離學生年紀的,接觸並聊聊「性別」在生活中的樣子。

2015041401現場分享 攝影:陳怡君

    《他們的少女夢》是一部拍攝三位有著不同背景、卻同樣是跨性別者的紀錄片。生理性別男,但認為像女生一樣生活更為輕鬆自在。客家人彭咩,家裡對他的狀況比較低調,爸爸在影片中提到,如果有錢,他希望能夠環遊台灣。至於彭咩,只要平安健康就好。映後討論時,聊到彭咩的家人似乎對他關心較少。而在學校,雖然同學習慣彭咩使用女廁,但訪問教官時也提到,在學校還能有保護,但出了社會以後?隱然指出社會對於跨性別者仍存有不友善的態度。

    原住民少祖,身為頭目家族的長子,按傳統需要繼承頭目之位。拍攝記錄片時,少祖似乎還沒有跟家人正式討論過這個問題。怕得到不是想像中的答案。「平安就好」爺爺這麼說,而一開始不能接受的爸爸,最後也沒有如此排斥。然而話語間,還是能看出他們希望少祖成為頭目。福佬人KIWE,看似比其他兩人豪爽,實則為許多壓力所苦。自己的身份、課業,幾乎讓他喘不過氣來。紀錄片最後,捨不得KIWE辛苦的媽媽帶著他回到台中。在鏡頭前,提到媽媽對自己的關心

單親的KIWE哭了。第一次看到散發自信光彩的KIWE,毫無防備的樣子。

    雖然談性別,「家庭教育」卻是在影片播放後,觀眾討論的重點。也許多為社區媽媽,在影片中看到不少自己生活經驗的投射。與孩子多一點溝通與理解,「我承認你所說,但不一定接受。」進一步提到,「愛是什麼?」是對方符合你期待的模樣,或者是你全然接受?值得深思。

    「找個家好難。」這是影片中我印象最深的話。雖然情境是在KIWE與他的室友被迫要找新的外宿處。我總想到,因為價值不符合主流,所以找不到在社會的落腳處。但這些人跟我們有什麼不一樣呢?一樣被課業、工作、生活壓得喘不過氣,一樣有感情,想要有家庭。這些都與外表無關。而在KIWE的房間,他自豪地展示牆上的各種印刷品,「這個是月經!」一張衛生棉就這樣被貼在牆上。被同學深深厭惡的生理期,卻是他們眼中的寶藏。

    影片中,雖然三個人的家庭都接受了他們的狀況,隱隱然卻仍舊希望他們能「改正」。或許非主流價值不是一朝一夕能夠被視為正常而接納,但我想認識這個世界的樣貌,才有機會改變它。如同這系列影片的分享,不是教條式的、讓人難以吞嚥的話,而是紀錄真實的故事,讓我們一起哭、一起笑。這大概也是傳播的魅力之一吧!

科技發展付出的代價

作者 : 林書維

這幾年,社會運動在台灣開始開花綻放,青年投身進入也許艱難的公共議題,舉凡政治、工團、能源、環保危機等。這之中受人矚目的核四停建,核能歸零,亦或是國光石化、六輕案等,都顯示出科技污染的危機,當我們享受科技帶來的便利生活時,且也一方面承受著不可逆的環境污染危機,不僅殘害自然環境,更造成動物滅絕、人體產生病變等苦果,使得現今的科技都在尋求零污染或是綠色能源的替代方案,不能終結過去所產生的後果,卻也不能再承受更多的污染。

pollution-347818_640圖片來源 : pixabay

   科技的污染細分為許多種,包括工業、交通運輸、民生、農業等污染途徑,而這四大污染源造成了空氣、水源、生活環境品質還有生物的質變。以空氣污染而言,最明顯的就是工廠燃燒所釋放的黑煙,在空氣中與微粒結合,形成霾害,若是吸入人體更會造成疾病的產生,十分可怕,而這一議題也被中國央視前主播柴靜拍成紀錄片「穹頂之下」,希望藉由影片的傳播來引起廣大民眾的迴響,雖已在中國境內被禁播,但愈掩蓋的事實卻是如大火般一燒不可收拾。另外在水源的部分,近日內台灣面臨嚴重的缺水旱災,不僅是天不降甘霖,縱使降下大雨卻還是得擔心酸雨、工業廢水、家庭污水等嚴重的污染源,造成水中世界的生態改變,重金屬等化學物質在水中生物體內無法消失,透過食物鏈最後還是反饋在人類身上,可謂種瓜得瓜,種豆得豆。過去科技園區造就了台灣的IT產業在國際發揚光大,月有盈缺,凡事都有黑暗面,科技帶來的廢水排放對生態的影響,讓人民進而起身抗議,如同國光石化案,環保團體為了白海豚請願,畢竟錢可以再賺,但是一但滅絕的物種卻再也挽救不回,也是因為越來越多人的重視,環保生態團體的請願,公民意識的抬頭,讓受盡污染威脅的我們,終於開始反思這可怕的後果。

   「科技,始終來自於人性。」這句知名的廣告台詞想必幾乎人人皆知,但是這人性的一念之間,卻可改變許多結果。對於污染我們不該因為數據的混雜而放棄了解,近年來有許多學者投入研究,將數據實證化,提供真實的案例以提起民眾的注意,並且許多運動團體藉由企業所需擔負的社會責任牽制罔顧環境評估的財團,性善性惡皆在一念之間,為了科技,有許多人已經付出代價,像是高雄因重金屬汞還有戴奧辛污染的烏腳病患者,科技業勞工也容易遭受職業災害,或是在六輕工廠下風處的鄉鎮,比起他人有更高的罹癌率和死亡率。姑且不論生態或是環境的改變,光是人體的病變就已經足以讓人寒毛直立,期冀在未來,政府或是開發者都能站在減少污染、疾病、危險的角度上多想一想再付諸行動,圖得兩全其美的方法。

 

外國人的清明節

作者 : 林書維

 古詩有云:「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。四月不僅僅有開心的兒童節,還有搞怪無厘頭的愚人節,更重要是中華五千多年文化承襲而下的“清明節”。許多人都知道清明最重要當是祭祖、掃墓,遙想祖先開疆闢土,創造家業承襲之外,在這一年一度的時節緬懷先人,對家族的歷史追本溯源,不過別以為只有中華民族有此風俗,其實在世界各地有許多國家也有類似的節日來紀念同樣的事情,學習“生命”的源與滅。

   首先一提的是同屬東北亞的日本,相信許多人對於“盂蘭盆節”不感到陌生,在農曆七月十五,台灣人普遍習慣普渡的日子裡,日本人同樣祭拜,只是不同的是我們祭拜好兄弟,他們祭拜祖先。在這天,日本人會舉國放三天假,所有人都會返鄉祭拜,即使有工作在身無法返家,也會託人幫忙,可說是一項全民運動。而不可缺少的祭典活動就是盂蘭盆舞,夏日的夜晚,村子的人們會圍成大圓圈一同跳舞,歡迎祖先的靈魂重返人間(舞蹈形式類似原住民的豐年祭),在溫暖的夜風吹拂下,穿著浴衣,大家一起跳舞,這種特殊的方式來告慰亡靈,更期許活著的人能珍惜眼前的幸福生活,十分有意義。在柬埔寨當地,也有所謂的「亡人節」,這個節日長達十五天,以佛教立國的柬埔寨在這十五天中還會有僧侶幫忙誦經、佈施。

   許多人會好奇,是否清明節只專屬於東方人,如果這樣想就大錯特錯了,在西方,有個名為「拉多尼查」(Радоница)的節日,而你壓根也聯想不到這是俄羅斯的清明節!由字面上解釋就是“誕生”、“快樂”之意,這個節日還被特地安排在復活節之後,便是希望逝者已矣,生者更要勇敢快樂的活下去,十分有意義。而且按照傳統習俗,俄羅斯人會在墓前放上彩繪的蛋、種上鮮花、糕餅菓子祭拜,跟台灣習慣以牲禮祭拜相當不同。另外在美國,每年的五月三十日,大多的州都會舉行「陣亡將士紀念日」,美國人沒有習慣祭祖,大多信仰基督、天主教的他們,墳墓也不如東方人土葬需要整理、修草,習俗大不同,但是在南北戰爭時因為戰火的無情奪去許多生命,在戰爭結束後,許多人為了感念這些犧牲的生命,不分南方北方,在春天時會獻上鮮花到對方的墓地上,而這一舉動也被視為民族融合的象徵,因此慢慢演變成全國性的節日,願長眠的士兵得以安息,戰火不再起。

Vialki4俄羅斯的「拉多尼查」(Радоница)節 圖片來源 : wikimedia

  許多人對清明節的印象就是焚香、拜拜、掃墓塵土飛揚的景象,卻很少想過在其他國家也有許多類似但方式不同的紀念方法,現今的社會慢慢提倡環保,希冀減少金紙的焚燒量、二氧化碳的排放量。畢竟,去世的人在另個世界也許什麼也不缺,鮮花素果依舊還是有相同的懷念意義。顯而易見地,不論世界各地,掃墓的本意都是在回望逝者,展望未來,學習珍惜生命,才是清明節背後的含意。  

兒童節面面觀

作者 : 林書維

   「四月四日兒童節,我們兒童最快活…」還能記得小學時,同學一同唱起這歌,每年的此時便是所有孩童最快樂的一天,學校發玩具、文具之外,許多家長也會藉此買禮物送給小朋友,無非如歌詞所言真快活!但是兒童節雖然歡樂,但其背後含義卻是沈重不可忽視。其實兒童節的設立,是希望能保障兒童權利,杜絕虐待兒童或是毒害兒童的節日。

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   1925年,瑞士日內瓦召開的國際會議上,國際兒童幸福促進會提出「兒童節」的概念,希望各個國家都能設計自己的兒童節,也受到許多國家的認同。幾年後,在莫斯科由國際民主婦女聯合會提出關於舉辦國際兒童節的報告,希望透過訂定國際兒童節,確保世界各地小朋友的生活、衛生、教育等權利,會中更決定了將六月一號訂為國際兒童節,由此表示其主張。而象徵國際兒童節的旗幟,有著綠色為底表示生氣勃勃、豐富、成長、和諧等意思,最上面的藍色人形代表上帝,紅黃黑白四色人形則代表不同人種,兒童的腳所組成的五角星代表光明,表達兒童是光明未來的創造者,伸出雙手的人行們,圍繞著地球,也說明了我們同存於這世界上,應當互相友愛團結,由小做起,意義深遠。爾後不僅國際兒童節,各國也自行訂定兒童節的日期,也因而四月四日是我們心中既定的兒童節日。

  提起各國家的兒童節日期不同,東亞的傳統習俗上,五月五日是端午節,但在日本卻是屬於男孩的兒童節,各家會在屋頂上掛上鯉魚旗,祈禱消除厄運、平安長大,而屬於女孩的兒童節則是在三月三日,家家戶戶會擺上穿著和服的女形娃娃,不知道的人可能會覺得驚悚,但卻是父親最真切的祝福希望孩子能平安長大。另一個將男女分開過節的還有北歐的瑞典,每年的八月七號是「龍蝦節」,名字看起來像在開玩笑,不過卻是鼓勵小孩學習龍蝦勇敢的精神,在這天孩子們會打扮成龍蝦,做遊行表演,而女生則是有「露西雅女神節」在十二月十三號,因為露西雅是保護女生的女神,這天女孩們會打扮成女神,為其他人做好事。也許這些分別依性別慶祝的兒童節在現在看起來有些不合時宜,但卻都是為孩子祈福且具有含義。

   近年來,四月接近,新聞報導遊樂園的特惠情報,商店也開始做玩具、文具的特賣或打折,我們可以透過遊樂園帶給孩子們歡樂,經由玩具或是文具的獎勵重得他們的笑顏,但物質的滿足之餘,卻還是可見社會新聞屢見不鮮的虐童案件,有些嚴重甚至致死,由此可見,我們的社會依舊是不文明的在處理這個節日,大人私自以為這些表象的滿足便是兒童的所有,卻忘記一開始設立兒童節的意義。當年法西斯主義也曾無情的虐待兒童和殺害,若不退一步思考,也許我們只是變相在謀害國家未來的希望,期待在未來有更多人可以重視兒童權利和教育,更在科技時代的來臨,父母還願用多點時間陪伴、解釋兒童節的由來,別流於送禮的形式而淡化美好的本意了。

科技與普世斷層

作者 : 林書維

 時下科技如此發達,生活周遭的一切大概都已經不是我們所看到的那麼單純。奶茶裡既沒有奶也沒有茶、果汁裡一滴果汁都沒有…諸如此類真的滿可怕的,對於生產背後的秘密我們可是越來越陌生像是被蒙在鼓裡,但也因為這樣,我們在生活中扔掉或是不想要的東西其實都有可能會是另一個人眼中的寶物。看我家附近那個鐵皮搭的回收站裡頭到了晚上總會停一臺“馬莎拉蒂”(Maserati)我就“目屎若滴“(馬賽哪滴)啊!由此可知“回收”這件事情真的是意想不到的超展開,現在這個我們老百姓看似運作正常的社會裡,究竟還有哪裡還有我們看不見的回收商機呢?

Pig_in_a_bucket圖片來源 : wikipedia.org

最近「豬」可以說是越來越紅了,但你真的無法相信豬到底有多紅,這樣說好像很奇怪但我可是認真的!之前就有人因為好奇跟身為豬農的朋友講好,想知道豬離開屠宰場後都發生了什麼事,因為我們都以為純粹是被吃掉,大不了做成飼料、肥料。但透過這個實驗開始追蹤豬身上的各個部份最後去往哪裏,他發現豬的最終用途竟然高達185項。從看似不起眼的糖果和洗髮水製造到麵包、啤酒和子彈,都能與豬發生了聯繫,瞧,一隻普通的豬有著那麼不同尋常而且多樣的用途真的很令人震驚。那種感覺就像是豬不再被是一種動物,而可能是一種有著大量不同用途的工業原料。

豬身上的膠原蛋白被提取轉化為白明膠,也就是食物中的一種膠凝劑並且隨處可見。從止痛藥到多種維生素都能見這種白明膠的身影,美容產品也是由豬的副產品製成。麵團中的優化劑則是由豬毛提煉出的蛋白質製成,另外豬骨中提煉的脂肪酸則會參與製作洗髮精和護髮乳;豬肉脂肪製成的甘油則會成為牙膏的一部分(這樣算吃到葷食嗎?)香煙製造商在香煙中還會使用豬血的成分來製成香菸濾嘴;底片、油漆裡也都含有豬骨的成份。軍方則因豬耳朵類似人類組織拿來用於化學武器的試驗。豬對醫學也做出巨大貢獻,胰島素、血液稀釋劑「肝素」和豬心臟瓣膜都很重要,豬皮更是燙傷患者的福音,紋身藝術家也會購買豬皮來練習手藝,這都因為豬皮很像人皮。不過豬的“副產品”裡最奇怪的用途應該還是屬子彈和炸藥了。豬骨白明膠能幫助把一般火藥或者無煙火藥進入子彈。豬身上聽起來完全沒有應該被丟掉的部份,豬身上的多用途有沒有讓你難以置信呢?

現在全球化體系大家分工極細,大部份的加工過遲就如同隱形般我們完全不明白這些產品是由哪些原料所製成,也將被黑心、紕漏蒙在谷底,最底層的生產者也亦然,他們對於作物或是牲畜的利用也並非無所不知。如果我們將日程傷活中的個個小事、小物都加以放大檢視,我們將發現我們對於世界背後的運作以及堆層有一個巨大斷崖。

沒有水造成的問題,遠比你想的還要嚴重

作者 : 謝宗廷
 

20150325圖片來源:water.org

       世界上有馬桶的人和有手機的人誰比較多呢?根據聯合國世界衛生組織(World Health Organization, WHO)的報告,在全世界70億人口之中,有60億人擁有手機,但擁有可沖式馬桶的人只有45億人[1]。為什麼會有這樣的結果呢?

由於缺乏完善的污水系統,全世界有三分之一的人處於可預防的疾病威脅之下

真正的問題當然不是因為製造手機比製造馬桶來的容易,而是因為支持馬桶運作的供水系統和下水道系統並不普及。換句話說,這是一個世界水資源不平等具體而微的案例。根據WHO同一份報告的估計,這意味著全世界有三分之一的人正因為缺乏廢水和淨水的隔離設施而處於痢疾等衛生疾病的威脅之下[2]。平均每分鐘就有一個孩童死於和水源衛生相關的問題。

2015032502圖片來源:water.org

2015032503圖片來源:JMP

缺乏乾淨的水源,降低了婦女的就業機會和孩童的學習機會

        供水系統的不足不僅造成世界性的衛生問題,同時也造成社會總生產力的浪費。由於缺乏鄰近的潔淨水資源,每天全世界花費在「取水」這項工作上的工時是1億4千萬小時,若在已開發國家,同樣的工時每天可以蓋完20棟帝國大廈[3]。而在開發中國家,這項取水的重責大任通常是由婦女及孩童負責的[4],這意味著這些婦女和孩童單單因為取水這件事,就喪失了尋找工作、上學、和照顧家人的時間。

2015032504圖片來源:UNICEF

雖然問題很大,全世界的善款中只有6%投注在水資源的議題上

        根據經濟合作暨發展組織(Organization for Economic Co-operation and Development, OECD)2013年的資料,投注在水資源援助計劃的資金約為76億美元,而只佔了總援助資源的6%[5]。身為關注這個議題的我們當然可以做得更多。

聯合國的許多不同部門皆有相關的水資源援助計畫,如:

l   WMO: Hydrology and Water Resources Programme

l   WHO: Water, Sanitation and Health Programme

l   UNICEF: Tap Project

l   UNESCO: World Water Day and Water Energy

 

你可以透過線上捐款的方式直接幫助那些正飽受水資源困擾的人們,你也能夠直接透過參與國際志工的方式,在第一線協助當地人們建立簡單的蓄水系統和其他水利設施。

對於身處台灣的我們,水資源的問題似乎僅限於雨水不足連帶造成的短暫乾旱,和限水期間的種種不便。但若意識到這個世界上還有那麼一群人,他們每天甚至終其一生都飽受著水資源不足所帶來的威脅,也許對於打開水龍頭就可以源源不絕流出的清水,我們會有更多的感動。

 


[2] 痢疾(diarrhea)是全世界孩童死因的第四名,每年約有62萬名五歲以下的孩童死於痢疾。詳參Level and Trends in Child Morality (Report 2013)

 

[3] 可參考water.org的相關報導

 

[4] 根據一份針對45個開發中國家的調查報告,取得飲用水這項工作主要由成年女性負責(64%)。由成年男性負責的比例為25%,由孩童負責的則為12%。詳係數據可參考Progress on Drinking Water and Sanitation (2010 Update)

 

空氣成了奢侈品

作者:林書維

二月底,當歡樂過完農曆年,大家接著迎向二二八連假,此時的中國在網路上出現一段名為「穹頂之下」的紀錄片引發大量的點擊,而不久之後卻在中國各網路遭到禁播,只剩Youtube依舊可搜尋,究竟是怎樣的內容引起當局如此重視,甚至急於刪除隱瞞?

由央視前主播柴靜所自費拍攝的紀錄片,揭露了中國目前的霾害問題,以深入淺出的方式讓大眾瞭解霾害所造成的傷害之外,也點名在經濟發展還有個人健康的權衡之下,該如何抉擇,更以“母親”的角度切入點名動機還有藉此引起更多人的注意,她的確成功了。你看見了嗎?千萬別慶幸地相信這只是其他地區的事情,空氣是會流動的,當然污染也是流動的。

霾害簡單而言就是空氣中的懸浮微粒因為結合了物質燃燒後所產生的霧,而引起空氣的能見度下降,甚至可能造成間接的影響。霾害還只是空氣污染的其中一種,空氣污染分為自然污染和人為污染。自然污染如火山運動、沙塵暴、動物排出的有毒氣體等等,但大宗的污染始終來自人為,像是過度畜牧引起土壤貧瘠化,燃燒稻草、砍伐樹林,汽油的燃燒,工業的燃燒需求、森林大火等都是非常嚴重的原因,小至連抽菸都會造成微量的污染,即使微量依舊會為人體造成極大的傷害。

201503222013年上海市中心黃浦區的霧霾情況。圖片來源:wikipedia

空氣污染究竟會帶來怎樣的影響與傷害?如同柴靜所提,因為污染使得我們呼吸道不適外,更可能夾帶致癌物質進入體內,降低免疫力,併發其他的血管疾病,這些我們肉眼看不見的微粒卻有如此大的殺傷力,不只如此,過多的硫化物更會造成酸雨的產生,不僅是建築物受到殘害,更可能造成掉髮的可能,水中生物和植物也會缺氧而死。再談到更大的層面就是臭氧層的破裂而形成溫室效應,全球增溫,這一切都是不可逆的化學反應,我們已經沒有選擇的不能阻止只能想盡辦法的延緩。再談起能見度的降低更會衝擊旅遊和空中交通,近日的空難日益增加,除了人禍之外,污染的影響更不容小覷。

 

不可不知的水汙染

作者:林書維

台灣近期深受水荒所困,不僅水庫將近見底影響民生用水,更進而衝擊相關產業還有觀光業,對於民眾生活和經濟都有所影響,而不僅是台灣如此,全球目前也深受水資源分配不均的影響,甚至有些地區因此飽受戰火摧殘,然而,在供給不足的情況下,加上水資源汙染的重大因素,使得要讓人人皆有淨水可使用的理想變成一種口號,卻還找不到什麼實質的幫助方式,即便如此,我們還是可以從認識水資源汙染開始,正視問題,不再消極面對。

水資源的汙染大致分為兩種,一種是自然汙染,另一部分為人類活動所產生的汙染,雖然不能全然否定自然汙染,但是由於人類的活動汙染是主要水體無法自行分解淨化的主因,所以造成原本短缺的水資源更稀少。自然汙染指的像是樹葉掉落的腐爛、火山噴發、泥土汙染等因素,而人為活動不外乎就是生活用水和工業用水。十八世紀工業革命之後,工業開始蓬勃發展,用水量也開始增加,採礦所造成的重金屬汙染,有毒的化學物質無法分解,散於水中。農業的汙染也是另一方面,由於農業用水量大,而且水源無法重複使用,大部份的汙染來自於殘留於土壤中的化學肥料和農藥,飄散空中後,經由下雨或是地下水等方式汙染,造成大面積的擴散。而生活污水的部分簡單來說,就是家戶用水,包括廚房、浴室、廁所廢水、清掃廢水的排出,這些污水中包含排泄物、食物殘渣還有肥皂等洗潔劑的化學成分,更滋生細菌、病毒或是病原菌等。

212306802_f8f2934a7d_b鹿港福鹿溪口抽水站也受紅水污染 圖片來源:台灣水鳥研究群 彰化海岸保育行動聯盟

很多人也許認為水汙染並不嚴重,並沒意識到為我們生活帶來的困擾,但,我們打開水龍頭,你敢保證那股流水真的未受汙染純淨值得使用嗎?答案當然是絕對否定的。金屬的汙染在水中無法被分解,最後進入海洋生物內,人類抓起魚蝦類食用,最後金屬還是沈積在人體之內,汙染在生態系統中像個圓圈一樣循環,並沒有出路。而家戶的清潔用水因為過多的化學成分造成藻類大量的繁殖,致使大量的魚蝦貝類死亡,人類因此少了糧食來源,畜牧飼養栽種帶來的汙染也同滾滾黃沙般綿延不絕,除了黑心食品外,水資源的汙染也為食安蒙上陰影。

也許你會認為防止或改善水汙染應該交給專家做起,但別忘記我們也深陷其害,需要政府或是學者該努力的且放心讓他們去做,但有些小方法卻是我們能從生活中改變而起。第一:記住要有珍惜的心,了解乾淨的水源得來不易。下次到海邊遊玩時記得別讓垃圾落地或是參加淨灘、淨溪活動。就連是隨手的垃圾分類和資源回收都可以減少汙染,或是洗碗時以洗米水或是黃豆粉代替清潔劑,不過份油膩的碗盤使用熱水沖洗減少化學汙染等等。其實目前有許多人推廣著環保生活,也漸漸在台灣萌芽生根,最終人類造成的汙染危害還是要自己承擔,為了後代也為了自己,也許從以上的小動作開始做起,你的一小步將會是為環保所盡的一大心力。

 

讓獨居不孤獨

作者:蘇俞璇

w=600&h=600&r=16888日籍攝影師Soichiro Koriyama拍攝孤獨死去的人所留下的房子 圖片來源:phmuseum

根據國發會最新統計推估,2025年台灣老年人口比例將跨越20%門檻,邁向超高齡社會。資料也顯示,台灣從高齡化邁向超高齡社會的時間僅32年,遠比法國歷時156年、美國92年短,甚至快於日本的35年,人口老化速度非常驚人。

 人口老化無疑是台灣當前重要議題,然而,台灣政府面對方式卻是不理不睬,不但沒有完善的社會福利體系,相關條文《長期照護服務法》仍躺在立法院,未送審議。既沒有辦法也沒有立法,每個人都會老,在政府無「法」可以幫助我們未來遇到的困境,該怎麼辦?

 今年初,為了讓獨居老人感受溫暖,朝陽科技大學銀髮產業管理系學生特別舉辦「寒冬送暖‧銀造親情」活動,分兩梯次邀請100多位霧峰地區的獨居長者蒞校,透過一系列活動,陪伴他們找回年輕時的青春回憶,增添許多暖心的關懷。

 朝陽科大銀管系主任張宏祺表示,根據行政院經建會提出的人口白皮書指出,2030年臺灣預估將有573萬的老年人口,若以此8成推估,屆時獨居老人的數字恐將高達458萬人。龐大的高齡獨居人口,需要更多的關注。

 除了朝陽科大,台灣其實有許多銀髮相關科系,培養專業領域人才。根據102學年度統計,長期照顧相關科系現況,全台共有29所大專校院、35個相關科系、5個研究所,學生人數達5432人。和96學年度的1621人相比,現在是6年前學生數的3.35倍。「一般人會把長期照顧和醫療混淆,但長照關懷的是長者的日常生活,」台北醫學大學高齡健康管理學系系主任張佳琪說明,舉凡生活中的食衣住行,長者都有被服務的需要,凸顯出老年照顧的人力需求比想像中還要大。

 以前很多系上學生會雙主修護理系,畢業後出路多一個機會,但隨著政府對老人相關照顧的政策陸續出爐,高齡產業發展愈來愈多,「學生知道把系上課程修好,就業機會不用愁,很多單位都搶著要!」她說。現在幾乎每年張佳琪都會接到老人養護機構的電話,每家都希望她能帶學生去實習,或是直接找畢業生面試,可見缺人孔急。

 然而,雖然科系繁多,就業率卻不如預期,長照產業人力仍嚴重短缺。依照教育部統計,101學年度有1262名長照科系畢業生,但只有38.2%從事長照相關工作,61.8%轉進入其他領域。分析原因有,職場條件不佳、社會觀感和來自家人壓力,都是阻礙。

 由於大眾對於老人照護的刻板印象未獲改善,儘管學校大力推動,老人照護仍是供不應求。其實,相關人才的出路不只侷限照顧服務員,還可從事老人社工、老人生活輔導人員、老人活動企劃人員、居家照顧服務督導、甚至是老人福利機構管理者等,出路相當廣泛、也因應著社會趨勢。

 看完學界的努力,讓我們把目光拉到企業界。近年來,台灣有許多新創事業開始瞄準獨立生活的銀髮商機,透過創新產品與服務分攤子女照護的負擔,讓獨居老人生活得更安心。

 有照護高齡長輩經驗的人都知道,意外跌倒幾乎是所有老人與家屬的惡夢,老人家不僅怕摔,更怕的是摔倒時沒有親人在身旁。曾是IBM工程師和企業解決方案顧問的許賓鄉,當初就是因為一手帶他長大的奶奶在家中不慎摔倒,促成他投入銀髮產業的契機,成立「蓋德科技」,研發出台灣第一支智慧型照護手錶。

 這支智慧型手錶不僅能偵測摔倒動作,還具備緊急通訊與GPS定位功能,阿公阿嬤如果不小心走失或發生意外,只需按下一個按鈕,3秒鐘就能同時完成通話、定位與通知,一方面聯絡手錶上綁定的親屬電話或直接聯繫蓋德合作的電話中心,並透過內建的GPS定位功能,讓家屬與急救員能順利找到人。另外,阿公阿嬤在家裡測血壓、血糖等健康指數時,資訊不僅會自動傳回手錶,也能同時傳給綁定的手機電話/App,讓家屬隨時掌握老人家的健康指數。

 除了家「裡」的需求,獨居老人也常常面臨出門在「外」的需求。獨自居住的長者們往往害怕需要坐輪椅的那一天,尤其是台灣許多老舊公寓沒有電梯,坐上輪椅後除非有鄰居的幫忙,否則幾乎無法獨立踏出家門一步;即使真的順利下樓,要到遠一點的地方去也缺乏合適的交通工具。

 台灣「多扶接送」的創辦人許佐夫,當年就是因為90多歲的外婆受傷坐輪椅,卻發現公車難等、公營的復康巴士難訂、許多計程車又拒載輪椅等問題,讓他創辦台灣第一間提供專業輪椅接送服務的公司,成為老人家的第二雙腳。

 多扶的接送服務不限定用途,阿公阿嬤想要逛街購物、看醫生、去美容院洗頭、或是去郵局寄信給老友等等,都可以提前預約叫車,不用苦等兒女下班接送;多扶也提供「爬梯機」服務,讓住在無電梯公寓的老人能順利克服出門的第一哩路。

 除了上述案例與趨勢,未來也將有愈來愈多新創企業為長者提供便利、友善又可負擔的銀髮服務。獨居老人面臨的除了「獨自」居住,還有伴隨獨自而來的強烈「孤獨」感,不只政府應該積極面對,面對這股必定來臨的銀髮海嘯,我們都要為自己做好準備,讓獨居不孤獨。

 

資料來源

1、關懷獨居老人 朝陽科大銀管系學子寒冬送暖

2、老人照護變熱門科系,6年學生激增3倍

3、超高齡社會來臨,2030 年將有 34 國加入行列

4、我見我思-避免孤獨死

5、金靖恩:因應獨居時代 值得關注的3A銀髮商機

「和平紀念日」的由來 – 二二八事件

作者:林書維

許多人對「二二八」都不陌生,這個詞彙就像是傷痕一樣流轉在台灣人的血液裡,世世代代。稱為「和平紀念日」的這一天,除了一天的休假外,背後的歷史含義、造成的家庭悲劇,都是現今我們怎麼也想像不到了。

    因查緝私菸而引起的二二八事件,隱藏在這檯面下的問題錯綜複雜。多數人也許認為是本省人與外省人的族群問題,但自1945年,二次世界大戰結束後,台灣自日本殖民下終於要揚眉吐氣,卻沒想到,國民政府播遷來台卻又是另一次變相的殖民。政治與國際情勢上的動亂,讓人民成了最無辜的犧牲者。國民政府在台的統治,因為官吏的貪污、優越心態、對台灣人民歧視眼光,自然使民眾心生不滿,卻也只能積怨在心。日治時期,生活相對有秩序,基本建設、生活水平卻都比國民政府統治之時好,即使對祖國有著美好的想像,卻也在這些瑣事的拖磨下消失。而一切就在當街打死賣私菸的林姓婦人事件下揭開序幕。

    站在事後的角度來看,當年的國民政府不僅貪污腐敗,搞得民不聊生之外,沒有仔細規劃光復台灣後的計劃也讓人失望。多年在日本殖民下的台灣人,自然在語言上會有溝通的隔閡,外省人為此事大作文章,造成當時本省人在政治權力、經濟、社會地位上都受到刻意的不平等待遇。而事後爆發的清鄉,濫捕濫殺,造成肅殺與社會恐怖的氣氛。

    在二二八罹難者的名單上來看,不難發現有許多受過高等教育的人民。為數不少的台籍精英受到槍殺,許多人不是留學日本、美國,或是當時在官僚體系中擔任高級官員,不免令人聯想事件最後成了消除異己,更加深化了本省與外省人之間的隔閡。有些人雖未遭到槍殺,但卻在拘禁之後,重回家的那刻卻是另一種苦難的開始,監獄內的生活,受監視、寡言,自此不能再享有過去自在的生活。在藝文界,出身嘉義的本土畫家陳澄波,在畫作中將台灣的風景入畫,推展台灣文化,更入選東京帝展,並也在日本、中國、美國等地舉辦畫展,然而他的畫作貢獻沒人注意,因為後來參政,在這次事件當中,竟沒有審判就直接以粗鐵線綑綁,當眾槍斃在嘉義火車站前,行刑方式非常野蠻。

228全臺灣最早成立的二二八紀念碑:嘉義市彌陀路二二八紀念碑 圖片來源: Kaishaochen wikipedia

    事件已然經過這麼多年,在二二八之後,我們得到了多座紀念公園,國定假日一天,過去的無知所造成的傷害與族群間的分化在今日的社會上漸漸淡忘。二二八爾後也成為獨立運動的開端,希望所有人都能記得當年的教訓。在現今,二二八當年私菸攤的舊址成了文創場域,對新的一代來說,傷痛、政治、政黨都已過去,著眼於未來,在這塊土地上寫出、演出、唱出台灣在地的文化,從正面開始思考,撫平傷痛,讓和平有更新的詮釋。

    

換成電動車的話,城市內的空氣污染就會少一點?

作者:謝宗廷

20150220圖片來源:Andrew Nash

每當我們看到未來都市的專題報導,裡面總少不了電動車的形象,似乎在一個注重環保的未來城市中,電動車是一種必然的趨勢,但電動車真的能解決城市內的空氣污染問題嗎?

科學數據顯示:真的比較乾淨?

根據英國Newcastle University的研究,電動車的碳效率[1]明顯比內燃機驅動的汽油車高。實驗中使用的電動車平均每公里排放的二氧化量為85公克,而汽油車的排放量則為140公克,而這還是在未包含燃料生產和運輸過程中的碳足跡的結果[2]

美國Proceedings of National Academy of Sciences的研究亦指出,若電動車的能源來自於可再生能源,將可以降低空氣污染導致的死亡率指數至70%[3]。但同一份研究卻也指出,如果電動車電池的能源主要來源為燃煤發電,反而會增加死亡率指數至80%。換句話說,是否比較乾淨和電力來源是否來自燃煤發電大有關聯。

一體兩面:其實還是得看電池電力的來源而定

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圖片來源:Wikipedia

類似的研究結果也出現在另一個以數據模型推估的研究報告中。該研究將未來燃料價格變化、電池製造成本、二氧化碳排放等相關法規作為模型參數,產生了108種可能的情境[4]。事實上,真正與空氣污染相關的參數不是未來有多少電動車,而是未來的法令關於二氧化碳排放的規範程度。

如果電動車的主要電力來源是來自煤炭,會比直接使用燃油造成更嚴重的空氣污染。截至2013年為止,美國有將近40%的電源供應是以煤炭為主的火力發電,在這樣的前提下,電動車並不會比較乾淨。

但其實二氧化碳的排放,只佔了城市空氣污染組成的三分之一

2015022003圖片來源:Jimmy Harris

事實上,空氣中的細懸浮微粒(particulate matter即PM)大部份並非來自於汽車廢氣排放,而是輪胎損耗、道路磨傷、以及汽車行進時揚起的塵土[5]。從這個角度來說,定期檢修自己的汽車反而對於減少城市內的空氣污染更有幫助。

道路也是重大的空氣污染來源:美國約有7%的二氧化碳排放就來自於生產道路鋪面的水泥和柏油的過程。更嚴重的是揮發性有機化合物(Volatile Organic Compounds, VOC)[6],不只會在在道路鋪設過程中產生,也會在交通擁塞的路段因為過度磨損而釋放,進一步造成空氣品質的惡化。

所以換成電動車就一定可以讓空氣品質變好嗎?答案是:看情況。

想要瞭解更多關於非廢氣排放造成的空氣污染問題,可以參考這段影片

 

 

 

 

 

 

 


[1]碳效率(Carbon Efficiency)

 

 

 

[2] Margaret Bell, Fabio Galatioto, Ayan Chakravertty, Anil Namdeo (2013). A novel approach for investigating the trends in nitrogen dioxide levels in UK cities. Transport Operations Research Group (TORG), Newcastle University

 

 

[3] 此處的死亡率指數係指:與O3或PM2.5有關的呼吸道疾病案例致死率。詳細論述可參考Christopher W. Tessuma, Jason D. Hillb, and Julian D. Marshalla (2014). Life cycle air quality impacts of conventional and alternative light-duty transportation in the United States. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America vol. 111 no. 52

 

 

 

[4] Samaneh Babaee, Ajay S. Nagpure, and Joseph F. DeCarolis (2014). How Much Do Electric Drive Vehicles Matter to Future U.S. Emissions? Environmental Science & Technology, 2014, 48 (3), pp 1382-1390

 

 

 

[5] Pallavi Pant, Roy M. Harrison (2013). Estimation of the contribution of road traffic emissions to particulate matter concentrations from field measurements: A review. Atmospheric Environment vol. 77, October 2013, p78–97

 

 

[6] 指蒸汽壓較高且易參與大氣光化學反應的含碳化合物,如甲烷、苯等易揮發有機物。世界衛生組織和美國國家科學院皆強調VOC是空氣中的重要污染物。詳情可參考美國環境保護局對於VOC的定義:http://epa.gov/ttn/naaqs/ozone/ozonetech/def_voc.htm

 

 

 

 

 

為什麼年味會消失,聖誕節的氣氛卻不會?

作者:謝宗廷

20150217圖片來源:Kirstie Shanley

小時候,我都很期待過年。紅包倒是沒什麼值得期待的(畢竟總是會被爸媽收走),但是年夜時可以光明正大地整夜不睡,合法地和家人玩起「四吧辣」和麻將等賭錢的遊戲,對於小朋友來說還是挺新鮮有趣的。初一補眠完了之後,初二和初三不管是去外婆家玩或是姑姑帶著表姐弟來訪,總之都是繼續玩樂的時刻。童年裡那些地區百貨不斷重播的新年歌曲,或是圍爐的時候那些年菜的香氣,其實十幾年過了也都沒什麼變化,但是那種「年味」不知道為什麼,似乎隨著年齡增加而漸漸淡去了。奇妙的是,這種雖年齡增長而消失的年味感受似乎是一種全台灣人的普遍感受,究竟為什麼呢?

如果拿聖誕節來對照一番,這種年味消失的感覺就更加令人不解;聖誕節的感覺似乎不會因為年齡增加而淡化。本質上聖誕節之於西方人就如同春節之於台灣人:都代表著家人團聚的日子、都標誌著一個長期假期的開始、都有許多商業性的斧鑿在裡面。那麼是什麼造成了聖誕節台灣那種超越年齡的感受性呢?

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圖片來源:pixabay

1.聖誕節的意涵不斷被年輕的元素擴充,春節卻沒什麼變化
這一點光從聖誕歌曲就可以看出端倪。從法蘭克辛納屈、貓王、艾爾頓強、到瑪麗雅凱莉,一年又一年聖誕歌曲總是不斷推陳出新,卻又能保留聖誕節的基調;對照之下,台灣的春節歌曲似乎總像是同一捲錄音帶輪播了二十年一樣,重複著不知名確熟悉的唱腔和聲音。

除此之外,聖誕節的「符號」也以各種形式變化著,並藉由這種變化超越了節日的時限。交換禮物的規則在變,聖誕樹和各種裝飾也在變;聖誕老人甚至可以超越聖誕節的制約,用同樣的形象在其他時候出現。春節的象徵符號卻好像一走出春節,就變成了一種普遍性的存在:財神如是、紅包如是、鞭炮如是、甚至穿新衣戴新帽亦如是。

2.聖誕節的定位是「浪漫」,春節的定位則是「團圓」
說起來浪漫似乎是傳到東方的日本、中國、台灣之後才轉化的形象:聖誕大餐被當成是情侶必備的行程之一,這樣的習氣也傳遞到了年輕的夫妻之間。因為浪漫是需要「付出」某種東西才能經營的,每個決定付出的人就能因此「感受」到這個節日的參與感。

反過來說,在春節時的團圓就容易淪為一種「出席」的活動。平常住在一起的家人不會額外「付出」什麼;假如不算紅包的話。平常不住在一起的家人則得先共同經歷一段搶票的過程,但這件事好像並不是什麼讓人對節日有好的感覺的活動。風塵僕僕到家了之後,一起做的事也常常是流於形式而不是自己費盡心思的成果,結果自然味道就淡了。

3.聖誕味被強調的也不是傳統的部分,但對年味的緬懷總包含著傳統
傳統的元素,只要沒有儀式性的重複過程,並不斷被有意識地建構,很容易就會被淡化,因為它並不包含在我們的生活之中。我們的春節面臨的也就是這樣的過程:大家年菜也很習慣叫外賣或去餐廳了、不是年夜也可以熬夜了、不是初二也很願意回娘家了。這些微小的改變,都是造成年味流失的微小因素:並不是這些規則好,而是因為它們具有儀式性。

事實上大部分我們習慣的聖誕節元素也不是西方人傳統的形式。不管是平安夜的彌撒、報佳音、還是與家人一起佈置聖誕樹等活動,並不在台灣人認知的聖誕節活動中。我們強調的元素其實是戴紅帽的聖誕老人、燈飾、和交換禮物,而這些部分卻仍在每年被精確地延續著。

從這個角度來說,也許要找回年味的最好方式,也許就是讓年輕人們去建構他們自己的新年儀式吧。

你所不知的情人節

作者:林書維

說到二月,除了熱鬧洋洋的年節之外,我想大概沒有人忘得了情人節的存在。一般說起情人節,大家想起的不外乎是玫瑰花、巧克力或是燭光晚餐這種浪漫的氛圍。但近年來,在媒體操作與商業模式的改變下,漸漸有許多沒有情人的單身者受此干擾外,更有些人覺得美酒大餐和禮物所費不貲,慢慢成為一種負擔。其實情人節在各地有許多不同的形態、甚至不同文化也有差異。
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  在西方,普遍來說,情人們會送賀卡、花或是巧克裡給另一半或是心儀的人聊表心意。在羅馬這個地方,人們會在米爾維奧橋(Ponte Milvio)上,鎖上象徵心心相印的鎖後,並且把鑰匙丟下橋下的河中,以此代表雙方至死不渝的感情。對荷蘭人來說,最好的禮物是送上一雙傳統木鞋。象徵苦練的羅密歐與朱麗葉這齣劇也深深影響著義大利的情人,他們會在朱麗葉牆上貼上便條紙表示愛意。更有趣的是,對以色列的情人來說,他們慶祝的是Tu B’Av,而不是Valentine’s day。差別在哪呢?原本Tu B’Av是用來慶祝葡萄豐收的日子,女子們會穿上白色洋裝跳舞,而後衍生成情侶們約會或是結婚、訂婚的大日子。在斯德歌爾摩,情侶不僅可以在舞蹈博物館與拉丁舞者共舞,郵局也應景提供心形郵戳,更棒的是,可以到酒博物館暢飲,誰能抵抗!而像是在華人社會中,不僅有西洋情人節外,更有專屬於東方文化的七夕情人節,透過織女和牛郎間動人且淒美的愛情故事成為人們聊表愛意的一種方式。日本也有在2月14日告白,在3月14日白色情人節回禮作為回覆的心意表示。

不過有時情人節也會成為一種政府的政治工具,像是新加坡為了想抑制多年來的低生育率,利用這天日子的浪漫氣氛,舉辦像是電影馬拉松、摩天輪上的觀景約會,更曾經提供經費舉辦約會仲介給單身者。有些國家也會因為宗教不同的問題,而抵制這個基督教味濃厚的節日,甚至是禁止這個節日的存在。

  情人節從古代開始慢慢發酵,成為有伴的人不可忽視的節日。至今甚至演變成12個月中的14號都有各自的節日名,如大家都熟知的白色情人節(3月14日),更有橘色情人節(10月14日)、葡萄酒情人節(11月14日)、黑色情人節等廣泛的發展,值得一提的是4月14日的黑色情人節是專屬於單身男女的,在這天這些人可以穿著黑衣黑褲,相聚在一起吃東西為對方鼓勵打氣,不再讓情人節專屬愛侶。

這個源於三世紀的節日,從西方一路傳至各地,演變成許多不同的形式,不論是商業模式的操作、宗教節日的慶祝或是政府用來當作政策推行的辦法,最終的目的當然都只有一個,希望有情人能終成眷屬。有些人也許覺得一個月一次的情人節太過頻繁,但其實不過就是簡單的擁抱、親吻,就能將自己最直接的愛給傳遞給對方嗎!今年的情人節想好怎麼過了嗎?或許自己親手下廚,在家點蠟燭也不失情趣而且更加溫暖。

    

淺談空氣汙染之形成主因與影響

作者:林書維

2014年12月當大多數台灣人民聚精會神、關心著台北市邁入新政之議題時,鮮少人注意到全台正悄悄進入每年空氣品質最差的時期;每到冬季,除了溫度驟降,國民口鼻、心肺產生不適的現象也紛紛產生;夜幕低垂、華燈初上,台北正準備展現其都市魅力,然而厚重的迷霧卻將101大樓絢麗的霓虹壟罩在陰影之下。

隨著環保意識的高漲,對台灣國人還不算熟悉的(Pollutants Standards Index)與細懸浮微粒指數(PM2.5)早已經是各國政府悉心關切的數值。PM2.5是極微小的汙染粒子,其粒徑經過研究證實只有髮絲的二十八分之一,除了能穿透呼吸系統,負載重金屬、戴奧辛以及病菌等直達胸腔外,更能輕易進入人體肺泡,隨著血液竄流全身,早在2004年,即被美國環保署列入空氣品質標準之主要關鍵指標。聯合國衛生組織公布,空氣污染乃是目前最大的環境健康風險,而全球大部分與空氣污染有關的死亡案例,皆以心臟病、中風、慢性阻塞性肺部疾病和肺癌為最大宗。以台灣國人為例,肺癌早在2001年即躍居台灣癌症死亡榜首。

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圖片來源:cna.com.tw

空氣汙染生成的主因,可略分為境外與境內因素。

以台灣為例,境外因素以中國沙塵暴為主,在每年11月起至隔年3月為其肆虐之高峰期,除了大量的沙塵粒子,大陸東北沿岸工業區之汙染物也因長程傳輸的影響,輾轉被夾雜其中,一路衝擊日本、韓國與台灣。另外,多數發展中國家所在的東南亞區域,其大量燃燒森林所飄移過來的生質燃燒氣體,也透過西風帶從東亞吹送至台灣,造成PM2.5值濃度上升。

除了這些鄰近各國的影響,台灣境內自產的汙染源頭也不容忽視。為了國家經濟結構的發展,台灣主要大廠的石化、煉油、煉鋼廠區,皆密集地於中南部設廠,中台灣最大空氣污染源有二:麥寮六輕工業區、台中火力發電廠;南台灣的污染源則位在高雄左營、林園等石化工業區。以麥寮六輕為例,從一期至四期,加上全球第五大的燃煤發電廠,每年光是製造近6,800萬噸的二氧化碳,即佔了台灣的四分之一,更不用提及其所產生的其他汙染物質與造成的環境影響。而身為工業大城的高雄,在為台灣帶來龐大的經濟產值與效益的背後,其所造成的汙染與環境破壞,卻也成為其需背付的代價。

而亞洲地區因為中國大陸與多數開發中國家所在之故,其嚴重的空氣汙染現象除了嚴重威脅當地居民之健康外,近期NASA實驗室研究員更指出,因空氣汙染的關係,西太平洋上方的懸浮粒子與水氣湧入結合,形成更為強大、水氣更充足的熱帶氣旋,進而改變暴風圈的強度,也間接成為近年來北美洲暴風逐年增強的主因。

農民曆怎麼來的?

作者:林書維

你知道整個台灣發行最好的刊物是什麼嗎?答案就是阿公阿嬤看的那本「農民曆」啦。這種曆法書在過去是由地方官印製,而且因為嚴禁民間的刊印,加上西傳由皇帝編寫所以又稱為”黃曆”,但古時由欽天監計算頒訂,因此也稱皇曆 。其內容大多在指導農民耕種時機,故又稱農民曆,很有趣吧!不過不管是農夫還是商人、士大夫其實都會看。那你一點都不好奇這農民歷是怎麼出現跟制定的嗎?現在趕快就讓我們來介紹農民曆的由來與歷史吧!

世界大部分的地區都採用陽曆,不過中國人自古便愛用陰陽曆,也就是現在的「陰曆」,「陰曆」的判定可說是中國老祖宗的智慧結晶。在春秋時期,那時候的人已經有春夏秋冬四季的觀念了,為了能夠充分說明季節氣候的變化,當時的天文學家制定二十四節氣的名稱(二十四節氣的名稱和次序:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪;),因此首先!季節的觀念有了。

接下來,陽曆是根據地球繞太陽公轉一周所需要的時間為計算單位。但陰曆則是以月亮的圓缺變化週期作為計算單位,大約是二十九天十二小時四四分四秒左右,因此大月三十天,小月二十九天,真正的陰曆一年只有三五四天而已,比陽曆“少了十一天”,為了使它能夠符合天氣冷熱變化的週期,每隔二年或是三年就得多增加一個月,稱為「閏月」,所以我國在古時候有「十三月」的名稱,後來又有用「十九年七閏」的方法來設定閏月,現在科學的輔助下,閏月的設置可說是更精確了。

除了「年」個概念以外,像是「太歲」也是農民歷左記載的,起初,由於人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位常常與生活中所習慣的方位顛倒。所以方便起見,便假設了地面之下的一個星體,取名為「太歲」,其運行方向與歲星(木星)相反;如此一來,當人們使用太歲紀年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合了!古人很聰明吧。

另外像是一些天氣的定期尋會記載于此,像是梅雨就有三說:1以芒種後逢丙日入梅,小暑後逢未日出梅。2以立夏後逢庚日入梅,芒種後逢壬日出梅。3以芒種後逢壬日入梅,夏至後逢庚日出梅。以現在的角度來說第一種依舊是正確的喔!還有像是一些生活習慣等等,古人因為歷史的教訓而記載於當中的也能在農民歷看到,像是一些食物相剋或是草藥等知識,其實在現代醫學來說,說多依舊是正確無誤的!在過去那麼落後的環境下,古人對於天文、地理、醫學的突破,真叫人佩服。而且每次翻譯給外國朋友聽,他們都比我還有興趣多了!

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食物相剋表 圖片來源:jenwudi.com

 
   

環境與哲學:你,看見台灣了嗎?


作者:陳怡君

20150204
看到上面這張照片,你會想到什麼?

也許是「哇,應有盡有的賣場」,或是「天啊我有密集恐懼症」。也可能有「會製造很多塑膠垃圾」的想法。但,這麼多東西從哪來?

答案是消費主義。

1/11 下午 Fooding 餐廳的 open house 課程,由哲學新媒體成員莊元輔帶領大家討論環境哲學,從「看見台灣」開始談起。

齊伯林《看見台灣》透過空拍影像,記錄我們可能一輩子都沒機會看到的風光。然而,它同時也使我們看見,當人類只專注於自身時所造成的結果。莊元輔分享,以前的淡水河,奇臭無比,沒人敢靠近。而現在卻能看見渡輪在上面行駛,他感到不可思議。這代表我們看到並改善某些環境問題。但在《看見台灣》中卻又可以看到五股地區的河水呈現紫紅色。顏色的來源是附近的工業廢水,至今卻還查不到確切的源頭。

環境倫理
為什麼淡水河可以從臭氣沖天到藍色公路,而五股地區的河水卻被紫紅色所掩蓋?「人類中心主義」也許是一個理由。為了發展經濟,人們不屑一顧的公共財也能變黃金。經濟發展並不是壞事,但「外部效益」及「外部成本」,也該被考量。淡水河的例子看起來對環境友善,說穿了,是因為它能帶來久遠的效益,人們願意主動靠近。然而五股地區呢?污染到一定的程度,附近的居民就有可能離去。

除了「人類中心主義」能做為價值判準,還有其他的價值觀能提供我們做決定嗎?莊元輔提到,「動物倫理與生命中心主義」、「生態中心主義」也是我們討論環境倫理時,常用的觀點。「我們該有動物園、海洋公園嗎?」這是推己及人,把我們定義所謂有生命的個體納入考量後,所可能發出的疑問。至於生態中心主義,莊元輔分享一個例子:某地有許多鹿,多到植物、草都被吃光。該地蟲、鳥無法生存,漸漸荒蕪且失去生機。這時把狼群放進去,讓牠們捕殺鹿。該地慢慢恢復原來的樣貌。那麼當初到底該不該放狼進去,殺死鹿?

「自然環境、非人生物等,除了工具性的價值外,還有其他價值嗎?」更進一步,莊元輔拋出問題,從與會者的答案裡,同樣驗證其背後所代表的價值觀:

「問題中對價值的定義,其實就隱含人類中心主義的想法。」

「就像蝴蝶效應,你不知道對他們的任何作為,會在某個未來的某地產生影響。因此我認為他們還是有所價值。」

「其實很難找到沒有價值的東西,就算是一棵樹,你也可以觀賞它。」

消費主義
回到最一開始的圖片。工業革命引發的消費主義,其實是一種價值與生活方式。大量生產、快速便利的生活,世界正依附著它運轉。綠色和平組織提出一個比喻:若地球 46 億年轉化為 46 年的單位,人類只存在 4 個小時,工業革命則是 1 分鐘;地球上一半的森林卻在這 1 分鐘之內消失殆盡。莊元輔提到,消費主義煽動及刺激我們的消費欲望,使我們永遠不滿足。

環境保護跟經濟發展真的相違背嗎?永續發展是不可能的事?也許淡水河及五股地區是很好的例子,它讓我們看到不同價值的選擇將會走向怎樣迥異的結果。

這是我們看見的台灣。你看見什麼樣的台灣?

南推SHS 跨科際講座 這個點子怎麼賣—你需要的跨界連結力

主持人:何佩玲  講者:鍾子偉

整理報導:陳文媛

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對談內容精華摘錄:

何佩玲(下簡稱何):是甚麼樣的契機讓你從日商轉換跑道創立關鍵新聞評論網?
鍾子偉(下簡稱鍾):想創業的契機始自於我已經在日商累積了一段時間的工作經驗,能夠學習、成長的幅度有限,再加上我觀察公司前輩的職涯,已可窺見自己五年後若繼續在日商工作會有甚麼可能的發展。仔細想過之後,覺得跟我的人生藍圖與追求有落差,因此漸生辭意。

打算離職之後,其實我有考慮前往香港或美國發展,然後某次回台跟關鍵新聞評論網的共同創辦人聊天的過程中,我們發現科技的力量正帶給台灣的媒體業不一樣的改變,而我們有信心把這樣的改變發揚。約定好給彼此一個月構思之後,我飛回上海工作,創業的藍圖與規劃在這一個月當中漸漸明朗,傳了一個訊息給共同創辦人,就此展開了創業的人生。

何:在創業的嘗試當中,如何調適心情
鍾:當然在創業的過程中會遇到一些難題,一時間無法解決,如果自己的情緒受了影響變得低落,容易連帶影響到團隊成員,打擊士氣也就會延緩後續的工作。我上一份工作的訓練讓我已經適應迅速抽離情緒,單純以面對問題、解決問題的心態去看待創業途中的瓶頸,懂得專注當下、重新歸零,簡單來說,對未來解決問題沒幫助的想法就直接拋棄不再多花心思。

何:談談您之前身為專業經理人的工作與創業的不同?
鍾:最大的不同就是資金來源跟角色。在外商工作,再怎麼熱愛工作,畢竟還就是一份工作,下班之後還是有自己的生活。但創業是截然不同的一回事,就算下班離開辦公室,很多時候想法還是自然圍繞在工作上,他是一部份的生活,密不可分。就資金面來講,在外商大企業工作,資金來源不虞匱乏,做決策時會比較大器,而創業的資金有限,每一筆支出都需要再三深思,肩頭上的壓力還有要面對的責任以及不確定性是更為巨大的。

何:是甚麼因素,讓您能夠在創業面臨瓶頸時堅持下去呢?
鍾:我認為創業跟結婚很相似,一開始的蜜月期讓人看甚麼都覺得充滿希望與可能,這日子持續不久,快的話三個月,最久也不會超過半年,然後開始需要跟團隊磨合,原本意料之外的問題一一浮現,這時候要走?還是要留呢?對我而言,創業這條路是我當初經過仔細考量之後的抉擇,時候到了,放手一搏僅此而已,沒有任何人施壓,也沒有任何人強迫我,既然走上了也沒什麼好後悔的,就繼續走下去吧。真有龐大困境的時候,我會回過頭來想:我當初創業的理念是甚麼?我是否仍在實踐這樣的理念?想想我所做的事依舊在實踐理想,就能撐過短暫的困境。

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何:建議大學生應該把握青春做些甚麼?
鍾:任何有助於你探索自我、了解自我的活動都應該嘗試,實習也好、旅行也好,最重要是拿出實際行動去做,在課堂之外去體驗生活,就算失敗、就算結果不盡如人意,至少可以了那個領域可能不這麼合適。以我個人經驗來說,我非常建議年輕人在大學期間嘗試建立一段穩定感情,在大學時期的感情是最純粹的,儘管最後可能分手、可能受傷,但在交往過程中,雙方都會被形塑成更好的人。

何:您特殊的成長背景給您甚麼影響?
鍾:我在美國出生,直到12歲左右回台灣。當時我的中文程度很基礎,一回來台灣就要面臨沉重的升學壓力,對著天書一般的中文教科書充滿憤恨,覺得自己跟環境格格不入,痛苦至極。責怪誰都沒什麼用處,我再怎麼生氣也無濟於事,我終究在台灣,要活下來,就要學習適應台灣的遊戲規則。青春時期的經歷是苦澀的,但轉個角度,它教會我如何快速調適,培養問題導向、就事論事的思維。在我開始創業之後,冷靜而理智的思考對我幫助甚大。

聽完分享之後:
從這次邀請的講者,可以感受得出SHS計畫很積極地把跨科際的理念擴展到校園外的場域,而從會後與會聽眾熱烈提問把講者團團簇擁的盛況看來,這樣的策略是有效的。針對本次的分享內容,我的收穫可用一句話總括:找到自己生命中第一優先的價值,構築願景,然後一步步的依據願景藍圖,學習所需技能與知識,是跨科際的核心精神,如果在自己的領域基本功都無法耐心學習,動輒見異思遷,看哪個領域有前景就想跳槽,這樣缺乏深厚累積,為了跨科際而跨科際的舉動其實沒有辦法培養問題解決導向的思維,反而容易失焦,變得樣樣通但是樣樣鬆,因此與其急著變成一個跨科際人才,不如先弄清自己生涯的目標與追求,持續不斷學習來解決沿途面臨的問題,視野開闊了、經驗豐富了,自然而然就會具備跨科際的精神。

 

無線充電其實早就實現了,你知道嗎?

作者:謝宗廷

你利用衛星定位找到和朋友約吃飯的餐廳,但因為一直開著4G和定位功能,手機在進餐廳之後就沒電了。你特別向餐廳問了一下附近有沒有插座,服務員卻說如果要插座要加20元。你心不甘情不願的說了好之後,才發現自己忘了帶充電器了。行動電源?好重啊根本不想帶啊,

這樣的經驗你可能也曾發生過。如果把手機拿出來放在桌上就能自動把電充好該有多好?

事實上這已經不是夢想,而是已經出現的技術了。

20150202圖片來源:igyann.in

這款由Panasonic推出的太陽能無線充電桌,能利用太陽能供電並無線傳輸給桌上的電器設備,而這其實已是2011年亮相[1]的概念了。類似的產品還有很多如Tylt VÜ無線充電器、Nokia的無線充電枕頭等等[2]

2015020202圖片來源:

2015020203圖片來源:Microsoft

無線充電的技術並不是什麼新鮮事,你家的電動牙刷和電動刮鬍刀很可能就已經利用了這個技術。當你將電動牙刷放到充電座上時,不需要額外的電線,只要透過充電座和牙刷底部內部的線圈,就可以利用電磁感應的方式傳電,就像一般變壓器轉接頭裡面的主要線圈和次級線圈的原理一樣。這種充電方式稱為磁感應(magnetic induction)充電。

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圖片來源:Belgian BioElectroMagnetics Group

利用這種充電方式,可以有效避免電線拉扯時造成的危險及耗損,使用時不需要在皮包裡翻找充電線或解開打結的線,更符合人性,而且少了暴露電源的接口,電器要做到防水會更為容易。

但這種充電方式也不是沒有缺點:首先是傳輸效率不高,目前仍只能用在耗電功率較小的產品上(如電動牙刷)。而且因為是利用線圈直接進行電磁感應,所以也有和目前的充電器一樣充電時過熱的問題。另外最致命的可能是傳輸距離的限制:這種充電方式只能在很近的距離下才能實現,遠距離造成的電能耗損會讓充電效果銳減。

另外一種無線充電技術則是透過磁共振(magnetic resonance)的方式達成的。這種充電方式不是利用單純的電磁感應,而是透過充電端與發送端進行同樣頻率的共振來傳輸能量的。利用這種方式,你甚至不必把手機拿出來放在餐桌上,而是一進到充電區就能充電了!但這個技術相對於磁感應方式更不成熟,可能得再等一等才能實現。

你可能會問:既然無線充電已是可行的技術,為什麼身邊還有這麼多裝置仍然得要倚靠電線呢?事實上因為各個廠商發展的標準不同,每一家的電器可能只相容於自己對應的充電座上,在缺乏統一規格的情況下,就沒有足夠的勢頭讓技術普及。

所幸2008年全球第一個推動無限充電標準化作業的聯盟WPC (Wireless Power Consortium)成立了,這個聯盟所推行的Qi標準採用的即是磁感應的方式來無線充電。參與這個聯盟的廠商包含:Sony, Nokia, Panasonic, Philips等大廠,只要採用通用的Qi標準,不同廠商的電器也可以利用同樣的充電座進行無線充電。

 

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A4WP logo(圖左)及Qi logo(圖右)

除了WPC之外,另外還有Qualcoom和Samsung[3]支持的A4WP(Alliance for Wireless Power)、麥當勞、星巴克等廠商支持的PMA(Power Matters Alliance,採用遠距磁共振技術)。最後究竟誰會勝出,就像錄影帶和藍光DVD的故事一樣,讓我們拭目以待。

 

 

 


[1] Panasonic於2011年在東京舉辦的Retailtech Japan展出。

 

[2] 可參考” 30 Smartphone Chargers You Have Not Seen Before”, Hongkiat.com, 2013

 

[3] Samsung同時為WPC及A4WP的成員。

 

以柔軟身段面對現實的挑戰

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文/陳文媛  受訪者:陳祈真

Q 簡單講大學主修專業(外文系)跟輔系(心理系)的領域?
我現在是台大外文系四年級學生,在大二升大三的暑假成功輔系心理系。

Q 什麼原因讓你想從外文領域轉換到心理領域? (未來你希望成為怎樣的人才?)
回顧大學的自我探索,我很早開始尋找語言、文學之外的新天地,最初我對經濟系懷抱憧憬,但在接觸過一些基礎課程之後,認為經濟系所學較著重數學模型的建置,許多分析都必須在假設前提成立的情況下,才有意義,然而真實世界的景況未必會符合所有前提條件,經濟學所學是否能真正了解、甚至進而解決人面臨的問題呢?漸漸發現經濟無法滿足我想要接觸人群、了解不同人的不同決策模式的期待。選修了普通心理學的通識課程後,對心理學的興趣與日俱增,進而下定決心申請輔修心理系。

Q 輔心理系之後對原來的大學培養的專業邏輯上有什麼變化嗎?
輔修心理系之後,我覺察到外文系上的文學作品賞析課程,沒有一定的標準答案,只要有自己的觀點,言之成理,同樣的文本可以有非常多元的詮釋角度。這樣的課程內容或可刺激思考,但模糊空間很大,對比之下,在心理系學到的各種研究方法、解讀研 究數據的邏輯,強調的是如何獲取需要研究的資料、如何有脈絡地將問題抽絲剝繭。

Q 如何透過跨科系的經驗解決團體內的溝通問題?
​我覺得在外文系讓我學到,一件事情可以有很多切入的觀點。因此當我不同意對方意見時,我會反思,從他的角度看這件事情時,我又會做出什麼樣的判斷。而心理系學到的各種理論,不管是社會心理學在談的團體人際互動,或是認知心理學談的人類決策都幫助我在理解人類行為背後的動機時,更能從學理依據去解釋各種現象。

Q 請問全球化的趨勢之下,對外文系帶來什麼前景與隱憂呢?
全球化的趨勢之下,外文系的前景除了對語言工具的快速掌握之外,文學與文化的薰陶讓我看到一個更廣闊的世界、更多不同生活的可能,而能保有靈活、開放的思維。在課堂上與課堂外逐漸累積的文學品味,雖然乍看之下無法立刻轉換成有經濟效益的工作技能,但是這些素養潛移默化地影響我,因而我能以更柔軟的身段面對現實生活中的挑戰、困頓。然而凡事皆有其一體兩面,外文系的隱憂在於專業度較為不足,若無法及早發展第二專長,把文學、語言結合想要發展的領域,在當今全球化的就業環境中確實較為不利。

休耕停灌的農民悲歌

作者:林書維

不知道大家有沒有發現,今年台灣從10月中開始雨量就非常的少,就連過去我們倚賴的颱風也沒幫上一丁點忙,身為農業重鎮的西岸雨量與去年相比更是直接腰斬,加上台灣本身儲水的空間、時間都不足,所以每次遇到缺水情況我們都得選擇性限水,但無論民生、工業、農業每次都會造成爭議。因此今年經濟部最後決定,要在農灌區實施「停灌休耕」,包含地區包括桃園大漢溪流域、新竹頭前溪流域、嘉南曾文溪流域等,總面積高達4萬1576公傾都得停灌休耕。但這也代表農民大概會歷經7-9個月沒有收入的生活。現在的第一階段限水將於離峰時段減壓供水,但第二階段工業大戶減供5%,而農業休耕卻是直接停止供水。

台灣農村陣線抱怨政府數十年來毫不羞愧的犧牲農業獨厚工業以達成GDP,發展失衡導致基本權利維護也失衡。但其實水利法對於水權規定十分明確,不能無視被限水犧牲的農民,雖然這次政府補助農民一公頃補助8500元(一公頃 : 約3025坪),但又有多少農民能擁有一公頃田地呢?農民也直說難以養活農家這近半年的生活支出,加上地主普遍都因害怕租期過長而土地歸佃農所有,因此不少都只是口頭租約!因此真正賴以為生的佃農便領不到實質的補助,真正賴以為生的還有像是負責稻秧培育的秧苗業者、負責整地、插秧、施肥、噴藥和收割的代耕業者,他們都將連動而沒有收入。試想我們一般受薪階級被迫停工還可享有6成薪資的失業補助,但農民被迫停耕後保障卻如同游絲。在農戶普查體制尚未健全的現在,補助其實應該多加熟慮。

10011923143915352010年嘉南休耕區 圖片來源: 中央社

地球暖化後雨量更加極端,而水資源分配與補償等相關事宜總引發各方不滿。不過你知道嗎?其實我們的政府現在對於這樣的問題,除了亡羊補牢外是束手無策的!這背後最大的原因就在於"國內農業供大於求"而不再地球暖化。大家要了解農委會現存87萬公噸的公糧存放,加上WTO每年14萬公噸的進口稻米,還有因為沒有限水而休耕的地區依舊還是會有稻米產出,最後再加上二期稻作的收成,都導致政府每年得花上數十億向農民收購滯銷的稻米,然後再花上數百萬儲存,接著還要拿筆錢消化一些即將過期的公糧。除了國內供大於求外,外銷則因台灣稻米品種特殊又成本過高而沒人買帳。然露就是因為政府對於公糧收購制度如此束手無策、也懶惰監督,因此才會常有中游廠商因為混米、制價等問題遭到撤銷執照後不久,又得以恢復營利的亂象產生。水資源分配、工農發展、農戶補貼、佃農普查等問題迫在眉睫,而針對公糧過剩的"台灣農業問題",政府能否提出有效的解決方案,才是我真正懷疑的部分。

 

下一道台灣之光 – 可撓電池!

作者 : 林書維

動態排版的報紙、穿戴式的電子產品、可調整視覺角度的螢幕、坐不壞的平板電腦,這些如同紙一般薄的產品不但更符合人體工學讓科技融入生活,設計也能因此得以無畏創新,而其發展的可能就歸咎於電池的革新發展。

現有的應用與計劃
Apple早已洞悉電池的應用必須採取新穎技術以節省空間,如今市面手機推層出新,厚度則是越來越薄,彎曲的電池不但能直接節省寶貴的整體空間,也能搭配更為前衛的產品外觀。日前AppleInsider網站上就公佈了Apple對於專利申請的概述,「彎曲電池的便攜式電子設備」和「非矩形電池的便攜式設備」的電池設計也併列其中,外界就開始推測這將有可能解決穿戴設備一直為人詬病的供電問題,而Apple也暗示此款電池將應用在最新的產品當中。

13.05.02-Battery-1Curved Battery 圖片來源:appleinsider

簡單來說,Apple所設計的彎曲電池(Curved Battery )是將原始的鋰電池分劃為更小的顆粒,接著再透過排列組合達到彎曲的目的,這種類似階梯式電池(Stepped Battery)的設計,除了擁有高效的續航能力又方便攜帶,且可獨立更換電池以利保養的便利性。據瞭解,iWatch現在搭載的可彎曲電池將主要會由三星、LG 來生產提供,而Apple也強調可彎曲電池不但可縮小電池體積,更能加大電池的容量。韓國大廠早已將類似的電池技術投入家電與3C產品當中,也研發出了幾種不同的技術以達到可撓的效果,但我想如果要被廣泛利用,或許就必須由Apple才能真正打開市場,讓可穿戴的科技產品被消費者所接受。
 

台灣領先全球的突破
全球首款的「軟板鋰陶瓷電池質」(FPC Lithium-Ceramic Battery簡稱FLCB)就來自於台灣。採用的是獨特的軟性基材與新的彩印塗布,當中的“粉狀陶瓷結構材質”與“固態電解質”更是這次獨步全球的優勢,FLCB的彎曲程度幾乎可與紙張相比,不論在厚度、重量、可彎曲方面的極限都超越其他大廠的技術,而且異於傳統鋰電池,FLCB因為以「固態電解質」取代「液態電解液」,因此不會發生漏液的狀況,更因為固態鋰陶瓷的技術得以避免爆炸、燃燒的危險,也不必擔心剪、戳、敲等動作導致電池起火,無庸置疑的安全性連置入消防衣也不會有任何問題。

1012954_1001202369906133_7590151005341781648_n「軟板鋰陶瓷電池質」 圖片來源:ProLogium

不僅安全,僅 0.2-0.45mm的電池能如同紙一般恣意彎曲,與鋰電池相比FLCB 的電池容量由廠商統計的資訊所示,目前已達普通鋰電池的90%,2014 下半年則有望升級為 1.5 倍,最快在 2015 年首季投入量產。雖然這項業界首創的產品目前價格昂貴,但在 HTC One 充電手機殼所採用的狀況看來,這款產品以 5 層的FLCB加以堆疊之後,不難發現堆疊後的電池容量與彎曲效果的確十分撼人,除了可以存儲更多的電能還能夠在充放電上萬次、彎折千次後保持高電池容量。

筆記型電腦、手機可以薄到只有幾毫米,你的智慧手環可以像紙一樣薄一樣輕,越來越輕薄的科技產品就再也不用受制於電池,電池更不必惱人地在短時間內反覆充電。可撓電池的廣泛利用絕對指日可待,另外,蘋果所採用顆粒鋰電池的方式達到的彎曲效果並非一大突破,安全又多變化的FLCB無論在穿戴式裝置、智慧家電、電子書章雜誌等方面都能擁有更廣闊的前景。

人類無藥可用再添例 – 禽流感

作者:林書維

由布萊德彼特主演的電影,首幕就是台灣爆發狂犬病疫情,接著導致「活屍」在世界迅速傳染擴散,為何要以醜化台灣開場?其實有醫生透露這是因為台灣是適合傳染病突變與傳播的溫床。針對禽流感的部分,亞洲十個國家流行的禽流感已導致22人死亡,數千萬家禽被遭到撲殺,經濟也是損失慘重。

Florida_chicken_house圖片來源: wikipedia

新聞:禽流感H7N9致死率比SARS多近一倍。

何謂禽流感又何謂流感?我想許多人有疑問…流感分為:季節性流感(人傳人,有疫苗)、禽流感 (禽類的流感,分高病原性與低病原性)、大流行流感(人類無免疫力,且可人傳人)等等。而美國疾病控制中心表示因為禽流感病毒通常不傳染給人,所以人類對此通常沒有免疫力,也就是說一旦禽流感能夠傳染給人並演變成可能“人傳人”的時候,真正的災難就開始了。但馬政府上任後對於疾病管的動作實在惹人詬病!台灣早在2004年就發現禽流感,但政府當時用「候鳥傳染」當藉口開記者會、清洗侯鳥所在地來搪塞人民。2005年還為了加入WHO隱匿了當時正在擴散的國內疫情,而且06-07年間我們還在沒有回報給世界動物衛生組織(OIE)的情況下,把新城雞瘟病毒從甲級降到乙級。政府如此對於病情控制如此麻木當然國際皆知。

 然而,台灣雞農每當經歷撲殺都會損失慘重,加上雞價早已因禽流感而直直掉落,現在的雞農往往都偷接種"民間疫苗"讓雞隻降低死亡率,但這動作卻很有可能會造成另一種傳染源,使雞隻感染率大增,轉而讓人類健康暴露於威脅。但台灣政府態度實在可疑,就連前農委會防疫檢驗局局長在位前也曾表示「沒有大量的死亡疫情報告,不算有病毒」….難道又要人民自救了嗎?

新聞:目前市面上兩類藥劑功效皆無保證。

現在多半的的預防方法都是直接從家禽下手,不少農場都在飼養家禽的農場上掛上巨型的網,以防止帶病毒的候鳥感染家禽,歐洲部份國家甚至要求農場把禽鳥移入室內飼養。非法的鳥類貿易,尤其是野生鳥類的走私、研究、監控也會造成病毒跨地域的傳播。那麼,究竟感染禽流感的病徵是怎樣呢?像是眼部感染、發燒、咳嗽、喉嚨痛、肌肉痛或呼吸道感染,較嚴重的可能就會導致呼吸與多種器官衰竭。而標題所說的藥劑:M2 inhibitor and the neuraminidase inhibitor可說是能預防及治療流感,但可惜的是現有疫苗完全無法預防人類感染H5N1,只能降低禽流感病毒和人類流感病毒基因重組的機率,防止更強大的變異病毒造成人類間的禽流感大流行。因此完整的預防只能從日常生活的習慣與提升免疫力開始做起,像是 

1.勤洗手

2.手避免任意碰觸眼、鼻、口。

3.保持空氣流通

4.若發燒、咳嗽、喉嚨痛等呼吸道症狀,儘量不上班、不上課。

5.避免接觸禽鳥及其分泌物。

6.禽肉及蛋類"徹底"煮熟。

7.不要購買或飼養來源不明或走私的禽鳥。(未檢核)

8.流行地區旅遊民眾,若出現感冒症狀請戴口罩就醫。

耕地保衛戰—搶救台灣的糧食生產基地

作者:賴彥傑 國立中正大學 法制三 

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一、前言

    為什麼耕地保留合理面積如此重要? 因為耕地所表彰的價值不僅僅是土地交易所帶來的經濟利益。保護我們的耕地,就等於確保我們的糧食生產總量,進而提高我國糧食自己率,維護我國糧食安全。

       "經濟跟環境是事情的一體兩面,不應該是兩個價值之間的拉鋸。兩者的衝突發生往往是因為沒有釐清問題本身註1臺灣的糧食安全建立在豐沛的農作產量,其需要有足夠的耕作面積為基礎。因都市擴張農村人口外移、台灣加入國際貿易體系等宏觀因素,對國內農作產量需求不斷萎縮。致使耕地的規模不斷退縮。

    我們於忙碌的生活中謀求生活安定。覺得這似乎是社會變遷中不可抗的歷程,與我們的關聯太過遙遠。然而,糧食供給的利益由全民共享,風險亦由全民分擔。民以食為天,一個國家不能沒有農業,一個國家賴以維生的要素,不能完全寄託在變動的國際貿易局勢。農地保衛,攸關我們的糧食安全,不可謂不重要。學生將介紹幾個造成農地流失的原因,從法規範出發,觀察與農業發展的互動,期以使讀者對該議題有進一步的認識。

l01註2 糧食自給率僅3成3,吃米量創10年新低 

二、    保護失衡的法律造成的現像

(一)、「農業發展條例」、「農業用地興建農舍辦法」開放農地買賣,城市農夫的理念卻造成為違法農舍林立的問題。

    西元2000年,「農業發展條例」修法,放寬認定農民身分和興建農舍的條件。自此,豪華農舍如雨後春筍般,散佈在台各鄉鎮的農地。異軍突起之勢,銳不可擋。然而,我們賴以生存的,是土地所孕育出的結實稻粒, 不是突兀矗立在金黃稻浪中的建築物。當肥沃的土壤,被覆蓋上鋼筋混泥土後,可耕作面積逐漸退縮,將難復見天日。

(二)、「土地徵收條例」徵收耕地過寬鬆,開發計畫徵收耕地容易

    台中科技園區三四期、新竹竹北璞玉計璞玉計畫、竹科園區擴建竹南基地細部計畫(大埔農地徵收案)……等開發計畫全部都有徵收耕地(因徵收耕地相對容易),造成農業與工商業發展的衝突。

(三)、依「都市計畫法」都市擴張下,耕地變耕成建地,然而總量管制卻不均衡

    另外,都市計劃的擴張,雖屬社會進步之趨勢,然而在台灣,都市計畫開發沒有從更高的角度思考,考量我國糧食安全的重要性註3 ,不動產的利益壓過了耕地保留的重要性。都市計劃常過度掠奪了耕地的面積。   

l03 l02

註4

三、    耕地保衛戰面臨的困境與挑戰

    上述法律,本有其立意良好之處,然而在實際操作時,卻造成了不合理的現象,反而使耕地失速減少。學生認為,主因是欠缺通盤的計畫與檢討。以及國家公權力的執行效率。國家行政跟立法權之間的互動,也大大阻礙我們保衛耕地的進度。事實上,我國國土計劃法已在立法院來回7次,仍未通過。台灣至今仍缺乏全國整體土地利用的法源依據,可藉由其拘束力進行耕地保存的總量管制。現建立法動態實不利於土地資源永續利用的規劃。

    而各縣市的執法強度不一,也是一大嚴重缺陷,許多農舍違建,地方放任不拆除,或者地方議會根本就沒有編列合理的拆除預算。這場農地保衛戰,現實遭遇的最大困境就無法垂直整合,整體考量。然此仍待立法進度加速,使國家得以依法行政,為這場耕地保衛戰,力挽狂瀾  。註5

  l04

 

註1:出自觀察家生態顧問有限公司 負責人兼總經理 黃於玻先生於本課程中之演講內容。

註2: 歷年糧食自己率比較圖,林慧貞,上下游News & Market ,2014/10/01,http://www.newsmarket.com.tw/blog/58229/,最後瀏覽日期2014/11/21。

 註3: 當前各國糧食自給率,日本41%、韓國45%、英國70%,包括美國、加拿大、澳洲、法國等糧食輸出國都超過100%,然而以農立國的臺灣僅僅只剩32%。

 註4 : 此為學生所攝,母校中正大學外因都市計畫開發,變更地目使耕地成為建地。學生套房公寓因此大量出現,然而過度建設,加上少子化因素,使供需嚴重失衡,反而造成了土地利用的無效率。且這些建案多為非本地之不動產建設公司所蓋,都市計劃的利益,當地居民實質受益有限。

註5: 另有非政府組織台灣農村陣線 提出了目前制度設計下的具體作法,如對於農民經濟收入與生計,應從改善產銷結構與建立環境給付制度等農業政策著手;內政部應盡速訂定針對非都市土地鄉村區通盤檢討之作業規範,強化鄉村區住宅(乙建)調整與變更機制,徹底區分住宅與農舍使用等等。可參照之。

台灣農村陣線,落實農地農用,農舍農用[新聞稿] http://www.taiwanruralfront.org/node/266,最後瀏覽日2014/11/21

 

我們將永續生活化

作者:黃麗庭 高雄大學創意設計與建築學系

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紙,大部分的時候我們能夠想像到些什麼呢?

柔軟,字,白色,簡單,輕盈,這些字眼都是紙

而廢紙,廢木頭,寶特瓶空罐我們能想得到什麼?

是否只是在垃圾車來時將他們送上車?
 

在這堂課之前我大概從來沒有想過這些薄薄的紙可以撐起一面牆,一個家,還有帶給無數個人影響著無數個人屬於這些紙的信念。

一開始我們走進的不是一堂課或是一間教室,是一個莊園一個由男女主人親手打造的莊園。我們來到了屏東縣里港一處世外桃源,藏在沒有指標指引的小路口,一進來就能感受到這裏和外面的世界畫上了界線,這裡是他們用雙手親手打造的家園呀!我們一群就像客人初來到一個家,我們看了他們的影片,親眼看著來自加拿大的John如何操作著紙磚,女主人吳連春在一旁幫忙著,還有吃著他們的披薩。看著這裡一棟棟的小房子,都是他們親手蓋出來的,而第一個看似容易卻也是最重要的關卡就是設計紙磚,就用報紙,一首先得要到處收集廢紙,取得任何人不再需要的紙,再將紙浸泡兩個星期左右,但是不同的紙質有著不同的浸泡時間,接著必須依照著比例開始進行紙漿和泥漿的調和,而他竟然設計出只需將未進行調和的紙漿泥漿桶裝後放置在卡車後方,運用卡車進行中的動力旋轉著桶內的轉盤來進行攪拌,這樣的方式使得在進行這項作業原本艱辛而變得有趣有簡單。而在紙磚裏頭他們放置了寶特瓶,除了成為代替材之外也可以有隔熱隔音的效果,而在了解到他們的最基本紙磚後,發現他們的整體構造還有木窗和木構造,原來他們連門窗都是撿著別人拆下來的卻是刻印著人使用過的痕跡的。

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縱而從這一丁點又一丁點的材料,方式的細節中,我體認到他們每一個出發點都是為了環保和簡單,不去使用華而不實的方法,運用最親近人類的甚至在大部分的時間裡被稱之為垃圾的元素,在這裡我看到了"需要的不是專業而是經驗"更是決心要做到的的永不放棄。

蓋房子這件事情,原本是嚴肅艱難,彷彿只有世界上擁有某種專業知識的人才能作得到的事情,在我的印象中我也是這麼想著的,但我在這裡只看見熱情,他們是為了熱情而去做所以做到了,

而且他們想要讓更多的人去明白這些事,設計或者建築並不是某種真正的專業,他可以變成一種生活體驗的實踐,就彷彿將廢紙留著、將塑膠袋再使用、將不能使用的東西成為別種使用用途就是那樣的簡單。我記得有這麼一個人說過"現在的人認為東西壞了就該換,老一輩的人卻認為東西壞了都一定可以修到好。"而我們能不能從生活上實踐呢。

現在有好多類似信念的人們也在默默努力著,我想起今年夏天參加的果核計畫,我們一群人到台東偏鄉的大溪國小,運用自己小小的力量,為他們搭起一個小涼亭,而當時我們採用的就是普通國小裡廢棄的桌板當作地面,且擁有統一尺寸能搭出不同形狀,再利用被拆卸下來的桌腳當作地樑,如此便能撐起不同高度的地板,其實都是堅持著相同的信念,把要達到的事情想得很簡單,做起來也就變得容易又快樂啊。

 

我想這些人他們想要傳遞的不是 如何去蓋一棟房子?或是如何做一塊紙磚?

而是如何以簡單的方式將永續活化在生活中進行實現。

 

回到我們課堂討論的話

在這堂課裡我們擁有一面讓我們自行發想的牆壁,紙磚牆面,我們可以自行設計紙磚的內容,包括可以加入不同粗骨材細骨材,而在這方面就有很多不同的創意發想都可以嘗試,像是我們這一個小組就有想出以竹子放置在紙磚中心能夠變成建築的通風口,因為牆是設在北面所以需要有交充足的通風口以減緩風力,而我們也有考慮過可以加上稻穗,在整體色澤上也可以彼此搭配,再經過這麼多的震撼過程後,對於建築這件事的感觀也開始有了很大的轉變,其實任何的想法都可以有機會被實行,甚至越簡單輕鬆的,越能讓身邊的人彼此影響進而加入。

 

 

 

農田的重金屬汙染

作者:林欣儀

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前言:
       為什麼想談農田汙染,要從我小時候的記憶說起,以前爺爺幾乎天天帶我到田裡玩,我都會打著赤腳在田間奔跑,雙腳踩在泥土裡,那種親近土地的感覺是很棒的,長大後,明白了這片土地是爺爺用來養活全家的重要資產,種田可以說是他的全部,收成好不好對他來說是最重要的事,但同時我也發現,在農田邊有越來越多的工廠,農田旁的水圳,就是這些工廠排放廢水的地方,水圳的水不再像以前一樣乾淨了,開始會浮一層油,開始變了顏色,我知道這就是污染,用這樣的水來灌溉,爺爺最重要的資產-土地、農田,就要受害了,所以我想談農田汙染,目的只有一個,讓大家一起正視這個問題,一起關心這片土地,這片養育我們長大的農田。

重金屬汙染的始末:
       如果要說讓大家最印象深刻的案子,可以算是1982年的鎘米事件,這件事震驚全台,汙染規模也很大,鎘米最初雖是從桃園爆出來,但是事件過後,農田的汙染並沒有停止,幾乎年年都有稻米被驗出重金屬汙染,台灣的農地已經被重金屬霸凌了20、30年。

      接著談談近一點的案子,日月光,這個案子的主要事實就是日月光將廢水排進後勁溪,造成後勁溪及利用後勁溪的土地受到汙染,整個案子鬧得沸沸揚揚,占盡新聞版面,但是,最後的結果是判決300萬罰金,4人緩刑1人無罪,算是非常輕的處罰。在這同時,其實彰化發生了一起相當嚴重的電鍍廢水汙染事件,有10家工廠被抓到偷排廢水長達幾10年,汙染土地的面積高達1800公頃,汙染程度是日月光的千倍以上,檢方起訴求償金額總共將近2億,是相關案件到目前為止求償的最高金額,這麼嚴重的案子,卻很少人關注,我之所以會知道,是因為事情就發生在彰化,我從小長大的地方,被抓到的工廠就離我家不遠,前不久我才實際去看過,水的顏色雖然還算正常,但廢水處理設備仍是對電鍍廢水的處理起不了大作用的簡單裝置。

       其實工業廢水汙染的情形在重工業發達的南部有不少案例,但如果要說最嚴重的地方,還是上面提到的彰化,說到彰化縣跟電鍍廠的關係,從數據上就可以知道為什麼污染會這麼嚴重,彰化全縣共有8796家合法工廠,其中364家前年才臨時就地合法,982間未取得營業許可,光是在和美鎮,就有215家非法工廠,且金屬製品製造業超過三分之一。總共污染的農地總面積達到337公頃,光是歷年來整治經費就花了2.4億,補償稻作剷除、銷毀及停耕的費用也有8800萬,不管是工廠的密集度或是污染的面積全都是全台之冠。

       1970年代開始發展工業時,政府打著「家庭即工場」的口號,和美的雨傘跟紡織業開始聞名全國,彰化成了台灣電鍍與小五金工廠聚集的重鎮,但也是從此開始,電鍍跟染整的廢水排入水圳中,開始污染這個以農立縣的台灣米倉。家庭工廠的規模小,汙水處理設備的成本高,電鍍業需要大量用水,於是高汙染的水就在沒經過處理的清況下,直接排進水溝,且這些工廠幾乎都緊鄰著農田,形成工廠跟農田並排的景象,農田跟工廠共用同一條水圳,排出來的廢水流進農田,造成土壤汙染,種出來的稻米重金屬含量過高無法販賣,農地必須強制休耕,待重金屬物質清除才可以繼續耕種,但整治並不一定有效,常常在整治後種出來的稻米重金屬含量仍然相當高,對農民來說其實相當無奈跟委屈。  

       自古以農立縣的彰化,最優質農田卻遭遇工業廢水如此嚴重的霸凌,政府如何應對呢?我認為其實政府用的是一種治標不治本的取締方式,近幾年取締舉發的次數確實有顯著的增加,很多電鍍廠和有污染性的工廠也因此關門大吉,但是這些小工廠被抓到後,表面上是收起來了,但往往都是再找另一個地點換名字重新開業,因為電鍍業需要的場地不大,一般家庭的客廳空間就可以做了,所以永遠抓不完。目前可以算是治本的方式是,政府開始輔導業者轉往彰濱工業區的電鍍專區,工業區有統一的汙水處理設備,污染會大大降低,但是這些家庭工廠規模小,到工業區去不划算,加上海邊鹽分高,金屬表面容易繡蝕,所以原先很多工廠不願意遷廠,但這一兩年由於加強取締產生效果,彰濱的電鍍專區開始不敷使用,目前正在研議第三期工程。

       談到這裡,問題似乎得到了解決,的確,情況開始好轉了,但是長達20、30年來的污染跟家庭工廠文化不是這麼容易根除的,我們還在持續承擔先前造成的後果,農田整治與休耕就是一項慘痛代價。

結論:
     
 最後,我想帶一個環境法上學到的概念,預防危害,也就是在汙染發生前我們就採取方法避免,套到前面的例子,如果我們在發放排放許可的時候就做好把關,課與業者較重的環境維護責任,並且不定期的抽檢,一查到有危害環境之虞就開罰,從源頭就做好預防的工作,也許彰化人就不用承擔這麼嚴重的代價了。

       經濟跟環境的衝突不是偶然而是必然,但往往犧牲的都是環境,因為他不會說話不會爭取,但是,跟老天爺爭的結果,最後受害的一定是我們,所以,我們要時時關心周遭的環境,關心這片我們生活的土地,並且維護他,讓世世代代的子孫都可以感受大自然的美好而承受不是大自然的反撲。

放。生:在放與不放之間糾纏── 以旗津放生為例

作者:林仙妮

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一、前言

2014年一月,海濤法師在旗津進行法會,隨後進行放生活動。學生團體至現場舉牌抗議,指出放生對生態環境產生負面影響,造成生態失衡及動物權利的受損。

 放生是佛教信仰的一個重要組成部分,是指「釋放已捉獲的動物,為信佛者的一種善舉。」 根據台灣動物社會研究會2004年的研究,內政部登記有案的2000間寺廟中,約有1/4仍舉辦放生活動。據統計,每年放生活動花費高達兩億元,至少750次。

為理解放生背後複雜的權力關係與論述角力,將以經常舉行放生的旗津做為田野地,訪談在地居民及政治、宗教和公民組織對於放生活動的看法,並結合旗津當地的史地資料和放生相關研究,分析旗津成為放生熱門地點的原因,而各個參與者在其中又如何角力。 
 

二、旗津放生田野調查

本研究對旗津地區的放生行為進行田野調查。在海洋生態保育方面訪談了台灣動物社會研究會,在社會組織方面,訪談僧伽醫護基金會。而在公民方面,訪談旗津當地長老教會、旗津南汕里里長及當地計程車司機,獲得初步的相關資料並進行分析。

LIN2()旗津中洲土地使用

在旗津進行放生者大多為外來者,放生相關人員幾乎都是外地的宗教團體單位。放生地點多集中在北汕里與南汕里的海岸,幾乎每月都有放生相關活動的舉行。

LIN1(放生地點主要區位圖

在訪談旗津當地居民、意見領袖或宗教組織後,我們發現當地居民對宗教來旗津放生的行為多少有所質疑,但這些反對的聲音大多維持在非公開的私人意見層次,並未凝聚為公共議題或動員公民的組織。那麼,為何居民雖對放生行為有所質疑,但幾乎都不會採取行動?我們覺得可能的原因有以下四點。

首先,放生活動都是政府核准進行的。政府與宗教團體在魚苗放流上合作得以互利,正當化並合法化放生的行為。當地居民原本就不特發反對之聲,加上政府合法認可,也使得反放生的聲音在此地減少且不受到重視,也沒有足以對應支持者質疑的論述生產出來。 

其次,對於居民而言,放生是非立即性且無關涉自身利益的議題。放生是行之有年的傳統民間習俗,儀式進行也不會直接干擾到居民生活。居民對放生活動並不關心,甚至不少民眾會在放生結束到海邊捕撈加菜。因此抗議放生的多半是外來的環保團體。對地方而言,宗教團體將魚苗填入漁業資源枯竭的沿岸,不但是善事,甚至能協助漁業資源復甦。

第三,對當地居民來說,放生這是神明的事情,一般民眾不好插手。行政中心新址原為亂葬崗,剷平墓園建設新大樓不免人心惶惶,外來的宗教團體在旗津進行法會或進行放生的地點都在該位址附近,對當地居民而言,放生或法事都有著撫慰心靈、祭奠亡靈的效果。

第四,當地居民本身生態意識的薄弱,對於放生可能衍生的生態基因庫失衡、原生生物多樣性破壞和動物權利受損等生態議題較陌生。甚至,比起生態環境保護的迫切性,民眾更關注立即的經濟利益或當下的民生問題,就算環保團體來旗津當地抗議,也難以激起當地人對放生議題的重視。
 

三、結論

以旗津放生議題為例,當地居民的環保意識不足,因此我們傾向關注放生是否關乎到居民切身利益的面向。從長遠來講,放生可能造成的鄰近海域的污染、影響漁民的生計和破壞居民生活環境等問題。但非立即性的利益損害難以喚起重視,且放生行為與居民原有的價值觀並不相違背,反而大家心底對放生能夠積功德有一層模糊的認識。只待捕捉放生動物、引發「放生等於放死」等事件為人所重視,並與人們的是非判斷造成衝突,才能引起關注並進而行動。然而,若地方居民總是仰賴外來者建構公共議題重要性,就容易使公共議題的討論流於一股熱潮,參與者對於議題沒有足夠、深入的了解。時間一過,反而無法真正解決問題。這些都是我們在面對放生這類生態議題時難以避免的行動困境,也是我們尋找解決方案過程中所要克服的挑戰。

 

卡在颱風眼裡的食安問題

作者:林書維

食安風波看似暫緩、全國食品安全會議開完了、食品衛生管理法也修完了,但缺失仍然存在?加上政府到現在依舊沒有徹底落實(看看頂新就知道),黑心商人當然沒在怕,更有食品大廠表示以台灣的食品生態和政府效率來說,要將食安漏洞補起可能還需5年,意思就是我們還必須吃毒五年?

還剩什麼能吃?政府依舊狗吠火車。
自2008年三聚氰胺毒奶粉事件,近5年來台灣人民幾乎每隔段時間就面臨全新的食安風暴。這次黑心油讓國內油品、食品廠幾乎都捲入其中,消費者反應還更勝塑化劑,因為大家連每天用來煮飯的食用油都不能用,國人真的是無語問蒼天。

馬政府匯集400位食安專家與企業參與,在會後提出5年預算增加15億元、人力擴增500人、加強管理5000家廠商以及輔導5萬家廠商拿到GHP認證,另一方面訂立新法,上限由5000萬元提高至2億元,且除當事人外,代表的法人或自然人也將處以10倍以下罰金,若致人於死者則最高可處20億,罰鍰不足之處可追繳不當利得來補。但政府官員履次信誓旦旦保證,斬釘截鐵直說是最後一次。然而就在兩年前的塑化劑事件,政府現在與當時的反應完全如出一轍。可見法雖訂得嚴,但法官依就可能在審理時輕判,舉證也可能受到掩蓋,消費者保障其實依舊不穩。

檢驗關卡薄弱,條例處處漏洞。
「食安事件一定還會再發生!目前要解決食安問題,幾乎沒有希望,」義美食品總經理高志明鐵口直斷。屏除官商勾結不說,像是銅葉綠素、毒澱粉我們的機制根本攔不下來,加上還潛藏的未爆彈;食品相關法令、制度、流程、運作的漏洞,與輕易通過的篩檢關卡,毒物都還是可能會被我們端上餐桌。

另外,法定食品添加物檢驗項目眾但遠不及違法種類,最好的例子就是塑化劑,塑化劑台灣到現在只列管7種其他都不檢測,但現在農民都很巧妙地用那7種之外的「8號仔」。全球食品添加物種類共2500種,台灣雖只准用838種,但大部分的食品小廠根本無力花錢篩檢,我們真的就只能祈禱每個廠商真有憑信任與良心做事,但事實往往在證明我們高估了殘酷人性。

政腐無為,人民自救!
台灣為全球糧食供給率最糟的國家,除了國內生產的食品外,大量的進口食物又該靠誰來把關?而且過去台灣人除了愛吃,台灣更是一處令我們驕傲的美食王國,如今卻因食安而在國際間抬不起頭,出口被受緊縮、質疑。誠如上述,失能的法律、政府、領導人迫使我們應當自救,如同這次毒油事件!一位不識字的老農檢舉拯救了吃毒數載的全台人民,所以趕快一同來熟悉一些食安通報管道以備不時之需吧!你可以很方便的利用像是衛福部網站通報,且每個縣市政府也都會設有食品藥物管理處提供網路申報,民間團體則有例如消基會等處可尋求相關幫助。食品問題範圍之廣真的需要每個人都參與把關,你家附近也有上游廠商嗎?趕快拿出你的好奇心跟大眼睛進行檢視。

 

一個房間,一輩子的孤獨

作者:林書維

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猜猜看台北獨居老人密度最高的地區在哪裡?答案是萬華。萬華的南機場社區聚集了上百戶獨居老人,他們有人被子女遺忘、拋棄、住在這殘破不堪的了老舊公寓裡,沒有電梯連最基本的衛生環境都無法備受檢核的社區,在這裡每個月都會上演獨居老人未能及時發現送醫而死亡的悲劇。這裡當年曾經是台灣第一的高級國宅,不僅有獨立水庫、汙水處理場以及電線桿等率先地下化,可堪稱當時是人人都想駐進的模範社區。但邁隨社會進步、新建案也從不停歇,加上這幾年來政府對於人民福利上的政策我們“有目共睹”,種種政策結果都是大眾與媒體討論的焦點,而獨居老人就好似平行時空。像是溫水煮青蛙,公民課本上都會有坐在肩膀上的老人插圖來說明怎樣的一個高齡化社會,但眼看現下年輕人卻很少有的這項警覺,我們要如何正視問題所在,如何運用社會資源有效解決高齡化?不如先觀看他國又是怎麼處理的吧!

像是德國現在就有超過200萬的老人(80歲以上)過著獨居生活,雖然德國的福利制度健全,加上因為飲食、氣候等都比其他國家更適合養老。但德國70歲以上的老人,一天獨處時間超過17個小時比他國老人獨處時間都還要來得更長,也是個不爭的事實。整體而言,歐洲的高齡化問題早就不容政府忽視,2003年歐洲面臨炎熱酷暑,造成許多老年人的死去。法國當局法國政府立馬注意到這項若是族群而更加重視,不久,法國政府頒佈了「一個屋頂,兩代人」的法規,老人提供住房而年輕人可以照顧老人與老人聊天、做家事等,以勞換租的方式來作為回報。政府率先帶領這種社會新潮流的方式,也讓人大開了眼界。這項風氣也感染鄰近國家,德國、瑞典等,試圖讓老人建立不同的社交生活與互助模式。

瑞典則在上世紀60年代就有了養老年金規劃,雖然歐盟經濟動盪瑞典也出現財務危機,但瑞典現今仍然是世界上養老金制度最慷慨的國家之一。當地政府為了讓兒女更方便照顧父母,也提供了老人住宅服務,提供更便於老人居住的環境得以安身。還有,你前陣子看過這則新聞嗎?《巴西學生與美國老人視訊語言交換》巴西語言學校CNA和美國芝加哥一處退休老人社區合作,讓學員與老人一對一透過視訊進行語言交流,分享彼此的生活,這樣青年能吸取上一世代的經驗,而銀髮族得以透過溝通再次與社會接軌,又何嘗不是另一種解決方式呢。

那台灣當局又是怎麼做的呢?台灣針對獨居老人有「健康、經濟、教育、居家」四大方面的福利補助,也有不少熱心的志工願意幫忙幫助協助,但志工人數非常有限,若你很願意幫忙的話可以趕快參考「中華民國老人福利推動聯盟網站」加入他們喔!像是政府發放老人津貼等社會福利固然重要,但我們安享晚年最需要的可能不是錢而是陪伴!若人人都能感同身受、左鄰右社互相照應,其實可能也不會有這麼多獨居老人的事件發生,但最重要的是我們現階段對於老年陪伴與社交的政策不夠重視,社區與安置規劃也是差強人意,因此社會新聞上的遺憾依舊每天發生。

意識到缺點的開始,才能往美的方向前進

受訪者/ 何沐恬  採訪報導林書維

臺大圖書資訊系
英國布萊登大學攝影碩士畢業

獎項
2013, 2011美國「International Photography Award」榮譽獎
2011法國「Prix de la Photographie」榮譽獎

網站 http://mutienho.ftp.cc/

10918376_924124244267521_752851266_o受訪者何沐恬 圖片提供:何沐恬

 Q:請簡單講解一下,您大學所學的圖書資訊系跟攝影系研究所的領域內容?
圖書資訊系也就是過去的圖書館系,課程內容基本上以培養圖書館與資訊學領域研究人才和培養圖書館專才為主。圖書資訊系看似無趣,但其實背後的學問很大,因為人類知識非常廣泛,從如何分類這些累積下來的大量知識、如何幫助別人有效率的搜尋所需資料、以及如何利用新科技來達到上述目的,都是圖資系學習的內容。除了資訊組織、館藏發展、參考服務等專門課程外,由於館員必須直接面對讀者,因此我們也涉獵傳播學、心理學、社會學等課程。

而在英國就讀的攝影系研究所課程中,一半是理論一半是發展創作。理論從藝術史和攝影史等角度切入,討論不同類型攝影作品的脈絡、攝影媒材的特性等等。發展創作時,需定期和指導老師討論,老師也會檢視我們作品背後的理論基礎。
 

 Q: 什麼原因讓你想從圖書資訊領域轉換到攝影領域呢?(未來你希望成為怎樣的人才?)
我從小就對各種類型的創作非常嚮往,成長的過程中不斷嘗試文字、繪畫、音樂等創作。在填大學志願時,原本計畫未來研究所攻讀博物館或藝術管理領域(當時在台灣是只有研究所才有的科系,現在好像有些大學有學程可以申請),而圖書資訊系的課程略略相關,內容又很廣泛。無論是資訊科學、程式設計,或是管理學、心理學等,對於當時懵懵懂懂、充滿好奇心的我來說,似乎是有趣的選擇。

上了大學之後我加入了攝影社,結果對社團的投入比讀系上的書還多……。想起之前對創作原始的嚮往,漸漸就浮現去認真嘗試看看創作領域的想法。目前已完成學業,未來希望能持續投入當代藝術創作。
 

 Q:入研究所之後對原來的大學培養的專業邏輯上有什麼變化嗎?
圖書資訊研究和藝術創作兩個領域關係比較遠,但過去所接觸的東西一定會在未來產生某種意義。我的感覺是研究所並未特別影響大學的專業邏輯,反而是圖資系的經驗影響著現在。在當代藝術領域裡,作品背後的論述和研究是重要的部分,圖資系的訓練對於資訊的搜尋、判斷、篩選、統整,甚至傳達,都對攝影和生活有很大的幫助。

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 Q:如何透過跨科際的經驗解決團體內的溝通問題?你對於將兩科結合或是在應用上有何感想或經驗?
因為圖資系對於資訊的統整和傳達的能力要求比較高,使得大學四年以後我們都很會寫報告(笑)。現在在寫文論、提作品計畫的時候可以感覺相較於大多數藝術學生更有組織和清楚的邏輯。

另外研究所課程要求製作作品集、作品網站,藝術學生常常更關注於視覺上的美觀,但我會在意觀看者的觀看經驗(是否易於閱讀、易於找到想點的連結等等)。
 

 Q: 我們該如何用攝影來提高民眾對居住地的美感提升?如何將攝影發揮最大的影響力?
一般狀況下,我們必須人在現場才能拍攝到視覺上客觀存在的對象。對我來說,拍照這件事的特殊價值,在於攝影者親自面對、觀察被攝者/被攝物的過程。拿起相機時,我們經常會感覺自己比平時更敏銳,所以我想攝影確實可以讓一般民眾更加注意每天所生活的環境的細節。這些細節不一定美,但是必有其存在的原因,如果是不好的現象,也必須從意識到這些缺點開始,才能往美的方向前進。另外,懂得「閱讀照片的資訊」,比起拍照本身,或許更能發揮影像的影響力,現在影像非常氾濫,但對於視覺上較冷靜、情緒渲染力較低的畫面,許多人會輕易略過,忽視它可能承載的訊息。

不過,不管是以拍照增加觀察力,或是學習閱讀照片,對於一般大眾都不是直覺式的,還是需要透過社會教育等方式推廣。(圖書館當然也是重要的社教單位!)

「跨科際」該怎麼跨?

作者:楊千伶

    身處在這樣一個日益複雜且高速轉動的社會裡,我們所面對的議題也越來越複雜,是無法透過單一專業可以去解決的。像是最近一爆再爆的食安問題;或是永續發展與經濟結合的問題;或是我們一直在探討的氣候邊變遷和環境問題……等等大小小牽扯在一起一層又一層的問題,而這些都是要透過跨科際人才相互合作,並共同想出解決方針,才能完整執行實踐的事。在這樣一個時代裡,我們都知道跨科際人才的重要性,但我們該怎麼做才能成為所謂的「跨科際人才」呢?

    在跨科際課程中一直強調「跨領域學習」並非指一個人要東學一點、西學一點,這種蜻蜓點水式的學習。而是如同朱經武院士在跨科際大師講座受訪時談到的,他說這個世界需要多元的人才,每個人都能找到屬於自己的位置。因此,我們應該先著重在我們所學的專長,達到一定基礎下,才有辦法與不同領域頂尖人才進行交流,並針對同一問題作不同學科領域的團隊合作,才能有效解決問題。因此,他說「鼯鼠五技而窮」這種半調子的學習者,是無法成為跨科際的人才。他也針對台灣提出建議,如同對個人的期許般認為,應先保持我們原有的核心價值,再與世界打成一片。他提出,全球化潮流的在地省思(Glocalization=Globalization+Localization)的觀點,即是我們要有「立足台灣、面向亞洲、走進世界」這種大格局的方向前進,才能在這世界各國中有一席之地。

    然而,當我們知道我們應先有個核心價值、專業知識,才有可能往跨科技人才之路邁進,且我們也知道在自身所學的領域能夠期許自己達到專業人才的可能,那麼接下來該問的是,關於核心價值我們該如何去探尋呢?誠如張忠謀先生在跨科際大師講座中提到的,在2006年一篇哈佛校長的訪問稿中所說的,哈佛育培養的人才是有好奇心、有自省能力的獨立思考者、承諾去服務更寬廣的世界,以及在未來持續終身學習。而這些是哈佛透過通識教育所欲傳達的理念,也是張忠謀先生理想中的博雅大學,是一個能培育領導人才的教育方式。而這正是在跨科際人才中所應具備的核心價值,不論是哪方面的專業人才,皆應有上述的理念,才能在此一基礎之下,與不同領域者做深度的合作。而這不僅僅是要擁有核心價值的想法,也需要透過表達能力的練習,訓練自己以簡明扼要的方式傳達自己專業領域的知識給非其領域者了解。因此,張先生也說到,我們在大學期間應該多參與社團活動、宿舍生活,透過和來自不同家庭背景生長的人相處;與來自不同領域的同學溝通,在這過程之中學得在群體之中適時表達自我、理解並尊重對方。

a0006_002501跨科際跟足球一樣需要大家同心協力才能成事。

    我想,在擁有以上這些能力與技巧之外,還有一項重要的是,我們需要有個「問題意識」,我們看到了什麼、發現了什麼、想要解決什麼……這些種種的問題會帶領我們想要解決的道路,在這道路上因這些渴望解決此問題人因而聚集在一起,一起透過不同領域者之間的結合,產生出「跨界」的火花,進而達到「跨科際」的最大效果。

言論自由完了,然後呢?

作者: 涂育維

2014年的台灣紊亂的很生機勃勃。短短一年內發生了許多大大小小的事件,從服貿爭議掀起了年中的太陽花學運和接下來的反核四,人民和大量學子勇敢的走上街頭表達自己對國家的政見和看法。接著爆發黑心油事件,引起了一連串拒買活動,透過抵制抗衡黑心財團的非法行為。以及累積許久對藍綠惡鬥的不滿爆發,終於使得人民開始打破選顏色不選人的傳統,掀起了一波沸沸揚揚的縣市改投和割闌尾計畫,許多政治冷漠的年輕人開始認真的讀起政見,熱切討論起這些候選人的主張,有的還前往參與監票、開票過過程,為的就是實踐身為民主國家中公民的權力,讓政黨重新思考起什麼叫作「民為重」的政治。這些事件的結果雖然不見得都符合抗爭或爭取的結果,但至少我們可以看見越來越多人挺身表達自己對這片土地的關心和想法。

台灣人一直對言論自由受到保障這件事情很驕傲,而且隨著網路的興起,透過論壇、臉書不斷的分享轉貼,言論無遠弗屆的傳播,而思想就像是投入湖中的石子掀起陣陣的漣漪,激發更多的思考和討論。比起對世界和自己的權力默然,越來越多的思考討論固然很好,但是,如果只有思考討論還是好事嗎?套一句<論語>的話來回答:「學而不思則罔,思而不學則殆。」意思大概是光學習不思考,其實什麼都沒學到;整天只思考但又不學新東西,只會懷疑東懷疑西,什麼決定都作不了,只是空轉罷了。

筆者認為,台灣正處在後者。許多人把心力都放在討論和表達自身意見,但很少人去做實踐和驗證意見和討論結果的步驟,所以更精確的說法應該是「思而不行則殆」,眾人七嘴八舌但誰也不服誰,事情仍然沒有解決。身為一個出沒於心理學、設計等領域的資深鄉民,筆者覺得可以綜合科學研究和設計思考的邏輯,綜合出一個「行」來不斷推動問題的解決。

從科學研究的方法,我們在形成假說後,得去尋找相應的證據來驗證假說是否成立,如果結果支持假說,那當然有更大的信心繼續支持假說;如果假說不成立,就檢討不成立的原因,還有是否有其他的可能。

20141229圖一、科學的步驟

從設計思考的話,我們先同理使用者的狀況後找出他們遇到的問題,然後發想問題的解法,而後收斂出幾個解法並根據製作初步的原型作進一步的測試,根據測試的結果反覆修正原型得到最佳的解法。

 

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圖二、設計思考流程

綜合剛提到的兩種思考思考邏輯的話,我們可以把重點放在用科學化方式提出證據、發散後的收斂和不斷修正原型。拿最夯的時事議題來舉例的話,像最近柯P上任後,一堆人跳出來急著說柯P的政見這不好那不好,但這樣很容易淪為空口爭論,不論推動什麼都會被罵,畢竟不可能有完美的政見。我們可以用實驗的角度看待這些政見,實質上的政見如公車道拆除,我們應該可以用數據模擬估算出最佳解,如果實際執行不符合我們也可以隨時修正。像勞工委員遴選這種爭議空間大的議題,可以根據民眾的意見收斂出一些解法,從中找出折衷的人選,然後試著先進行一些專案測試看這樣的人選是否能達成目標績效,如果不行再就看這些人能否修正他們的問題,如果真的完全無法修正,最壞的方式就是直接更換人選。

筆者覺得所有的討論和民意,最終都是為了要解決問題。有時候我們都希望從一開始就不要做錯,一開始就能選到最完美的人選,但事實上我們在生活中犯錯是不可避免,而且能從錯誤中學到教訓改進遠比繼續錯下去重要多了。因此,與其花大量的時間閱讀報章雜誌摘錄的報導形成意見,然後不斷進行意見上的爭論,也許打開電腦去看看其他人怎麼處理和我們相似的問題,有沒有可以借鑑的地方,或著可以試著從意見中收斂出幾個可行的解法,並允許在測試的過程中犯錯,別讓事情還沒開始做就被罵到胎死腹中,使得最後什麼事情都解決不了。

 

我們也是受害者?

作者:謝宗廷

            今年十月頂新旗下出產的油品第三次出包時,台灣人再也按耐不住了。「滅頂行動」一時之間鬧得沸沸揚揚,從德克士、松青、到味全,台灣民眾展現出全面抵制的積極行動,原本日銷量300公噸的味全林鳳營鮮乳一度跌到只剩40公噸,好像這一次我們終於懂得如何和無良商人對抗了,但這場戰鬥能夠延續多久呢?

            對比於今年在日本發生的麥當勞過期肉事件,身為台灣人的我們似乎更顯得健忘。今年七月底,上海喜福食品被指控將過期和腐壞的肉品重製後,標示上新的日期再重新供應給下游廠商[1]。其中不乏各大跨國餐飲集團,如肯德基、麥當勞等,影響範圍除了大陸、香港、澳門等地之外,也延燒到了日本。面對這樣的問題,日本麥當勞的總裁Sarah Casanova也很快公開道歉並做出了回應:「現在還沒有證據顯示喜福食品有問題的產品已向日本出口,我們也還沒有做出退款的計劃」、「我們也是被騙的一方」。

2014122402日本麥當勞總裁Sarah Casanova 圖片來源:geinou108.com

       是不是很熟悉呢?當「我們也是受害者」在台灣早已成為問題廠商的標準答案時,日本人可是完全不能接受的。Casanova在新聞上的截圖(發言)立刻開始在日本部落客間發酵[2],這讓原本就疲弱的日本麥當勞營業額在第三季營業額大幅下降了15%,營業利潤甚至出現了2001年來首度的赤字[3]。雖然全球麥當勞都在面臨營業衰退的困境,也有評論指出麥當勞的核心問題在於近期的客群定位危機[4],但日本麥當勞在2014年第三季的衰退卻是遠遠超乎公司預期的。相較之下,台灣人的「滅頂行動」在味全祭出林鳳營鮮乳買大送大的破盤優惠之後,每日銷售量已從抵制高峰期的40公噸回升至每日100公噸[5]

20141224圖片來源:ETtoday

            抵制作為一種手段,其目的從來不是針對特定企業的一般勞工,而是企業負責人和企業本身。因為他們沒有能力為自己販售的產品做好品質的把關,或甚至是為了個體的利益而損害消費者的權益,一般民眾在缺乏其他更具有強制力的資源下,抵制就成為採取行動的唯一武器。這種抵制行為不只有消費者對食品商可以執行,食品商對於其更上游的食品供應商也同樣可以執行,但遺憾的是,這些宣稱自己也是受害者的廠商,卻甘願為了成本的考量而放棄自己抵制不良產品的權利,這種採取沈默與消極不作為的態度,又怎麼能夠大言不慚地宣稱自己也是受害者呢?

            換個角度來看,這種「我們都是受害者」的心態,才是台灣人所應該面對的真正問題。從廠商以至一般民眾,我們總認為事情會發生問題是別人的責任,自己能夠採取的行動有限,也不能對大局產生真正的影響。這時候只要再誘之以利(買大送大促銷優惠)或動之以情(內部員工出面哭訴工作不保),甚至連最後一絲抵抗的意願都會瓦解。

但我們真的無法推動任何改變嗎?我們真的只能做個受害者嗎?也許日本麥當勞的經驗,可以給台灣一點正向的力量。

 

 

把電種出來吧

作者:林書維

一個設想周全的能源議題,尤其是新興能源的發展,最重要的其實是實際使用者的使用感想與經驗,畢竟再好的構想與效能若失去誘因都無法在民間推廣。台灣在十多年前那首批的太陽能發電補助計劃就是最好的例子,當年首戶看到報章廣告而主動申請太陽能發電裝機的麥先生,不但獲得了工研院報導也得以將太陽能發電板所發的電以一度交換一度(發多少賺多少,按一般電費價格計算)的方式賣給台電,但麥先生在使用幾個月後卻發現電費不但沒有因此減少,反而大幅增加!這原因後來才發現是台電長年來為了防止有人盜電,因此在電錶上都加裝了同時能計算逆向電量的裝置,造成麥先生在自家所發的電在回流給台電的過程中,所有的逆向電力也一併計算在使用的瓦數當中,麥先生一氣之下就把併聯型太陽光電發電系統(註1)給拔了,而當時所有的“綠能先鋒”個體戶(註2)都也有反映出了這樣的問題。當年除了那些不計代價投入太陽能的環保人士外,大多都是講究實際的用戶,所謂的"講究實際"代表想要的不外乎是擁有一組不停電裝置,或是想要降低電費的民眾,講究實際的用戶當然是占多數,因此才說能源發展最重要的即是實際使用後的問題,以耳傳耳的推廣方式才是能讓每位用戶嘗試新興科技的最好管道。

2009年8月8日的莫拉克風災重創了整個南台灣,在屏東縣那些原就低窪的地區更是受災嚴重,沿海鄉鎮外加多年來的養殖漁業超抽了地下水,整塊地層在經過風災後都浸泡在海水裡,土壤變得無法繼續種植人民也頓失生計。於是一向朝非核家園努力的屏東縣政府就在這大力推動「養水種電」的國土復育計畫,也就是讓過度鹽化的土讓成為一塊塊的地面發電系統;深陷的魚塭則成為了集合電力的發電所,此舉讓屏東成為全台太陽能發電量最大的縣市,更善用了南台灣的烈陽,廠商也能因此善儘社會責任。不過養水種電的計劃最重要的就是發電面積的問題,也就是土地的應用面積,一開始在向農民、漁民提案時聽到的第一句話總會是:「你是詐騙集團嗎?哪有這麼好康」,後來經過一戶一戶口耳相傳的推廣,從抱持著懷疑的心態再轉變為加入遊說的行列,整個計畫讓屏東縣奪得綠能城市大獎,但如今因為管線飽和的關係加上土地收用的問題又再次浮現,短期內養水種電的計畫無法再擴大規模,不過相信在政府的努力下,一定能再次說服大家繼續共同來推動這項優質的能源計劃。

20141223日本開發家用小型太陽能發電機,儲備的電量可充電約70台手機。圖片來源:mylohas

想要在家裡也裝上太陽能發電裝置嗎?講究實際面的問題,常見的包括多久才能回收成本?一組裝備要多少錢?裝一組要多久?

就一般而言,太陽光電發電系安裝費用因規格與安裝現場的不同而有差異性,目前市面上系統單價約8~13萬/瓩。如果假設以安裝容量10瓩左右的系統來說工時約為2週,再加上行政作業時間約莫1~2個月不等。回收的狀況則是以裝設每1瓩設置費用12萬元來估計,若裝設5瓩的系統費用約60萬元,整體系統一年約可產生電能6000度左右,如果以現在再生能源躉購費率第一期上限費率9.4645元/度來計算,約安裝後10年左右即可完全回收。身為愛地球的一份子你是否也想接受來自太陽的禮物呢。

(註1)倂聯型發電系統為台灣現在主要太陽能發電裝置,而併聯型發電系統包括了所謂BOS (Balance of System),是指光電板以外的所有系統元件,包括:太陽能電力轉換器、固定金屬支架及基座、電盤及保護器件與電力監測及線材等設施。

(註2)像是學校等各公家單位在使用相同裝置與台電交易電力時,通常為白天用電(太陽能也白天發電),因此較不易察覺電費不正常的漲幅問題。

你知道你吃的魚是從哪裡來的嗎?

作者:謝宗廷

2014122201圖片來源:Sea to Table

你知道嗎?世界上約有十億人以魚作為主要的蛋白來源[1],對他們而言,漁業的永續發展不只是餐桌上菜色變化的問題,而是實實在在的生存問題。

隨著全球經濟的成長,世界性的漁獲需求也大幅增加[2]。海洋漁業過度捕撈(overfishing)的問題非但沒有隨著科技的進展而趨緩,反而因為一些漁業法規還不完善的國家也加入了捕撈的行列,讓國際海洋公約限制每年全球漁獲量的共識[3]形同虛設。

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圖片來源:Future of Fish

有的人開始提倡「捕撈追蹤」(fishery traceability)的概念,希望由餐桌上的食物開始,解決過度捕撈以及盜捕漁獲的問題。捕撈追蹤簡單來說就是透過類似農業產銷履歷的制度,建立完整的生產鏈標示系統(fishery labeling),讓終端消費者能夠有意識的選擇符合永續捕撈標準的水產品,進而達到抵制盜捕的效果。但是事實上,你餐桌上看到的魚仍約有三分之一是標示不清甚至是錯誤標示的[4]

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圖片來源:Future of Fish

        Sea to Table正是致力於改善這個現況的創新公司。1996年,當創辦人Dimin在西印度群島渡假時,除了感受到加勒比海的陽光,他還發現了一件有趣的事。他隨著當地的漁夫搭乘傳統的獨木舟出海,利用傳統的手繩法(handline fishing)[5]捕魚,海洋中的魚群因為節制的捕撈方式仍然生機勃勃,但他們的船在回程的時候也已算得上是滿載而歸了。靠岸之後,望著其他漁獲豐碩的獨木船,他突然發現了一個問題:在這西印度群島並沒有與外部連結的市場,漁民既無法獲得足夠的報酬,過剩的漁獲資源也不能充分利用。如果能夠將西印度群島的漁民和紐約的廚師聯繫起來,雙方不就能互蒙其利了嗎?就是這樣一個簡單的念頭,Dimin開始推廣「從海上到桌上」(from sea to table)的新型漁產供應鏈系統。他們提供服務為廚師和漁民建立連結,廚師可以拿到新鮮且來源可追蹤的食材,漁民則可以維持永續發展的方法進行捕撈,同時獲得優於直接賣給盤商的利潤。從墨西哥灣、加州漁人碼頭、到阿拉斯加的港口,Dimin建立起了眾多漁民和廚師間的直接連結。

        這種利用創新模式來改善整個漁業生產鏈的方法,正是Future of Fish這個NGO組織努力的目標。「我們希望改變整個漁業的誘因,讓過度捕撈和非永續的捕撈方式變得無利可圖。」Future of Fish的創辦人Cheryl Dhale如是說。「更進一步,我們希望能夠回饋那些遵循永續發展原則的人,讓他們能夠賣得更高的價格。」

        Dhale認為現在漁業最大的問題就是生產鏈極不透明。從捕撈、處理、運輸、配銷、到通路,消費者其實很難得到自己餐盤上的魚的完整資訊。舉例來說,「新鮮」(fresh)的魚通常指的是未經冷凍或煙燻的魚,但常常你買到的新鮮的魚從撈出水面開始已經超過三十天了[6]。而如果消費者無從得知漁獲的來源,就不可能期望消費者透過有意識的選擇來鼓勵那些選擇永續捕撈方式的漁民。

        另一家與Future of Fish合作的公司,就是透過標籤技術來監測漁獲在整個生產鏈過程溫度的變化來促進永續發展的目標。單純說永續發展對於商人而言可能無利可圖而缺乏誘因,但是監控溫度這件事可以確保魚材的品質,對於壽司級的高級魚貨尤其重要,這樣就能讓漁業公司願意使用了—因為這種監控確實可以得到超額利潤。「一旦這種追蹤裝置被廣泛採納,當然就能監控溫度以外的事:包含產地、捕撈方法等等。這樣就能讓整個生產鏈更加透明,消費者可以選擇採用永續捕撈的魚肉,也就可以進一步讓過度捕撈的情況趨緩了。」Dhale自信地說。

        你想像中的未來漁業又是什麼樣子呢?

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圖片來源:Future of Fish

 

 

 


[1]Fish as Food”, Marine Stewardship Council

 

 

[2]Global and regional food consumption patterns and trends”, World Health Organization

 

 

[3] 可參考維基條目:Overfishing

 

 

[4]Why Fish”, Future of Fish

 

 

[5] Handline fishing又稱為handlining,通常使用單一線繩來進行釣魚。和釣竿式釣魚的方式不同,使用手繩時,可能在一條繩子上使用多個魚餌。詳情可參考維基條目:Handline Fishing

 

 

來一杯塑料海鮮濃湯

作者:陳文媛

只有人類才會製造出超過自然環境負載量的垃圾 — 海軍上尉、海洋保育人士Charles Moore

世界幾乎快要被塑膠製品淹沒,我們的車子裡有塑膠、地毯或許也有塑膠,食物包裝袋也有塑膠,我們日常生活中所用的物品很少不含塑膠成分的。在全球化時代的推波助瀾下,塑膠不斷蔓延,眼看就要吞滅我們的未來,但因為我們太習慣使用這些塑膠製品,對這日益擴張的漩渦竟鮮少察覺。

塑膠被生物分解的速度出非常緩慢,需要花上幾百年的時間才會分解成微小碎片。經過分解後的塑膠殘骸在海中漂流,容易勾纏住海洋生物,其難以掙扎脫困,終至死亡。也有上百種生物會誤把塑膠殘骸當成食物,在消化塑膠的過程中,塑膠製品所釋放出的毒物會造成肝臟和腸胃的異常,這種情形在魚類和鳥類身上尤其常見。若是誤食體積較大的塑膠製品,他們通常也難逃吞嚥困難而死亡的命運。

我們目前已知有一種主要被當作魚餌的魚類—燈籠魚,因為吃下大量的塑膠碎片,族群規模急遽減小,動搖他們在食物鏈底層,作為鮪魚、鮭魚及其他淺海魚的營養來源的地位。誤食塑膠碎片當中的化學物質逐漸透過生物累積作用,一層一層往生態系裡的高階消費者端傳送,以致我們大多人的體內現在都積存了不少在1950年前根本還沒被發明的化學物質。

隨著相關研究資料逐一浮現,越來越多專家表示塑膠汙染對環境以及公共衛生所造成的威脅遠勝過氣候變遷。
 

海洋汙染現況就好比使用後從未沖水的馬桶
塑膠是當今全球海域最常見的汙染物,它們被風力、潮汐或洋流推送,形成漩渦狀的巨大黏稠物,被海洋地理學家們稱為環流。這些環流覆蓋了約全球海面約40%的面積。其中有一個區塊被叫做太平洋垃圾場,積累的塑膠漂浮物在赤道南北兩端海域漂流,緯度大約在陸地上的沙漠帶附近。

North_Pacific_Gyre_World_Map太平洋垃圾帶 圖片來源:wikipedia.org

塑膠汙染是海洋生物的殺手
Turtle_entangled_in_marine_debris_(ghost_net)圖片來源:wikipedia.org

塑膠製品滿佈在海中,除了前面提到的經常有海洋生物誤食而送命,根據研究還發現,在信天翁、海龜,以及一些海洋哺乳動物的胃部內容物中,塑膠的含量驚人。而養殖漁業的興盛則加重了這項問題。原因在於養殖漁業使用許多塑膠箱網及管線,單纖維的漁網、釣魚線對海洋生物有著重大深遠的致命危害,像是海豚、海豹都常被這些人造物給纏住,最後窒息或溺斃,即使僥倖脫困,還是有可能因為傷口大面積感染而死亡,能夠存活下來的也多半身有殘缺。

可能的解決方式
 盡量別用用過即丟的塑膠製品,例如塑膠袋、吸管、寶特瓶等,舉例來說,不鏽鋼水壺就是寶特瓶的替代品。盡可能將所有資源重複使用,如果無法重複使用資源,至少做好回收工作。以實際行動支持鼓勵可燃性或可分解塑膠材質的研發工作,減低塑膠對環境的影響與破壞。

 

澎湖,我們回不去了

作者:涂育維

20141217圖片提供:涂育維

身為一個土生土長,到大學才離家念書的澎湖人,即使在台北適應的再好,走過台灣的許多角落,還是沒有什麼地方能比得上那片帶著淡淡鹹味,總是晴空萬里的豔陽下的雪白沙灘。其實筆者最鄉愁的時候大概有兩件:第一,大學畢業後回去沒有適合的工作,只能繼續滯留台灣本島,等放假才有時間回家和家人相聚。第二,逢年過節常常搶不到機票,導致回家常常沒幾天就要回到空蕩蕩的宿舍,一個人黯自神傷,連室友都沒有。

但這兩個問題其實不是只有筆者特有,而是普遍的澎湖遊子們共享的,特別是第一個畢業後回不去了的問題。許多大四的遊子們往往在畢業前夕掙扎許久,究竟要留在台灣本島工作,還是要回澎湖,扣除掉公費生強制回去的話,基本上大都選擇留在台灣本島生活。因為澎湖實在沒有足夠、良好的工作機會,比較能做的大概就是觀光相關的,像是開民宿、賣海產等等,但在市場已經飽和,且就業結構上缺乏多元性。

在這樣已經十分艱辛的情況下,只要發生一場空難或對觀光有負面效果的新聞,都會重重的傷害到整體經濟。又近年來由於觀光產業的興起導致漁業上人為的濫捕,使得許多原本小時候便宜到當零嘴的魚乾,現在卻成了一斤近千元的商品。澎湖海洋生物研究中心也指出,近年來澎湖海域受到人為濫捕,漁獲與民國八十年全盛期比較,幾乎所有產量都銳減十分之一,不僅主力漁獲減產,就連非食用的棘冠海星也少了許多。這使得整個就業工作情況更加雪上加霜,就算不從事漁業也是種變相的看天吃飯,而從事漁業的還不只要看天吃飯,更需要承擔人為濫捕造成的低漁獲量結果。這很明顯是一個過度倚重觀光造成大量的漁獲需求,大量漁獲需求造成濫捕降低漁獲量,而為了滿足需求又繼續過度濫捕的惡性循環

201421702澎湖彩虹橋 圖片提供:涂育維

然而,面對這樣的問題,澎湖縣政府提出來的解法似乎常常讓人難以苟同。幾年前想透過在澎湖設立博弈特區[1],讓澎湖變得像澳門等以賭場聞名的特區,加強發展國際性的賭場觀光,增加青年人回流,但最後公投沒有過關,所以就不了了之。近年來爭議最大的莫過於大倉媽祖文化園區[2],現任縣長舉債五億五千萬元在非馬公本島的一個實際居住約80人的小島上蓋一個全球最大的媽祖神像,整個園區占大倉島土地面積的四分之一,希望能夠促進島上的觀光。這件事情引起澎湖居民、學者相當大的反彈,而且在反對聲浪如此大的情況下,政府並未檢討此事究竟是否合宜,仍自顧自的進行工程中

        面對這樣的就業環境和政府,青年實在很難回鄉,即使是有心想改變的人,面對這樣人口結構嚴重老化,產業結構單一又靠天吃飯的觀光型海島,真的也不知道從何改起,連有沒有足夠人才推動改變也是一個很大的問題。雖然目前筆者抱持不樂觀的態度,但還是希望能透過這樣反思和討論,引起更多人關注澎湖等離島的產業結構問題,期望終有一日有各方面的專家能組成一個跨領域的團隊運作,一次解決不同面相卻彼此盤根錯節的問題,讓產業能突破單一化發展的可能,讓許多離鄉背井的年輕人也可以有更多回家的選擇。

 

魚,再40年就吃光了

作者:林書維

人類依賴漁業的程度實在超出想像,海洋廣闊無際但資源絕非用之不竭,經過人類一連串的針對性捕撈、棲地破壞、誤捕(例:1kg蝦連帶10kg其它熱帶海洋生物死亡),如今77% 魚類資源已邁入枯竭、超過九成的大型魚類已在海洋絕跡,這些對海洋的傷害過了2、30年依舊無法復原,海洋生態系營養階層的減少與食物網缺損都會讓食物鏈頂端的魚類消失,且由於如此更將加速生態失衡的速度。

Southern-Bluefin-Tuna_Thunnus-maccoyii_Ian_WEB瀕臨絕種的金槍魚 圖片來源:ocean.si.edu

過去的生物經濟理論(Bio economic theory)預測不會因為捕撈讓魚類絕種,因為漁夫會避免耗盡自己的財路進而放生所謂的"雜魚",另外還有個捕捉順序的理論(Fishing down the food web)認為人類會依序由高經濟價值的大魚開始捕捉,不斷往下抓直到抓光為止。這些理論在過去各種會議中都被拿來支撐各種漁獵配額,但從保障物種長遠生存角度看,每年的捕撈限額往往都還是超過了最低生存保證,也因此不斷有物種滅絕的事情發生。拿個之前在市場常見的魚種來說好了,「小鱗犬牙南極魚」又以"圓鱈"之名在各地販售(大家應該都吃過),而在商人發現有利可圖的兩年內就全數滅絕了,但"圓鱈"只是再換個物種頂著相同的名稱代受罪罷了。

幾年前Science一篇文章預測,我們到了2048年將沒有海產可吃。全球漁產量在1990年代起即已迅速衰退,整體而言超過四分之一的漁業也因此崩潰,嚴重影響到了漁人生計,而現在對於漁業的法條規定依照不同國家都有不一標準,政府每每為了提振漁業經濟舉辦各式活動,但卻從不思考大海是否供不應求,而即便有漁業補助,漁民真正能到的補助還是少得可憐,全球漁業船共收到約美金 300 億元的政府補貼幾乎全數都是給予大規模的工業化漁業,但工業化的捕撈漁業卻才是資源枯竭的最大兇手,以普遍常用的「底拖網」來說,這種拖著巨網和鏈條橫跨海床的方式會破壞整個範圍內從海底到海面的所有東西,一道道的爪痕甚至在外太空都能看見,底拖漁船的「誤捕」以個非常嚴重的問題,非漁獲對象的魚種或較小的魚類常被拋棄或直接做成飼料,這樣不但傷害生態還浪費資源。

在廣大的海洋中要嚴厲執法與控制絕對是困難的,再者魚類資源的變動非常不易釐清,導致了管理者往往缺乏足夠的生態觀念,我認為應配合地理資訊網系統(GIS)建立起漁業相關資料,目的是能組織化部門間的合作與溝通。《挑戰海洋盡頭-行動議程》一書中「我們不要錯失了搶救海洋的黃金時刻」,就是說"棲地保護"遠比我們現有的各項物種保育還來的重要,"預防"才能治本,若要徹底實踐海洋永續,儘速劃設海洋保護區並透過教育讓國人知道如何使有限的資源作出最大效益的永續利用。

Problem or not problem – 同性戀家庭孩子的教養真的有問題嗎?

作者:涂育維

20141209圖片來源:mirror.co.uk

近來仍然吵得沸沸揚揚,甚至是許多政治人物趁機拿來作為重要的選舉政見,正是多元成家、同性婚姻的議題。相信許多人從推動法案以來,都看了不少護家盟和台灣伴侶權益推動聯盟之間的攻防,雙方各自有自己的論述和主張。其中比較常被提出教養上的爭議點不外乎:同性戀家庭教養出來的小孩心理狀況會比較不好啊,在學校也容意被同學霸凌、欺負啦,還有同性戀家庭教養的小孩更容易有性別認同問題,還更容易成為同性戀。雖然乍聽之下好像都能夠從身邊找到一些例子,但這些主張和前提究竟是否合理,還是只是對特例的過分擔心呢?

其實,就心理學研究的結果而言,這些爭議基本上可以透過研究提出客觀的證據來解決。在青少年百科全書中(encyclopedia of adolescence)[1]裡,由三位研究者撰寫的同性戀教養的章節中,整理了許多過去探討這些爭議點的研究,最後得到三個的結論。

  1. 同性戀家庭長大的青少年,並沒有比異性戀家庭出身的更容易被霸凌、或遭受同儕的敵意。
  2. 同性戀家庭的青少年在心理社會適應(psychological adjustment)和異性戀家庭的小孩一樣健康。
  3. 同性戀家庭的青少年比異性戀家庭長大的不會更容易成為同性戀,也不會更有性別認同的問題。

那同性戀家庭長大的小孩和異性戀家庭成長的被證明比較有差異部分是那裡呢?自尊(self-esteem)大概是比較有討論空間的部分。有的研究發現在離婚的單親同性戀媽媽的扶養下,和異性戀單親媽媽家庭中長大的小孩,在自尊上沒有差異(Huggins,1989)。而根據另一個回顧研究(Anderssen et al, 2002),檢驗了許多同性戀家庭和異性戀家庭上的一些可能差異,包含心理疾患和性別認同混淆問題。結果只有在孩子對自己的認知能力和身體能力上的自尊較少,但其他探討情緒、行為和性別認同的發展上都沒有顯著差異,甚至在同性戀家庭成長的小孩享有更高品質的親子關係,還經有更優質、溫暖,更具有安全感的親子依附關係。

既然沒有證據說明同性戀家庭在家庭的功能上不健全,甚至有更好的親子關係和依附關係,在同儕關係也沒有比較會被霸凌或欺負,那究竟自尊的問題是怎麼造成的?根據一個較早的研究(Gershon et al, 1999)曾指出,當同性戀家庭長大的青少年對自己有同性戀母親有較高程度的負面觀感(stigma)時,會有比較低的自尊。而這些青少年對同性戀母親的負面觀感,正是受社會對同性戀族群的負面刻板印象、汙名化才產生的。那這是否代表其實真正造成同性戀家庭成長的青少年低自尊的兇手,並不是來自同性戀父母的教養,而是來在社會中對於同性戀種種沒有根據的刻板印象?也就是說,那些整天嚷著同性戀父母是不適任的父母會傷害孩子的人,才是真正那個造成孩子傷害的人。

雖然有這麼多的證據說明同性戀家庭或異性戀家庭成長的青少年其實在各方面沒有什麼差異,但同性戀家庭成長的小孩確實會遇到比較多關於社會觀感的問題,在要和「替」父母爬出櫃子時也需要負擔相對的壓力。然而,令人感動的是,研究也指出這些同性戀家庭長大的青少年們反而有較好的心理韌性(resilience)來幫助他們面對這些壓力和敵意。簡單說,這些孩子不但沒有因為不友善的眼光而就此一蹶不振,反而勇敢的挺起胸膛且更堅強的面對這些問題。

筆者和朋友討論過上述這些現象後,覺得有一件有趣的事情可以想想:我們都認同每個人有其獨特性,且每個人成長的環境和際遇本身就有很大的變異性,有含著金湯匙長大受人寵愛,也有從小就家逢巨變失去一切的人。如果我們並不會因為這些出身的差異來說明一個人是否該不該存在,那為什麼要特別去針對一個某面向和自己有所不同的人們,然後拼命找出他們比自己不好的部分,以此說明這些人不該存在?

 

 

向北歐學習,做個抬頭挺胸的靈活小國

作者:林書維

台灣這麼小是否一定要依賴所謂的特定「強國」才能在世界立足呢?其實真的不然,而且指證歷歷!所謂北歐小國包括了芬蘭、瑞典、丹麥、挪威與冰島五國在內,北歐睇處偏僻且自然環境嚴苛、資源有限,但健全的社會安全網與福利政策卻令外國人羨慕不已。姑且不與亞洲國家比較,相較於其他高經濟發展國家,包括英美亦或南歐各國,北歐各國分配在老人醫療或是照顧方面所花費的金額比例相對較低,但政府每年用在整體社會福利的支出佔了四分之一的GDP,比重是美國的兩倍多、台灣的五倍,也就是說,雖然社會福利支出極高,但卻是個有助於社會與經濟的良性循環,社福在這裡不是拖油瓶,而是國家競爭力的策略一環,更擴大了內需與外匯成為經濟雙軸。

800px-Nyhavn-Copenhagen-Danmark丹麥哥本哈根新港  圖片來源:wikimedia

北歐令人稱羨的還不僅只於老年安養照護,長期的給薪育嬰假、免費教育和全民醫保等,從搖籃到墳墓照顧都可說是無微不至。這都得歸功於北歐特有的經濟結構與民族素養。從經濟結構說起,北歐用重稅收支援高福利,以此平衡貧富兩端來分配財富,的確跟共產主義有相似之處,但卻同時將開放經濟的優點與馬克思的理想揉合為一;在經濟上主攻高技術勞工用以抗衡財大氣粗的製造國,北歐企業就是這樣以小搏大,講究工作效率、重視商品效益,懂得用最