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【Platform X Forum X SHS】2012年SHS計畫「期末成果發表」暨「教授囧很大?」公共論壇 12月28日隆重登場!

SHS計畫推動辦公室|提供

SHS科學人文跨科際人才培育計畫在大學推動實驗性跨科際教育,第一年已屆尾聲。茲訂於12月28日上午舉辦平臺成果發表。活動由各平臺辦公室以18分鐘短講及TED(Ideas Worth Spreading)的方式呈現。同時舉辦SHS平臺成果展覽,主題為跨科際教育的願景、態度與實踐(Vision . Attitude. Practice to TDE)。

下午針對大學教育與學生學以致用的主旨,集聚學生、教授,專家進行「教授囧很大」全國公共論壇。敦請知名電視主持人岑永康主持。SHS計畫希望提供一個對話舞臺,以類同電視談話節目模式,邀請各界關心高等教育與臺灣社會的人士一同對話與思辨。


主辦單位:教育部SHS科學人文跨科際人才培育計畫

合作單位:國立臺灣大學生命教育研發育成中心、國立臺灣大學科學教育發展中心、國立臺灣大學學生事務處學生職業生涯發展中心

日期:2012年12月28日(五)

時間:9:00 至 17:00

地點:集思臺大會議中心國際會議廳(臺北市羅斯福路4段85號B1)

報名網址:http://goo.gl/gWpBi

活動網址:http://shs.ntu.edu.tw/platform_forum2012

聯絡電話:

Platform X SHS (02)3366-8653 黃小姐

Forum X SHS (02)3366-8660 夏小姐

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【跨科際研究意涵】《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》導讀 德國〈跨科際評鑑網〉介紹(二)

作者|黃銘惇(元智大學國際語言文化中心德語講師

編按:為了提供各位有志於帶領學生一起進行跨科際研究的教育者們一些參考資料,SHS計畫跨科際教育研究小組會將對這本由德國社會 – 生態研究機構 (Institut für sozial-ökologische Forschung)所出版的《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》(Qualitätskriterien transdisziplinärer Forschung. Leitfaden für die Evaluation von Forschungsprojekte進行有系統地整理以及介紹。

日前《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》精彩導讀之德國〈跨科際研究評鑑網〉介紹(一)已刊登於SHS部落格,以下為德國〈跨科際評鑑網〉導讀系列2——

第二章 導論前言

在科學與社會之間新關係的論述上,首先,我們必須確定一件事實:〈跨科際研究〉具有關鍵的意義。基本上,〈跨科際研究〉的目的是超越不同學科之間的分野,所以,在不同科學知識進行整合的時候,〈跨科際研究〉的研究取向可以提供正確的方法。

從一九七零年代以後,在德國與奧地利,一些非大學性研究組織已經開始發展〈跨科際研究〉的整合性結構,首先,〈跨科際研究〉必須預先設定科學與實際運作的必需條件下,然後,依循上述條件的程序與進程,解決相關的社會問題,其次,在解決社會問題的過程中,專家學者可以預先思索未來的複雜問題。

一般來說,現實世界出現的社會問題并不是科學可以預掌握的變數,所以,這些社會問題常對研究設定的形式造成一些限制,因此,〈跨科際研究〉無法套用傳統的方法與模式,所以,在新的研究架構下,專家必須重新學習不同科學的異質性關係。

圖片重製自《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》一書。

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【跨科際案例—六輕】張子見博士專訪「談六輕空污及工安問題」

文章轉載|《自從六輕來了》特刊
作者專訪|張子見(環球技術學院環境資源管理研究所助理教授)

編按:SHS計畫將陸續推出【跨科際案例】探討,第一波為大家探討的是「六輕」議題。「六輕」議題涵蓋公衛、醫學、法律、政治、醫學、農業、海洋等領域,臺大公衛所詹長權教授致力參與此議題研究,希望為世人所注目。SHS計畫獲《自從六輕來了》特刊授權,刊登相關文章,為大家介紹此議題重要性。

六輕帶來巨量致癌的揮發性有機化合物(VOCs)

張博士在一開始就直接表明:「早在四、五年前,經過各種資料蒐集與研究調查工作後,實在深深感覺六輕是萬惡之源,事實上雲林幾乎許多重大環境危機,都與六輕不無關係,你就知道它的影響有多廣泛!」

談到六輕首先聯想到的就是空氣污染,在六輕的眾多污染源裡面,最近最受爭議的莫過於致癌的「揮發性有機化合物」(VOCs)。

什麼是VOCs?簡單地說,就是一種揮發性有機氣體,許多是有致癌性的,它不是單一物質,而是一堆物質(像是甲醛、苯、氨、乙二醇、酯類……等)的混合通稱。其實大家並不陌生,例如,在油漆裡或有機溶劑中,甚至我們在加油站所聞到的嗆鼻味道,都可以算是VOCs。而六輕每年在煉油過程中所產生排放的VOCs,竟然是以千、萬公噸來計算。

不斷從六輕煙囪裡排放出來的黑煙,形成黑色的雲霧,籠罩著雲林上空。(圖片提供:自從六輕來了)

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【跨科際研究意涵】《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》精彩導讀 德國〈跨科際研究評鑑網〉介紹(一)

作者|黃銘惇(元智大學國際語言文化中心德語講師

編按:為了提供各位有志於帶領學生一起進行跨科際研究的教育者們一些參考資料,SHS計畫跨科際教育研究小組會將對這本由德國社會 – 生態研究機構 (Institut für sozial-ökologische Forschung)所出版的《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》(Qualitätskriterien transdisziplinärer Forschung. Leitfaden für die Evaluation von Forschungsprojekte進行有系統地整理以及介紹。

德國聯邦研究部門(Bundesforschungsministerium BRD)在公元2000年將社會 – 生態研究設為重點補助項目,進而推動這本跨科際研究評鑑指導手冊的完成。這本手冊說明該機構如何發展跨科際研究的評鑑標準,手冊也針對跨科研究計畫做了形式上的描述以及定義。該手冊訂出了三類的基本評鑑標準和三項細部評鑑標準。

本計畫辦公室請 橘子少女(原著Jostein Gaarder)以及目光的遊戲(原著Elias Canetti的)譯者,黃銘惇先生來撰寫每個章節的摘要,希望能提供讀者有用的資訊。

以下為《跨科際研究計畫評鑑指導手冊》精彩前言導讀——

在一九七零年代開始,在德國,〈跨科際研究〉已經開始發展成型。可是,在評鑑上,〈跨科際研究〉出現一些困難,所以,德國的研究機構成立〈跨科際評鑑網〉,作為評鑑的平臺。當評鑑平臺得到全面性的整合時,它代表,〈跨科際研究〉對日常生活將產生更具體與直接的影響。在這裡,我們將整理德國〈跨科際研究〉面對一些評鑑的問題與挑戰。

''Qualitätskriterien transdisziplinärer Forschung''一書。 (圖片摘自Institut für sozial-ökologische Forschung)

許多人都知道,在高標準跨科際計劃運作當中,人們常會遇到一些讓人恐慌的現象;特別是對於一個負責任的計劃管理者來說,這些恐慌的現象包括:如何整合不同的研究方向?當不同科學領域組成的團隊時,不同科學領域團隊的成員怎樣理解彼此的成員?當團員分享彼此的研究進度與成果時,如何規劃一個必需的表決過程,然後,完成一個好的整體成果?專家學者如何評鑑計劃內外成員的研究成果?因為這些研究成果跨越不同領域的品質標準,在科學性的研究與在實際的運用上,這些研究結果如何被廣泛接受?上述與其他相關的問題都是複雜的、跨越不同科學領域的界限、牽涉實際運用的研究狀況。

在今天,大部分的科學研究都局限在本學科的界限內。科學問題的取向常帶有單一學科本位的強烈研究興趣,但是,生活的問題核心涉及的社會性問題與它的解決過程卻不是優先的目標。在研究內容上,雖然,越來越多的科學研究會觸及新的領域,但是,跟傳統一樣,單一科學的「規則模式」(der Ordnungsmuster)依然是解決科學問題的根本結構,換句話說,研究的「質量標準」(die Qualitätskriterien)常常與單一學科的「質量標準」相關。

具體社會問題的處境要求問題解決的過程,可是,這個過程跨越不同學科的次序與規則,同時,超越單一科學的研究程序與執行。當現實的社會問題越新、解決問題可以提供的科學知識越不確定的時候,那麼,學科界限的跨越就變成越重要。在上述學科跨越與方法當中,研究人員可以找到跨科際研究的核心。跨科際研究還沒有普遍認定的法則;因為這是一項很新的研究領域,但是,人們仍然必須關注這個研究取向的第一個研究步驟。在這條道路上,〈跨科際評鑑網〉(Das Evalunet)已經創造一個里程碑。

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【跨科際意涵】跨科際(Transdisciplinarity)與界領域(Interdisciplinarity)的差異

作者|陳竹亭(科學人文跨科際人才培育計畫總主持人)、唐功培(科學人文跨科際人才培育計畫博士後研究)

編按:許多讀者至今尚不太明瞭跨科際 TRANSDISCIPLINARITY到底是什麼意思,以及為何要在大學院校內推行跨科際教育。而且在許多大學都已發展跨領域學習學程。

讀者不禁要問,現在要推行的跨科際教育和現有的跨領域學程有什麼不同。

SHS計畫推動辦公室主持人陳竹亭教授特別和跨科際研究小組唐功培博士從第一次的跨科際研究討論會便開始 針對這個問題做了一連串密集地討論與資料蒐集和整理。以下為 這兩人跨科際溝通的產出實例。

本議題兩人仍在持續討論中,內容將會繼續更新及修正。

Interdisciplinarity 和Transdisciplinarity的發展緣由

界領域(Interdisciplinarity;又稱跨領域)與跨科際(Transdisciplinarity;又稱穿科際或穿領域)這兩個概念的產生,主要起源於當代學術界對大學科系分類的反思;學術機構習慣用學科領域的方式來分類、組織人類從古到今一路研究發展出來的知識學問。 (Gass, James R., 1972, 頁 9)(Klein, 1990, 頁 19-21) 學科之間的分界不是只取決於每門學問本身的性質,另外還受機構體制上的規範。 (Mittelstraß, 2007, S. 2) 就如同Thomas Kuhn 在他的著作「科學革命的結構」中指出,這些規範取決於學術傳統。 (Kuhn, 1962, 頁 46) 如何避免知識體系發展的僵化或漏洞,是界領域和跨科際嘗試要處理的問題。

跨科際有別於多領域或界領域,強調面對真實世界的問題,必須由不同專業共謀解決之道。(圖片提供:SHS計畫)

Julie Thompsom Klein (2008) 總結28篇跨領域研究的相關文獻,將當今世界上的跨領域及界領域研究分為以下三部分:

1 界領域研究的國際網絡(International network of interdisciplinary research)

2 美國跨科際團隊科學(Transdisciplinary team science in the U.S.)

3 歐洲跨部門、問題導向、與社會上利害關係人相關的跨科際運動(European transdisciplinary movement for trans-sector, problem-oriented research involving the participation of stakeholders in society) (Klein, 2008, 頁 117)。

雖然該研究中對跨科際和界領域並無清楚的區分,但是我們可以從以下的文獻探討中找出界領域和跨科際的差別。

界領域Interdisciplinarity

界領域的訴求是要改善當今學科分類體系的不足之處。不論是在學科體系的建立上,還是學術研究的行政機構方面,界領域的任務都是在加強知識系統的完整性。 (Mittelstraß, 2007)

要進一步了解用學科分類來組織知識體系的缺陷,我們可以參考Marcel Boisot 在1972年 界領域國際研討會的報告:

根據 Boisot的看法,每門學科皆是由

1 可被觀察的或形式化的對象 (observable or formalized objects)

2 對象之間互動的現象(phenomena that are the materialization of the materialization of the interaction between these subjects)

3 法則 (laws) 所組成。

而這裡指的現象又分為兩種:一種是可以用規則清楚被分類在一個學科理論下的現象,也就是「被合法化的現象」(the “legalized phenomena”);另一種是在經驗中被察覺的現象,但是還無法經由現有法則被歸到一個學科當中,這種現象可被稱為「天然現象」(crude phenomena)。

而科學研究就是在致力於藉著發現法則,將天然現象轉換為被合法化的現象。但是 Boisot指出,事實上,現象是無法被完全「合法化的」。因為源自一個學科的法則也可以成功地被應用在其他的學科。例如庫侖定律(Coulomb’s law)不但適用於電學,引力,磁力;還可以用庫侖定律來解釋城市之間的經濟流動現象 (economic flow between cities) (Boisot, 1972, 頁 93)。 這個超過單一學科領域的部分被Boisot稱為「線性的界領域」(Linear interdisciplinarity)。

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【跨科際案例—六輕】曾幾何時,連呼吸都不再是自由?專訪「彰化縣醫療界聯盟」楊澤民博士

文章轉載|《自從六輕來了》特刊
作者專訪|楊澤民博士(美國加州大學柏克萊分校化學博士,彰化溪湖四知堂楊家子弟)

編按:SHS計畫將陸續推出【跨科際案例】探討,第一波為大家探討的是「六輕」議題。「六輕」議題涵蓋公衛、醫學、法律、政治、醫學、農業、海洋等領域,臺大公衛所詹長權教授致力參與此議題研究,希望為世人所注目。SHS計畫獲《自從六輕來了》特刊授權,刊登相關文章,為大家介紹此議題重要性。

六輕空污影響遍及全台

「自由」的定義必須建築在不侵犯別人權益的前提之下。如果,我們可以大口呼吸,卻有罹癌的高度風險,那麼,我們就不是自由的!

針對我們所提出「六輕造成的空氣汙染致癌的可能性」,楊博士做了直接說明:「石化產業所產生的有毒物質非常複雜,原因在於生產過程中要不斷提煉、燃燒的原料都是深埋地底至少幾億年的東西。像是原油和煤礦等原料在歷經數億年的演變之後,所有岩層裡的各種金屬、礦物、化合物通通都在裡面,而這些物質不但在燃燒、提煉的過程不斷被釋放出來,同時還繼續轉化成更多的化合物並衍生空氣中的懸浮粒子,裡面不只是重金屬、硫氧化物、氮氧化物,還有世紀之毒--戴奧辛。而且恐怖的是,這些有毒空氣隨風飄散,北到苗栗南至美濃,通通都在其影響範圍。」

我們歸結楊博士話語的重點,石化產業使得從苗栗到美濃的居民都活在生命威脅之下。而且這個部分還不計入由於氣候因素,使那些包含致癌物質的懸浮微粒擴散而影響的範圍,亦即,有毒空氣極有可能是籠罩全台灣!

「緊急使用」的廢氣燃燒塔被六輕拿來「天天使用」

PM2.5大約只有頭髮直徑的1/28、沙子的1/35。因為非常微細所以可以穿透肺泡,直接進入血管中隨著血液循環全身。(圖片提供:自從六輕來了)

「六輕不是一再地對外保證他們會做最好防護處理措施,請大家放心?」

楊博士說:「台塑集團其實一直在為所謂的企業社會責任作出最壞的榜樣。。就以廢氣燃燒塔的使用為例,法律規定每年不得使用超過100個小時,限定只能用於緊急處理,因為廢氣燃燒塔對有毒氣體的處理能力相當有限,往往形同直接排放。然而,根據成大環境工程系教授吳義林調查,六輕幾乎全年無休地在使用廢氣燃燒塔,最長時間還高達8760小時,相當於一年365天,每天24小時運作!」

目前六輕擁有44座廢氣燃燒塔,佔全台總數(108座)四成以上,竟然只為了節省成本,不願在符合環保標準及監控下妥善處理有毒廢氣,不遵循列管的排放管道,無視法規的燃燒時數上限,致使全民處於罹癌的高風險處境之下。六輕單方面獲得巨額利潤,卻要用全民健康來買單,這個交易不只黑心,簡直沒人性!

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【跨科際教育小組】第二場討論會「整合(Integration)與跨科際研究的關係」登場 點出溝通、合作的重要性

作者|唐功培(臺大科學人文跨科際計畫博士後研究)

SHS計畫跨科際教育小組19日舉辦了第二場討論會,主題為【整合(Integration)與跨科際研究的關係】。有別於第一場【跨科際 跨科際研究 跨科際教育意涵之探究】主題,本次強調跨科際研究中整合是非常重要,仍由SHS計畫博士後研究唐功培主講。

唐功培強調,跨科際研究主要目的在於經由不同學科專家來解決真實世界的問題。而跨科際研究中的整合與一般資訊整合不同,資訊整合是從兩種以上不同來源事物中獲得一個結果,是由一人可完成。但跨科際研究中的整合可能需經由合作而來,且參與者為專家們。其中不只強個人資訊統整的能力,還包括團隊合作、溝通表達等能力。

他認為,尤其是對被整合的對象來說,可以從中了解內容及相互理解的程度,建立出一個新概念、新理論模型、創新成果等,繼而產生新知。與會貴賓SHS計畫主持人陳竹亭教授對此表示,更希望可達到科文(科學人文)共裕、師生共裕、行思共裕的目標。

【整合(Integration)與跨科際研究的關係】討論會報告摘要如下——

SHS計畫博士後研究唐功培先生深入討論跨科際研究中的整合概念。(圖片拍攝:Cassie Yang)

本文獻探討主要回答以下問題:

1. 跨科際研究所進行的整合是否只和個人的資訊統整能力有關?

2. 跨科際研究當中的整合能力若不只是包括個人資訊統整能力的話,它還和那些面向有關?

跨科際研究相關文獻中對於整合的解釋

跨科際研究需要整合不同的、多樣的學科專業,在不同學科中找到交集之處。整合本身並無價值,但是對跨科際研究者來說,卻是一個用來處理社會問題的必要法則;從問題界定到分析問題,以及解決方案的實施,都在進行整合。 (Pohl, Christian; Kerkhoff, Lorrae van; Hadorn, Gertrude Hirsch; Bammer, Gabriele;, 2008 , 頁 412) 如同社會學家Charles Wright Mills (1916-1962) 在他的著作 社會學的想像中所言:「我們必須避免學院科系的恣意專業化,我們應該根據主題,尤其是問題,有彈性地專殊化。如此,我們方能正確地把人當成歷史的行動者來研究,並找到研究所需具備的觀點與觀念、材料與方法。」(Mills, 2006 頁185) 這段引文點出了跨科際整合對解決真實世界問題的重要性。

Pohl, van Kerkhoff, Hadorn和Bammer 根據 Handbook of Transdisciplinary Research 書中的跨科際研究案例,歸結出以下合作的形式以及整合的內容。

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【2012達人學苑】為什麼要跨科際?一場討論跨科際教育核心意涵的焦點座談會

作者|唐功培(臺大跨科際對話平臺博士後研究)

今年8月26日到31日在花蓮東華大學的達人學苑,聚集了臺灣許多大學的教授、研究生、大學生,國家級研究單位資深研究人員以及企業人士,將近100人。

在30日於活動中進行了一場由【科學人文跨科際人才培育計畫】主持人暨臺大化學系陳竹亭教授所主持的座談會。會中兩位引言人為【科學人文跨科際問題解決導向課程平臺計畫】主持人、臺北醫學大學人文暨社會科學院院長林從一教授和臺大社會學系陳東升教授。與會成員為參與達人學苑的師生。

主持人陳竹亭教授在座談會的一開始,介紹【科學人文跨科際人才培育計畫】在推廣跨科際教育上具體的實施策略以及實踐的跨科際教育應該掌握的重點。為了能提供有志於跨科際教育的教師們一些參考的原則與方向,主持人提出了以下幾個重點:專業知能、整合、分工合作、溝通、語文表達(聽說讀寫)、社會覺知、問題導向的實作學習、創新

社會經濟組織的創新與設計實作方案 探討跨科際研究實例

在說明完畢之後,主持人邀請陳東升教授以自己所開授的【社會經濟組織的創新與設計實作方案】課程為例,來探討跨科際教育在臺灣高等教育這個場域中,要掌握的主要原則。

陳東升教授先概述這門課的時間配置:「雖然此課程是以面對『真實世界所發生的問題』為導向,但是還是要等課程進展到一個階段之後,學生才找到對他們來說,臺灣社會要面對的要處理的重要問題。」在課程具體的規劃上 ,17周中有8周是理論與基本知識的討論(早上3小時)和認識實際案例(下午2.5小時)。理論的討論 (如公共財治理的機制),會和實際案例作連結。

陳東升教授認為:「真實世界問題的解決,不可能不建立在扎實的理論基礎上面。」 在這門課程第9周時,安排的是實地參訪埔里的社區組織,這些組織負責的事務包括對老人的長期照護、有機農業、生態保護、人文藝術的創作跟經營等等。實地參訪的目的是讓學生體驗到真實生活中會發生的問題和人們如何實際的去處理這些問題。參訪過後,學生對自己想要處理的問題的輪廓逐漸成形,變成四個方向: 教育制度,居住正義,臺灣農業發展,人才返鄉工作的可能性。最後的八周,四組來自不同學科背景的同學開始針對這四個問題來提出具體的解決方案。

在陳東升教授對這門課做完簡介之後,主持人詢問陳教授,當他在設計這個課程時,想要傳達一個什麼樣的價值觀?

陳東升教授回答,這門課 【社會經濟組織的創新與設計】 裡對創新的想像是一種互利互惠下的創新。老師以維基百科為例,是一種創新的一個公共財模式,幾十萬人次的共同參與、互動來解答問題。人類在匿名的情況下竟然能互相信任合作,讓每一個人能與他人共享自己的知識。而這種知識分享的成果是有目共睹的: 根據SCIENCE 的報導,維基百科跟大英百科全書比對下的正確率是98%。這種資源共享的創新模式和賈伯斯式的、基於商業利益的創新典範是有分別的。根據陳東升教授的觀點,我們可以對維基百科的這個合作平臺做出以下的申論:

一群來自不同背景的人,基於共享互惠的想法,一同溝通合作,經過文字表達,整合他們的專業知識,來解答問題。同樣的網路平臺技術,在社會覺知的前提之下,被賦予了不同的用途。這樣有別於一般政治體制經濟體制上競爭導向的不同思維,陳東升教授稱它為社會創新。這些核心意涵,對陳東升教授來說,是相互連結的。陳東升教授繼續說明,這堂社會創新的課, 並非僅是傳達一個價值,它還是擁有理論的基礎的。「社會創新」的原則之一是根據約翰‧羅爾斯 (John Rawls) 正義論的差別原則 (the difference principle);也就是對處於最弱勢地位的人提供最大限度的保障。不僅是維基百科的資源共享,陳教授課程裡的農地復耕計畫與社會住宅的規劃,都是根據這個原則,推動社會的永續發展。

在聽完陳東升教授分享之後,林從一院長向陳東升教授提出以下問題:「相較於傳統社會學課程,該課程需要耗費的心思比一般要多上四到五倍。你期待學生,修完這門課之後能獲得什麼收穫?」

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A new vision of the world transdisciplinarity : 一個對跨科際的新視角

作者|Basarab Nicolescu(羅馬尼亞學者)
翻譯|區柏廉 Matthew Au(臺大跨科際對話平臺)

全文摘要

—— 文章摘自羅馬尼亞學者Basarab Nicolescu 2002年出版的 “Manifesto of Transdisciplinarity” ,嘗試為Transdisciplinarity(跨科際)作宣言。

—— 先由歷史點切入,指出歷代文明均因不能掌握知識而衰敗,從而帶出知識的重要性。現時資訊暴漲,應對知識更是迫切問題。但學術/領域間不斷細分造成知識無法結合。「跨科際」能解決問題,但學術界對其内涵及目的仍不清楚,常將之與「多領域」和「界領域」混淆。此文便是用精密的物理學原理輔佐,嘗試對「跨科際」做學術性的闡述及闡明。

主要分成五大部分說明

 

跨科際與多領域、界領域的差別。(圖片提供:SHS計畫)

 

第一部分:

—— 人類文明在歷史上不斷取得知識及進步但終究仍沒落

—— 因爲知識和統治者所要的往往不一致(比方人明明知道空氣污染會危害健康卻仍持續製造污染)

—— 資訊暴漲的時代,應對前所未有的知識是重要議題

—— 世界以西方文明為主流,西方若衰敗,後果將無比劇烈

—— 要如何挽救?傳統思想提出兩種方法
1. 社會革命:已經歷過並後果慘劇
2. 回到所謂的「黃金時期」:可是否曾經存在過?如何定義?有宗教敏感性

—— 第三辦法,也就是本文的主軸 — Transdisciplinarity

The process of the decline of civilizations is one of enormous complexity and its roots lie deeply buried in the most profound obscurity. Of course one can find multiple after the fact explanations and rationalizations without ever successfully dispelling the feeling that there is an irrational element at work in the very heart of the process. From the great masses to the great decision makers, the actors in a very well-defined civilization, even if they become more or less aware of the processes of decline, appear powerless to stop the fall of their civilization.

One thing is certain: a great unbalance between the mentalities of the actors and the inner needs of the development of a particular type of society always accompanies the fall of a civilization. Although a civilization never stops proliferating new knowledge, it is as if that knowledge can never be integrated within the interior being of those who belong to this civilization. And after all, it is the human being who must be placed in the center of any civilization worthy of the name.

The unprecedented increase of knowledge in our era renders the question of how to adapt our mentality to this knowledge a legitimate challenge. The challenge is enormous because the influence of the Western style of civilization throughout the planet is so pervasive that its downfall would be the equivalent of a planetary conflagration far exceeding the destruction which we suffered in the two world wars.

Within the framework of classical thought, the only existing solutions for escape from a declining situation are a social revolution or a return to a supposedly “Golden Age”.

Social revolution has already been experienced in the course of the century now coming to an end and its results have been catastrophic. The New Man turned out to be only a sad, empty man. No matter what cosmetic ameliorations the concept of “social revolution” undergoes they will never be able to erase from our collective memory that which has actually been experienced.

The return to a Golden Age has not yet been tried, for the simple reason that the existence of a Golden Age in the first place has not been established. Even if one supposes that a Golden Age did exist in time immemorial, such a return would necessarily have to be accompanied by an interior dogmatic revolution , the mirror image of the social revolution. The different religious fundamentalisms which cover the surface of the earth with their black mantle are an evil portent of the violence and blood which would burst forth from this caricature of authentic “interior revolution.”

As always, there is a third solution. This third solution constitutes the object of the present manifesto.

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[臺北市] 國立臺灣大學跨科際人才培育計畫辦公室 徵求問卷受試者

資料提供|臺大跨科際教育小組

◎受試者需求:

SHS計畫徵求問卷受試者!(圖片拍攝:Cassie Yang/Model:Lely)

1. 暑假過後升大三、大四、碩一、碩二之臺大學生。

2. 必須曾修過臺大校內以下課程之一:
(1) 國文領域。
(2) 英文領域。
(3) 英文基礎寫作。
(4) 學術英文寫作。

◎工作時間:

2012/8/1(三)~2012/8/15(三)
線上填寫問卷,問卷填答時間約30分鐘。

◎薪資:
→100元現金或等值禮卷。

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